時刻じこく

古代こだいエジプトの日時計ひどけいに刻きざまれた線せん、線せんではさまれた12の区画くかく（紀元前きげんぜん1500年ねんころのもの）。

時刻じこく （じこく）とは、時間じかんの流ながれにおけるある一いち点てん、連続れんぞくする時間じかんの中なかのある瞬間しゅんかん^[1]。または「時じの刻きざみ（きざみ）」のことで、つまり「とき」の分わけ方かたのことであり、ある「とき」を次つぎの「とき」と分わけ、「とき」と「とき」を区分くぶん（区別くべつ）することであり、またその規則きそくの体系たいけいである。

もともと人間にんげんの日常にちじょう生活せいかつは太陽たいようと密接みっせつに結むすびついているため、時刻じこくは太陽たいようの位置いちや角度かくどと深ふかく結むすびつけて考かんがえられ、定さだめられてきた^[2]。

この記事きじは主おもに、日常にちじょう生活せいかつで用もちいる時刻じこくを扱あつかう。

天文学てんもんがくや物理ぶつりにおける時間じかん^{[注ちゅう 1]} は「時刻じこく系けい」を参照さんしょう

時どき法ほう

時刻じこくに関かんする規定きていを時どき法ほう（じほう）という。時どき法ほうは時間じかんに関かんする「きまり」であり^[3]、基本きほん的てきに一いち日にちの時間じかんを分わけて、ひとつの「とき」ごとの名称めいしょうをつける（つまり名称めいしょうを定さだめる）規定きていである^[3]。一般いっぱんに、「とき」の各かく区分くぶんの名称めいしょう、あるいは1日にちのうちの特定とくていの時点じてん（の名称めいしょう）を時刻じこくと言いう。（それに対たいして、1日にちを単位たんいとした時間じかん区分くぶんは日付ひづけと言いい、一般いっぱんには両者りょうしゃを区別くべつする。なお「時どき法ほう」は広義こうぎには暦法れきほうや紀年きねん法ほうを含ふくむ。）

区分くぶんの方法ほうほう

原初げんしょの区分くぶん

時刻じこく表現ひょうげんとして物理ぶつり的てきに覚さとし知ち可能かのうな最小さいしょう単位たんいは、日ひの出でと日にちの入いれによる日ひで、より小ちいさな分割ぶんかつは人為じんい的てきで分割ぶんかつ方法ほうほうにより様々さまざまな時とき法ほうがある。極きょく圏けんは白夜はくやなど日ひの出でも日ひの入いりもない時期じきや悪天候あくてんこうの際さいは、太陽たいようの運行うんこうを判別はんべつできず、日にちや時刻じこくの特定とくていが困難こんなんである。

不ふ等分とうぶん方法ほうほう

1日にちは朝あさ・昼ひる・晩ばんと三みっつに分わけるほかに、明方あけがた・早朝そうちょう・朝あさ・昼前ひるまえ・昼ひる後ご・夕ゆう・夕方ゆうがた・晩ばん・夜中よなか・深夜しんや・未明みめいなど詳細しょうさいに区分くぶんする表現ひょうげんもある。世界せかい各地かくちで類似るいじ表現ひょうげんがみられ、挨拶あいさつもその区分くぶんにより使つかい分わけられる場合ばあいが多おおい。当日とうじつを基準きじゅんにして一昨日おととい・昨日きのう・昨晩さくばん・昨夜さくや早朝そうちょう・明日あした未明みめい・明日あした・明後日みょうごにち・明あきら々後日ごじつ（しあさって）・弥やの明後日あさって（やのあさって）など、日ひを単位たんいとする時間じかんの区分くぶん表現ひょうげんもある。ほかに1日にちの区分くぶんで「朝あさ一いち番ばん」や「夕飯ゆうはん時じ・宵よいの口くち」などの慣用かんよう句くや、1年ねんの区分くぶんで「桃ももの咲さく頃ころ・下くだり鰹かつおの捕とれる時期じき」など季き節ぶしや時節じせつを用もちい、複数ふくすう年ねんを「一昨年いっさくねんの晩秋ばんしゅう」などとする表現ひょうげんもある。夜中よなか・深夜しんや・未明みめいなど一般いっぱん生活せいかつ上じょうの感覚かんかくと、報道ほうどうや気象きしょうなど生活せいかつに関連かんれんする業務ぎょうむにおける定義ていぎは差異さいがあり、違和感いわかんもみられる。

