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重 じゅう 阳节[ 5] ,是 ぜ 汉字文化 ぶんか 圈 けん 传统节日,为每年 まいとし 农历九 きゅう 月 がつ 初 はつ 九 きゅう 日 にち ,“重 じゅう 阳”一 いち 词始见于三 さん 国 こく 时期 ,因 いん 《易 えき 经 》中 ちゅう “九 きゅう 九 きゅう ”两阳数 すう 相 そう 重 じゅう ,故 こ 名 な “重 じゅう 阳”,在 ざい 唐 とう 代 だい ,唐 から 德 とく 宗 むね 在位 ざいい 时将重 じゅう 阳节列 れつ 为“三 さん 令 れい 节”之 の 一 いち ,重 じゅう 阳节开始成 なり 为正式 しき 节日。中 ちゅう 国民 こくみん 间素有 ゆう 在 ざい 重 じゅう 阳节登高 とうこう 、祭 まつり 祖 そ 及祈求 もとめ 丰收等 とう 习俗。2006年 ねん ,重 じゅう 阳节被 ひ 列 れつ 入 にゅう 中国 ちゅうごく 首 くび 批国家 こっか 级非物 ぶつ 质文化 ぶんか 遗产名 めい 录 。另外,重 じゅう 阳节也是中国 ちゅうごく 法定 ほうてい 的 てき 老年 ろうねん 节 ,被 ひ 赋予了 りょう 尊 みこと 老 ろう 敬老 けいろう 、祝福 しゅくふく 健康 けんこう 长寿的 てき 含义。
关于重 じゅう 阳节的 てき 由来 ゆらい 有 ゆう 很多说法,最 さい 有名 ゆうめい 的 てき 是 ぜ 桓景剑刺瘟魔的 てき 故事 こじ 。
南朝 なんちょう 梁 はり 人 ひと 吴均 之 これ 《续齐谐记 》载:传说东汉 时,汝 なんじ 南 みなみ 有 ゆう 一 いち 个叫桓景 的 まと 人 じん ,他所 よそ 住 じゅう 的 てき 地方 ちほう 突然 とつぜん 发生大 だい 瘟疫 ,桓景的 てき 父母 ちちはは 也因此病死 し ,所以 ゆえん 他 た 到 いた 东南山 なんざん 拜 はい 师学艺,仙人 せんにん 费长房 ぼう 给桓景 けい 一把能够驱魔的青龙宝剑。桓景早 さ 起 おこり 晚 ばん 睡 ねむ ,披星戴月,勤学 きんがく 苦 く 练。一 いち 日 にち ,费长房 ぼう 说:“九 きゅう 月 がつ 九 きゅう 日 にち ,瘟魔 又 また 要 よう 来 き ,你可以回去 さ 除 じょ 害 がい 。”,并且给了他 ほか 茱萸 ぐみ 叶 かのう 子 こ 一 いち 包 つつみ ,菊花 きっか 酒 しゅ 一 いち 瓶 びん ,让他家 か 乡父老 ろう 登高 とうこう 避祸。于是他 た 便 びん 离开回 かい 到 いた 家 いえ 乡,九 きゅう 月 がつ 九 きゅう 那 な 天 てん ,他 た 领着妻子 さいし 儿女、乡亲父老 ふろう 登 とう 上 うえ 了 りょう 附近 ふきん 的 てき 一座 いちざ 山 さん 。把 わ 茱萸 ぐみ 叶 かのう 分 ぶん 给大家 か 随身 ずいじん 佩上,瘟魔便 びん 不 ふ 敢近身 み 。又 また 把 わ 菊花 きっか 酒 しゅ 倒 たおせ 出来 でき ,每 まい 人 ひと 喝 かつ 了 りょう 一 いち 口 くち ,便 びん 能 のう 强 きょう 身 み 健 けん 体 たい ,避免染 しみ 疫。桓景以神剑降伏 ごうぶく 瘟魔,最 さい 后 きさき 灭了瘟魔。汝 なんじ 河 かわ 两岸的 てき 百姓 ひゃくしょう ,就把九 きゅう 月 がつ 初 はつ 九 きゅう 登高 とうこう 避祸、桓景剑刺瘟魔故事 こじ 一 いち 直 ちょく 传到现在。是 ぜ 时开始,人 にん 们就过起重 じゅう 阳节来 らい ,有 ゆう 了 りょう 重 じゅう 九 きゅう 登高 とうこう 的 てき 风俗,希望 きぼう 天下 でんか 的 てき 游 ゆう 子 こ 饮一 いち 杯 はい 菊花 きっか 酒 しゅ ,消去 しょうきょ 乡愁;希望 きぼう 天下 でんか 的 てき 老人 ろうじん 多 た 一 いち 点 てん 陪伴,健康 けんこう 长寿。唐 とう 代 だい 的 てき 《初学 しょがく 记 》和 わ 宋 そう 代 だい 的 てき 《太平 たいへい 御 ご 览 》等 とう 多 た 种重要 よう 类书都 と 转述了 りょう 吴均《续齐谐记》里 さと 的 てき 这个故事 こじ ,并认为九 きゅう 月 がつ 九 きゅう 日 にち 登高 とうこう 喝 かつ 菊花 きっか 酒 しゅ ,妇女在 ざい 胳膊上 うえ 系 けい 上 じょう 茱萸 ぐみ 囊避邪 よこしま 消 しょう 灾的习俗由 よし 此而来 らい 。
