漢字かんじ同どう源みなもと詞し

漢字かんじ同どう源みなもと詞し是ぜ指ゆび由よし同一どういつ字源じげん分化ぶんか出來でき的てき漢字かんじ，或ある者もの是ぜ同時どうじ產さん生せい，如「背せ」、「負まけ」二に字じ，或ある者もの是ぜ一いち先さき一いち後產あとざん生せい的てき，如「氂」和かず「旄」二に字じ。此外，除じょ了りょう在ざい本身ほんみ語かたり系けい之これ內出現しゅつげん同どう源みなもと詞し的てき現象げんしょう外がい，隨ずい著ちょ時間じかん的てき發展はってん，不同ふどう語ご言げん的てき詞し彙也有やゆう出現しゅつげん同どう詞し源げん的てき情況じょうきょう。

同どう源みなもと詞し的てき起源きげん

王おう寧やすし《訓詁くんこ學がく原理げんり》指出さしで「隨ずい著ちょ社會しゃかい的てき發展はってん和人わじん類るい認識にんしき的てき發展はってん，詞し彙要不斷ふだん豐富ほうふ。在原ありわら有ゆう的てき詞し彙的基礎きそ上うえ產さん生せい詞し的てき時候じこう，有ゆう一いち重要じゅうよう的てき途と徑みち，就是在ざい舊きゅう詞し的てき意義いぎ引申到いた距本義ほんぎ較遠之これ後ご，在ざい一定條件下脫離原詞而獨立，有ゆう的てき音おと有ゆう稍やや變へん，更さら造づくり新字しんじ，因いん他た成なり詞し。……標しるべ誌し著ちょ……相關そうかん的てき意義いぎ已やめ經けい分化ぶんか為ため……同どう源みなもと詞し。」簡單かんたん指出さしで同どう源みなもと詞し是ぜ由よし於社會しゃかい的てき發展はってん和人わじん類るい認識にんしき的てき發展はってん而必然ひつぜん出現しゅつげん的てき現象げんしょう。

以王寧やすし的てき說法せっぽう，同どう源みなもと詞し是ぜ指ゆび有ゆう「源みなもと出いずる」與あずか「派生はせい」關係かんけい的てき詞し匯，用よう以紀錄ろく同どう源みなもと詞し的てき形體けいたい，則のり稱しょう為ため同どう源みなもと字じ。同どう源みなもと詞し的てき起源きげん是ぜ因いん為ため隨ずい著ちょ人類じんるい知識ちしき的てき發展はってん，語ご言げん須增加ぞうか表意ひょうい的てき手段しゅだん，以表達たち新しん的てき知識ちしき而出現しゅつげん，故こ此是社會しゃかい發展はってん底そこ下か必然ひつぜん的てき語かたり言げん學がく現象げんしょう。而增加ぞうか表意ひょうい手段しゅだん的てき最さい直接ちょくせつ方式ほうしき，就是新造しんぞう詞し匯。而新造しんぞう詞し匯最常見つねみ的てき方法ほうほう是ぜ在原ありわら有ゆう詞し匯的基礎きそ上じょう，通過つうか原はら有ゆう詞し義ぎ的てき引申，增加ぞうか原はら有ゆう詞し匯的意義いぎ來らい指ゆび稱しょう新生しんせい知識ちしき，故こ此在詞し匯不斷ふだん發展はってん的てき情況じょうきょう下か，出現しゅつげん了りょう不ふ少しょう同どう源みなもと詞し。

