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Hanfeizi : 說難 - Chinese Text Project
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《說せつ難なん》

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1 說せつ難なん:
凡說之の難なん：非ひ吾われ知之ともゆき，有ゆう以說之の之これ難なん也；又また非ひ吾われ辯べん之の，能のう明あかり吾われ意い之の難なん也；又また非ひ吾われ敢橫失しつ，而能盡つき之の難なん也。凡說之の難なん，在ざい知ち所說しょせつ之の心しん，可か以吾說せつ當とう之これ。

2 說せつ難なん:
所說しょせつ出で於為名高なたか者しゃ也，而說之の以厚利あつとし，則のり見み下か節ぶし而遇卑賤，必棄遠どお矣。所說しょせつ出で於厚利者きけもの也，而說之の以名高だか，則のり見み無心むしん而遠事情じじょう，必不收おさむ矣。所說しょせつ陰かげ為ため厚利あつとし而顯為ため名高なたか者しゃ也，而說之の以名高だか，則のり陽ひ收おさむ其身而實疏之，說せつ之の以厚利あつとし，則のり陰かげ用よう其言顯あらわ棄其身み矣。此不可ふか不ふ察也。

3 說せつ難なん:
夫おっと事ごと以密成なり，語ご以泄敗はい，未必みひつ其身泄之也，而語及所匿之事ごと，如此者しゃ身み危。彼かれ顯あらわ有ゆう所出しょしゅつ事ごと，而乃以成他た故こ，說せつ者しゃ不ふ徒と知ち所出しょしゅつ而已矣，又また知ち其所以為，如此者しゃ身み危。規ぶんまわし異事ことごと而當，知者ちしゃ揣之外がい而得之の，事こと泄於外がい，必以為ため己おのれ也，如此者しゃ身み危。周しゅう澤さわ未み渥也，而語極ごく知ち，說せつ行ぎょう而有功ゆうこう則そく德とく忘，說せつ不ふ行くだり而有敗はい則そく見み疑うたぐ，如此者しゃ身み危。貴人きじん有ゆう過か端はし，而說者しゃ明言めいげん禮れい義ぎ以挑其惡，如此者しゃ身み危。貴人きじん或ある得とく計けい而欲自じ以為功こう，說せつ者しゃ與あずか知ち焉，如此者しゃ身み危。彊つよし以其所しょ不能ふのう為ため，止とめ以其所しょ不能ふのう已やめ，如此者しゃ身み危。故こ與あずか之これ論ろん大人おとな則そく以為閒あいだ己おのれ矣，與あずか之これ論ろん細ほそ人じん則そく以為賣うり重じゅう，論ろん其所愛あい則そく以為藉資，論ろん其所憎にく則すなわち以為嘗己也。徑みち省しょう其說則そく以為不ふ智さとし而拙之の，米鹽べいえん博はく辯べん則そく以為多た而交之の。略りゃく事ごと陳ひね意い則そく曰怯懦而不盡ふじん，慮おもんばか事こと廣こう肆則曰草野くさの而倨侮。此說之の難なん，不可ふか不ふ知也ともや。

4 說せつ難なん:
凡說之の務つとむ，在ざい知ち飾かざり所說しょせつ之これ所しょ矜而滅めつ其所恥はじ。彼かれ有ゆう私わたし急きゅう也，必以公義きみよし示しめせ而強之の。其意有ゆう下か也，然しか而不能ふのう己おのれ，說せつ者しゃ因いん為之ためゆき飾かざり其美而少其不為ふため也。其心有高ありだか也，而實不能ふのう及，說せつ者しゃ為之ためゆき舉其過か而見其惡而多其不行ぎょう也。有ゆう欲よく矜以智能ちのう，則のり為之ためゆき舉異事ことごと之の同類どうるい者しゃ，多た為之ためゆき地ち，使つかい之の資し說せつ於我，而佯不ふ知也ともや以資其智。欲よく內相存そん之の言げん，則のり必以美名びめい明あかり之の，而微見み其合於私利也としや。欲よく陳ひね危害きがい之の事こと，則のり顯あらわ其毀誹而微見み其合於私患也。譽ほまれ異人いじん與あずか同どう行者ぎょうじゃ，規ぶんまわし異事ことごと與あずか同どう計けい者しゃ。有ゆう與あずか同どう汙者，則のり必以大だい飾かざり其無傷きず也；有ゆう與あずか同どう敗者はいしゃ，則のり必以明あかり飾かざり其無失しつ也。彼かれ自じ多た其力，則のり毋以其難概がい之の也；自じ勇いさみ其斷，則のり無む以其謫怒之の；自じ智さとし其計，則のり毋以其敗窮きゅう之の。大意たいい無む所しょ拂はらい悟さとる，辭じ言げん無む所しょ繫縻，然しか後ご極ごく騁智辯べん焉，此道所得しょとく親近しんきん不ふ疑うたぐ而得盡つき辭じ也。伊い尹いん為ため宰おさむ，百里ひゃくり奚為虜とりこ，皆みな所以ゆえん干ひ其上也，此二に人にん者しゃ，皆みな聖人せいじん也，然しか猶なお不能ふのう無む役やく身み以進，如此其汙也。今こん以吾言げん為ため宰おさむ虜とりこ，而可以聽用よう而振世よ，此非能のう仕つかまつ之これ所しょ恥はじ也。夫おっと曠日離はなれ久ひさ，而周澤さわ既すんで渥，深ふか計けい而不疑うたぐ，引爭而不罪ざい，則明のりあき割わり利害りがい以致其功，直ちょく指ゆび是非ぜひ以飾其身，以此相しょう持じ，此說之の成なり也。

