巫みこ

  「巫みこ师」重定しげさだ向むかい至いたる此。關せき於其他た涵義，請見「巫みこ师 (消しょう歧義)」。

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巫みこ覡（xí）是ぜ指ゆび能のう運用うんよう超ちょう自然しぜん力りょく的てき人じん，通稱つうしょう巫みこ。說せつ文ぶん解かい字じ：「能のう齋とき肅事神明しんめい者しゃ，在ざい男おとこ曰覡，在ざい女おんな曰巫」，男性だんせい稱たたえ為ため覡（xí），或ある稱しょう巫みこ師し。女性じょせい稱たたえ為ため巫みこ，或ある稱しょう師し婆ばば，後こう漢かん書卷しょかん五ご十じゅう九きゅう張ちょう衡傳：「或ある察龜策さく之の占うらない、巫みこ覡之言げん」，因いん此男女だんじょ合あい稱しょう巫みこ覡。在ざい中華ちゅうか文化ぶんか圈けん裡うら的てき陰陽いんよう論ろん來らい說せつ，男おとこ屬ぞく陽ひ而女屬ぞく陰かげ，而陰性的せいてき人じん較容易ようい與あずか靈魂れいこん溝みぞ通どおり，因いん此不論ろん是ぜ巫みこ還かえ是これ靈媒れいばい多た以女性じょせい擔任たんにん。

各かく文化ぶんか中ちゅう的てき巫みこ

中國ちゅうごく

中國ちゅうごく远古时曾经有过“家いえ为巫史し”的てき情じょう况，人人ひとびと都会とかい巫みこ术。然しか而，那な时人们运用よう巫みこ术就是ぜ日常にちじょう生活せいかつ的てき一部いちぶ份，並なみ未み職業しょくぎょう化か。巫みこ職業しょくぎょう化か後ご更さら成なり為ため官職かんしょく，商しょう代だい、周しゅう代だい都と有ゆう專門せんもん負ふ責せめ祭祀さいし、卜筮ぼくぜい等とう工作こうさく的てき官員かんいん。周しゅう公おおやけ制せい禮れい作樂さくら後ご，巫みこ的てき地位ちい下降かこう。

春秋しゅんじゅう戰國せんごく時じ巫みこ仍然很盛行せいこう，宋そう玉たま《高こう唐から赋》：“昔むかし者しゃ先王せんおう尝游高だか唐とう，怠だる而昼寝ね，梦见一いち妇人，曰：妾わらわ为高唐とう之の客きゃく，闻君游ゆう高だか唐とう，愿すなお荐枕席せき。王おう因いん幸こう之の。去さ而辞曰：妾わらわ在ざい巫みこ山やま之の阳，高丘たかおか之の阻，旦だん为朝云うん，暮くれ为行雨う，朝あさ朝暮ちょうぼ暮くれ，阳台之の下した。”王国おうこく维在ざい《宋そう元もと戏曲史し》论及楚すわえ国こく女おんな巫みこ：“至いたり于浴兰沐芳よし，华衣若わか芙，缓节安やす歌か，歌舞かぶ之の盛もり也。乘じょう风载云うん之の词，生なま别新知之ともゆき语，荒淫こういん之の意い也。是ぜ则灵之の为职，或ある偃蹇以像神しん，或ある婆ばば娑しゃば以乐神しん...”

管かん仲なか重病じゅうびょう临终，齐桓公かんこう前まえ去さ探さがせ视，管かん仲なか告つげ诫齐桓公かんこう不要ふよう重用じゅうよう与あずか亲近易えき牙きば、竖刁、开方三さん人にん，為ため三さん奸（《吕氏春秋しゅんじゅう》中ちゅう再さい多た了りょう常つね之の巫みこ一人ひとり，合ごう稱たたえ四よん奸），常つね之の巫みこ是ぜ個こ懂醫術じゅつ養生ようじょう、會かい治ち病びょう也會占うらない卜ぼく，是ぜ當時とうじ的てき方かた士し；齐桓公こう说：“他た能のう审察死生しせい之の理り，能のう驱除鬼おに降くだ给人的てき疾病しっぺい，这样的てき人じん还能够怀疑吗？”管かん仲なか回答かいとう：“死し和生かずお是ぜ命中めいちゅう注ちゅう定じょう的てき，鬼おに降くだ给人的てき疾病しっぺい是ぜ由よし于精神せいしん失しつ守もり引起的てき。君王くんのう不ふ听任天命てんめい，守まもり住じゅう精神せいしん，却去依よ靠もたれ常つね之の巫みこ，他た将しょう因いん此无所しょ不ふ为了。”。齐桓公こう最さい终没听，因いん此被困こま而亡，死し后きさき三さん月がつ未ひつじ葬そう。

