アメミット

アメミット^[1] 、アメミト（Ammit）^[2]、またはアンムト（Ammut）は^[3]^{[注ちゅう 1]}、古代こだいエジプトに伝つたわる幻まぼろし獣じゅうの一種いっしゅ。その名なは「死者ししゃを食くらう（呑のむ）もの」を意味いみする。

冥界めいかいアアルの転生てんせいの事前じぜんの裁判さいばんにて、秤ばかりにかけられた真理しんりの象徴しょうちょうマアトの羽根はね（真実しんじつの羽根はね）よりも重おもかった死者ししゃの心臓しんぞう (Ib) を貪むさぼり喰くらう。喰くわれた魂たましいは転生てんせいできず、永遠えいえんの破滅はめつを意味いみした。

頭あたまは鰐わに、鬣たてがみと上半身じょうはんしんが獅子しし、下半身かはんしんは河馬かばの合成ごうせい獣じゅうに描えがかれるのが、当初とうしょ（エジプト新しん王国おうこく時代じだい）では通常つうじょうだったが、のちには少すこし異ことなる作風さくふうがみられた。

語釈ごしゃく

アメミット（古代こだいエジプト語ご：ꜥm-mwt;^[4] Ʒmt mwtw^[5]）は、直訳ちょくやくすると「死者ししゃを食くらうもの」^[8]^[4]、あるいは「死者ししゃを呑のみこむもの」を意味いみする^[9]。

接頭せっとう部ぶꜥmは「呑のみ込こむ」を意味いみし^[10]、接尾せつび部ぶmwt （ムウト）は、直訳ちょくやくせば「死しんだ者もの、死者ししゃ」だが、この死者ししゃ審判しんぱんの場面ばめんにおいては、 akhu（アク）という「祝福しゅくふくされた死者ししゃ」になれなかった（真実しんじつマアトの道みちを全まっとうできなかった）破滅はめつの運命うんめいの死者ししゃを指さしている^[6]。

一部いちぶの資料しりょうでは単たんに「貪むさぼり食くうもの」の意いだとも解説かいせつされている^[11]^[12]。

心臓しんぞうの計量けいりょうの審判しんぱん

心臓しんぞうとマアトの羽根はねを天秤てんびんにかけて計量けいりょうをおこない、重おもりが釣つり合あわなかった場合ばあい、死者ししゃの魂たましいが永遠えいえんに消滅しょうめつするという審判しんぱんは、エジプトの葬礼そうれいにともなう定番ていばんの場面ばめんで、アメミットがその心臓しんぞうを食くらうものとして描えがかれる場合ばあいもしばしばあるが^[13]、簡潔かんけつな絵画かいがではこの場面ばめんでホルス神しんやアヌビス神しんしか天秤てんびんにかかわっていないものもある^[14]^[15]。

『死者ししゃの書しょ』第だい125章しょうではかねてよりこの場面ばめんの画がが付帯ふたいするのが一般いっぱん的てきで^[14]^[5]、エジプト新しん王国おうこく時代じだい（第だい18王朝おうちょう～第だい20王朝おうちょう）においては葬送そうそう文書ぶんしょパピルスのほか墓はかの壁画へきがに描えがかれたが^[14]、後ごの時代じだいには棺かんの内側うちがわ（第だい21王朝おうちょう）や、外側そとがわにも描えがかれるようになった^[14]。

『死者ししゃの書しょ』第だい125章しょうにおいては、心臓しんぞうが、ジャッカルの頭あたまをもつアヌビスによってマアトの天秤てんびんで真実しんじつの羽根はね (en) と重おもさを比くらべられる様子ようすを表あらわしている。神かみ々の書記官しょきかん（英語えいご版ばん）である、朱鷺ときの頭あたまをもつトートがその結果けっかを記録きろくする。もし死者ししゃの心臓しんぞうが羽根はねより軽かるければ、死者ししゃは死後しごの生活せいかつに進すすむことを許ゆるされる。もしそうでなければ、死者ししゃの心臓しんぞうは、待機たいきしているアメミットによって喰くわれ、魂たましいが滅亡めつぼうする^[16]^[17]。喰くわれた魂たましいは二度にどと転生てんせいできず霊魂れいこんの不滅ふめつが信しんじられていた古代こだいエジプトでは、それは永遠えいえんの破滅はめつを意味いみした^[18]^[7]。

