伏 ふく 尔泰 (法語 ほうご :Voltaire ,发音: [vɔltɛːʁ] ,1694年 ねん 11月21日 にち —1778年 ねん 5月 がつ 30日 にち ),原名 げんめい 弗 どる 朗 ろう 索 さく 瓦 かわら -马里‧阿 おもね 鲁埃 (法語 ほうご :François-Marie Arouet ,法 ほう 语发音 おん :[fʁɑ̃swa maʁi aʁwɛ] ),法 ほう 国 こく 启蒙時代 じだい 思想家 しそうか 、哲学 てつがく 家 か 、文学 ぶんがく 家 か ,启蒙运动公 こう 认的领袖和 わ 导师。他 た 不 ふ 仅在哲学 てつがく 上 じょう 有 ゆう 卓越 たくえつ 成就 じょうじゅ ,也以捍卫公民 こうみん 自由 じゆう ,特 とく 别是信仰 しんこう 自由 じゆう 和 わ 司法 しほう 公正 こうせい 而闻名 めい 。尽 つき 管 かん 在 ざい 他所 よそ 处的时代审查制度 せいど 十分 じゅうぶん 严厉,伏 ふく 尔泰仍然公 こう 开支持 しじ 社会 しゃかい 改革 かいかく 。他 た 的 てき 论说以讽刺 とげ 见长,常常 つねづね 抨击天主教 てんしゅきょう 教會 きょうかい 的 てき 教条 きょうじょう 和 かず 当 とう 时的法 ほう 国 こく 教育 きょういく 制度 せいど 。伏 ふく 尔泰的 てき 著作 ちょさく 和 わ 思想 しそう 与 あずか 托 たく 马斯·霍布斯 及约翰·洛 らく 克 かつ 一道 いちどう ,对美国 びくに 革命 かくめい 和 わ 法 ほう 国大 こくだい 革命 かくめい 的 てき 主要 しゅよう 思想家 しそうか 都 みやこ 有 ゆう 影 かげ 响。
伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 出生 しゅっしょう 在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 一个富裕的中产阶级家庭,是 ぜ 家 か 裡 うら 五個孩子當中的幼子[ 1] (最後 さいご 只 ただ 有 ゆう 三個孩子存活下來),父 ちち 亲弗朗 ろう 索 さく 瓦 かわら ‧阿 おもね 鲁埃(François Arouet )是 ぜ 一 いち 位 い 法律 ほうりつ 公 おおやけ 证人 ,后 きさき 任 にん 审计院 いん 司 し 务。母 はは 亲瑪莉‧瑪格麗 うらら 特 とく ‧杜 もり 馬 ば (Marie Marguerite d'Aumart )来 らい 自 じ 普 ひろし 瓦 かわら 图省的 てき 一 いち 个贵族 家庭 かてい 。伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 先 さき 后 きさき 在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 耶穌會 かい 和 わ 路 みち 易 えき 大帝 たいてい 高 だか 中 ちゅう 接受 せつじゅ 教育 きょういく 。据 すえ 说伏尔泰非常 ひじょう 聪明,3岁即可 か 背 せ 诵文学 ぶんがく 名著 めいちょ ,12岁能够作诗。在高 ありだか 中 ちゅう 时代,伏 ふく 尔泰便 びん 掌握 しょうあく 了 りょう 拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 和 わ 希 まれ 腊文 ,后 きさき 来 らい 更 さら 通 どおり 晓意 い 大利 おおとし 语 、西 にし 班 はん 牙 きば 语和 わ 英 えい 语[ 2] 。1711年 ねん 至 いたり 1713年 ねん 间攻读法律 ほうりつ 。投身 とうしん 文学 ぶんがく 之 の 前 まえ ,伏 ふく 尔泰还为法 ほう 国 こく 驻荷 に 兰大使 たいし 当 とう 过秘书,并与一名法国女子堕入爱河。两人私 わたし 奔的计划被 ひ 伏 ふく 尔泰的 てき 父 ちち 亲发现,被 ひ 迫 せり 回国 かいこく [ 3] 。