漢かん代だい初期しょき巫術ふじゅつ仍然普遍ふへん見み於各階層かいそう，至いたり漢かん武たけ帝みかど獨どく尊みこと儒術，社會しゃかい受到孔子こうし「不ふ語かたり怪かい、力ちから、亂みだれ、神かみ」以及「未み能事のうじ人じん，焉能事のうじ鬼おに」等とう觀念かんねん影響えいきょう，巫みこ不ふ再さい具ぐ官かん方地ほうじ位い。至いたり此巫覡在北方ほっぽう愈いよいよ來き愈いよいよ不ふ流行りゅうこう，退すさ向こう南方なんぽう，到いた了りょう唐から宋そう時期じき已やめ退ずさ到いた長江ちょうこう流域りゅういき；至いたり20世紀せいき，則のり只ただ有ゆう嶺みね南みなみ較為盛行せいこう。現在げんざい於廣東ひがし則そく稱たたえ為ため問とい覡婆，在ざい台灣たいわん民間みんかん信仰しんこう中ちゅう則のり演えんじ化か為ため乩童。

西にし非ひ

贊さん比ひ托たく，夜よる之の守護しゅご者しゃ

西にし非ひ的てき伏ふし都と教きょう又また称たたえ“巫みこ毒どく教きょう”，起源きげん于西非ひ国家こっか贝宁，是ぜ贝宁的てき官かん方かた宗教しゅうきょう，在ざい邻国多た哥也极为盛行せいこう，多た哥首都しゅと洛らく美び就是世界せかい最大さいだい的てき巫みこ术市场，当地とうち人称にんしょう该教已やめ经存在そんざい100多年たねん了りょう，现已成なり为多哥人日常にちじょう生活せいかつ的てき一いち部分ぶぶん。伏ふし都と教きょう也是加か纳、尼あま日び利り亚丰族人的じんてき信仰しんこう。市し场上，商しょう贩提供ていきょう的てき相しょう关商品しょうひん复杂多た样，功こう能のう不一ふいつ，有用ゆうよう来らい施ほどこせ咒的猴子头、羚羊かもしか头骨、大だい象ぞう尾お巴ともえ制せい成なり的てき手て镯，还有变色龙粉制せい成なり的てき爱情魔ま药，神秘しんぴ色彩しきさい浓重。

朝鮮ちょうせん

朝鮮ちょうせん的てき巫みこ是これ巫みこ教きょう中ちゅう聖職せいしょく人員じんいん。

中國ちゅうごく西南せいなん少數しょうすう民族みんぞく

中國ちゅうごく西南せいなん地區ちく少數しょうすう民族みんぞく中なか，具有ぐゆう治ち病びょう能力のうりょく的てき女おんな巫みこ醫い，例れい如壯たけし族ぞく的てき雅まさ禁きん，漢語かんご俗稱ぞくしょう「禁きん婆ばば」。

薩滿教きょう

薩滿教きょう，負ふ責せめ跳とべ大神おおがみ的てき女おんな祭司さいし。

台灣たいわん原住民げんじゅうみん

台灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく不ふ少しょう均ひとし有ゆう巫みこ的てき傳統でんとう。西にし拉ひしげ雅みやび族ぞく的てき女おんな巫みこ稱たたえ為ため尪姨。台灣たいわん的てき地方ちほう北きた投とう在ざい平ひら埔族語かたり裡うら的てき意思いし就是女おんな巫みこ。

類似るいじ文化ぶんか

在ざい西方せいほう，一いち些為人じん占うらない卜ぼく吉凶きっきょう、祈いのり福ぶく、施ほどこせ咒、或ある是能これよし運用うんよう魔法まほう的まと人じん（魔法まほう師し），在ざい漢語かんご裡うら也稱為ため巫みこ。如把女性じょせい魔法まほう師し（witch）稱しょう為ため「女おんな巫みこ」，男性だんせい魔法まほう師し(wizard)稱しょう為ため巫みこ師し，因いん為ため具備ぐび掌握しょうあく原始げんし文字もじ、醫藥いやく等とう知識ちしき，在ざい遠とお古こ時代じだい通常つうじょう屬ぞく於官僚かんりょう階級かいきゅう或ある者もの乾ひ脆もろ由ゆかり貴族きぞく等とう統治とうち階級かいきゅう人士じんし擔任たんにん。但ただし隨ずい著ちょ基督教きりすときょう的てき傳播でんぱ，巫みこ師し的てき地位ちい不斷ふだん被ひ打だ壓あつ甚至遭到教會きょうかい迫害はくがい。到いた了りょう現代げんだい，這些人じん不ふ一定いってい具有ぐゆう祭司さいし或ある靈媒れいばい身み份。

