自然しぜん权利法定ほうてい权利

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伦理がく

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道德どうとく議題ぎだい

せい · 价值
权利 · 责任 · 美德びとく
平等びょうどう · 自由じゆう · 信任しんにん
自由じゆう意志いし · 同意どうい
道德どうとく责任

主要しゅよう思想家しそうか

苏格ひしげそこ  · かしわひしげ
亚里士多したとく · おもね奎那
きゅう · 康德やすのり
边沁 · みつ
ひとしかつはて · あまさい
罗尔斯  · 诺齐かつ  · からしかく

れつひょう

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倫理りんりがくれつひょうえいList of ethicists

自然しぜん权利英語えいごNatural rights[註 1]法定ほうてい权利英語えいごLegal rights),两种ざい论上不同ふどう类型てき权利

自然しぜん权是ゆび自然しぜんかい生物せいぶつ普遍ふへん固有こゆうてき权利也就生物せいぶつ普遍ふへん天生あもうてき權利けんり,并不ゆかり法律ほうりつ宗教しゅうきょう信仰しんこう神明しんめい神仙しんせん科學かがく理性りせい科技かぎ人類じんるい生物せいぶつ习俗風俗ふうぞく習慣しゅうかん文化ぶんかある政府せいふ宇宙うちゅうちゅうにんなんてき人事じんじぶつらい赋予跟改变還ゆう剝奪,ゆう普遍ふへんせい永久えいきゅうせい

法定ほうてい权是よし特定とくていてき政府せいふ跟任なんてき人事じんじぶつ给予其统治下ちか人民じんみんゆかり国家こっかてき立法りっぽうつくえ逐条ちくじょう订立并编纂成为法律ほうりつ条文じょうぶん

历史[编辑]

ざい古代こだい社會しゃかいひろし世人せじんけんてき概念がいねんかえぼっゆう成熟せいじゅく,一個人只會因為他身為團體中的一份子而擁有權利[1]おおやけもとまえ6世紀せいきてききょ魯士文書ぶんしょとうなかきょ魯士大帝たいていせん釋放しゃくほう所有しょゆうともえ比倫ひりんこれしゅうちゅう擄的なおふとしじん使つかい其可以重えん,此革いのちせい舉動ため人類じんるい史上しじょうてきだい一部いちぶ人權じんけん宣言せんげんゆうせき個人こじん權利けんりてき思想しそう,很快便びん傳播でんぱいたさくいたるべい鄰近てき包含ほうがんまれうまざい內的おうしゅう

いたり自然しぜん权利,便びんげん古希こき腊哲がく本來ほんらい就有てき文化ぶんか東方とうほう也就しゅうでん過去かこてき文化ぶんか結合けつごう後產あとざんせいてき自然しぜんほう论,ぶん艺复兴以来いらいなり为西方法ほうほうりつあずか政治せいじ思想しそうてき重要じゅうよう议题。17、18せい纪,てきかくろうしゅう斯宾诺莎英国えいこくてき霍布斯约翰·らくかつほうこくてきふく尔泰狄德罗かえゆうはじめとく斯鳩みずてき卢梭とう对此一思想进行重要的发展。现在自然しぜん权利つねかい释为生存せいぞんけん平等びょうどう权、生命せいめい权、自由じゆう权、幸福こうふく权以及财产所有しょゆう权。

うまうらだんせつ:“人權じんけんてき哲學てつがく基礎きそ自然しぜんほう”。[2]根據こんきょ自然しぜん法的ほうてき倫理りんり學說がくせつざいぼうしゅ意義いぎじょう支配人しはいにんるい行為こういてき道德どうとく規範きはん起源きげん於人るいてき自然しぜん本性ほんしょうある諧的宇宙うちゅう真理しんり;而依あきら自然しぜん法的ほうてき法學ほうがく理論りろん法律ほうりつ準則じゅんそくてき權威けんいいたりしょう部分ぶぶんはりたい準則じゅんそくしょ道德どうとく優勢ゆうせいてき思量しりょう

西にしふさが罗马共和きょうわこくえんじ说家政治せいじさん分立ぶんりつがく说的古代こだいさき

西にしふさが曾説:“事實じじつじょうゆういちしゅ真正しんせいてき法律ほうりつそく正確せいかくてき理性りせいあずか自然しぜんしょう適應てきおう適用てきよう所有しょゆうてきじん并且是永これながつね不變ふへんてき。……人類じんるいよう立法りっぽうらい抵消它的做法正當せいとうてきげんせい它的作用さようにんなん時候じこう允許いんきょてき,而要消滅しょうめつ它則さら不可能ふかのうてき……它不かいざいうまたていちこう規則きそく,而在雅典まさのりたていちこう規則きそく,也不かいこんてんりついちしゅ明天めいてんりついちしゅゆうてきはた一種永恒不變的法律,にんなん時期じきにんなん民族みんぞく必須ひっす遵守じゅんしゅてき法律ほうりつ。”[3]