等分とうぶん方法ほうほう

古代こだいバビロニアや古代こだいエジプト以来いらいの伝統でんとうで、時刻じこくの区切くぎりにも基本きほん的てきに十じゅう二進法にしんほうや六ろく十進法じっしんほうが採用さいようされている。古代こだいエジプトなどで日ひ中ちゅうを12等分とうぶんしていた影響えいきょうで、現在げんざいでも、一いち日にちを正午しょうごを基準きじゅんとした「午前ごぜん」（正午しょうごの前まえ）、「午後ごご」（正午しょうごの後のち）の半分はんぶんに分わけ、それぞれを0時じから12時じまでの12時じ間あいだとする「12時じ制せい（12時じ間あいだ制せい）」、あるいは、午前ごぜんと午後ごごを分わけずに一いち日にちを0時じから24時じまでとする「24時じ制せい（24時じ間あいだ制せい）」が用もちいられている。国くにによって12時じ制せいを採用さいようするか、24時じ制せいを採用さいようするかの傾向けいこうは分わかれるが、いずれにしろ「1日にちは24時じ間あいだ」である。

六ろく十進法じっしんほうの考かんがえ方かたに基もとづき「時じ」を60等分とうぶんしたものを「分ぶん」と定さだめ、「分ぶん」を更さらに60等分とうぶんしたものを「秒びょう」としている。つまり「1時じ間あいだは60分ぶん」「1分ふんは60秒びょう」と規定きていしている。（なおこれを機械きかい的てきに再現さいげんした機械きかい式しき時計とけいでは、秒針びょうしんが60「目盛めもり」進すすむと1周しゅうし（その間あいだに並行へいこうして）分針ふんしんが1目もく盛分もりわけ進すすみ、分針ふんしんが60「目盛めもり」進すすむと1周しゅうし（並行へいこうして）時針じしんが1目盛めもりむ、というメカニズムになっている。）

表記ひょうきの方法ほうほう

多おおくは年とし・月つき・日ひ・時とき・分ぶん・秒びょうで時刻じこくを表現ひょうげんし、コロン（:）で時分じぶん秒びょうを区切くぎる。日付ひづけと時刻じこくの表記ひょうきに関かんする国際こくさい標準ひょうじゅん規格きかくのISO 8601は、基本きほん形式けいしきにおいてはコロンを用もちいず（例れい：20180904T161447Z）、拡張かくちょう形式けいしきの場合ばあいにコロンを用もちい（例れい：2018-09-04T16:14:47Z）、末尾まつびに時刻じこく帯たいを表記ひょうきすると規定きていしている。

12時じ間あいだ制せいで時刻じこくを表記ひょうきする場合ばあいには、時刻じこくを表あらわす数値すうちに「a.m./p.m.」「午前ごぜん/午後ごご」を付ふして表記ひょうきを行おこなう。午前ごぜんを表あらわす「a.m.」 (ante meridiem)、午後ごごを表あらわす「p.m.」 (post meridiem) を用もちいる場合ばあいには、時刻じこくを表あらわす数値すうちの後のちに付ふし、午前ごぜん0時じ (00:00 / 24:00) は「12:00 a.m.」、午後ごご0時じ (12:00、正午しょうご) は「12:00 p.m.」と表あらわす。日本にっぽんで散見さんけんされる「AM9時じ」「PM5時じ」のようなam、pmの前ぜん置おけは日本語にほんご表現ひょうげんの影響えいきょうである。

12時じ間あいだ制せいで時刻じこく表記ひょうきをする場合ばあいの「時じ」の数値すうちには、24時じ間あいだ制せいで用もちいられる13時じから24時じの数値すうちは用もちいない。午前ごぜん13時じ/午後ごご13時じのような表記ひょうきは誤用ごようとなる。

地域ちいきや国くににより時刻じこく表ひょうや放送ほうそう番組ばんぐみ中ちゅうなどの日常にちじょう生活せいかつで12時じ制せいを多用たようする^[4] が、交通こうつう機関きかんなどで午前ごぜんと午後ごごの錯誤さくごを回避かいひする際さいは24時じ制せいを用もちいる^[5]。特とくに、12時じ間あいだ制せいにおける0時じや12時じの表記ひょうきについては解釈かいしゃくの余地よちがあり、「午前ごぜん/午後ごご12時じxx分ぶん」「午前ごぜん/午後ごご0時じxx分ぶん」が指さし示しめす「時刻じこく」が「正午しょうごからxx分ぶん後ごあるいは正子まさこからxx分ぶん後ご、どちらを意味いみするのか」という齟齬そごが生しょうじやすい。

詳細しょうさいは「午前ごぜんと午後ごご」を参照さんしょう

正時まさとき「x分ぶん前まえ」

日本語にほんごで時刻じこくを指さし示しめす表現ひょうげんの一ひとつに、正時まさときに対たいして相対そうたい的てきに「x分ぶん前まえ」を付ふす場合ばあいがある。この日本語にほんご表現ひょうげんで示しめす「時刻じこく」について解釈かいしゃくの齟齬そごが指摘してきされている。