巫みこ覡宗教きょう

巫みこ覡一般是指在原始文化中治療疾病的巫師。

巫みこ覡（xí）宗教しゅうきょう又また稱しょう巫みこ教きょう、巫みこ覡教等ひとし等ひとし，是ぜ一いち类涉及到诊断、治ち疗與引發疾病しっぺい等とう能力のうりょく的てき传统信仰しんこう及实践，是ぜ原始げんし宗教しゅうきょう的てき一いち個こ子こ類るい。巫みこ覡宗教きょう有ゆう时因为与灵魂的てき特殊とくしゅ的てき关系、或ある对灵魂たましい的てき控ひかえ制せい而造成人せいじん们的苦く难。巫みこ師し或ある稱しょう巫みこ覡，曾被认为有ゆう控ひかえ制せい天てん气、预言、解かい梦、占うらない星ぼし以及旅行りょこう到いた天堂てんどう或ある者もの地ち狱的てき能力のうりょく，例れい如漢かん族ぞく的てき巫みこ（女性じょせい巫みこ師し）與あずか覡（xí）（男性だんせい巫みこ師し）、滿まん族ぞく的てき薩滿、蒙こうむ古こ族ぞく的てき博ひろし、朝鮮ちょうせん民族みんぞく的てき巫みこ、藏ぞう族ぞく的てき苯。

概論がいろん

常見つねみ的てき巫術ふじゅつ有ゆう附ふ身み、占うらない卜ぼく、祈いのり福ぶく、施ほどこせ咒等ひとし。巫みこ的てき歷史れきし悠久ゆうきゅう，原始げんし社會しゃかい的てき村落そんらく共同きょうどう體たい中ちゅう就有借か助じょ神靈しんれい附ふ體たい的てき力量りきりょう，替がえ人じん祈いのり禱驅邪よこしま治ち病びょう的てき專業せんぎょう人員じんいん，這種人員じんいん就是巫みこ。巫みこ包括ほうかつ靈媒れいばい、祭司さいし、巫みこ醫い、占うらない卜ぼく師し、魔法まほう師し等ひとし。

巫みこ覡宗教きょう传统始はじめ于史前ぜん时代并且遍へん佈世界かい。最さい崇拜すうはい薩滿教きょう的てき地方ちほう是ぜ伏ふく爾しか加か河かわ流域りゅういき、芬人居住きょじゅう的てき地區ちく(烏がらす拉ひしげ爾なんじ民族みんぞく)、東西とうざい伯はく利とぎ亞あ與あずか西にし西伯さいはく利とぎ亞あ(阿おもね爾しか泰たい民族みんぞく)。朝鮮ちょうせん民族みんぞく也是巫みこ教きょう的てき信徒しんと，他た們的東ひがし學がく黨とう據よりどころ說せつ是ぜ由よし此而來らい。满族人じん的てき祖先そせん女おんな真人しんじん，曾信奉しんぽう萨满教きょう（巫みこ教きょう的てき一いち種しゅ），直ちょく到いた公おおやけ元もと11世せい纪。清朝せいちょう皇帝こうてい把わ萨满教きょう和わ满族的てき传统结合起おこり来らい，运用萨满教きょう把わ东北的てき人民じんみん纳入帝国ていこく的てき轨道，同どう时萨满教在ざい清朝せいちょう的てき宫廷生活せいかつ中也ちゅうや找到了りょう位置いち。

有ゆう一种与当代人对巫教（简·阿おもね特金とっきん森もり称しょう之の为“萨满术”）的てき研究けんきゅう不同ふどう，代表だいひょう人物じんぶつ为莫赛·伊い利り亚德，他た在ざい其1951年ねん出版しゅっぱん的てき经典著作ちょさく中ちゅう提出ていしゅつ假かり设：巫みこ教きょう乃是一种单一类型的教---他称たしょう之の为“典型てんけい的てき”巫みこ教きょう，其结论认为：巫みこ教きょう是ぜ国家こっか产生前まえ的てき社会しゃかい中ちゅう的てき文化ぶんか产物。但ただし当代とうだい专家学者がくしゃ抛ほう弃了他た的てき假かり设和结论，主要しゅよう研究けんきゅう巫みこ教きょう在ざい各かく种政治せいじ制度せいど下か的てき实践，远起草原そうげん地区ちく的てき游ゆう牧まき民族みんぞく，近きん至いたり曾是殖民しょくみん地ち的てき地区ちく，如当代だい的てき朝あさ鲜和臺灣たいわん，涉わたる及各类制度せいど环境。萨满教きょう（阿おもね爾しか泰やすし與あずか西伯さいはく利とぎ亞あ巫みこ教きょう）仍然存在そんざい于20世せい纪的北きた亚。