事 こと 实上,伏 ふく 尔泰在高 ありだか 中 ちゅう 毕业后 きさき 便 びん 有 ゆう 从文的 てき 愿 すなお 望 もち ,但 ただし 他 た 的 てき 父 ちち 亲希望 きぼう 他 た 读法律 ほうりつ 。伏 ふく 尔泰假装 かそう 在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 为一名律师担任助手,实际上大 かみおお 多数 たすう 时间用 よう 在 ざい 创作讽刺诗上。这件事 ごと 很快被 ひ 他 た 父 ちち 亲发现,将 はた 他 た 送 おく 到 いた 外 そと 省 しょう (巴 ともえ 黎 はじむ 地区 ちく 之 の 外的 がいてき 地方 ちほう )读法律 ほうりつ 。然 しか 而,伏 ふく 尔泰坚持写 うつし 作 さく 论文和作 わさく 不 ふ 太 ふとし 讲究考 こう 证的历史研究 けんきゅう 。当 とう 时的法 ほう 国 こく 絕對 ぜったい 主義 しゅぎ 君主 くんしゅ 制度 せいど 正 せい 蕴育着 ぎ 深刻 しんこく 的 てき 危机。伏 ふく 尔泰曾担任 たんにん 过一段驻外使馆的秘书和法庭的书记,出入 でいり 于贵族 ぞく 圈 けん 中 ちゅう ,他 た 以诗人的 じんてき 敏感 びんかん 经常针砭时尚、评论朝政 ちょうせい ,以谈锋犀利和 としかず 妙 みょう 语连珠 たま 引人瞩目。因 よし 此他也遭到封建 ほうけん 专制统治者 しゃ 的 てき 不断 ふだん 迫害 はくがい 。1715年 ねん ,伏 ふく 尔泰因 いん 写 うつし 诗讽刺 とげ 当 とう 时摄政 せい 王 おう 奥 おく 尔良公爵 こうしゃく 被 ひ 流 ながれ 放 ひ 到 いた 苏里。
1717年 ねん ,他 た 因 いん 写 うつし 讽刺诗影射 しゃ 宫廷的 てき 淫乱 いんらん 生活 せいかつ ,被 ひ 投入 とうにゅう 巴 ともえ 士 し 底 そこ 狱 关押了 りょう 11个月[ 4] 。在 ざい 狱中,伏 ふく 尔泰完成 かんせい 了 りょう 他 た 的 てき 第 だい 一部 いちぶ 剧本:关于路 みち 易 えき 十 じゅう 五 ご 的 てき 摄政 ,菲利普 ふ 二 に 世 せい (奥 おく 尔良公爵 こうしゃく ) 的 てき 《俄 にわか 狄浦斯王》(Œdipe)。这部作品 さくひん 中 ちゅう ,他 た 首 くび 次 じ 使用 しよう 了 りょう “伏 ふく 尔泰”作 さく 为笔名 ,这来自他 じた 在 ざい 法 ほう 国 こく 南部 なんぶ 的 てき 故 こ 乡一座 いちざ 城 じょう 堡的名字 みょうじ 。出 で 狱不久 ひさ 的 てき 1718年 ねん 秋 あき ,《俄 にわか 狄浦斯王》在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 上演 じょうえん 引起轰动,伏 ふく 尔泰赢得了 りょう “法 ほう 兰西最 さい 优秀诗人”的 てき 桂冠 けいかん 。1726年 ねん ,伏 ふく 尔泰又 また 遭贵族 ぞく 德 とく ·罗昂的 てき 污辱并遭诬告,又 また 一次被投入巴士底狱达一年[ 5] 。出 で 狱后,伏 ふく 尔泰被 ひ 驱逐出 で 境 さかい ,流亡 りゅうぼう 英国 えいこく [ 6] 。
流亡 りゅうぼう 英國 えいこく 的 てき 伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 进入了 りょう 一个新的人生时期,他 た 對當 たいとう 地 ち 的 てき 政治 せいじ 、社會 しゃかい 、宗教 しゅうきょう 、科學 かがく 等 とう 狀況 じょうきょう 非常 ひじょう 感 かん 興趣 きょうしゅ 。在 ざい 英国 えいこく 居住 きょじゅう 的 てき 3年 ねん 间 (1726年 ねん -1728年 ねん ),他 た 详细考察 こうさつ 了 りょう 君主 くんしゅ 立 りつ 宪的 てき 政治 せいじ 制度 せいど 和 わ 当地 とうち 的 てき 社会 しゃかい 习俗,深入 ふかいり 研究 けんきゅう 了 りょう 英国 えいこく 的 てき 洛 らく 克 かつ 等 とう 學者 がくしゃ 的 てき 理論 りろん 和 わ 牛 うし 顿的 てき 物理 ぶつり 学 がく 新 しん 成果 せいか ,形成 けいせい 了 りょう 反 はん 对封建 ほうけん 专制主 ぬし 义的政治 せいじ 主 ぬし 张和自然 しぜん 神 しん 论的 てき 哲学 てつがく 观点。《哲学 てつがく 通信 つうしん 》就是他 た 在 ざい 英国 えいこく 的 てき 观感和 わ 心得 こころえ 的 てき 总结,也是他 た 第 だい 一部哲学和政治学的专著。