具体ぐたい例れいとして「9時じ前まえ」と「9時じ10分ふん前まえ」の表現ひょうげんを考かんがえる。正時まさときである9時じに「前まえ」を付ふした「9時じ前まえ」の場合ばあいには『9時じの「(少すこし)前まえ」』として一義的いちぎてきに理解りかいされる。

これに対たいし、正時まさときである9時じに「10分ふん前まえ」を付ふした「9時じ10分ふん前まえ」という表現ひょうげんの場合ばあいには、指さし示しめす時刻じこくが、

【A】9時じの「10分ふん前まえ」、8時じ50分ふん
【B】「9時じ10分ふん」の少すこし前まえ、9:05-09分ふん頃ごろ

という、どちらの解釈かいしゃくも成なり立たつ。そのために、「9時じ10分ふん前まえ」が具体ぐたい的てきに指さす「時刻じこく」についての誤解ごかいが生しょうじやすい。特とくに九州きゅうしゅう地方ちほうの一部いちぶでは「9時じまであと(のこり)10分ふん」、「9時じ前まえ10分ふん」という表現ひょうげんと「9時じ10分ふん前まえ」が厳格げんかくに区別くべつされる^[6]^[7]。

NHK放送ほうそう文化ぶんか研究所けんきゅうじょによる放送ほうそう用語ようごの用法ようほう例れいの説明せつめいとして、（正時まさとき前まえの）時刻じこくを客観きゃっかん的てき・時じ系列けいれつ的てきに伝つたえるような場面ばめんでは、「6時じ10分ふん前まえ」などの「-分ぶん前まえ」の用法ようほうはせずに「5時じ50分ふん」のように具体ぐたい的てきに表あらわすとしている^[8]^[9]^[10]。

ただし、このような相対そうたい的てきな時刻じこく表現ひょうげん用法ようほうは、アナログ式しき時計とけいでの表示ひょうじに基もとづく表現ひょうげん、つまり正ただし時ときで「長針ちょうしんが12を指さし示しめす」までの「残のこり分数ぶんすう」を表あらわすことを基もととした表現ひょうげんであるため、コンピューターで用もちいられる絶対ぜったい時刻じこくのデジタル時計とけいの普及ふきゅうに伴ともない、上記じょうきの一部いちぶ地域ちいきでの使用しよう例れいは少すくなくなりつつある^[11]。

日本にっぽんでの時とき法ほう・時制じせい

日本にっぽんは交通こうつう機関きかんや経済けいざい活動かつどうを中心ちゅうしんに、コンピュータや家電かでん製品せいひんのタイマーなどに24時じ制せいが広ひろく使つかわれている。デジタル表示ひょうじによる時計とけいでは、12時じ制せいと24時じ制せいに切きり替かえられるものが多おおい。しかしアナログ表示ひょうじの時計とけいにおいては24時じ制せいとなっているものは少すくない。

公共こうきょう交通こうつう機関きかんでは24時じ制せいが多おおく使つかわれている^{[注ちゅう 2]}。

放送ほうそうでは12時じ制せいと24時じ制せいが併用へいようされており、時ときに30時じ制せいも併用へいようされる。2000年代ねんだいのTBS系列けいれつを例れいに挙あげると夕方ゆうがたは『イブニング・ファイブ』、夜よるは『NEWS23』だった。テレビ画面がめん上じょうの時刻じこく表示ひょうじでは12時じ制せいが多おおい。深夜しんや0時じ以降いこうは、NHKは通常つうじょうの12時じ制せいで暦こよみ通どおりに表現ひょうげんする。テレビ・ラジオ欄らんは、新聞しんぶん各紙かくしでは12時じ制せい、インターネット番組ばんぐみ表ひょうサイトは24時じ制せいが多おおい。

民間みんかん放送ほうそう（民放みんぽう）は放送ほうそうシステムの関係かんけい^{[独自どくじ研究けんきゅう?]}から放送ほうそう上じょうは12時じ制せいだが、24時じ（=翌よく午前ごぜん0時じ）以降いこうの時刻じこくをシステムの切きり替かえタイミングとなる28時じ（翌よく午前ごぜん4時じ） - 29時じ（翌よく午前ごぜん5時じ）^{[独自どくじ研究けんきゅう?]}までとして使つかう場合ばあいが多おおい。午前ごぜん4時じないし午前ごぜん5時じまでは当日とうじつの放送ほうそうではなく前日ぜんじつの放送ほうそうの続つづきとして扱あつかう「30時じ間あいだ制せい」の変則へんそく的てきな用法ようほうであり、これは深夜しんや放送ほうそうを行おこなうラジオなどの各かく放送ほうそう局きょくウェブサイトの番組ばんぐみ表ひょうで確認かくにんできる特徴とくちょうの一ひとつである。このように時刻じこく表現ひょうげんの用法ようほうが異ことなるために、NHKと民放みんぽう各局かくきょくを比くらべると以下いかのような日時にちじ表現ひょうげんの違ちがいが確認かくにんできる。