在ざい世界せかい各地かくち的てき不同ふどう形式けいしき

• 東亞とうあ的てき巫みこ教きょう
  1. 華人かじん民間みんかん信仰しんこう（師し公こう、乩童、神かみ婆ばば等ひとし）
  2. 日本にっぽん神道しんとう教きょう
  3. 朝鮮ちょうせん巫みこ教きょう
  4. 琉球りゅうきゅう神道しんとう
  5. 赫蒙族ぞく萨满教きょう
• 台灣たいわん原住民げんじゅうみん傳統でんとう巫みこ教きょう
• 藏ぞう族ぞく的てき苯教
• 東南とうなん亞あ巫みこ教きょう
  1. 苗なえ族ぞく巫みこ蠱
  2. 泰たい人じん精せい灵崇拜すうはい）
• 阿おもね爾しか泰やすし（蒙こうむ古こ、突厥、滿まん洲しゅう、通つう古こ斯）的てき萨满教きょう
  1. 滿まん族ぞく萨满教きょう
  2. 蒙こうむ古こ族ぞく萨满教きょう
  3. 中ちゅう亞あ萨满教きょう
• 西伯さいはく利とぎ亞あ的てき萨满教きょう
• 萨米萨满教きょう
• 芬蘭－烏がらす戈ほこ爾なんじ巫みこ覡宗教きょう
• 美び洲しゅう原住民げんじゅうみん巫みこ教きょう

存在そんざい根基こんき及历史し

巫みこ觋宗教きょう建立こんりゅう在ざい认为可か见的世界せかい充たかし满影响生物体ぶったい生活せいかつ的てき不可ふか见的力量りきりょう或ある者もの灵魂的てき前提ぜんてい上じょう。与あずか其他任にん何なん的てき（通常つうじょう是ぜ全部ぜんぶ社会しゃかい成なり员笃信しん的てき）万物ばんぶつ有ゆう灵论或ある称しょう泛灵论不同ふどう，成なり为巫覡要求ようきゅう专业的てき知ち识和能力のうりょく。但ただし是ぜ，巫みこ覡们不ふ会かい像ぞう佛教ぶっきょう的てき法師ほうし或ある基督教きりすときょう的てき牧まき师那な样组成なり全ぜん职的仪式或ある者もの精神せいしん类组织。哈薩克人かつと中間ちゅうかん有ゆう一いち種しゅ名めい爲ため巴ともえ克かつ什的まと人じん，即そく是これ巫みこ醫い。他た們是信仰しんこう伊い斯蘭教きょう的てき薩滿，就連保加ほか爾なんじ汗あせ國こく也有やゆう這種人じん與あずか俄にわか羅ら斯東ひがし正教せいきょう也有やゆう聖せい愚ぐ，證明しょうめい巫みこ教きょう的てき影響えいきょう無む遠どお弗どる至いたり。有ゆう些巫覡是一いち夜や之の間あいだ成なり爲ため，有ゆう些是要よう拜はい師し。巫みこ覡與世界せかい其他地區ちく巫みこ醫い不同ふどう之の處しょ是ぜ他た們的意識いしき可か隨時ずいじ進入しんにゅう癲狂狀態じょうたい。

