贾斯图斯

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贾斯图斯
坎特伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう
贾斯图斯在ざい圣奥古こ斯丁修道院しゅうどういん下した葬そう的てき墓碑ぼひ
教きょう省しょう坎特伯はく雷かみなり
教區きょうく圣公会かい坎特伯はく雷かみなり教区きょうく
主しゅ教區きょうく坎特伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう
任命にんめい624年ねん
卸おろし任にん627至いたり631年ねん间其中ちゅう一いち年ねん的てき11月がつ10日とおか
前任ぜんにん梅里うめざと图斯
繼つぎ任にん霍诺里さと乌斯
其他職位しょくい罗切斯特主教しゅきょう
聖せい秩
晉すすむ牧まき由ゆかり坎特伯はく雷かみなり的てき奥おく古こ斯丁
於604晉すすむ牧まき
個人こじん資料しりょう
逝世627至いたり631年ねん间其中ちゅう一いち年ねん的てき11月がつ10日とおか
葬そう於坎特伯はく雷かみなり圣奥古こ斯丁修道院しゅうどういん
聖徒せいと
紀きの念ねん日び11月10日にち
尊者そんじゃ正教会せいきょうかい
天主教てんしゅきょう会かい[1]
普ひろし世よ圣公宗むね
封ふう聖きよし於会かい众制前まえ，早はや于正式しき的てき基督教きりすときょう圣人过程
象徴しょうちょう背せ负大主教しゅきょう十字じゅうじ的てき大だい主教しゅきょう[2]
主しゅ保ほ意い大利おおとし沃尔泰やすし拉ひしげ
朝あさ聖地せいち坎特伯はく雷かみなり圣奥古こ斯丁修道院しゅうどういん
系列けいれつ条目じょうもく
普ひろし世よ聖せい公おおやけ宗むね

坎特伯はく雷かみなり座ざ堂どう
组织

坎特伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう
（贾斯汀なぎさ·韦尔比ひ）
普ひろし世よ聖せい公おおやけ宗主そうしゅ教きょう長ちょう會議かいぎ
蘭らん柏かしわ會議かいぎ
普ひろし世よ圣公宗むね咨议会かい
主教しゅきょう／教區きょうく
主教しゅきょう制せい

背景はいけい及历史し

基督教きりすときょう · 基督教きりすときょう教會きょうかい
（耶稣 · 基督きりすと · 圣保罗）
聖ひじり公こう宗むね（历史）
聖ひじり公こう宗高むなだか派は
牛津うしづ运动
使徒しと繼承けいしょう
聖職せいしょく · 大公たいこう会かい议
坎特伯はく里さと的てき圣奥思おもえ定じょう · 比ひ德とく
中世ちゅうせい纪座堂どう建築けんちく
亨とおる利り八はち世せい · 英えい格かく兰宗教きょう改革かいかく
托たく马斯·克かつ兰麦
廢除はいじょ修道院しゅうどういん
英国えいこく国教こっきょう会かい
爱德华六ろく世せい · 伊い丽莎白しろ一いち世せい
馬うま修おさむ·赫頓 · 理り查·胡えびす克かつ
詹姆斯一いち世せい · 《钦定版ばん圣经》
查理一いち世せい · 威い廉かど·勞ろう德とく
非ひ效こう忠ちゅう者しゃ分裂ぶんれつ
女性じょせい神しん职人员
同性どうせい恋こい  · 溫ゆたか莎報告ほうこく

神学しんがく

三位一體さんみいったい（聖せい父ちち、聖子せいこ、聖靈せいれい）
基督教きりすときょう神學しんがく
教きょう义 · 《三さん十じゅう九きゅう教条きょうじょう》
卡洛林りん神學しんがく家か
芝しば加か哥兰柏かしわ四よん纲领
聖ひじり禮あや · 玛利亚 · 圣公会かい圣人