王おう力つとむ《同どう源みなもと字典じてん》便びん以梳頭あたま工具こうぐ的てき命名めいめい為ため例れい，指出さしで梳くしけず頭あたま工具こうぐ的てき總そう名めい為ため「櫛くし」，後來こうらい櫛くし又また分ぶん成なり兩りょう種たね，一種いっしゅ密みつ齒ぱ的てき為ため「篦へら」，疏齒的てき為ため「梳くしけず」。篦へら是ぜ「比ひ」的てき意思いし，比ひ就是密みつ的てき意思いし，而梳是ぜ「疏」的てき意思いし。「篦へら」是ぜ「比ひ」在原ありわら有ゆう的てき詞し義ぎ中ちゅう引申出來でき的てき新しん詞し，「篦へら」「比ひ」有ゆう著ちょ同どう源みなもと的てき關係かんけい。「梳くしけず」是ぜ「疏」在原ありわら有ゆう的てき詞し義ぎ中ちゅう引申出來でき的てき新しん詞し，「梳くしけず」「疏」有ゆう著ちょ同どう源みなもと的てき關係かんけい。

這些基もと於同源げん而分化か出來でき的てき詞し匯在不斷ふだん發展はってん底そこ下か，有ゆう時じ會かい出現しゅつげん與原よはら有ゆう的てき詞し（即そく「源みなもと詞し」）的てき詞し義ぎ距離きょり變へん得どく愈いよいよ來き愈いよいよ遠とお的てき時候じこう，引申義ぎ便びん或ある會かい脫だつ離はなれ原はら有ゆう詞し匯的形體けいたい，而另行ぎょう構造こうぞう新しん的てき形體けいたい，成なり為ため派生はせい自じ原はら有ゆう詞し匯，而又獨立どくりつ出來でき的てき新しん詞し匯。這些詞し在ざい形體けいたい上じょう，或ある許もと不易ふえき察覺擁よう有ゆう著ちょ同どう一いち個こ詞し源げん，但ただし事實じじつ上じょう它們是ぜ派生はせい自じ同一どういつ詞し源げん，如「超ちょう」與あずか「卓たく」，同どう源みなもと而形體けいたい大だい異こと。這個關係かんけい可か以下いか圖ず表示ひょうじ：

同どう源みなもと詞し的てき音おと近きん義ぎ通どおり

讀聲相しょう同どう或ある相近すけちか

王おう力つとむ《同どう源みなもと字典じてん》指出さしで同どう源みなもと詞し經常けいじょう以「某ぼう一いち概念がいねん為ため中心ちゅうしん，而以語ご音おと的てき細微さいび差別さべつ（或ある同音どうおん），表示ひょうじ相近すけちか或ある相關そうかん的てき幾いく個こ概念がいねん。」王おう力つとむ特別とくべつ調ちょう同どう源みなもと詞し讀音上じょう的てき緊密きんみつ關係かんけい，故こ此提出ていしゅつ了りょう判別はんべつ同どう源みなもと詞し的てき其中兩個りゃんこ方法ほうほう，就是「聲こえ訓くん」和かず「通つう訓くん」。聲こえ訓くん，是ぜ以同音おん或ある音おと近ちか的てき字じ作為さくい訓詁くんこ，這是古人こじん尋ひろ求もとめ詞し源げん的てき一いち種しゅ方法ほうほう。通つう訓くん，是ぜ指ゆび某ぼう字じ的てき釋義しゃくぎ中ちゅう，有意義ゆういぎ相關そうかん的てき字じ，尤ゆう其是讀音方面ほうめん，如「脢，背せ肉にく也」，脢、背せ二に字じ讀音相近すけちか。不ふ過か，聲こえ訓くん、通つう訓くん不ふ一定いってい準じゅん確かく，因いん為ため一來古音今音有異，二に來らい上古じょうこ音おん同どう或ある音おと近ちか，只ただ是ぜ同どう源みなもと詞し的てき一いち個こ特徵とくちょう，而非必然ひつぜん。然しか而，王おう力說りきせつ「也有やゆう一些聲訓是符合同源詞的，不能ふのう一概いちがい抹殺まっさつ。」

同どう源みなもと關係かんけい，一般採用替源詞增加意符以孳乳派生詞的方式，因いん此「源みなもと詞し」與あずか「派生はせい詞し」之の間あいだ往往おうおう有形ゆうけい體たい上じょう的てき關係かんけい，如他它們擁よう有ゆう同一どういつ「聲こえ符ふ」。例れい如「坐すわ」與あずか「座ざ」即そく屬ぞく一いち例れい，它們是ぜ同どう源みなもと於「坐すわ」這個源げん詞し，詳しょう見み下圖したず：