1729年 ねん ,因 いん 得 え 到 いた 法 ほう 国 こく 国王 こくおう 路 ろ 易 えき 十 じゅう 五的默许,伏 ふく 尔泰回 かい 到 いた 法 ほう 国 こく 。以后一些年他陆续完成和发表了悲剧《布 ぬの 鲁特》、《扎伊尔》、以及历史著作 ちょさく 《查理十 じゅう 二 に 史 し 》等 とう 。
在 ざい 他 た 們翻譯 やく 的 てき 牛 うし 頓 ひたぶる 著作 ちょさく 扉 とびら 頁 ぺーじ 圖上 ずじょう ,夏 なつ 特 とく 萊侯爵 こうしゃく 夫人 ふじん 被 ひ 描繪為 ため 伏 ふく 爾 しか 泰 やすし 的 てき 謬思女神 めがみ ,將 はた 牛 うし 頓 ひたぶる 在天 ざいてん 上 じょう 的 てき 洞 ほら 見 み 傳 でん 遞給伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 。
1734年 ねん ,伏 ふく 爾 しか 泰正 やすまさ 式 しき 发表了 りょう 《哲学 てつがく 通信 つうしん 》 (英語 えいご :Letters Concerning the English Nation ,法文 ほうぶん :Lettres philosophiques sur les Anglais ) ,宣 せん 扬英国 こく 改革 かいかく 後 ご 的 てき 成就 じょうじゅ ,抨击法 ほう 国 こく 的 てき 专制政体 せいたい 。书信集 しゅう 出版 しゅっぱん 后 きさき 即 そく 被 ひ 查禁,巴 ともえ 黎 はじむ 法 ほう 院 いん 下 か 令 れい 逮捕 たいほ 作者 さくしゃ 。他 た 逃至女 おんな 友 とも 夏 なつ 特 とく 萊侯爵 こうしゃく 夫人 ふじん 在 ざい 西 にし 雷 いかつち 村 むら 的 てき 庄 しょう 园,隐居15年 ねん 。这期间他一度被宫廷任命为史官 しかん ,并分别于1743年 ねん 当 とう 选为英国 えいこく 皇 すめらぎ 家 か 学会 がっかい 会 かい 员,1746年 ねん 当 とう 选为法 ほう 兰西学院 がくいん 院 いん 士 し 。宁静的 てき 隐居生活 せいかつ 使 し 得 とく 伏 ふく 尔泰的 てき 才能 さいのう 得 え 到 いた 了 りょう 充分 じゅうぶん 的 てき 发挥,写 うつし 下 か 了 りょう 许多史 し 诗、悲剧以及历史、哲学 てつがく 著作 ちょさく ,如哲学 がく 和 わ 科学 かがく 著作 ちょさく 《形而上学 けいじじょうがく 》、《牛 うし 顿哲学 がく 原理 げんり 》;戏剧《凯撒之 の 死 し 》、《穆 きよし 罕默德 とく 》、《放 ひ 荡的儿子 》、《海 うみ 罗普 》;哲理 てつり 小 しょう 说《查第格 かく 》等 とう 。这些作品 さくひん 的 てき 发表使 し 得 とく 伏 ふく 尔泰名聲 めいせい 響 ひびき 亮 あきら 。除 じょ 了 りょう 哲學 てつがく 上 じょう 的 てき 討論 とうろん 以外 いがい ,他 た 們在同居 どうきょ 處 しょ 設立 せつりつ 物理 ぶつり 實驗 じっけん 室 しつ ,一起 かずき 研 けん 讀牛 うし 頓 とみ 的 てき 《自然 しぜん 哲學 てつがく 的 てき 數學 すうがく 原理 げんり 》,並 なみ 且夏特 とく 萊侯爵 こうしゃく 夫人 ふじん 是 ぜ 最早 もはや 把 わ 《自然 しぜん 哲學 てつがく 的 てき 數學 すうがく 原理 げんり 》從 したがえ 拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 翻譯 ほんやく 成 なり 法文 ほうぶん 的 てき 人 じん 。