礼れい仪和崇拜すうはい

《公おおやけ祷いのり书》
早はや／晚ばん禱崇拜すうはい
圣餐礼れい · 教会きょうかい年ねん历
正せい典てん
《说教书》
聖ひじり公こう會派かいは別べつ
高こう派は教会きょうかい · 低てい派は教会きょうかい
广派教会きょうかい

圣公宗主そうしゅ题

合一ごういつ運動うんどう · 修道しゅうどう
祈祷きとう · 音おと乐 · 艺术

聖ひじり公こう宗そう主題しゅだい頁ぺーじ

贾斯图斯或ある尤ゆう斯图斯（英語えいご：Justus，有ゆう时也称しょうIustus[3]:94，生年せいねん不ふ详，于627至いたり631年ねん间其中ちゅう一いち年ねん的てき11月がつ10日とおか逝世）是ぜ第だい四よん任にん坎特伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう。贾斯图斯由ゆかり教きょう宗むね额我略りゃく一いち世せい从意い大利おおとし派は往英えい格かく兰，任にん务是使し信奉しんぽう当地とうち异教的てき盎格鲁-撒克逊人皈依基督教きりすときょう，他た可能かのう与あずか601年ねん派出はしゅつ的てき第だい二批传教士一同抵达。贾斯图斯于604年ねん成なり为首任にん罗切斯特主教しゅきょう，并在614年ねん出席しゅっせき了りょう巴ともえ黎はじむ的てき教会きょうかい会かい议。

616年ねん，肯特国王こくおう埃ほこり塞ふさが尔伯特とく逝世，贾斯图斯被ひ迫せり逃往高こう卢，但ただし旋于翌年よくねん便びん得とく以复原げん自己じこ的てき教区きょうく。624年ねん，贾斯图斯成なり为坎特とく伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう，负责监督向むこう诺森布里ふり亚派遣はけん的てき传教士し。他た去さ世よ后きさき受尊奉たてまつ为圣人じん，在ざい坎特伯はく雷かみなり的てき圣奥古こ斯丁修道院しゅうどういん拥有一いち处圣地ち。

抵达英えい格かく兰[编辑]

贾斯图斯可能かのう带着公こう元もと6世せい纪的《圣奥古こ斯丁福音ふくいん书》前ぜん往不列れつ颠，图为该福音おん书上路みち加か的てき传道者しゃ肖像しょうぞう。

贾斯图斯是ぜ教きょう宗むね额我略りゃく一世派往英格兰执行额我略りゃく使命しめい的てき使者ししゃ之の一いち。有ゆう关贾斯图斯及其传教きょう生涯しょうがい的てき所有しょゆう已やめ知ち信しん息いき几乎均ひとし衍生自じ8世せい纪早期き比ひ德とく所ところ著ちょ的てき《英えい吉利よしとし教会きょうかい史し》[4]。由よし于比德とく没ぼつ有ゆう描述过贾斯图斯的渊源，因いん此后者しゃ在ざい抵达英えい格かく兰以前まえ的てき经历依然いぜん蒙こうむ有ゆう一层神秘的面纱。他た可能かのう是ぜ在ざい601年ねん和わ经坎特伯はく雷かみなり的てき奥おく古こ斯丁请求而派往的第だい二批传教士一起抵达的英格兰[4][5]:109。一些现代来源中认为贾斯图斯是于597年ねん与あずか奥おく古こ斯丁一起抵达英格兰的首批传教士之一[6]，但ただし比ひ德とく相しょう信しん贾斯图斯是ぜ随ずい第だい二に批抵达的[7][8]:43，这批传教士し中ちゅう还包括ほうかつ日び后きさき将はた成なり为伦敦主教しゅきょう和かず坎特伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう的てき梅里うめざと图斯[9]。