例れい：日曜にちよう午前ごぜん0時じの時刻じこく表現ひょうげん

NHK：
- 日曜にちよう午前ごぜん0時じ。場合ばあいにより「土曜どよう深夜しんや」と補足ほそくすることもある^[12]。
民放みんぽう：
- 日曜にちよう午前ごぜん0時じ - テレビ朝日てれびあさひ^[13]、日本にほんテレビ^[14]
- 土曜どよう24時じ0 0 - TBS^[15]、フジテレビ^[16]
- 土曜どよう深夜しんや0時じ - テレビ東京てれびとうきょう^[17]

24時じを越こえる時刻じこく表記ひょうきについては「30時じ間あいだ制せい」を参照さんしょう

自衛隊じえいたいにおいては午前ごぜんと午後ごごの錯誤さくごを防ふせぐ目的もくてきで24時じ制せいが採用さいようされている。例たとえば午後ごご1時じ20分ぶんの場合ばあいは1320のように4桁けたのアラビア数字すうじを用もちいて表記ひょうきし、ヒトサンフタマルと「粒つぶ読よみ」^{[注ちゅう 3]}で発音はつおんする^{[注ちゅう 4]}。また、時間じかん帯たいを示しめす場合ばあいは、4桁けたのアラビア数字すうじの末尾まつびに対応たいおうするアルファベットを記しるし、通話つうわ表ひょうに則のっとった発音はつおんをする^{[注ちゅう 5]}。

歴史れきし

もともと人間にんげんの日常にちじょう生活せいかつは太陽たいようと密接みっせつに結むすびついているため、洋ようの東西とうざいを問とわず、時刻じこくは太陽たいようの位置いちや角度かくどと深ふかく結むすびつけて考かんがえられてきた。

バビロニア人ひとや古代こだいエジプト人ひとは日ひの出で、アラブ人ひとやユダヤ人ひとは日ひの入いれを一いち日にちの始はじまりとしていた。

時刻じこくはしばしば、太陽たいようの時どき角かくつまり子午線しごせんからの角度かくどによって決きめられた。これを現代げんだいでは「真ま太陽たいよう時じ」という。

また古代こだいでは、しばしば日ひの出でや日ひの入いりの間あいだを等分とうぶんする方法ほうほう（日没にちぼつと日ひの出での間あいだを等分とうぶんする方法ほうほう）もとられた。季き節ぶしによって太陽たいようが出でている時間じかんの長ながさは伸のびたり縮ちぢんだりするわけであり、それと連動れんどうしてひとつの時刻じこく区分くぶんの長ながさも伸のび縮ちぢみしたので、現代げんだいではこれを「不ふ定時ていじ法ほう」という。

ヨーロッパ

西洋せいようでは、古代こだいには日ひの出でと日ひの入いりの間あいだをそれぞれ十じゅう二に等分とうぶんする不ふ定時ていじ法ほうが用もちいられており、季き節ぶしによって長ながさが異ことなっていた。後のちに一いち日にちを二に十じゅう四よん等分とうぶんする定時ていじ法ほうに改あらためられた。バビロニア人ひとやエジプト人ひとは日ひの出で、アラブ人ひとやユダヤ人ひとは日ひの入いれを一いち日にちの始はじまりとしていた。定時ていじ法ほうが採用さいようされ、さらに時計とけいが発達はったつしてからは、夜半やはん（太陽たいようの南中なんちゅうの対極たいきょく）を一いち日にちの始はじまりとし、南中なんちゅうを12時じ、その以前いぜんを午前ごぜん、以後いごを午後ごごとしてそれぞれを12等分とうぶん（0 - 12時じ）する現在げんざいの時とき法ほうとなった。より精密せいみつな機械きかい式しき時計とけいの発達はったつとともに、13世紀せいきにさらに細こまかな分割ぶんかつである分ぶんと秒びょうが作つくられた。