源みなもと詞し「坐すわ」解かい作さく「坐すわ下した」，它派生出おいで「座ざ位い」之の意い，此時一いち字じ有ゆう二に義ぎ。後來こうらい隨ずい社會しゃかい的てき發展はってん，「座ざ位い」與あずか「坐すわ下した」二に義ぎ為ため免めん混淆こんこう，而造行ぎょう了りょう分ぶん工こう「坐すわ」解かい「坐すわ下した」，而「座ざ」解かい「座ざ位い」。此二に字じ，聲こえ符ふ「坐すわ」一樣いちよう，讀音相しょう同どう，形體けいたい不一ふいつ但ただし相近すけちか。由よし此可見み，同どう源みなもと詞し有ゆう一個很特別的特點，「聲こえ符ふ」比ひ「形かたち符ふ」有ゆう更さら強的ごうてき表ひょう義ぎ作用さよう。

類似るいじ的てき詞し很多，王おう力つとむ舉了很多例れい子こ，包括ほうかつ「決けつ玦缺」、「盧の黸驢壚獹櫨はぜのき」等とう，「它們在ざい原始げんし的てき時候じこう本ほん是ぜ一いち個こ詞し，完全かんぜん同音どうおん，後來こうらい分化ぶんか為ため兩個りゃんこ以上いじょう的てき讀音，才さい產さん生せい細微さいび的てき意義いぎ差別さべつ。有ゆう時候じこう，連れん讀音也沒有ゆう分化ぶんか（如暗、闇やみ），只ただ是ぜ字形じけい不同ふどう，用途ようと也不完全かんぜん相しょう同どう罷やめ了りょう。」

意義いぎ相しょう同どう或ある相近すけちか

王おう力つとむ指出さしで「同どう源みなもと詞し必然ひつぜん是ぜ同義どうぎ詞し，或ある意義いぎ相關そうかん的てき詞し。但ただし是ぜ我わが們不能ふのう反はん過か來き說せつ，凡同義どうぎ詞し都と是ぜ同どう源みなもと字じ。」由ゆかり此可見み，同どう源みなもと詞し的てき另一特徵是意義相同或相近。不ふ過か，王おう力つとむ強調きょうちょう「通つう假かり字じ不ふ是ぜ同どう源みなもと字じ，因いん為ため它們不ふ是ぜ同義どうぎ詞し，或ある意義いぎ相近すけちか的てき詞し。」及「異體いたい字じ不ふ是ぜ同どう源みなもと字じ，因いん為ため它們不ふ是ぜ同どう源みなもと而是同どう字じ，即そく一個字的兩種或多種寫法。」王おう力つとむ把わ通つう假かり字じ及異體いたい字じ排除はいじょ在ざい同どう源みなもと詞し之の外そと，指出さしで通どおり假かり字じ與あずか同どう源みなもと詞し，並なみ沒ぼつ有ゆう必然ひつぜん關係かんけい，如「早はや」及「蚤のみ」，早晚そうばん的てき「早はや」和わ跳とべ蚤のみ的てき「蚤のみ」之の間あいだ沒ぼつ有ゆう任にん何なん關係かんけい；又また如「征せい」及「政せい」，征戰せいせん的てき「征せい」及政治せいじ的てき「政せい」之の間あいだ亦また沒ぼっ有ゆう任にん何なん關係かんけい，至いたり於異體いたい字じ，不ふ過か是ぜ寫うつし法ほう不ふ一いち的てき同どう一いち字じ，故こ此亦不ふ是ぜ同どう源みなもと詞し，如「線せん」和かず「綫」等とう。王おう力つとむ藉此批評ひひょう許もと慎まき《說せつ文ぶん解かい字じ》把わ異體いたい字じ分ぶん條じょう而述，實じつ未み了解りょうかい它們之の間あいだ實じつ為ため一いち詞し。