如果贾斯图斯是ぜ第だい二批传教士的一员，那な么他抵达英えい格かく兰时带有的てき礼物れいもつ除じょ书籍外がい，还有“做礼拜れいはい和教かずのり堂どう事こと工こう所ところ需要じゅよう的てき一切いっさい物品ぶっぴん”[10][11]:62。15世せい纪的坎特伯はく雷かみなり编年史家しか托たく马斯·埃ほこり尔汉姆声こえ称たたえ，由よし第だい二に批传教きょう士し带到英えい格かく兰的书籍中有ちゅうう多た本ほん在ざい他た生活せいかつ的てき年代ねんだい里さと仍旧存そん放ひ在ざい坎特伯はく雷かみなり，只ただ是ぜ他た没ぼつ有ゆう机つくえ会かい对其加か以辨认。对坎特とく伯はく雷かみなり现存手しゅ稿こう的てき一いち次じ调查显示，如今存そん放ひ在ざい剑桥大学だいがく科か珀斯克かつ里さと斯蒂学院がくいん的てき286号ごう手しゅ稿こう（Manuscript (MS) 286）《圣奥古こ斯丁福音ふくいん书》有ゆう可能かのう就是那な时的原稿げんこう[4]。此外，现今存そん放ひ在ざい牛津うしづ大学だいがく博ひろし德利とっくり图书馆的てき编号为Hatton 48的てき《圣本笃清规》也可能かのう是ぜ从那时起存そん留とめ至いたり今いま的てき历史手しゅ稿こう[12]。另一本同样存放在博德利图书馆的编号为Auctarium D.2.14的てき意い大利おおとし语福音おん书手稿こう与あずか《圣奥古こ斯丁福音ふくいん书》存在そんざい密みつ切きり联系，其中的てき证据证实了りょう盎格鲁-撒克逊人拥有书稿的てき正せい确时间框架か。最さい后きさき，不ふ列れつ颠图书馆至いたり今こん还保存ほぞん着ぎ一いち份编号ごう为MS Cotton Titus C的てき教きょう宗むね额我略りゃく一いち世せい的てき作品さくひん片へん段だん，这些都と可能かのう是ぜ由よし传教士し带到英えい格かく兰的传道物品ぶっぴん[13]。

罗切斯特主教しゅきょう[编辑]

奥おく古こ斯丁于604年ねん晋すすむ牧まき贾斯图斯为主教きょう，其教きょう省しょう包括ほうかつ肯特郡ぐん的てき罗切斯特[14]。历史学がく家か尼あま古こ拉ひしげ斯·布ぬの鲁克斯认为，选择罗切斯特可能かのう并不是ぜ因いん为当地ち曾是罗马时代的てき主教しゅきょう辖区，而是因いん为该镇当时在政治せいじ上うえ的てき重要じゅうよう性せい。虽然镇的规模很小，只ただ有ゆう一いち条じょう街道かいどう，但ただし却是惠めぐみ特とく灵大道どう和わ梅うめ德いさお韦河口かこう的てき交汇所在しょざい，并因此成为设防ぼう城市じょうし[15]。贾斯图斯可能かのう并不是ぜ出家しゅっけ人じん（比ひ德とく没ぼつ有ゆう如此称呼しょうこ他た）[16]，他た的てき教学きょうがく神しん职人员很可能かのう也不是ぜ修道しゅうどう士し[16]。