天文学てんもんがくにおいては、正午しょうごを日にち界かい（一いち日にちの始はじまり）とする天文てんもん時じがクラウディオス・プトレマイオス以来いらい使用しようされ続つづけてきた。これは、夜間やかんの天体てんたい観測かんそく途中とちゅうで日付ひづけが変かわることを避さけるためであった^[21]。また、天文てんもん時じは航海こうかいにおいても使用しようされていた。1925年ねん1月がつ1日にち以降いこうは、天文学てんもんがくでも真夜中まよなか（正子まさこ）を一いち日にちの始はじまりとする常用じょうよう時じが使用しようされている^[21]。（経緯けいいについてはグリニッジ標準時ひょうじゅんじ#天文てんもん時じの廃止はいしを参照さんしょう。）ただし、ユリウス通どおり日びは現在げんざいも正午しょうごを日にち界かいとして定義ていぎされている。

中国ちゅうごく

中国ちゅうごくでは、古代こだいには一いち日にちを100等分とうぶんして1つの分割ぶんかつを「刻こく」としていたが、漢かん代だいに、一いち日にちを12等分とうぶんして、夜半やはんから十二支じゅうにしを順じゅんに振ふって子この刻こく・丑うしの刻こく……とする時どき辰たつが生うまれた。それぞれの分割ぶんかつは「刻こく」といい、100分割ぶんかつの刻こくと区別くべつするために「辰たつ刻こく」（しんこく）ともいう。

明あきら代だいに西洋せいようの時計とけいとともにその時とき法ほうが導入どうにゅうされて、一いち日にちを24時じ間あいだとする時とき法ほうも使つかわれるようになった。^{[要よう出典しゅってん]}その際さい、それまでの「時じ」の半分はんぶんである西洋せいようの「時じ」は「小しょう時じ」と呼よばれるようになった。この名称めいしょうは現在げんざいでも使つかわれており、「小しょう時じ(xiaoshì)」は時間じかんという意味いみである。

古代こだいの「刻こく」は、現在げんざいでも一応いちおう中国ちゅうごくでquarterの音訳おんやくで15分ぶんの意味いみで使つかわれている。ただし現代げんだいの実生活じっせいかつで使つかう事ことは少すくなく、通常つうじょうは四よん十じゅう五ご分ふんや十じゅう五ご分ふんなどでい表いあらわしている。

日本にっぽん

時刻じこく制度せいどのはじまり

『日本書紀にほんしょき』には660年ねんに中大兄皇子なかのおおえのおうじ（天智天皇てんぢてんのう）が漏刻ろうこく（水時計みずどけい）をつくり、671年ねんにはこの漏刻ろうこくを新あたらしい天文台てんもんだいに置おいて太鼓たいこと鐘かねで時ときを知しらせたとの記録きろくがあり、これが日本にっぽんにおける時刻じこく制度せいどの始はじまりとされている^[22]。また漏刻ろうこくが設置せっちされた日ひ（現在げんざいの太陽暦たいようれきで6月がつ10日とおか）は、1920年ねんに「時どきの記念きねん日び」に制定せいていされている^[23]。

区分くぶん法ほうの別べつとその変遷へんせん

日本にっぽんでは、中国ちゅうごくの一いち日にちを12等分とうぶんする時とき法ほうや、100等分とうぶんする時とき法ほうが導入どうにゅうされた。当初とうしょは一いち日にちを12等分とうぶんする定時ていじ法ほうで、室町むろまち時代ときよごろから日ひの出でと日にちの入いれまたは夜明よあけと日暮ひぐれの間あいだをそれぞれ6等分とうぶんする不ふ定時ていじ法ほうが用もちいられるようになった。天文てんもん^{[要よう曖昧あいまいさ回避かいひ]}や暦法れきほうで使つかう時とき法ほうは一貫いっかんして定時ていじ法ほうだった。江戸えど時代じだいには、その不ふ定時ていじ法ほうに表示ひょうじを合あわせた和かず時計とけいも作つくられた。

日ひの出でと日にちの入いれは地軸ちじくが傾かたむいている地球ちきゅうでは毎日まいにち少すこしずつ変化へんかし、また、地軸ちじくが4.1万まん年ねんの周期しゅうきで約やく21.5度どから24.5度どの間あいだで変化へんか（ミランコビッチ・サイクル）しているため、不ふ定時ていじ法ほうによる時刻じこくも仙台せんだい藩はん（現げん・宮城みやぎ県けん等ひとし）と薩摩さつま藩はん（現げん・鹿児島かごしま県けん等ひとし）のように離はなれた土地とちでも異ことなり、また、同おなじ太陽暦たいようれきの月日つきひの同おなじ土地とちであっても室町むろまち時代じだいと明治めいじ時代じだいでは微妙びみょうに異ことなることになる。地軸ちじくが23.4度どである現在げんざいの日本にっぽんにおいて札幌さっぽろと東京とうきょうとの日ひの出で時刻じこくを比くらべると、夏至げしでは札幌さっぽろ (3:55) が東京とうきょう (4:25) より早はやく、冬至とうじでは札幌さっぽろ (7:02) が東京とうきょう (6:47) より遅おそい^[24]。

