法ほう轮

  提示ていじ：此条目め页的主ぬし题不是ぜ法ほう倫りん。

  此條目め介かい紹的是ぜ佛教ぶっきょう的てき一いち个术语。关于法ほう轮的其他含义，请见「法ほう轮 (消しょう歧义)」。

法輪ほうりん符號ふごう

法ほう轮绘图案

法ほう轮（梵語ぼんご：धर्मचक्र，羅ら馬うま化か：Dharma-cakra；巴ともえ利とし語ご：dhamma-cakka；緬はる甸語：ဓမ္မစကြာ，羅ら馬うま化か：dhammah-cakyaar；藏ぞう語ご：ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་，威い利り转写：chs kyi 'khor lo，义爲法ほう轮；藏ぞう語ご：འཀོར་ལོ།，威い利り转写：'khor lo，义爲轮），是ぜ佛家ぶっけ词汇，為ため佛法ぶっぽう的てき代表だいひょう性せい标志。在ざい古こ印度いんど，「轮」既すんで是ぜ一いち种农具，也是一いち种兵器へいき，佛教ぶっきょう借用しゃくよう「轮」来らい比ひ喻佛法ぶっぽう无边，具有ぐゆう摧邪显正的てき作用さよう。

在ざいUnicode中なか，法ほう轮图案あん的てき符號ふごう為ためU+2638（☸）。

概がい述じゅつ

广济寺てら天王てんのう殿どの上うえ的てき法ほう轮

石刻せっこく法ほう轮

金色きんいろ法ほう轮图

泰たい國こく上座かみざ部ぶ法ほう轮图

藏ぞう地ち法ほう轮图

「法ほう轮」的てき说法，来らい源みなもと古こ印度いんど传说中ちゅう的てき转轮圣王，当とう有ゆう统一四よん大部たいぶ洲しゅう的てき圣君出世しゅっせ，虚空こくう中ちゅう自然しぜん飞来金きん轮在其头顶旋转，为其证明、莊嚴しょうごん。释迦牟尼佛ふつ刚出世しゅっせ时，婆ばば罗门仙人せんにん阿おもね私わたし陀预言げん他た将来しょうらい要よう么做转轮圣王统一四海しかい，要よう么做最上さいじょう觉者渡わたり化か众生。故こ佛教ぶっきょう沿用此说法ほう，认为释迦牟尼佛ふつ所しょ传佛法ほう如同金きん轮，称しょう爲ため“法ほう轮”，转轮王おう之の轮则称しょう为“宝たから轮”。後来こうらい佛教ぶっきょう对法轮的样式作さく了りょう定てい义，赋予其代表だいひょう佛教ぶっきょう的てき象ぞう征せい意い义。

佛門ぶつもん法ほう轮由轮毂、八个轮辐和外圈组成。其结构和意い义为：

• 整せい个图案あん是ぜ一いち个圆形，代表だいひょう了りょう佛教ぶっきょう教きょう义的てき完かん满。
• 輪わ轂こしき（Hub of Wheel）是ぜ法輪ほうりん中心ちゅうしん，代表だいひょう了りょう戒律かいりつ，戒律かいりつ是これ冥めい想そう修おさむ炼的本ほん质核心しん。
• 八はち个輪輻や（Spoke of Wheel）是ぜ法輪ほうりん外がい張ちょう，代表だいひょう了りょう八はち正道せいどう，八正道是破除无明的てき利器りき。
• 輪わ輞（Rim of Wheel）是ぜ法輪ほうりん外がい圍かこえ，指ゆび把わ所有しょゆう东西汇聚在ざい一いち起おこり的てき正念しょうねん或ある三昧ざんまい。

古代こだい的てき法ほう轮有二に十多个轮辐，现在的てき法ほう轮也有ゆう四个轮辐或十个轮辐的。中心ちゅうしん部ぶ的てき图案有ゆう莲花宝たから座ざ形がた，也有やゆう带「卍まんじ」字じ图案的てき。在ざい雍和宫殿しんがり佛像ぶつぞう前まえ，有ゆう两个法ほう轮，为银质嵌珠たま。北京ぺきん广济寺てら天王てんのう殿どの顶上有ゆう一法いっぽう轮。