汉刘歆 《西京 にしぎょう 杂记 》记载:汉高祖 こうそ 刘邦 的 てき 爱妾戚夫人 じん 被 ひ 吕后 凌 しのげ 虐 しいたげ 致死 ちし 后 きさき ,戚夫人的 じんてき 侍女 じじょ 贾佩兰 也被驱逐出 で 宫,嫁 よめ 给扶风 人 ひと 段 だん 儒 ,闲谈时曾提 ひっさげ 到 いた 她在宫廷时,每年 まいとし 九 きゅう 月 がつ 九 きゅう 日 にち 佩茱萸 ぐみ ,食 しょく 蓬 よもぎ 饵,饮菊花 はな 酒 しゅ ,以辟邪 よこしま 延寿 えんじゅ 。
唐 とう 代 だい 诗人沈佺期 き 《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗:“魏 ぎ 文 ぶん 颂菊蕊 しべ ,汉武赐萸囊……,年年 ねんねん 重 じゅう 九 きゅう 庆,日月 じつげつ 奉天 ほうてん 长”。
《旧 きゅう 唐 から 书 ·王 おう 勃传》记载:王 おう 勃的 てき 《滕王阁序 》就是在 ざい 重 じゅう 阳节这一天 いってん 写 うつし 出来 でき 的 てき 。当 とう 时王勃的父 ちち 亲担任 たんにん 交趾 令 れい ,王 おう 勃前往探视父亲,九 きゅう 月 がつ 九 きゅう 日 にち 路 ろ 过南 みなみ 昌 あきら 时,洪 ひろし 州 しゅう 州 しゅう 牧 まき 阎伯屿正在 ざい 重 じゅう 修 おさむ 的 てき 滕王阁 中 ちゅう 宴 えん 请宾客 きゃく 及部 およべ 属 ぞく ,他 た 想 そう 夸耀女婿 じょせい 吴子章 あきら (王 おう 勃比之 の 为“孟 はじめ 学士 がくし ”,一 いち 说是孟 はじめ 匡 ただし 朝 あさ )的 てき 才 ざい 气,便 びん 事 こと 先 さき 拿出纸笔请宾客 きゃく 动笔作 さく 序 じょ ,所有 しょゆう 的 てき 宾客都 みやこ 知道 ともみち 他 た 的 てき 用意 ようい ,没 ぼつ 有人 ゆうじん 敢作。却不料 りょう 王 おう 勃事先 さき 并不知道 ともみち 州 しゅう 牧 まき 的 てき 用心 ようじん ,于是毫不谦让接 せっ 过纸笔。州 しゅう 牧原 まきはら 本 ほん 心中 しんちゅうの 十 じゅう 分 ふん 生 せい 气,立 たて 即 そく 派 は 人 じん 在 ざい 旁 つくり 边看王 おう 勃书写 うつし ,谁知道 どう 王 おう 勃才气不凡,蓄积已 やめ 久 ひさ 的 てき 心情 しんじょう 完全 かんぜん 发泄出来 でき ,文章 ぶんしょう 越 えつ 写 うつし 越 こし 好 よしみ ,当 とう 写 うつし 到 いた “落霞与 あずか 孤 こ 鹜齐飞,秋水 しゅうすい 共 ども 长天一色 いっしょく ”的 てき 词句时,忍 しのぶ 不 ふ 住 じゅう 拍 はく 案 あん 叫 さけべ 绝,王 おう 勃从此一举名震诗坛。
为弘扬孝道 どう ,香港 ほんこん 政府 せいふ 在 ざい 1977年 ねん 应本地 ち 华人社 しゃ 群 ぐん 的 てき 要求 ようきゅう ,将 はた 重 じゅう 阳节纳入法定 ほうてい 假 かり 期 き ,澳门亦 また 跟随香港 ほんこん 政府 せいふ ,将 はた 重 じゅう 阳节定 てい 为公众假期 き 。故 こ 此在两岸四 よん 地 ち 以至全 ぜん 世界 せかい ,香港 ほんこん 及澳门是少数 しょうすう 会 かい 在 ざい 重 じゅう 阳节放假 かり 的 てき 地方 ちほう (中国 ちゅうごく 内地 ないち 重 じゅう 阳节则不放 ひ 假 かり )。