《罗切斯特书》中ちゅう一份标注日期为604年ねん4月がつ28日にち，据すえ称しょう是ぜ由よし国王こくおう埃ほこり塞ふさが尔伯特とく签发的てき特とく许状得とく以存留とめ至いたり今いま，同どう时14世せい纪时的てき《时间中ちゅう的てき契ちぎり据すえ登とう记簿》（Liber Temporalium）中ちゅう还有一いち份基于《罗切斯特书》上述じょうじゅつ特とく许状的てき文ぶん本手ほんて抄しょう附ふ本ほん，其中大だい部分ぶぶん使用しよう的てき是ぜ拉ひしげ丁ひのと语，但ただし边界条じょう款又使用しよう了りょう古こ英えい语。这份特とく许状将はた罗切斯特市し附近ふきん的てき土地とち拨让给了贾斯图斯的てき教きょう堂どう[17][18]。之これ后きさき将はた继任奥おく古こ斯丁成なり为新任しんにん坎特伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう的てき劳伦斯就是特とく许状的てき其中一いち位い见证人じん，不ふ过奥古こ斯丁本人ほんにん却并非ひ证人。这份文ぶん本ほん是ぜ以向两位不同ふどう收おさむ信人のぶと的てき语气书写的てき，一位是埃塞尔伯特的儿子埃ほこり德とく博はく尔德，他た已やめ经成为罗切きり斯特地区ちく的てき统治者しゃ，埃ほこり塞ふさが尔伯特とく在ざい书中向こう儿子进行训诫；特とく许状本身ほんみ则是直接ちょくせつ针对教きょう堂どう的てき守まもり护神圣安德あんとく烈れつ[19]:90，这种做法也与同どう一批保存文档中的其他特许状类似[20]。

历史学がく家か威い廉かど·利り维森（Wilhelm Levison）曾于1946年ねん出版しゅっぱん的てき著作ちょさく对特许状的てき真ま伪提出ていしゅつ质疑[20]，特とく别是其中两个不同ふどう语气的てき部分ぶぶん有ゆう些牛头不对马嘴くちばし。他た认为其中的てき第だい一部分可能是由比德的熟人加入，旨むね在ざい呼よび应埃德とく博はく尔德之の后きさき的てき变化[20]。另一位历史学家约翰·莫里斯（John Morris）之の后きさき对特许状有ゆう更さら为积极的评价，他た认为特とく许状和わ见证人名じんめい单都是ぜ真ま实的，因いん为其中ちゅう的てき行文こうぶん风格在ざい800年ねん时就已やめ不ふ再さい使用しよう[19]:97-98。

埃ほこり塞ふさが尔伯特とく在ざい罗切斯特为贾斯图斯建了りょう一座いちざ主教しゅきょう座ざ堂どう，根基こんき部分ぶぶん位い于如今いま罗彻斯特座ざ堂どう下方かほう的てき中殿ちゅうでん和わ圣坛可能かのう就源于那一いち时期[7]。如今主教しゅきょう座ざ堂どう的てき南部なんぶ附近ふきん存在そんざい早期そうき长方形がた建けん筑的根基こんき遗迹，这也可能かのう是ぜ与あずか贾斯图斯同どう时代建けん筑或是ぜ罗马风格建けん筑的一いち部分ぶぶん[15]。

贾斯图斯和わ伦敦主教しゅきょう梅里うめさと图斯一いち起おこり签署了りょう坎特伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう劳伦斯写给爱尔兰主教しゅきょう们的一いち封ふう信しんじ，敦あつし促当地とうち教会きょうかい采さい用よう罗马天主教てんしゅきょう的てき方法ほうほう来らい计算复活节的まと日び期き。信しん中ちゅう还提及包括ほうかつ达贡主教しゅきょう在ざい内的ないてき一些爱尔兰传教士曾拒绝与教宗所派的传教士共同进餐[5]:112。这封信しん没ぼつ能のう保存ほぞん下か来らい，但ただし比ひ德とく引用いんよう了りょう其中的てき部分ぶぶん内容ないよう[3]:138-139。

