ドゥアト

ドゥアト (Duat) あるいは、トゥアト (Tuat)、トゥアウト (Tuaut)、アケルト (Akert) 、アメンテス (Amenthes)、アメンティ (Amenti)、ネテル＝ケルテト (Neter-khertet)とは、エジプト神話しんわにおける冥界めいかいの名称めいしょうである。

概要がいよう

古代こだいエジプトの世界せかい観かんで天空てんくうと大地だいちは、ゲブとヌトの二に柱はしらの神かみが支ささえ合あっている状態じょうたいである。その地下ちかにあるのがドゥアトと考かんがえられた。

ドゥアトには、地上ちじょうから姿すがたを隠かくした神かみ々が住すむとされ、その中なかには、邪悪じゃあくな神かみアポピスがいる。ラーは太陽たいようの船ふねで毎夜まいよここを通とおって、朝あさには地上ちじょうに出でると信しんじられた。

信仰しんこう

ドゥアトはオシリス神かみの領域りょういきであり、他たの神かみ々や超ちょう自然しぜん的てき存在そんざいの棲すみ処しょである。また太陽たいよう神しんラーが夜よるの間あいだに西にしから東ひがしへと旅たびし、アペプと戦たたかう地ちである。人間にんげんたちの魂たましいが死後しごに裁さばきを受うけるためおもむく場所ばしょでもあるが、これが冥界めいかいのすべてというわけではない。玄室げんしつは現世げんせいとドゥアトの間あいだの接点せってんとなり、霊れいは墓はかを通つうじてドゥアトと行いき来きができる。

ドゥアトについての知識ちしきは、主おもに『門もんの書しょ』『洞窟どうくつの書しょ』『コフィン・テキスト』『アムドゥアト』そして『死者ししゃの書しょ』といった葬祭そうさい文書ぶんしょから得えられたものである。これらの文書ぶんしょはそれぞれ違ちがう目的もくてきに添そったもので、読よみ取とれるドゥアトの捉とらえかたもそれぞれ異ことなっており、別々べつべつのテキストは互たがいに矛盾むじゅんすることがある。現存げんそんするテキストは年代ねんだいや起源きげんが異ことなっており、ドゥアトには統一とういつされた解釈かいしゃくというものがまったく無なかったようである。

パピルスに書かかれた『死者ししゃの書しょ』の一節いっせつに見みられる、ドゥアトにおける「心臓しんぞうの計量けいりょう」の様子ようす。右みぎ端はしにはアヌビスが控ひかえ、天秤てんびんには羽根はねの重おもりが乗のり、アメミットが心臓しんぞうを喰くらおうと待まち受うけている。楽園らくえんアアルへの門もんの前まえのオシリスの存在そんざいは、このパピルスが後期こうきの神話しんわ様式ようしきに則のっとっていることを示しめす。

ドゥアトの地理ちりは、エジプト人じんが知しる世界せかいとおおまかに似にている。川かわ・島しま・塚づか・洞窟どうくつのように現実げんじつ的てきな造形ぞうけいがある一方いっぽうで、火ひの湖みずうみ・鉄てつの壁かべ・ターコイスの樹きといった幻想げんそうが混まじっている。『コフィン・テキスト』の一いち書しょ『二ふたつの道みちの書しょ』には、まるで地図ちずのようなドゥアトの図像ずぞうまで描えがかれている。

『死者ししゃの書しょ』や『コフィン・テキスト』には、死しんだばかりの者ものがドゥアトの危険きけんな山河さんがをくぐり抜ぬけ、神かみ々の許もとで祝福しゅくふくされし魂こん「アク」として暮くらせるように導みちびく意図いとがあった。死者ししゃは一連いちれんの門もんを通とおらなければならないが、そこは人間にんげんの体からだに動物どうぶつや昆虫こんちゅう、たいまつやナイフといった異形いぎょうの頭部とうぶを備そなえた姿すがたで描えがかれる危険きけんな霊れいによって守まもられている。この番人ばんにんたちは名前なまえもまた異様いようで、例れいを挙あげると「屠殺とさつ場じょうより来きたる吸血鬼きゅうけつき」や「下半身かはんしんの排泄はいせつ物ぶつを喰くらうもの」である。テキストで強調きょうちょうされているその他たの特徴とくちょうは、死者ししゃを脅おびやかす神かみ々や幻まぼろし獣じゅうが住すまう塚づかや洞窟どうくつである。書しょの目的もくてきは地理ちりの提示ていじではなく、死者ししゃが死後しごの世界せかいにたどり着つくための一連いちれんの通過つうか儀礼ぎれいを描写びょうしゃすることにある。

もし故人こじんがこれらのおぞましい魔物まものをうまくやり過すごすことができたなら、心臓しんぞうの計量けいりょうにたどり着つく。この儀式ぎしきでは、故人こじんの心臓しんぞうがアヌビスにより真実しんじつと正義せいぎの女神めがみマアトを象徴しょうちょうする羽根はねを使つかって計量けいりょうされる。マアトに従したがっていなかった心臓しんぞうは均衡きんこうを保たもつことができず、羽根はねより重おもいにせよ軽けいいにせよそうした心臓しんぞうはみな不ふ合格ごうかくとなり、魂たましいをむさぼるものアメミットに喰くらわれる。試験しけんに合格ごうかくした魂たましいは、楽園らくえんアアルへ向むかうことが許ゆるされる。

ドゥアトは、おぞましい住人じゅうにんがいるとしても決けっして魂たましいを責せめ立たてる地獄じごくではなく、その本質ほんしつはより複雑ふくざつなものである。冥界めいかいの異形いぎょうの霊れいたちは悪あくではなく、神かみ々の統制とうせい下かにある。ドゥアトは神かみ々自身じしんの住すまいでもある。オシリス・アヌビス・トート・ホルス・ハトホル・マアトといった諸しょ神かみはみな、死者ししゃの魂たましいが裁さばきへと向むかう過程かていで姿すがたを現あらわす。この冥界めいかいにはまた太陽たいよう神しんラーがおり、西にしから東ひがしへと旅たびするうちに年老としおいたアトゥムの姿すがたから新あたらしい夜明よあけの太陽たいようケプリへと変身へんしんする。死者ししゃがドゥアトで多おおくの試練しれんに直面ちょくめんするように、ラーもまた冥界めいかいで悪あしき蛇へびアペプの襲撃しゅうげきに立たち向むかう。

参考さんこう文献ぶんけん

• Faulkner, R. (translator): "The Egyptian Book of the Dead: The Book of Going Forth by Day". Chronicle Books, 2000
• Pinch, G.: "Magic in Ancient Egypt". British Museum Press, 1994
• Taylor, John (editor): "Ancient Egyptian Book of the Dead". British Museum Press, 2010.

外部がいぶリンク

• Egypt Legends – Apophis in the Duat