由よし於同源げん詞し的てき特徵とくちょう之の一是意義相同或相近，故こ王おう力りょく指出さしで「聲こえ訓くん」「通つう訓くん」以外いがい的てき兩りょう種たね判別はんべつ同どう源みなもと詞し的てき方法ほうほう，分別ふんべつ是ぜ「同どう訓くん」和かず「互訓」。同どう訓くん是ぜ指ゆび《說せつ文ぶん解かい字じ》或ある考證こうしょう古代こだい詞し語ご的てき典籍てんせき（如：《爾しか雅みやび》等とう）之これ中ちゅう，兩りょう條じょう或ある以上いじょう的てき條目じょうもく解釋かいしゃく是ぜ相しょう同どう的てき，如「省しょう，視し也」（《說せつ文ぶん解かい字じ》）與あずか「相あい，視し也」（《爾しか雅みやび》），又また如「國くに，邦くに也」（《說せつ文ぶん解かい字じ》）與あずか「域いき，邦くに也」（《說せつ文ぶん解かい字じ》）。互訓與あずか同どう訓くん相しょう若わか，分別ふんべつ在ざい於互訓くん是ぜ兩りょう條じょう或ある以上いじょう條目じょうもく是ぜ互相解釋かいしゃく的てき，如「頂いただき，顛也」（《說せつ文ぶん解かい字じ》）與あずか「顛，頂いただき也」（《說せつ文ぶん解かい字じ》），又また如「走はし，趨也」（《說せつ文ぶん解かい字じ》）與あずか「趨，走はし也」（《說せつ文ぶん解かい字じ》）。王おう力つとむ指出さしで「同どう訓くん、互訓的てき字じ並なみ不ふ都と是ぜ同義どうぎ詞し，有ゆう些字只ただ是ぜ詞し義ぎ相關そうかん，並なみ非ひ完全かんぜん同義どうぎ。」

王おう力つとむ於此提ひさげ及一いち個こ稱たたえ為ため「分別ふんべつ字じ」的てき概念がいねん，這也是ぜ同どう源みなもと字じ中ちゅう常見つねみ的てき一類いちるい。古ふる時とき王おう筠稱たたえ「分別ふんべつ字じ」為ため「分別ふんべつ文ぶん」。「分別ふんべつ字じ」自じ古こ至いたり今こん皆みな有ゆう，如背東西とうざい的てき「背せ」，近きん人ひと寫うつし作さく「揹」以區別べつ背せ脊的「背せ」，把わ二に字じ分ぶん工こう得とく當とう；又また如嘗味あじ的てき「嘗」，近きん人ひと寫うつし作さく「嚐」以區別べつ嘗試的てき「嘗」；又また如阻擋的「當とう」，近きん人ひと寫うつし作さく「擋」以區別べつ應おう當とう的てき「當とう」。王おう力りょく清楚せいそ認識にんしき到いた分別ふんべつ字じ的てき特質とくしつ，認みとめ為ため「分別ふんべつ字じ產さん生せい於一詞し多義たぎ，在ざい文字もじ上じょう也可說せつ是ぜ一いち種しゅ進步しんぽ。但ただし是ぜ我わが們應該知道どう，分別ふんべつ字じ乃後起おこり的てき字じ，如果認みとめ為ため本字ほんじ，那な就是倒たおせ果はて為ため因いん。」鑑かん於「分別ふんべつ字じ」沿於同どう一いち詞し源げん而來，「分別ふんべつ字じ」便びん解釋かいしゃく了りょう為ため何なん兩個りゃんこ或ある以上いじょう的てき同どう源みなもと詞し往往おうおう意義いぎ相しょう同どう或ある相近すけちか的てき原因げんいん。