转法轮

在ざい佛教ぶっきょう中なか，法ほう轮代表だいひょう「佛法ぶっぽう」，「转法轮」譬たとえ喻在世ざいせい间传播佛法ほう，以佛陀ぶっだ的てき教きょう法能ほうのう消滅しょうめつ一切いっさい煩惱ぼんのう，轉てん凡成聖きよし，且不停滯ていたい於一いち人にん一いち處しょ；在ざい佛陀ぶっだ入にゅう灭，也将请僧そう侣甚至居士こじ解かい说佛法ほう，也尊称そんしょう爲ため「转法轮」。「法ほう轮常转」意い为佛法的ほうてき传法不断ふだん，佛法ぶっぽう如法にょほう轮一样把一切不正确的见解、不善ふぜん的てき法ほう都と破碎はさい无余。

在ざい佛教ぶっきょう手て印しるし中なか，有ゆう一いち种法ほう轮印（或ある转法轮印、說法せっぽう印しるし），象ぞう征せい着ぎ佛陀ぶっだ说法。北京ぺきん的てき藏ぞう传寺院じいん雍和宫大殿おおいどの有ゆう三さん世せい佛像ぶつぞう，左ひだり边的过去燃もえ灯とう古こ佛ふつ即そく持もち法輪ほうりん印しるし。東ひがし邊べ彌勒みろく佛ふつ為ため未來みらい佛ふつ，持說じせつ法印ほういん，拇指ぼし微ほろ曲きょく抵食指しょくし第だい一指いっし節ぶし處しょ，餘よ指ゆび自然しぜん舒展，表示ひょうじ說法せっぽう傳でん教きょう。

释迦佛ふつ转法轮

主しゅ条目じょうもく：初はつ轉てん法輪ほうりん和わ三さん转法轮

初はつ转法轮，义爲初はつ宣せん佛法ぶっぽう。释迦牟尼佛ほとけ成佛じょうぶつ之これ後ご，在ざい鹿野かの苑えん為ため阿おもね若わか憍陳如等ひとし五ご比丘びく第だい一いち次じ宣せん說せつ佛法ぶっぽう。此後，佛陀ぶっだ又また两次说法，宣せん说了四よん圣谛、八はち正道せいどう等ひとし最さい基本きほん的てき教きょう义，三次共称爲三转法轮。

佛ふつ说转法ほう轮经

• 《转法轮经》是ぜ记录佛陀ぶっだ初はつ转法轮的经典。這裡的てき轉てん法輪ほうりん主要しゅよう指ゆび稱しょう四聖しせい諦たい、八はち聖ひじり道どう。而所謂いわゆる“轉てん”，也有やゆう輾轉てんてん的てき意思いし，謂いい佛法ぶっぽう從したがえ佛陀ぶっだ輾轉てんてん于阿若わか憍陳如，再さい輾轉てんてん于五比丘びく。

相關そうかん經典きょうてん

• 《大智たいち度ど論ろん》：「佛ふつ轉てん法輪ほうりん，如轉輪わ聖王せいおう轉てん寶たから輪わ。（中略ちゅうりゃく）轉てん輪わ聖王せいおう手しゅ轉うたて寶たから輪わ，空中くうちゅう無礙むげ。佛ふつ轉てん法輪ほうりん，一切世間天及人中無礙無遮，其見寶たから輪わ者しゃ諸しょ災わざわい惡あく害がい皆みな滅めつ。遇ぐう佛ふつ法輪ほうりん，一切邪見疑悔災害皆悉消滅。王おう以是輪わ治ち四よん天下てんか，佛ふつ以法輪わ治ち一切いっさい世間せけん天てん及人。」
• 《行くだり宗むね記き》：「法輪ほうりん者しゃ，摧業惑故。」
• 《嘉よしみ祥さち法華ほっけ疏》：「無む生なま正せい觀かん，體からだ可か楷模，故こ名めい為ため法ほう。流りゅう演えんじ圓えん通どおり不ふ繫於一いち人にん，故こ稱しょう為ため輪わ。又また無む生なま正せい觀かん無む累るい不ふ摧，亦また是ぜ輪はなわ義よし。」
• 《維摩詰所つめしょ說經せっきょう‧佛ふつ國こく品ひん》：「三さん轉てん法輪ほうりん於大おだい千せん，其輪本來ほんらい常つね清淨せいじょう。」