てん赋人权与權利けんり法案ほうあん[编辑]

てん赋人权在政治せいじがく法学ほうがくてき思考しこう主要しゅよう集中しゅうちゅうざいさらだか法律ほうりつ规则英語えいごrule according to a higher law)及其衍生开的いち些其概念がいねんさらだか法律ほうりつ規則きそく为只ゆうとう公平こうへい道德どうとく公正こうせい这些さら高原こうげん则获とく满足きさき法律ほうりつざい以被执行。[4]ざい法律ほうりつ实践じょうさらだか法律ほうりつ規則きそくどおり法治ほうち英語えいごrule of law法治国ほうちこくとくRechtsstaatてき概念がいねんたい出来でき法治ほうち可分かぶん为狭义法治和ちわ实质法治ほうちせま义的(英語えいごformal法治ほうち认为法治ほうち本身ほんみ并不提供ていきょう公正こうせい”,ただし为人们提供ていきょう一个寻求公正的法律框架和程序;实质てき英語えいごsubstantive法治ほうち扩展りょうせま义的概念がいねん包括ほうかつぼう些与此相关的包括ほうかつ自由じゆうひと权和民主みんしゅざい内的ないてき个人實質じっしつせい權利けんり[5]实质法治ほうちてき这个扩展则在法理ほうりじょううけたまわ认天人權じんけん,也为宪政国家こっかてき宪法さい包括ほうかつりょうひと法案ほうあん建立こんりゅうりょう法理ほうりすえつきかん在学ざいがく术界せま法治ほうち实质法治ほうち获得さら广泛てき认可,ただしざい各国かっこくてき法律ほうりつ实践じょう,宪政国家こっかてき宪法普遍ふへん包括ほうかつりょうひと法案ほうあんいん而实质法治ほうちいたこと实上てき广泛てき确认。

自然しぜん权利あずか宪法てきもと[编辑]

おさめいき合法ごうほうてき暴行ぼうこう

宪法いち司法しほうかん辖区内的ないてきさい基本きほん最高さいこう法律ほうりつつねしょう为母ほう。而自然しぜん权利あずかなま俱来てき权利,いん此在法理ほうりじょうあずか宪法てき最高さいこう法律ほうりつげん存在そんざいもと论。目前もくぜんざい宪政国家こっかかい决这个悖论的方法ほうほう宪法对自然しぜん权利てき书法せい,并将人權じんけん内容ないよう明細めいさいれい如:美國びくに權利けんり法案ほうあん修正しゅうせいあんてき形式けいしきなり美国びくに宪法てきいち部分ぶぶん

ただし人權じんけん作為さくい人類じんるい天生あもうよう享有きょうゆうてき權利けんり”,并不憲法けんぽうてき憲法けんぽうてき作用さよう僅僅きんきん保障ほしょう實現じつげん人權じんけんてきいちしゅ手段しゅだんざい歷史れきしじょう,也曾有用ゆうよう實證じっしょうほう否定ひてい人權じんけんてき先例せんれいほう西にしおさめいき政權せいけんため其種ぞくめつぜっ提供ていきょう合法ごうほうてきみち

ちゅう[编辑]

  1. ^ 自然しぜん权利げんひしげちょうあや「jus natural」,ちゅうぶん习惯译为「てん赋人权」,あるしょう不可ふかへず夺的权利

あい关条[编辑]

参考さんこう文献ぶんけん[编辑]

  1. ^ 人權じんけんてき背景はいけい - 中華ちゅうか國際こくさい人權じんけん促進そくしんかい. [2013-04-19]. (原始げんし内容ないようそん档于2013-04-04). 
  2. ^ うまうらだん,《ひと國家こっか》,りゅうやまとうやく商務しょうむしるししょかん,1986
  3. ^ 薩拜いん,《政治せいじ學説がくせつ》,商務しょうむしるししょかん,1986
  4. ^ West's Encyclopedia of American Law (in 13 volumes), 2nd Ed., edited by Jeffrey Lehman and Shirelle Phelps. Publisher: Thomson Gale, 2004. ISBN 0787663670.
  5. ^ Craig, Paul P. Formal and substantive conceptions of the rule of law: an analytical framework. Public Law. 1997: 467.