同どう源みなもと詞し孳生的てき發展はってん

古往今來こおうこんらい，漢字かんじ沿著同どう源みなもと而分化か過程かてい，大抵たいてい有ゆう四よん種しゅ方式ほうしき，分別ふんべつ為ため「久ひさ假かり不歸ふき」、「有ゆう借か有ゆう還かえ」、「鵲かささぎ巢す鳩ばと佔」及「自立じりつ門戶もんこ」。「久ひさ假かり不歸ふき」及「有ゆう借か有ゆう還かえ」是ぜ沿於同音どうおん假借かしゃく的てき分化ぶんか而來，「鵲かささぎ巢す鳩ばと佔」及「自立じりつ門戶もんこ」是ぜ沿著詞し義ぎ引申的てき分化ぶんか而來。

久ひさし假かり不歸ふき（累增るいぞう字じ）

當とう同音どうおん假借かしゃく之これ後ご，假借かしゃく字じ取と代だい了りょう原げん字じ字義じぎ而發展はってん變成へんせい常用じょうよう義ぎ，則のり原げん字じ字義じぎ會かい通過つうか重おも新しん構形來らい表示ひょうじ，這種假借かしゃく並なみ佔用了りょう原げん字形じけい體たい逼使原げん字じ字義じぎ要よう重じゅう新しん構形的てき方法ほうほう，稱しょう為ため「久ひさ假かり不歸ふき」。例れい如：

這類原げん字じ因いん「久ひさ假かり不歸ふき」而重新しん理り據よりどころ化か的てき例れい子こ極ごく多た，例れい如：「亦また、腋わき」、「然しか、燃もえ」、「它、蛇へび」等とう。香港ほんこん大學だいがく講師こうし林りん偉業いぎょう表示ひょうじ重おも新しん理り據よりどころ化か的てき新字しんじ，雖在本字ほんじ上じょう增加ぞうか偏旁へんぼう，但ただし其實沒ぼつ有ゆう改變かいへん字義じぎ，故こ稱しょう為ため「累增るいぞう字じ」。有ゆう時じ，重じゅう新しん理り據よりどころ化か的てき「今こん字じ」會かい脫だつ離はなれ「古こ字じ」字形じけい，另行構形，例れい如：「西にし、棲」。

有ゆう借か有ゆう還かえ（後こう起おこり字じ）

「有ゆう借か有ゆう還かえ」（後こう起おこり字じ） 另一いち種しゅ漢字かんじ分化ぶんか的てき情況じょうきょう是ぜ「有ゆう借か有ゆう還かえ」。林はやし偉業いぎょう表示ひょうじ原げん字じ字義じぎ為ため常用じょうよう義ぎ，而此常用じょうよう義ぎ沒ぼつ有ゆう因いん假借かしゃく字じ而取代だい原げん字じ字義じぎ，相反あいはん，因いん為ため假借かしゃく義ぎ透過とうか原げん字じ字形じけい增加ぞうか意い符ふ表ひょう達たち，即そく重じゅう新しん構形，並なみ把わ原はら字じ字形じけい歸還きかん予よ常用じょうよう義ぎ，這種方法ほうほう稱しょう為ため「有ゆう借か有ゆう還かえ」。例れい如：

這類區別くべつ字じ的てき例れい子こ也極多た，例れい如：「栗ぐり、慄」、「牟、眸ひとみ」、「戚、慼」等とう。這些區別くべつ字じ由よし於都是ぜ在ざい同どう音字おんじ之の上うえ加か上意じょうい符ふ為ため偏旁へんぼう，因いん此都是ぜ形聲けいせい字じ，而在增加ぞうか意い符ふ之これ後ご，字形じけい都と重おも新得しんとく以理據よりどころ化か，因いん此又稱しょう「後こう起おこり本字ほんじ」。有ゆう時じ，重じゅう新しん理り據よりどころ化か的てき「今こん字じ」，會かい脫だつ離はなれ「古こ字じ」字形じけい，另行構形，例れい如：「要よう、邀」。由よし於一個同音字可以假借成不同的字，當とう一系列的假借義都理據化為後起本字時，便びん產さん生せい一いち系列けいれつ的てき區別くべつ字じ，例れい如：