『死者ししゃの書しょ』にアメミットを描えがいた例れいとしては《アニのパピルス》（英語えいご版ばん）（紀元前きげんぜん1250年ねん頃ごろ制作せいさく）や^[16]^[19]、《フネフェルのパピルス》（紀元前きげんぜん1275年ねん頃ごろ制作せいさく。いずれも第だい19王朝おうちょう）が挙あげられる^[20]^[21]^[7]。

『死者ししゃの書しょ』は死者ししゃにとっての導しるべ引書（手引てびき書しょ）のみでなく、保証ほしょう符ふの役目やくめもあるため、これが副葬ふくそうされていれば審判しんぱんを難なんなく通過つうかでき、アメミットの空腹くうふくは満みたされぬままである^[5]。死者ししゃは126章しょうの火ひの湖みずうみ（英語えいご版ばん）を渡わたらず、素通すどおりしてオシリス神しんへの謁見えっけんがかなう^[5]。

『死者ししゃの書しょ』は、中ちゅう王国おうこく時代じだいの棺かんに記しるされた呪文じゅもん集しゅう、いわゆるコフィン・テキストから発展はってんしたことは明あきらかであり、たとえばある呪文じゅもん（CT335）によれば、「数すう百ひゃく万まんを呑のむもの」（アム＝ヘフ（英語えいご版ばん）ꜥm-ḥḥ^[7]）が死者ししゃ審判しんぱんの判決はんけつを執とり行おこなった^[5]。

図像ずぞう学がく

アメミットは女性じょせい（牝めす）とされており^[22]、一般いっぱん的てきには、頭部とうぶがワニ（ナイルワニ）、前足まえあし・上半身じょうはんしんがライオン（またはヒョウ^[7]^[22]^[24]）、下半身かはんしんがカバに似にた合成ごうせい獣じゅうに描えがかれる^[17]^[12]^[22]。よって体からだ幹みきは雌めすライオンとみなす解説かいせつがあるが^[25]、ライオンに特定とくていする特徴とくちょうとして鬣たてがみ（たてがみ）があしらわれて描えがかれることがあるので^[17]^[26]^{[注ちゅう 2]}^[27] 体からだ幹みきは雄おライオンであるという解説かいせつもみられる^[17]。《アニのパピルス》のアメミットの絵えは、（たてがみではなく）三さん色しょくのネメス (頭巾ずきん)をかぶっているものとされる（右みぎの画像がぞう参照さんしょう）^[28]。

ただし、アメミットがワニ＝獅子しし＝カバの合成ごうせい獣じゅうとして描えがかれたのは、エジプト新しん王国おうこく時代じだいの頃ころまでの慣習かんしゅうであり^[14] 、後ごの時代じだいにはカバのような頭あたまをし、乳ちちの垂たれ下さがった犬いぬのような胴体どうたいをした獣ししとして描えがかれるようになった^[14]^[29]。例たとえば貴族きぞくアンクホル（英語えいご版ばん）（第だい22王朝おうちょう）の棺かん蓋ぶたに描えがかれたアメミットがこの画風がふうである^[14]^{[注ちゅう 3]}^{[注ちゅう 4]}。

ワニ＝獅子しし＝カバの合成ごうせい獣じゅうとして描えがかれたのは、悪あしき魂たましいがアメミットに滅亡めつぼうさせられることはまぬかれないことを意味いみしていた^[7]。