伏 ふく 爾 しか 泰 やすし 深 ふか 信 しんじ 牛 うし 頓 とみ 的 てき 理論 りろん ,尤 ゆう 其是光學 こうがく (牛 うし 頓 ひたぶる 發現 はつげん 白光 はっこう 是 ぜ 由 ゆかり 光 ひかり 譜 ふ 上 うえ 所有 しょゆう 顏色 かおいろ 相合 そうごう 而成,伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 對 たい 此做過 か 不 ふ 少 しょう 實驗 じっけん ),以及重力 じゅうりょく (許多 きょた 關 せき 於牛頓 とみ 的 てき 故事 こじ 都 と 是 ぜ 伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 所 しょ 寫 うつし 的 てき ,像 ぞう 是 ぜ 蘋果從 したがえ 樹 じゅ 上 じょう 掉下的 てき 事情 じじょう 是 ぜ 他 た 在 ざい 倫敦 ろんどん 時 じ 從 したがえ 牛 うし 頓 とみ 的 てき 姪 めい 女 おんな 那 な 得知 とくち ,並 なみ 在 ざい 他 た 的 てき 論 ろん 詩學 しがく (Essai sur la poésie épique )中 ちゅう 首 くび 次 じ 提 つつみ 及。)雖然伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 跟侯爵 こうしゃく 夫人 ふじん 對 たい 於戈 ほこ 特 とく 弗 どる 里 さと 德 とく ·萊布尼 あま 茨 いばら (與 あずか 牛 うし 頓 ひたすら 同 どう 時代 じだい 的 てき 競爭 きょうそう 者 しゃ )的 てき 哲學 てつがく 相當 そうとう 有 ゆう 興趣 きょうしゅ ,而且侯爵 こうしゃく 夫人 ふじん 还採用 さいよう 了 りょう 部分 ぶぶん 萊布尼 あま 茨 いばら 的 てき 說法 せっぽう 來 らい 反駁 はんばく 牛 うし 頓 とみ ,但 ただし 是 ぜ 他 た 們仍是 ぜ 忠實 ちゅうじつ 的 てき 「牛 うし 頓 ひたぶる 主義 しゅぎ 者 しゃ 」。她翻譯 やく 的 てき 牛 うし 頓 ひたぶる 著作 ちょさく 直 ちょく 到 いた 20世紀 せいき 仍然是 ぜ 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 版本 はんぽん 。伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 所 しょ 著 ちょ 的 てき 《牛 うし 頓 ひたぶる 哲學 てつがく 原理 げんり 》(Eléments de la philosophie de Newton ),有 ゆう 可能 かのう 是 ぜ 跟夫人 ふじん 所 しょ 合 あい 著 ちょ 的 てき ,把 わ 牛 うし 頓 ひたぶる 介 かい 紹給了 りょう 廣大 こうだい 民 みん 眾。許多 きょた 學者 がくしゃ 認 みとめ 為 ため ,這本著作 ちょさく 使 し 得 とく 牛 うし 頓 ひたぶる 光學 こうがく 與力 よりき 學理 がくり 論 ろん 終 おわり 於被廣大 こうだい 民 みん 眾所認識 にんしき 與 あずか 接 せっ 納 おさめ 。
圓 えん 桌 (Die Tafelrunde ) 阿 おもね 道夫 みちお ·冯·门采尔所 ところ 繪 え .腓 こむら 特 とく 烈 れつ 大帝 たいてい 的 てき 賓客 ひんきゃく 齊 ひとし 聚在無 む 憂 う 宮 みや 的 てき 大理石 だいりせき 大 だい 廳 ちょう ,包括 ほうかつ 了 りょう 普 ひろし 魯士科學 かがく 的 てき 成員 せいいん 以及伏 ふく 爾 しか 泰 やすし (左 ひだり 起 おこり 第 だい 三 さん ,坐 すわ 者 しゃ 。)