5 說せつ難なん:
昔むかし者しゃ鄭てい武たけし公おおやけ欲ほし伐き胡えびす，故こ先さき以其女おんな妻つま胡えびす君くん以娛其意。因よし問とい於群臣ぐんしん：「吾われ欲よく用兵ようへい，誰だれ可か伐き者しゃ？」大夫たいふ關せき其思對たい曰：「胡えびす可か伐き。」武たけ公こう怒いか而戮之の，曰：「胡えびす，兄弟きょうだい之の國くに也，子し言げん伐き之これ何なに也？」胡えびす君くん聞之，以鄭為ため親おや己おのれ，遂とげ不ふ備鄭，鄭てい人じん襲かさね胡えびす，取と之これ。宋そう有富ありどみ人じん，天てん雨う牆壞，其子曰：「不ふ築きずけ，必將有ゆう盜とう。」其鄰人じん之の父ちち亦また云うん。暮くれ而果大だい亡ほろび其財，其家甚智其子，而疑鄰人之の父ちち。此二に人にん說せつ者しゃ皆みな當とう矣，厚あつ者しゃ為ため戮，薄すすき者しゃ見み疑うたぐ，則のり非ひ知之ともゆき難なん也，處ところ知則とものり難なん也。故こ繞にょう朝あさ之の言げん當とう矣，其為聖人せいじん於晉，而為戮於秦しん也。此不可ふか不ふ察。

6 說せつ難なん:
昔むかし者しゃ彌子やこ瑕きず有ゆう寵ちょう於衛君くん。衛まもる國之くにゆき法ほう，竊駕君くん車しゃ者しゃ罪ざい刖。彌子やこ瑕きず母はは病びょう，人閒にんげん往夜告つげ彌子やこ，彌子やこ矯駕君くん車しゃ以出，君きみ聞而賢けん之の曰：「孝こう哉，為ため母はは之の故こ，忘其刖罪。」異こと日び，與あずか君きみ遊ゆう於果園えん，食しょく桃もも而甘，不盡ふじん，以其半はん啗君，君きみ曰：「愛あい我わが哉，忘其口こう味あじ，以啗寡人。」及彌子こ色しょく衰おとろえ愛あい弛たゆ，得とく罪ざい於君，君きみ曰：「是ぜ固かた嘗矯駕が吾われ車しゃ，又また嘗啗我わが以餘桃もも。」故こ彌子やこ之これ行ぎょう未み變へん於初也，而以前之まえの所以ゆえん見み賢けん，而後獲え罪ざい者しゃ，愛憎あいぞう之の變へん也。故こ有ゆう愛あい於主則そく智さとし當とう而加親おや，有ゆう憎にく於主則そく智さとし不當ふとう見み罪ざい而加疏。故こ諫說談論だんろん之の士し，不可ふか不ふ察愛憎あいぞう之の主しゅ而後說せつ焉。夫おっと龍りゅう之の為ため蟲ちゅう也，柔やわら可か狎而騎き也，然しか其喉下か有ゆう逆鱗げきりん徑みち尺じゃく，若人わこうど有ゆう嬰之者しゃ則そく必殺ひっさつ人じん。人ひと主ぬし亦また有ゆう逆鱗げきりん，說せつ者しゃ能のう無む嬰人主ぬし之の逆鱗げきりん，則のり幾いく矣。

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