重 じゅう 阳节是 ぜ 香港 ほんこん 特 とく 别行政 ぎょうせい 区 く 和 わ 澳门特 とく 别行政 ぎょうせい 区 く 的 てき 公 おおやけ 众假期 き 。香港 ほんこん 会 かい 在 ざい 这天纪念在 ざい 两次世界 せかい 大 だい 战中 なか 的 てき 阵亡 军人(原 はら 重光 しげみつ 纪念日 び 仪式)。2012年 ねん 6月 がつ 26日 にち ,中国 ちゅうごく 十 じゅう 一 いち 届 とどけ 全国 ぜんこく 人 じん 大 だい 常 つね 委 い 会 かい 第 だい 二 に 十 じゅう 七次会议初次审议老年人权益保障法修订草案,草案 そうあん 规定每年 まいとし 农历九 きゅう 月 がつ 初 はつ 九 きゅう (重 じゅう 阳节)为老年 ねん 节[ 6] 。
刘长卿 きょう :《九日登李明府北楼》:“九 きゅう 月 がつ 登高 とうこう 望 もち ,苍苍远树低 ひく 。人 ひと 烟 けむり 湖 みずうみ 草 くさ 里 さと ,山 やま 翠 みどり 现楼西 にし 。”
邵大震 たいしん 《九日登玄武山旅眺》:“九 きゅう 月 がつ 九 きゅう 日 にち 望 もち 遥 はるか 空 そら ,秋水 しゅうすい 秋 あき 天生 あもう 夕 ゆう 风。寒 かん 雁 かり 一向 いっこう 南 みなみ 飞远,游 ゆう 人 じん 几度菊花 きっか 丛。”
李白 りはく 《九 きゅう 月 がつ 十 じゅう 日 にち 即事 そくじ 》:“昨日 きのう 登高 とうこう 罢,今朝 けさ 再 さい 举觞。菊花 きっか 何 なん 太 ふとし 苦 く ,遭此两重阳。”
王 おう 维 《九月九日忆山东兄弟》:“独 どく 在 ざい 异乡为异客 きゃく ,每 まい 逢佳节倍思 おもえ 亲。遥 はるか 知 とも 兄弟 きょうだい 登高 とうこう 处,遍 へん 插茱萸少一 いち 人 にん 。”
李 り 清照 きよてる 《醉 よい 花 はな 阴》:“薄 うす 雾浓云 うん 愁永昼 ひる ,瑞 みず 脑消金 きん 兽。佳 けい 节又重 じゅう 阳,玉 たま 枕 まくら 纱厨,半夜 はんや 凉初透 とおる 。东篱把 わ 酒 しゅ 黄昏 たそがれ 后 きさき ,有 ゆう 暗 くら 香 が 盈 みつる 袖 そで 。莫道不 ふ 销魂,帘卷西 にし 风,人 にん 比 ひ 黄 き 花 はな 瘦。”
孟 はじめ 浩然 こうぜん 《过故人 じん 庄 しょう 》:“故人 こじん 具 ぐ 鸡黍,邀我至 いたり 田家 たや 。绿树村 むら 边合,青山 あおやま 郭 くるわ 外 がい 斜 はす 。开轩面 めん 场圃,把 わ 酒 しゅ 话桑麻 あさ 。待 まち 到 いた 重 じゅう 阳日,还来就菊花 はな 。”
白 しろ 居 きょ 易 えき 《重 じゅう 阳席上 じょう 赋白菊 きく 》:“满园花 はな 菊 きく 郁 いく 金 きん 黄 き ,中有 ちゅうう 孤 こ 丛色似 に 霜 しも 。还似今朝 けさ 歌 うた 酒席 しゅせき ,白 しろ 头翁入 にゅう 少年 しょうねん 场。”
松尾 まつお 芭蕉 ばしょう :“草 くさ の戸 と や 日暮 ひぐ れてくれし 菊 きく の酒 さけ ”、“山中 さんちゅう や 菊 きく はたおらぬ 湯 ゆ の匂 におい ”(《奥 おく 之 の 细道》里 さと 对山中 ちゅう 温泉 おんせん 的 てき 赞赏;中 ちゅう 文 ぶん 翻 こぼし 译:草 くさ 门和黄昏 たそがれ 时分的 てき 菊花 きっか 酒 しゅ ,山中 やまなか 和 かず 菊花 きっか 散 ち 发着稀 まれ 疏的温泉 おんせん 气息。)
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香港 ほんこん 市民 しみん 重 じゅう 阳节于柴湾 わん 坟场扫墓
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东莞重 じゅう 阳祭坟施放 ひ 炮竹和 わ 烧纸钱灰烬
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《钦定古今 ここん 图书集成 しゅうせい ·历象汇编·岁功典 てん ·重 じゅう 阳部 》,出自 しゅつじ 陈梦雷 かみなり 《古今 ここん 图书集成 しゅうせい 》
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