九きゅうで表あらわす十じゅう二に等分とうぶん法ほう

「十じゅう二に時じ辰たつ」を参照さんしょう

時どき鐘がね	辰たつ刻こく	現在げんざいの時とき法ほう（前後ぜんご約やく1時じ間あいだ）
夜よる/暁あかつき九ここのつ	子この刻こく	0時じごろ
夜よる/暁あかつき八やっつ	丑うしの刻こく	2時じごろ
暁あかつき七ななつ	寅とらの刻こく	4時じごろ
明六あけむつ	卯うの刻こく	6時じごろ
朝あさ五いつつ	辰たつの刻こく	8時じごろ
朝あさ/昼ひる四よっつ	巳みの刻こく	10時じごろ
昼ひる九ここのつ	午うまの刻こく	12時じごろ
昼ひる八やっつ	未ひつじの刻こく	14時じごろ
昼ひる/夕ゆう七ななつ	申さるの刻こく	16時じごろ
暮六くれむつ	酉とりの刻こく	18時じごろ
夜よる/宵よい五いつつ	戌いぬの刻こく	20時じごろ
夜よる四よっつ	亥いの刻こく	22時じごろ

室町むろまち時代ときよ後半こうはんから、時刻じこくを時どき鐘がねの数かずで呼よぶようになった。時どき鐘がねは、昼ひるに9つ打うち、一刻いっこくごとに1つずつ減へらして4つの次つぎは深夜しんやの9つに戻もどり、また一刻いっこくごとに1つずつ減へらして4つの次つぎが昼ひるの9つとなる。

中国ちゅうごくの陰陽いんようの考かんがえ方かたでは9を特別とくべつな数かずとして扱あつかい、もっとも縁起えんぎの良よい数すうと考かんがえられていた。このことから、昼ひるを9、以降いこう一いち刻こくごとに9を2倍ばい(9 × 2 = 18)、3倍ばい(9 × 3 = 27)、4倍ばい(9 × 4 = 36)…と増ふやしている。ただし、この数かずだけ鐘かねを鳴ならそうとすると最大さいだいで54回かいも鳴ならすことになり、これでは数かずが多おおすぎるため、十じゅうの桁けたを省略しょうりゃくし、結果けっか的てきに1ずつ減へる形かたちとなった。

昼ひると夜よるで同おなじ数すうがあるので、これらを区別くべつして右みぎの表ひょうのように呼よんだ。しかし、江戸えど時代じだい以前いぜんの人々ひとびとの生活せいかつは夜明よあけから日暮ひぐれまでが中心ちゅうしんだったことから、昼間ひるまの時刻じこくという前提ぜんていで日常にちじょう会話かいわでは「昼ひる」や「朝あさ」などは省略しょうりゃくされていることが多おおかった。ただし、六むっつだけは明あけ方がたなのか夕暮ゆうぐれなのかわからないため「明六あけむつ」、「暮六くれむつ」と言いい分わけた。

刻こくの分割ぶんかつ法ほう

一刻いっこくの真まん中なかを「正せい刻こく（しょうこく）」と呼よび、または一刻いっこくを3等分とうぶんして上刻じょうこく・中刻ちゅうこく・下刻げこくとする分割ぶんかつもあった。また一刻いっこくを4等分とうぶんして、例たとえば子この刻こくならそれぞれを「子こ一ひとつ」「子こ二ふたつ」「子こ三みっつ」「子こ四よっつ」と呼よぶ分割ぶんかつもあった。

日本語にほんごでは、時とき辰たつの半分はんぶんに当あたる時間じかんを半はん刻こく（はんとき）、時とき辰たつの4分ぶんの1に当あたる時間じかんを四半しはん刻こく（しはんとき）と呼よび、四半しはん刻こくは江戸えど時代じだいには日常にちじょう的てきに用もちいられる時間じかんの最小さいしょう単位たんいであった。

更さら点てん法ほう

夜間やかんの分割ぶんかつについては6等分とうぶんのほか、5等分とうぶんの更さら点てん法ほうもある。日暮ひぐれを一いち更さら（初更しょこう）とし、二に更さら、三更さんこうとして夜明よあけ前まえは五更ごこうとなり、一ひとつの更さらはさらに一いち点てん（初はつ点てん）から五ご点てんまで5等分とうぶんされ、夜明よあけは五更ごこう五ご点てんとなる。