614年ねん，贾斯图斯出席しゅっせき了りょう法ほう兰克人じん之これ王おう克かつ洛らく泰たい尔二に世せい举办的てき巴ともえ黎はじむ教会きょうかい会かい议[21]。贾斯图斯和地わじ处于坎特伯はく雷かみなり的てき圣彼得とく和わ保ほ罗修道院しゅうどういん（之これ后きさき更さら名めい为圣奥おく古こ斯丁修道院しゅうどういん）院いん长彼かれ得とく一同出席会议的原因尚无定论[4]。有ゆう可能かのう只ただ是ぜ巧たくみ合ごう，但ただし历史学がく家か詹姆斯·坎贝尔（James Campbell）曾认为，克かつ洛らく泰たい尔召见不列れつ颠神职人员的目的もくてき是ぜ为了在ざい宗教しゅうきょう权威上じょう胜过肯特王国おうこく[22]。历史学がく家かN·J·海うみ厄やく姆（N. J. Higham）提供ていきょう了りょう另一种解释，他た认为法ほう兰克针对肯特王国おうこく的てき政策せいさく变化是ぜ埃ほこり塞ふさが尔伯特派とくは几位主教しゅきょう前ぜん往参加さんか会かい议的主要しゅよう原因げんいん，因いん为这些变化か对肯特とく的てき独立どくりつ构成威い胁，国王こくおう派は两位神しん职人员前往巴黎はじむ，以期与あずか克かつ洛らく泰たい尔通过谈判ばん达成妥协[3]:116。

埃ほこり塞ふさが尔伯特とく于616年ねん去さ世よ后きさき，英えい格かく兰出现了盎格鲁-撒克逊人异教针对基督教きりすときょう的てき反はん击，迫さこ使つかい贾斯图斯和わ梅里うめさと图斯逃往高こう卢[9]。两人可能かのう有向ゆうこう克かつ洛らく泰たい尔寻求もとめ避难，希望きぼう这位法ほう兰克人じん之の王おう可か以插手しゅ干ひ预，恢复他た们的主教しゅきょう区く[3]:138-139，到いた617年ねん时，新しん国王こくおう已やめ经复原はら了りょう贾斯图斯的てき教区きょうく[4]。梅里うめざと图斯也返回かい了英りょうえい格かく兰，但ただし当とう时异教きょう的てき主しゅ导情势让他た无法回かい到いた伦敦。劳伦斯去世よ后きさき，梅里うめざと图斯成なり为新任しんにん坎特伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう[23]。根ね据すえ比ひ德とく的てき记载，贾斯图斯和わ梅里うめさと图斯收おさむ到いた了りょう教きょう宗そう波なみ尼あま法ほう爵五ご世せい（619至いたり625年ねん在位ざいい）的てき劝诫信しんじ，不ふ过比德とく并没有ゆう记录下か信しん件けん的てき实际内容ないよう。历史学がく家かJ·M·华莱士し·哈迪尔认为两人收おさむ到いた的てき信しん中ちゅう内容ないよう都と是ぜ对传教きょう士し的てき一般いっぱん性せい劝诫言辞げんじ[8]:64-65。

坎特伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう[编辑]

624年ねん，贾斯图斯成なり为坎特伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう[24]，教きょう宗そう波なみ尼あま法ほう爵五ご世せい授予他ほか披带这一大主教管辖权的象征，贾斯图斯随ずい后きさき将しょう罗曼努つとむ斯晋すすむ牧まき为新的てき罗切斯特主教しゅきょう[4]。波なみ尼あま法ほう爵五世还给了贾斯图斯一封信，祝しゅく贺他成功せいこう令れい国王こくおう“阿おもね杜もり尔沃尔德”（Aduluald，可能かのう指ゆび的てき是ぜ肯特君主くんしゅ埃ほこり德とく博はく尔德）皈依基督教きりすときょう，比ひ德とく的てき《英えい吉利よしとし教会きょうかい史し》中ちゅう就包含有がんゆう这封信しん的てき内容ないよう[25]:31-32。比ひ德とく认为埃ほこり德とく博はく尔德皈依是ぜ贾斯图斯的てき前任ぜんにん坎特伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう劳伦斯说服ふく的てき，但ただし历史学がく家かD·P·科か比ひ（D. P. Kirby）认为，教きょう宗むね的てき祝しゅく贺信说明这更可能かのう是ぜ贾斯图斯的てき功こう劳[25]:33。包括ほうかつ芭芭拉ひしげ·约克和わ亨とおる利り·迈尔-哈廷在ざい内的ないてき其他多た名めい历史学がく家か则认同どう比ひ德とく的てき结论，埃ほこり德とく博はく尔德是ぜ在ざい劳伦斯任内ない皈依的てき[11]:75-76。约克认为，埃ほこり德とく博はく尔德统治时期肯特共有きょうゆう两位君主くんしゅ，另一位埃塞尔沃尔德（Æthelwald）才ざい是ぜ教きょう宗むね贺信里さと所しょ说的“阿おもね杜もり尔沃尔德”。约克还进一いち步ほ认为，贾斯图斯在ざい埃ほこり塞ふさが尔伯特とく去さ世よ后きさき令れい埃ほこり塞ふさが尔沃尔德也とくや皈依了りょう基督教きりすときょう[26]。