注釈ちゅうしゃく

^ アミマッド、アムムト、アーマーンとも^{[要よう出典しゅってん]}。ロろーマ字まじではAmmit、Ahemaitとも綴つづる。
^ ロイヤルオンタリオ博物館はくぶつかんの遺骸いがい布ぬのに描えがかれたアメミットは"三さん部ぶ一体いったいのかつらのように垂たれ下さがったたてがみ mane that hangs down like a tripartite wig"を有ゆうする^[27]。
^ 第だい21王朝おうちょう以降いこう、棺かんの外側そとがわにも心臓しんぞうの計量けいりょうの審判しんぱんの場面ばめんが描えがかれるようになったことはすでに触ふれた
^ 新しん王国おうこく時代じだいの《アニのパピルス》第だい30B章しょうのアメミットについては既すでにふれたが、同どう148章しょう（第だい11プレート）の第だい五ごピュロン（塔とう門もん）（英語えいご版ばん）の守護神しゅごじん^[30]は、ヘネト（英語えいご版ばん）（Hentet-Arqiu）であるが、その様相ようそうを具現ぐげんしてそこに居いるのはじつはアメミットだとする解説かいせつがあり、その守護神しゅごじんは"カバの頭あたまと胴体どうたい、垂たれ下さがる乳房ちぶさ、ライオンの脚あし、クロコダイルの鼻はなづらをもち、前足まえあしで大おおきな刃物はものを持もつ（後略こうりゃく）怪異かいいな女おんなの悪魔あくま monstrous female demon with hippopotamus body and head, pendulous breasts, lion legs and crocodile snout, squatting, with open jaws and tongue extended, forepaws, holding huge knife,.."として描えがかれる^[31]。