日本にっぽんでも更さら点てん法ほうは奈良なら時代じだいから一部いちぶで使つかわれたが、どちらかというと更さら点てん法ほうは中国ちゅうごくや朝鮮ちょうせんで盛さかんに用もちいられた。

漢字かんじ「更さら」は中国ちゅうごくにおいて更さら夫おっと（夜番よばん）が更さら代だいする意味いみから、夜間やかんの時刻じこくの呼称こしょうに用もちいられるようになった。「更さら」がそこからさらに転てんじて「夜よるがふける」の意味いみに用もちいられるようになったのは日本にっぽん独自どくじの用法ようほうである。

太陽暦たいようれきの導入どうにゅうと二に十じゅう四よん時じ制せい

1873年ねん（明治めいじ6年ねん）1月がつ1日にち、太陽暦たいようれきの導入どうにゅうと同時どうじに西洋せいよう式しきの時とき法ほうが導入どうにゅうされた。軍隊ぐんたい内部ないぶでは、午前ごぜん・午後ごごの錯誤さくごを防ふせぐために二に十じゅう四よん時じ制せいが使用しようされていた。

1942年ねん（昭和しょうわ17年ねん）10月11日にち、鉄道てつどう省しょうが十じゅう二に時じ制せいから二に十じゅう四よん時じ制せいへ移行いこう、日本にっぽん国有こくゆう鉄道てつどうにも引ひき継つがれ一般人いっぱんじんの間あいだにも二に十じゅう四よん時じ制せいが普及ふきゅうし現在げんざいに至いたる。

日本語にほんごの伝統でんとう的てきな時刻じこく表現ひょうげん

太陽たいようが南中なんちゅうするころが午うまの刻こくだったことから、南中なんちゅう時刻じこくを「午うまの正せい刻こく」と呼よんだ。これが現代げんだいでも昼ひるの12時じちょうどを表あらわす「正午しょうご」の語源ごげんとなっている。「午前ごぜん」「午後ごご」はその前後ぜんごの時間じかんということである。

午後ごご2時じから3時じごろに仕事しごとの手てを休やすめてとる休憩きゅうけい時じに軽食けいしょくをとる習慣しゅうかんが江戸えど時代じだいから始はじまった。この時間じかんがおおよそ昼ひる八やっつ、つまり「八やっつ時じ（やつどき）」であり、午後ごご3時じごろに食たべる間食かんしょくを指さす「おやつ」という言葉ことばが生うまれた。現代げんだいでは「おやつ」は間食かんしょく全般ぜんぱんのことを指さし、時刻じこくには左右さゆうされない言葉ことばになっている。

落語らくごの演題えんだいである「時どきそば」では、「今いま何なん時じ（なんどき）だい？」の問といに「九ここのつで」の応答おうとうを期待きたいしていたところ、「四よっつで」と答こたえられ、代金だいきんのごまかしに失敗しっぱいするという落おちである。これは、「九ここのつ」と「四よっつ」が隣接りんせつしていることが承知しょうちされていないと、多少たしょうの唐突とうとつ感かんがある。

「暮くれ六むつ」・「酉とりの刻こく」は古こ神道しんとう（こしんとう）に代表だいひょうされる民間みんかん信仰しんこうなどの、宗教しゅうきょう的てきな意味合いみあいを持もつ時刻じこくの表現ひょうげんとして、逢魔時おうまがとき（おうまがとき）といった。大だい禍わざわい時じ（おおまがとき）・逢あう魔まが時とき（おうまがとき）・逢あう魔ま時じ（おうまどき）ともいい、黄昏たそがれ時じ（たそがれどき）のことである。黄昏たそがれ時じは黄きが太陽たいようを表あらわし、昏が暗くらいを意味いみする言葉ことばである。「たそがれどき」は「誰彼だれかれ時じ」とも表記ひょうきし、「誰だれそ、彼かれ」、つまり「そこにいる彼かれは誰だれだろう。良よく分わからない」といった薄暗うすぐらい夕暮ゆうぐれの事象じしょうをそのまま言葉ことばにしたものであり、本来ほんらいの夕暮ゆうぐれを表あらわす漢字かんじの「黄昏たそがれ」にこの「たそがれ」を読よみとして合あわせた。

丑三うしみつ時じ（うしみつどき）も神域しんいきや常世とこよ（とこよ）へ誘さそう端はし境さかいであると考かんがえられ、古ふるくは平安へいあん時代じだいに呪術じゅじゅつとしての「丑うしの刻参ときまいり」が行おこなわれ、「草木くさきも眠ねむる丑三うしみつ刻こく」といえば講談こうだんや落語らくごの怪談かいだんの枕まくらとして使つかわれる常套じょうとう文句もんくでもある。