1749年 ねん ,夏 なつ 特 とく 萊侯爵 こうしゃく 夫人 ふじん 因 いん 難產 なんざん 逝世。伏 ふく 爾 しか 泰 やすし 短 たん 暫地回 かい 到 いた 巴 ともえ 黎 はじむ 。1750年 ねん ,想 そう 在 ざい 政治 せいじ 上 じょう 有 ゆう 所作 しょさ 为的伏 ふく 尔泰应仰慕他已 やめ 久 ひさ 的 てき 普 ふ 魯士国王 こくおう 腓 こむら 特 とく 烈 れつ 二 に 世 せい (腓 こむら 特 とく 烈 れつ 大帝 たいてい )邀请到柏 かしわ 林 りん ,得 え 到 いた 了 りょう 一个不错的宫廷文学侍从的职位以及很好的待遇。[ 7] 他 た 作 さく 为一 いち 名 めい 哲学 てつがく 家 か ,与 あずか 法 ほう 语说得 とく 近 きん 乎完美的 びてき 国王 こくおう 建立 こんりゅう 了 りょう 友 とも 谊。但 ただし 是 ぜ 这两位 い 朋友 ほうゆう 没 ぼつ 有能 ゆうのう 够长时间地 ち 互相包容 ほうよう 对方,前者 ぜんしゃ 拥有高 だか 超 ちょう 的 てき 智力 ちりょく 与 あずか 犀利 さいり 的 てき 性格 せいかく ,后 きさき 者 しゃ 喜怒 きど 无常,习惯于别人的 じんてき 唯 ただ 命 いのち 是 ぜ 从。分 ぶん 歧的扩大不可避 ふかひ 免 まぬかれ ,并且在 ざい 1753年 ねん ,伏 ふく 爾 しか 泰 やすし 与 あずか 另一 いち 位 い 国王 こくおう 赏识的 てき 科学 かがく 家 か 莫佩尔蒂 发生争 そう 执,伏 ふく 尔泰写 うつし 文章 ぶんしょう 讽刺莫佩尔蒂的 てき 荒 あら 谬论文 ぶん 。但 ただし 后 きさき 者 しゃ 得 え 到 いた 国王 こくおう 的 てき 支持 しじ 。这一事件导致了他与国王关系的破裂,并促使 し 他 た 离开普 ひろし 鲁士。他 た 在 ざい 居留 きょりゅう 柏 かしわ 林 りん 时期最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 出版 しゅっぱん 著作 ちょさく 是 ぜ 《路 みち 易 えき 十 じゅう 四 よん 时代 》。
离开普 ひろし 鲁士后 きさき ,伏 ふく 尔泰在 ざい 法 ほう 国 こく 和 わ 日内 ひない 瓦 かわら 边境上 じょう ,一 いち 个叫费内 的 てき 地方 ちほう 置 おけ 產 さん 定 てい 居 きょ 。此后,他 た 全 ぜん 心 しん 投入 とうにゅう 到 いた 火 ひ 热的启蒙运动中 ちゅう 。一方面用化名写作和印发大量小册子,猛烈 もうれつ 抨击天主教 てんしゅきょう 会 かい 和 わ 新教 しんきょう 的 てき 宗教 しゅうきょう 迫害 はくがい 专制政府 せいふ 的 てき 草 くさ 菅 かん 人命 じんめい 等 とう 罪 ざい 行 ぎょう ;另一方面 ほうめん 热情支持 しじ 年 ねん 轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争,积极为他们撰写 うつし 条目 じょうもく ,《哲学 てつがく 辞典 じてん 》就是他 た 为《百科 ひゃっか 全 ぜん 书》所 しょ 写 うつし 的 てき 哲学 てつがく 条目 じょうもく 的 てき 汇编。同 どう 时,除 じょ 了 りょう 继续创作戏剧作品 さくひん 外 がい ,他 た 还完成 かんせい 了 りょう 《彼 かれ 得 とく 大帝 たいてい 治下 ちか 的 てき 俄 にわか 罗斯》、《议会史 し 》等 とう 历史著作 ちょさく 和 わ 《老 ろう 实人》、《天真 てんしん 汉》等 とう 哲理 てつり 小 しょう 说。伏 ふく 尔泰的 てき 奮戰 ふんせん 不 ふ 懈 たゆ ,推动了 りょう 启蒙运动的 てき 蓬 よもぎ 勃发展 てん ,他 た 也被人 じん 们尊称 そんしょう 为“费内教 きょう 长”。
1778年 ねん 2月 がつ 10日 とおか ,83岁高龄的伏 ふく 尔泰回 かい 到 いた 阔别29年 ねん 的 てき 巴 ともえ 黎 はじむ ,受到人民 じんみん 热烈的 てき 欢迎[ 5] 。这也成 なり 为伏尔泰人生 じんせい 發展 はってん 最 さい 辉煌的 てき 顶点。不 ふ 久 ひさ ,他 た 便 びん 病 びょう 倒 たおせ 了 りょう ,于同年 どうねん 与 あずか 世 よ 长辞。