林はやし偉業いぎょう表示ひょうじ雖然同どう一聲符的同源詞出現不少，但ただし是ぜ在ざい沒ぼつ有ゆう肯定こうてい的てき同どう源みなもと證據しょうこ下か，不要ふよう誤あやま把わ所有しょゆう同どう聲こえ符ふ的てき字じ都と視し為ため同どう源みなもと或ある假借かしゃく的てき分別ふんべつ字じ，因いん為ため有ゆう相しょう同どう聲こえ符ふ的てき字じ並なみ不ふ一定いってい同どう源みなもと。

鵲かささぎ巢す鳩ばと佔〈累增るいぞう字じ〉

除じょ同音どうおん假借かしゃく以外いがい，漢字かんじ同どう源みなもと分化ぶんか的てき情況じょうきょう還かえ出現しゅつげん在ざい引申方面ほうめん。「鵲かささぎ巢す鳩ばと佔」與あずか「久ひさ假かり不歸ふき」相似そうじ，不ふ過か「鵲かささぎ巢す鳩ばと佔」重じゅう在ざい引申義よし，而非同音どうおん假借かしゃく。「鵲かささぎ巢す鳩ばと佔」是ぜ指ゆび當とう詞し義よし被ひ引申之これ後ご，引申義ぎ取と代だい了りょう原げん字じ字義じぎ，甚至成なり為ため常用じょうよう義ぎ，逼使原げん字じ字義じぎ需要じゅよう另行構形，表ひょう達たち原義げんぎ，這個方法ほうほう就是「鵲かささぎ巢す鳩ばと佔」。例れい如：

這類原げん字引じびき申さる後ご重おも新しん理り據よりどころ化か的てき例れい子こ也不少しょう，例れい如：「原はら、源みなもと」、「止とめ、趾」、「要よう、腰こし」、「益えき、溢」等とう。重じゅう新しん理り據よりどころ化か的てき新字しんじ，雖在源げん字じ上じょう增加ぞうか偏旁へんぼう，但ただし其實沒ぼつ有ゆう改變かいへん字義じぎ，故こ也稱為ため「累增るいぞう字じ」。

自立じりつ門戶もんこ〈孳乳字じ〉

根據こんきょ林りん偉業いぎょう的てき說法せっぽう，最さい常見つねみ的てき漢字かんじ同どう源みなもと分化ぶんか最後さいご的てき一いち種しゅ是ぜ「自立じりつ門戶もんこ」。有ゆう時じ，由ゆかり於原字じ字義じぎ為ため常用じょうよう義ぎ，或ある引申義ぎ能のう通過つうか增加ぞうか意い符ふ來らい表ひょう達たち字義じぎ，則のり引申義ぎ便びん會かい在原ありわら來らい字形じけい上じょう增加ぞうか元もと件けん或ある偏旁へんぼう，來き重おも新しん構形，形成けいせい的てき新字しんじ，這就是ぜ「自立じりつ門戶もんこ」。例れい如：

這類區別くべつ字じ的てき例れい子こ也極多た，例れい如：「解かい、懈たゆ」、「赴、訃ふ」、「任にん、妊にん」、「五ご、伍ご」、「坐すわ、座ざ」、「竟、境さかい」、「生なま、性せい」、「取と、娶めと」等とう。林はやし偉業いぎょう表示ひょうじ這些區別くべつ字じ由よし於都是ぜ在ざい本字ほんじ之の上うえ加か上意じょうい符ふ為ため偏旁へんぼう，因いん此都是ぜ形聲けいせい字じ；又また由よし於這些區別べつ字じ都と是ぜ在ざい詞し源げん字じ的てき意義いぎ基礎きそ上じょう派生はせい出來でき的てき新字しんじ詞し，因いん此又稱しょう「孳乳字じ」。其實，由ゆかり於是派生はせい出來でき的てき，故こ此孳乳ちち字じ其實也是「後こう起おこり字じ」。