出典しゅってん

脚注きゃくちゅう

^ 小川おがわ (1997), p. 167等とうで確認かくにんできる表記ひょうき。
^ 近藤こんどう (2009)「古代こだいエジプトの霊魂れいこん観かん」で確認かくにんできる表記ひょうき。
^ イオンズ (1991)『エジプト神話しんわ』p. 288で確認かくにんできる表記ひょうき。
^ ^a ^b Erman, Adolf [in 英語えいご]; Grapow, Hermann [in 英語えいご], eds. (1926). "ꜥm". Wörterbuch der ägyptischen Sprache (PDF). Vol. 1. Berlin: Akademie-Verlag. p. 104.9. ꜥm-mwt Toten fressen (Name des Tiers beim Toten gericht) [死者ししゃ喰くらい/屍かばね喰くえ〔トーテンフレッセン〕（死者ししゃ審判しんぱんにおける獣ししの名な）]
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Snape, Steven (2011). “Rekhmire and the Tomb of the Well-Known Soldier”. Ancient Egyptian Tombs: The Culture of Life and Death. John Wiley & Sons. p. 198. ISBN 9781405120890
^ ^a ^b Taylor, John H. (2001). “Death and Resurrection in Ancient Egyptian Society”. Death and the Afterlife in Ancient Egypt. University of Chicago Press. pp. 36–38. ISBN 9780226791647
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Hart, George (April 8, 1986). A Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses (1st ed.). Taylor & Francis Group. pp. 3–4. ISBN 9780203136447 ; (2005). “Introduction; Ammut”. The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses. pp. 7, 12–13. ISBN 9780415344951
^ 'devourer of the dead';^[6] 'Devoureress of the Dead'^[7]
^ 'Swallower of the Dead'.^[5]
^ Erman & Grapow (1926), p. 103. ꜥm 'verschlucken [swallow]'
^ 近藤こんどう (2009), pp. 19–20.
^ ^a ^b ヴェロニカ・イオンズ『エジプト神話しんわ』酒井さかい傳六でんろく訳わけ（新装しんそう版ばん）、青土おうづち社しゃ、1991年ねん、288頁ぺーじ。ISBN 978-4-7917-5145-7。
^ 吉村よしむら (2005)『古代こだいエジプトを知しる事典じてん』p. 90。
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Taylor, John H. (2019). “The Mummies and Coffins of Ankh-hor and Heribrer”. In Kalloniatis, Faye. The Egyptian Collection at Norwich Castle Museum: Catalogue and Essays. Oxbow Books. p. 23. ISBN 9781789251999
^ Bunson, Margaret (2012). “Judgment Halls of Osiris” (English). Encyclopedia of Ancient Egypt (3rd ed.). Facts On File
^ ^a ^b 小川おがわ (1997), pp. 166–167.
^ ^a ^b ^c ^d 近藤こんどう (2009), p. 19.
^ 吉村よしむら作治さくじ『古代こだいエジプトを知しる事典じてん』（新装しんそう版ばん）東京とうきょう堂どう出版しゅっぱん、2005年ねん、90頁ぺーじ。ISBN 978-4-490-10662-6。
^ Von Dassow (2008).
^ “Page from the Book of the Dead of Hunefer”. 大だい英えい博物館はくぶつかん (British Museum). 2012年ねん3月がつ20日はつか時点じてんのオリジナルよりアーカイブ。2013年ねん2月がつ2日にち閲覧えつらん。
^ 近藤こんどう (2009), p. 20.
^ ^a ^b ^c Wilkinson, Richard H. (2003). The complete gods and goddesses of ancient Egypt. Internet Archive. Thames & Hudson. pp. 218. ISBN 978-0-500-05120-7
^ Von Dassow (2008), Pl. 3.
^ アニのパピルスの『死者ししゃの書しょ』第だい30B章あきら（第だい3プレート）では、アメミットの胴体どうたい部ぶに斑点はんてんがみえる（右みぎの画像がぞう参照さんしょう）^[23]。
^ Venit, Marjorie Susan (2016). “Tradition and Innovation in the Tombs of the Egyptian Chora”. Visualizing the Afterlife in the Tombs of Graeco-Roman Egypt. Cambridge University Press. p. 142. ISBN 9781107048089
^ 大だい英えい博物館はくぶつかん蔵ぞう『フネフェルのパピルス』（右みぎ図ず）にもたてがみが描えがかれる。同書どうしょのアメミットの模写もしゃ（線画せんが）がハートの事典じてんの「アメミット」の項こうにみえる^[7]。
^ ^a ^b Gibson, Gayle (2021). “The Place of Silence: Musings on a Partial Ptolemaic Burial Shroud Recently Rediscovered in the Royal Ontario Museum”. In Geisen, Christina; Li, Jean; Shubert, Steven B. et al.. His Good Name: Essays on Identity and Self-Presentation in Ancient Egypt in Honor of Ronald J. Leprohon. ISD LLC. p. 180. ISBN 9781948488389
^ Von Dassow (2008), p. 155.
^ Venit, Marjorie Susan (2009). “Avaleuses et dévoreuses: des déesses aux démones en Égypte ancienne”. Chronique d'Égypte 84: 13.
^ Von Dassow (2008), Pl. 11.
^ “Papyrus of Ani, sheet 11 (vignette)”, The Archive for Research in Archetypal Symbolism (ARAS), JSTOR community.11652438

参照さんしょう文献ぶんけん

小川おがわ正廣まさひろ「〈運命うんめいの秤ばかり〉についての一いち考察こうさつ」『名古屋大學なごやだいがく文學部ぶんがくぶ研究けんきゅう論集ろんしゅう. 文學ぶんがく』1915年ねん8月がつ20日はつか、943–960頁ぺーじ。

近藤こんどう二郎じろう「古代こだいエジプトの霊魂れいこん観かん」『アジア遊学ゆうがく』128 古代こだい世界せかいの霊魂れいこん観かん、2009年ねん12月、13–22頁ぺーじ。

Von Dassow, Eva, ed (2008). The Egyptian Book of the Dead: The Book of Going Forth by Day - The Complete Papyrus of Ani Featuring Integrated Text and Full-Color Images. Chronicle Books. ISBN 9780811864893

語釈ごしゃく

心臓しんぞうの計量けいりょうの審判しんぱん

図像ずぞう学がく

注釈ちゅうしゃく

出典しゅってん

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