实践形式けいしき

在ざい一些社会中巫覡的力量被认为是从其他被“招魂しょうこん”的てき巫みこ覡那里さと过继过来的てき：西伯さいはく利とぎ亚萨满的てき举止可能かのう被ひ西方せいほう医い师描绘为精神病せいしんびょう患者かんじゃ，但ただし是ぜ西伯さいはく利とぎ亚文化か将はた其解读为灵魂附ふ体たい，而在南美みなみ土ど著ちょ和わTapirape那な里さと巫みこ覡被托たく梦。在ざい其他社会しゃかい中ちゅう巫みこ覡找到了りょう他た们的终生职业：原始げんし民族みんぞく寻找可か以跟灵魂交流こうりゅう的てき宗教しゅうきょう团体进行“前景ぜんけい咨询”，南美みなみ土ど著ちょ舒阿尔人追つい寻反抗こう敌人保ほ护家族かぞく的てき力量りきりょう，从而把わ自己じこ训练成なり极有造づくり诣的巫みこ覡。西伯さいはく利とぎ亞あ人じん容易ようい患上一いち種しゅ名めい爲ため模かたぎ仿性舞まい蹈症的まと病びょう，有人ゆうじん認みとめ爲ため這是成なり爲ため巫みこ覡的其中一いち步ほ驟，其中一いち病びょう例れい是ぜ一いち支ささえ哥薩克かつ模かたぎ仿軍官かん的てき言行げんこう，最初さいしょ軍ぐん官かん以爲開ひらき玩笑，但ただし發現はつげん不ふ是ぜ有意ゆうい的てき行爲こうい，很多巫みこ覡都是ぜ患病後ご成なり爲ため巫みこ覡。雅みやび庫こ特とく人じん稱しょう爲ため薩滿病症びょうしょう（他た们认为萨滿まん（巫みこ覡）是ぜ仪式不ふ是ぜ宗教しゅうきょう），先さき經過けいか一いち昏迷こんめい階段かいだん，大約たいやく三さん天てん，然しか後ご脫だつ胎換骨こつ，甚麼いんも也要重おも新しん學習がくしゅう，再さい宰おさむ羊ひつじ一いち隻せき，就可找一老師ろうし學習がくしゅう，成なり爲ため薩滿（最さい后きさき階段かいだん爬一棵由刀刃構成的宇宙树）。有ゆう趣おもむき的てき是ぜ，大だい部分ぶぶん聖せい愚ぐ也經歷れき過か此階段かいだん。

巫みこ覡们能のう够跟灵魂交流こうりゅう来らい诊治深ふか受魔道まどう所ところ害がい的てき人じん：有ゆう些社会かい区分くぶん能のう治ち病びょう的てき巫みこ覡和害がい人的じんてき巫みこ覡（白しろ萨满和わ黑くろ萨满）；其他的てき相しょう信しん所有しょゆう的てき巫みこ覡都有ゆう治ち疗以及害人的じんてき力量りきりょう；也就是ぜ说，巫みこ覡在有ゆう些社会かい也被认为有能ゆうのう力りょく害がい人じん。巫みこ覡在社ざいしゃ团里通常つうじょう享有きょうゆう极大的てき权力和声わせい望もち但ただし也可能かのう被ひ怀疑害がい人じん而招致恐惧。大だい多数たすう巫みこ覡是男おとこ人じん，但ただし也有やゆう些社会かい里さと女人にょにん会かい成なり为巫覡（在ざい旧きゅう挪威拉ひしげ普ふ人じん文化ぶんか里さと，只ただ有ゆう女おんな人才じんさい可か以，男おとこ人じん做巫覡被认为是ぜ不ふ体面たいめん的てき）。

巫みこ覡教现今还在全ぜん世界せかい继续流りゅう传，不ふ只ただ在ざい乡下，还在城市じょうし，在ざい市し镇，在ざい郊区以及棚だな户区，不ふ论是在ざい極地きょくち还是在ざい丛林或ある者もの沙漠さばく里さと。

名稱めいしょう問題もんだい

在ざい漢語かんご中ちゅう，“巫みこ覡宗教きょう”一詞被用來統稱這類宗教，“薩滿教きょう”用よう來らい指ゆび一類流形于北亞的巫覡宗教。

在ざい英語えいご中ちゅう使用しよう“Shamanism”（直譯ちょくやく“薩滿教きょう”）一詞統稱所有的巫覡宗教。但ただし是ぜ，基き于这个词来き自じ特定とくてい的てき地点ちてん及民族ぞく，不ふ是ぜ所有しょゆう的てき传统民族みんぞく都と赞成用よう“Shamanism”作さく为一个英語ご通称つうしょう。它在古こ英えい语中就是以“witch doctor”（巫みこ婆ばば医い生せい）的てき形式けいしき出で现的——一个高度概括的术语体现了巫覡的两个模式化特征：魔法まほう知ち识及其他学がく问；治ち疗和改あらため变境遇ぐう的てき能力のうりょく。

延伸えんしん阅读

[在ざい维基数すう据すえ编辑]

《欽定きんてい古今ここん圖書としょ集成しゅうせい·博物はくぶつ彙編·藝術げいじゅつ典てん·巫みこ覡部》，出自しゅつじ陈梦雷かみなり《古今ここん圖書としょ集成しゅうせい》