以上いじょう四種同源詞的分化發展，不ふ論ろん是ぜ那な一いち種しゅ方法ほうほう，同どう詞し匯而來らい的てき詞し組ぐみ都と有ゆう一いち個こ共同きょうどう的てき詞し源げん，故こ此都屬ぞく於同源げん詞し。總括そうかつ來らい說せつ，同どう源みなもと詞し有ゆう以下いか三さん種しゅ特徵とくちょう：

同どう源みなもと詞し的てき三さん大だい特徵とくちょう

第だい一いち，同どう源みなもと詞し之の間あいだ既すんで為ため語義ごぎ的てき引申，則のり詞し義ぎ必有相關そうかん處しょ；

第だい二に，派生はせい詞し由よし源げん詞し引申，故こ引申之の初はつ讀音可能かのう無む別べつ，及至引申義ぎ與あずか源みなもと詞し詞し義ぎ的てき發展はってん愈いよいよ來き愈いよいよ遠とお，而得另造形體けいたい，則のり讀音往往おうおう稍やや有ゆう改變かいへん，但ただし同どう源みなもと詞し語ご音おん卻必然ひつぜん仍有相似そうじ的てき關係かんけい。

第だい三さん，同どう源みなもと詞し常つね有ゆう相しょう同どう的てき聲こえ符ふ，雖然並なみ非ひ必然ひつぜん，但ただし是ぜ仍可作為さくい同どう源みなもと詞し的てき一いち個こ特徵とくちょう。

音おと近きん義ぎ通どおり的てき詞し匯，往往おうおう都みやこ是ただし同どう源みなもと詞し。

對たい同どう源みなもと詞し的てき看み法ほう

自じ王おう力りょく以來いらい，學界がっかい已やめ對たい同どう源みなもと詞し有ゆう基本きほん的てき認識にんしき。同どう源みなもと詞し大抵たいてい可か以說是ぜ一種針對漢字的歷史發展研究的方法。從したがえ古いにしえ迄まで今いま，針はり對たい特定とくてい的てき漢字かんじ抓つめ緊其脈絡みゃくらく，對たい其一直ちょく以來いらい的てき假借かしゃく、引申甚至分化ぶんか的てき種種しゅじゅ軌跡きせき，加か以推敲すいこう，上うえ溯さかのぼ以至找出本源ほんげん。這種方法ほうほう可か以避免めん側がわ重じゅう單たん一いち條じょう目的もくてき研究けんきゅう取と向こう。如《說せつ文ぶん解かい字じ》把わ漢かん時じ及以前ぜん出現しゅつげん的てき不同ふどう漢字かんじ，加か以條目め式しき的てき列れつ出で，結果けっか異體いたい字じ或ある一字多形的字都分成兩字或以上研究。同どう源みなもと字じ正ただし好こう彌わたる補ほ了りょう這種不足ふそく，因いん為ため追つい本ほん溯源さくげん不ふ少しょう漢字かんじ其實它們都と是ぜ同根どうこん同どう源みなもと的てき，本屬ほんぞく一いち字じ。此外，許もと慎まき「六書りくしょ」的てき構形方法ほうほう常つね有ゆう不足ふそく，不ふ少しょう漢字かんじ根本こんぽん無法むほう按「六書りくしょ」分類ぶんるい而收編へん，或ある收おさむ編へん常つね有ゆう爭議そうぎ，而同源げん詞し的てき研究けんきゅう亦また正せい好こう提供ていきょう了りょう另一種了解漢字生成的概念，解決かいけつ學界がっかい的てき爭論そうろん。

參考さんこう文獻ぶんけん

1. 王おう力つとむ《同どう源みなもと字典じてん》
2. 王おう寧やすし《訓詁くんこ學がく原理げんり》
3. 香港ほんこん大學だいがく講師こうし林りん偉業いぎょう教材きょうざい及網站：http://web.hku.hk/~jwilam/index.html （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）