临终前 まえ ,伏 ふく 尔泰对自己 じこ 的 てき 后 きさき 事 ごと 做了交代 こうたい :把 わ 棺 かん 材 ざい 一半埋在教堂里,一半埋在教堂外。意思 いし 是 ぜ 说,上帝 じょうてい 让他上 じょう 天堂 てんどう ,他 た 就从教 きょう 堂 どう 这边上 じょう 天堂 てんどう ;上帝 じょうてい 让他下地 したじ 狱,他 た 可 か 以从棺 かん 材 ざい 的 てき 另一头悄悄溜走。[ 8]
伏 ふく 尔泰的 てき 灵柩被 ひ 巴 ともえ 黎 はじむ 人民 じんみん 永久 えいきゅう 地 ち 摆放在 ざい 先 さき 贤祠中 ちゅう ,并亲切地 きれじ 称呼 しょうこ 他 た 是 ぜ “精神 せいしん 王子 おうじ ”。伏 ふく 尔泰是 ぜ 启蒙的 てき 斗 と 士 し ,一生为思想和言论自由而战,靠 もたれ 自己 じこ 的 てき 笔过一 いち 种独立 どくりつ 的 てき 生活 せいかつ 。
伏 ふく 爾 しか 泰 やすし 的 てき 名字 みょうじ 所 しょ 代表 だいひょう 的 てき 不 ふ 是 ぜ 一 いち 個人 こじん ,而是整 せい 整 せい 一 いち 個 こ 時代 じだい 。
維克多 た ·雨 う 果 はて
伏 ふく 爾 しか 泰 やすし 反 はん 对君主 くんしゅ 制度 せいど ,提 つつみ 倡自然 しぜん 神 しん 論 ろん ,批判 ひはん 天主教 てんしゅきょう 会 かい ,主 しゅ 张天赋人权、人生 じんせい 而平等 びょうどう 、法律 ほうりつ 面前 めんぜん 人人 ひとびと 平等 びょうどう 以及言 げん 论自由 じゆう [ 9] 。一段箴言以伏尔泰的名义广为流传:「我 わが 不 ふ 同意 どうい 你的意見 いけん ,但 ただし 我 わが 誓 ちかい 死 し 捍衛你發言 はつげん 的 てき 權利 けんり 。(法語 ほうご :Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire. 英語 えいご :I do not agree with a word that you say, but I will defend to the death your right to say it. )」,人 にん 们认为这代表 だいひょう 了 りょう 他 た 对于言 げん 论自由 じゆう 的 てき 主 しゅ 张。伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 其实從 したがえ 未 み 說 せつ 过這句 く 話 ばなし ,这句话来自 じ 英国 えいこく 作家 さっか 伊 い 夫 おっと 林 りん ·比 ひ 阿 おもね 特 とく 麗 うらら 斯·霍爾 於1906年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 傳記 でんき 《伏 ふく 爾 しか 泰 やすし 的 てき 朋友 ほうゆう 們 》。她在寫 うつし “我 わが 不 ふ 同意 どうい 你的意見 いけん ,但 ただし 我 わが 誓 ちかい 死 し 捍衛你發言 はつげん 的 てき 權利 けんり 。”時 じ ,“錯誤 さくご ”地 ち 將 はた 這句她自己 じこ 的 てき 評語 ひょうご 加 か 上 うえ 了 りょう “引號”,結果 けっか 使 つかい 後人 こうじん 以為這是轉 てん 述 じゅつ 自 じ 伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 本人 ほんにん 的 てき 話 ばなし 。[ 10]
伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 欣赏中国 ちゅうごく 的 てき 孔子 こうし ,因 よし 為 ため 孔子 こうし 是 ぜ 用 よう 道德的 どうとくてき 說 せつ 服 ふく 力 りょく 來 らい 影響 えいきょう 他人 たにん ,而不是 ぜ 用 よう 宗教 しゅうきょう 狂 きょう 熱 ねつ 和 わ 個人 こじん 崇拜 すうはい 。崇拜 すうはい 中國 ちゅうごく 儒家 じゅか 思想 しそう ,並 なみ 將 はた 中國 ちゅうごく 的 てき 政治 せいじ 體制 たいせい 視 し 為 ため 最 さい 完 かん 美的 びてき 政治 せいじ 體制 たいせい 。因 よし 為 ため 中國 ちゅうごく 的 てき 文官 ぶんかん 制度 せいど 能 のう 讓 ゆずる 下層 かそう 階級 かいきゅう 人民 じんみん 得 とく 以晉升 ます 為 ため 統治 とうち 階層 かいそう 。他 た 視 し 孔子 こうし 為 ため 真正 しんせい 的 てき 哲學 てつがく 家 か ,他 た 曾說“那 な 個 こ 聖人 せいじん 是 ぜ 孔 あな 夫子 ふうし ,他 た 自 じ 視 み 清高 きよたか ,是 ぜ 人類 じんるい 的 てき 立法 りっぽう 者 しゃ ,絕 ぜっ 不 ふ 會 かい 欺騙人類 じんるい 。沒 ぼつ 有 ゆう 任 にん 何 なん 立法 りっぽう 者 しゃ 比 ひ 孔 あな 夫子 ふうし 曾對世界 せかい 宣 せん 佈了更 さら 有用 ゆうよう 的 てき 真理 しんり 。”[ 11] [ 12]
對 たい 於天主教 てんしゅきょう ,伏 ふく 爾 しか 泰 やすし 把 わ 天主教 てんしゅきょう 教 きょう 宗 むね 比作 ひっつくり “兩足 りょうあし 禽獸 きんじゅう ”,傳 つて 教 きょう 士 し 是 ぜ “文明 ぶんめい 惡 あく 棍”,天主教 てんしゅきょう 是 ぜ “一些狡猾的人佈置的一個最可恥的騙人羅網”。他 た 號 ごう 召“每 まい 個人 こじん 都 と 按照自己 じこ 的 てき 方式 ほうしき 與 あずか 駭人聽聞 ちょうもん 的 てき 宗教 しゅうきょう 狂 きょう 熱 ねつ 作 さく 鬥爭,一些人咬住他的耳朵;另一些人踩住他的肚子,還 かえ 有 ゆう 一些人從遠處痛駡他。”
對 たい 神 かみ 聖羅 せいら 馬 ば 帝國 ていこく 的 てき 評價 ひょうか [ 编辑 ]
對 たい 於神 かみ 聖羅 せいら 馬 ば 帝國 ていこく ,伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 在 ざい 《風俗 ふうぞく 論 ろん 》第 だい 70章 しょう 評價 ひょうか 它“既 すんで 不 ふ 神 かみ 圣 ,也不罗马 ,更 さら 非 ひ 帝国 ていこく 。”[ 13]
現代 げんだい 也有 やゆう 人 じん 以上 いじょう 述語 じゅつご 調 ちょう 來 らい 反 はん 諷美 び 軍 ぐん MRE口糧 こうりょう 早期 そうき 的 てき 難 なん 吃 ども 程度 ていど (「既 すんで 非 ひ 食品 しょくひん 、也非現 げん 成 なり 、更 さら 不能 ふのう 吃 ども 」(Three Lies for the Price of One: it's not a M eal, it's not R eady, and you can't E at it))。
伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 共 ども 創作 そうさく 五十到六十部劇本,包括 ほうかつ 一 いち 些未完成 かんせい 的 てき 作品 さくひん 。其中包括 ほうかつ :
^ Wright, p 505 (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 ).
^ Liukkonen, Petri. Voltaire (1694–1778) – pseudonym of François-Marie Arouet . [24 July 2009] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档于2015年 ねん 2月 がつ 17日 にち ).