辨べん異こと

法ほう轮与宝たから轮

佛教ぶっきょう的てき法ほう轮有时称爲ため「佛ふつ门法轮」，以示与あずか转轮圣王的てき金きん轮的区く别。虽来源げん于後者しゃ传说，但ただし两者所しょ指ゆび并不相しょう同どう。在ざい一いち些经典てん中ちゅう，譯わけ经师会かい把わ佛門ぶつもん法輪ほうりん與あずか轉うたて輪わ聖王せいおう的てき「輪わ」，使用しよう不同ふどう的てき名詞めいし以區分くぶん，比ひ如稱前者ぜんしゃ為ため「法輪ほうりん」，而稱轉てん輪わ聖王せいおう（佛經ぶっきょう中有ちゅうう時じ稱しょう作さく法輪ほうりん聖王せいおう、金輪かなわ王おう等とう）的てき輪わ，為ため「寶たから輪わ」、「金きむ轮宝」、「轮宝」等ひとし。

道教どうきょう中ちゅう的てき法ほう轮

道教どうきょう經典きょうてん《道みち藏ぞう·雲くも笈きゅう七なな籤くじ》九きゅう九きゅう《眾仙步ふ虛きょ詞し》之の四よん，有一ゆういち「法輪ほうりん常つね自轉じてん，希まれ音おん不ふ可聽かちょう。」詩句しく、將はた道みち法ほう也稱為ため法輪ほうりん，說明せつめい道どう法ほう高だか深ふか、不ふ是ぜ常人じょうじん所しょ能のう聽聞ちょうもん、所ところ能のう理解りかい的てき。

圖ず片へん

歷史れきし和わ考古こうこ實例じつれい

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當代とうだい實例じつれい

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國旗こっき和わ官かん方かた象徵しょうちょう

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外部がいぶ來らい源げん

• 性せい空そら法師ほうし. 四聖諦與修行的關係；《轉てん法輪ほうりん經けい》講こう記き (PDF). 台灣たいわん省しょう嘉よしみ義よし市し: 香こう光こう書しょ鄉きょう. 民みん92 [2010-11-30]. ISBN 957-8397 17-8. （原始げんし内容ないよう存そん档 (PDF)于2011-11-25） （中ちゅう文ぶん（繁しげる體からだ））.  （中ちゅう文ぶん）
• 坦ひろし尼あま沙羅さら尊者そんじゃ英譯えいやく，良りょう稹中譯やく. 中ちゅう英えい對照たいしょう-轉てん法輪ほうりん經けい. dhammatalks.org. 2008-01-13 [2010-11-30]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2009-05-31） （英えい语及中ちゅう文ぶん）. （英文えいぶん）（中ちゅう文ぶん）
• 轉うたて法輪ほうりん義よし. 寶たから竺林精舍しょうじゃ Boutsulin Vihara. 2009-04-18 [2010-11-30]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020-12-21） （中ちゅう文ぶん（繁しげる體からだ））. 佛ふつ智慧ちえ及智慧ちえ相應そうおう之の法ほう，是ぜ名めい【輪わ】所謂いわゆる實相じっそう般若はんにゃ，即そく諸法しょほう空そら性せい、無む相そう、無む境界きょうかい、離はなれ於根境さかい、越こし諸しょ戲おどけ論ろん、如同佛ふつ無む能見のみ頂いただき相しょう，等とう虛空こくう無邊むへん一切佛法依此相續自然而生，甚深微妙びみょう。 （中ちゅう文ぶん）