贾斯图斯曾在波なみ莱纳斯陪同远嫁埃ほこり德とく温ぬる的てき埃ほこり塞ふさが尔伯前ぜん往诺森もり布里ふり亚前晋すすむ牧まき波なみ莱纳斯为首くび任にん约克主教しゅきょう[4]。比ひ德とく曾记载贾斯图斯于11月がつ10日とおか去さ世よ，但ただし没ぼっ有ゆう提供ていきょう年ねん份，估计很可能かのう是ぜ627到いた631年ねん中ちゅう的てき某ぼう一いち年ねん[24][8]:82。他た去さ世よ后きさき被ひ奉たてまつ为圣人，11月10日にち也成为宗教きょう节日[27]。9世せい纪的斯托弥わたる撒经书纪念了りょう贾斯图斯、梅里うめざと图斯和わ劳伦斯的宗教しゅうきょう节日[28]。1090年代ねんだい，他た的てき遗骨经过仪式后きさき转移到いた了りょう圣奥古こ斯丁修道院しゅうどういん高こう坛一旁つくり的てき圣地。大だい约就在ざい同一どういつ时期里さと，坎特伯はく雷かみなり的てき雷かみなり金きん纳德写うつし了りょう一首有关贾斯图斯的诗作，圣贝尔坦的てき哥斯连也创作さく了りょう纪念他た的てき作品さくひん《生命せいめい》（Life）[29]，但ただし这些作品さくひん在ざい此后至いたり少しょう200年ねん的てき时间里さと都と没ぼつ有ゆう过公开传播[4]。之これ后きさき无论是ぜ托たく马斯·埃ほこり尔汉姆、坎特伯はく雷かみなり的てき乔维斯还是马姆斯伯里さと的てき威い廉れん这些中世ちゅうせい纪编年ねん史家しか的てき作品さくひん，都と没ぼつ有ゆう对比德とく所しょ记载的てき贾斯图斯的てき一生作出多少补充[4]。

参考さんこう资料[编辑]

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  28. ^ Farmer, David Hugh. Oxford Dictionary of Saints Fifth. Oxford, UK: Oxford University Press. 2004: 366. ISBN 978-0-19-860949-0. 
  29. ^ Hayward, Paul Anthony. Justus. Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald (编). The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England. Malden, MA: Blackwell Publishing: 267–268. 2001. ISBN 978-0-631-22492-1. 
天主教てんしゅきょう會かい職しょく銜
前任ぜんにん者しゃ：
（教区きょうく创立） 		罗切斯特主教しゅきょう
604至いたり624年ねん 		繼つぎ任にん者しゃ：
罗曼努つとむ斯
前任ぜんにん者しゃ：
梅里うめざと图斯 		坎特伯はく雷かみなり大だい主教しゅきょう
624至いたり627年ねん左右さゆう 		繼つぎ任にん者しゃ：
霍诺里さと乌斯
创设至いたり征服せいふく
征服せいふく至いたり宗教しゅうきょう改革かいかく
宗教しゅうきょう改革かいかく至いたり今いま
斜体しゃたい表示ひょうじ当とう选但未み就任しゅうにん者しゃ。
国くに际
各地かくち
人物じんぶつ

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