^ Davidson, Ian. Voltaire: A Life, p. 7–9, Profile Books, London: 2010
^ Fitzpatrick, Martin (2000). "Toleration and the Enlightenment Movement" in Grell/Porter, Toleration in Enlightenment Europe , p. 64, footnote 91, Cambridge University Press
^ 5.0 5.1 The Life of Voltaire . Thegreatdebate.org.uk. [3 August 2009] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档于2017-09-10).
^ " Voltaire in England" . [2013-05-02 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2020-06-20).
^ 根據 こんきょ 詩人 しじん Richard Armour的 てき 說法 せっぽう ,伏 ふく 爾 しか 泰 やすし 與 あずか 腓 こむら 特 とく 烈 れつ 二世能夠建立友誼是因為"兩人 りょうにん 皆 みな 讚 たたえ 賞 しょう 對 たい 方 かた 的 てき 聰明 そうめい 。"
^ 《李 り 敖“难忘我 わが 是 ぜ 大 だい 陆人”》 . 傅 でん 宁军. 新 しん 浪 なみ 网. [2004年 ねん 2月 がつ 3日 にち ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2020-11-10) (中 ちゅう 文 ぶん (简体)) .
^ 伏 ふく 尔泰,原 はら 来 らい 也是牛 うし 顿思想 しそう 的 てき 传播者 しゃ . [2021-06-18 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档于2022-04-16).
^ 一句伏尔泰从未说过的“名言 めいげん ” (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 ),一句伏尔泰从未说过的“名言 めいげん ”
^ Liu, Wu-Chi. The Original Orphan of China . Comparative Literature. 1953, 5 (3): 206–07. JSTOR 1768912 .
^ 胡 えびす 三 さん 元 げん . 伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 傳記 でんき : 世界 せかい 名人 めいじん 傳記 でんき 系列 けいれつ 46 Voltaire. 谷 たに 月 がつ 社 しゃ .
^ Original text: Ce corps qui s'appelait et qui s'appelle encore le saint empire romain n'était en aucune manière ni saint, ni romain, ni empire. In Essai sur l'histoire générale et sur les mœurs et l'esprit des nations , Chapter 70 (1756)
^ 《趙 ちょう 氏 し 孤兒 こじ 》。传教士 し 马若瑟 (Joseph Henri Marie Prémare)将 しょう 《赵氏孤 こ 儿 》翻 こぼし 译成法文 ほうぶん (Tcho-chi-cou-eulh),被 ひ 收 おさむ 录于由 ゆかり 杜 もり 赫德神父 しんぷ (Père Jean-Baptiste Du Halde)编写,于1735年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 《中 ちゅう 华帝国 こく 全 ぜん 志 こころざし 》(Description de la Chine)中 ちゅう 。伏 ふく 尔泰根 ね 据 すえ 马若瑟的译文所 しょ 改 あらため 写 うつし 的 てき 《中国 ちゅうごく 孤 こ 儿》,与 あずか 纪君祥 さち 的 てき 原版 げんばん 相 しょう 比 ひ ,在 ざい 形式 けいしき 、情 じょう 节、人物 じんぶつ 、时代背景 はいけい 上 じょう 都 と 大 だい 相 しょう 径庭 けいてい ,可 か 说是一 いち 个全新 しん 的 てき 故事 こじ 。
重要 じゅうよう 事件 じけん
1788年 ねん 1789年 ねん 1790年 ねん 1791年 ねん 1792年 ねん 1793年 ねん 1794年 ねん 1795年 ねん 1797年 ねん 1798年 ねん 1799年 ねん
革命 かくめい 戰爭 せんそう
軍事 ぐんじ 將領 しょうりょう
其他派 は 系 けい 人物 じんぶつ
著名 ちょめい 思想家 しそうか 革命 かくめい 產物 さんぶつ
启蒙时代的 てき 思想家 しそうか
法 ほう 国 こく 日内 ひない 瓦 かわら 德 とく 意志 いし 希 まれ 腊爱尔兰 意 い 大利 おおとし 尼 あま 德 とく 兰波 なみ 兰葡萄 ぶどう 牙 きば 俄 にわか 罗斯西 にし 班 はん 牙 きば 英国 えいこく 美国 びくに
国 くに 际各地 かくち 学 がく 术艺术家 か 人物 じんぶつ 其他