十じゅう進しん時じ法ほう

フランス革命かくめいの指導しどう者しゃたちが提唱ていしょうした、一いち日にちを十じゅうの冪べき数すうで分割ぶんかつする方法ほうほう。メめートル法とるほうと同おなじく、「全すべてを十じゅうの冪べき数すうに変かえよ」という発想はっそうに基もとづいている。十じゅう進化しんか時間じかんを参照さんしょう。

コンピュータの時とき法ほう

コンピュータの内部ないぶ時計とけいは、日にちとは無関係むかんけいの秒びょうだけを用もちいた時とき法ほうが用もちいられる。dateコマンドなどによる表示ひょうじは、内部ないぶ時刻じこくをユーザーの地域ちいきの地方ちほう時じに換算かんさんしたものである。

多おおくのOSのインストーラが、インストール手続てつづきの大抵たいていは最後さいごのほうで、地域ちいきの指定していを入力にゅうりょくさせるのは、そういったコマンドが参照さんしょうするためのタイムゾーンの設定せってい（多おおくはファイル）を、そのマシンを運用うんようする地域ちいきのものにするためである（実際じっさいには、これにはもっとややこしい事情じじょうが絡からむ。MS-DOSにそのようなシステムや慣習かんしゅうが無なかったため、デファクトスタンダードであったPC/AT互換ごかん機きではRTCを地方ちほう時じに設定せっていするのがデファクトスタンダードであった。そのため、起動きどう時じやインストール直後ちょくごなどにRTCを参照さんしょうして「秒びょうだけを用もちいた時とき法ほう」を初期しょき化かする際さいに、タイムゾーンの設定せっていを元もとに世界せかい時じを逆算ぎゃくさんしてから初期しょき化かしなければならないためである。そのようにして設定せっていされた「日にちとは無関係むかんけいの秒びょう」からさらに換算かんさんされて、前述ぜんじゅつのようにユーザ向むけに表示ひょうじするための時刻じこくが算出さんしゅつされている）。

Unix系けいのシステム多おおくでは、内部ないぶ時刻じこくを1970年ねん 1月がつ1日にち0時じ0分ふん0秒びょう(GMT)を起点きてん（元もと期き Epochすなわち0）とし、それから経過けいかした秒びょう数すうで表あらわす（UNIX時間じかん）。以前いぜん、多おおくはこれを32ビット符号ふごう付づけ整数せいすうとして扱あつかっていた。他たに1970年ねん1月がつ1日にち0時じ0分ふん0秒びょうからの経過けいか時間じかんを64ビットのミリ秒びょうで表あらわしたり(Java)、1904年ねん1月がつ1日にちからの経過けいか秒びょう数すうを倍精度ばいせいど浮動ふどう小数点しょうすうてん数すうで表あらわす(REALbasic)例れいもある。NTPでは1900年ねん 1月がつ1日にち0時じ0分ふん0秒びょう (UTC)を起点きてんとし、そこから経過けいかした秒びょう数すうを32ビット符号ふごうなしで表あらわす。

しかし実じつは、厳密げんみつには「経過けいかした秒びょう数すう」を管理かんりしているわけではない。本当ほんとうに「経過けいかした秒びょう数すう」で管理かんりしているならば、閏うるう秒びょうによって、2017年ねん現在げんざいで30秒びょう近ちかい挿入そうにゅうされた秒びょうを算入さんにゅうしたものでなければならないが、ほとんどのUnix系けいシステムではそのような運用うんようはされておらず、「（世界せかい時じによる^{[注ちゅう 6]}）現在げんざいの日付ひづけと時刻じこく」を元もとに「閏うるう秒びょうの存在そんざいを無視むしして」求もとめた秒びょう数すう、が、本当ほんとうのここで扱あつかっている、システムの時刻じこくとされる値ね、である（そのため、閏うるう秒びょうが挿入そうにゅうされている1秒間びょうかんにおけるシステム時刻じこくの扱あつかいには注意ちゅういが必要ひつようで、例たとえば時間じかんが1秒びょう巻まき戻もどったように見みえるシステムなどがあり得える）。

これら秒びょう数すうのカウンタは上限じょうげんが決きまっているため、いつかは桁けたあふれ（オーバーフロー）を起おこし、それ以降いこうの時刻じこくに対たいしては正ただしい演算えんざんが行おこなえなくなる。上述じょうじゅつしたUNIXの方式ほうしきでは2038年ねん 1月がつ19日にちにあふれる2038年ねん問題もんだい、NTPでは同様どうように2036年ねん 2月がつ7日にちに発生はっせいする2036年ねん問題もんだいが指摘してきされている。