エンタシス

エンタシス（entasis）は、建築けんちくにおいて円柱えんちゅう下部かぶもしくは中ちゅう間あいだ部ぶから、上部じょうぶにかけて徐々じょじょに細ほそくした形状けいじょうの柱はしら。

中央ちゅうおう部ぶが一番いちばん太ふとい場合ばあいもある。直径ちょっけいの違ちがいによるテーパー形状けいじょうは緩ゆるやかにふくらみがある場合ばあいが多おおい。

エンタシスを施ほどこした柱はしらを下したから見上みあげると、真まっ直すぐな円柱えんちゅうよりも安定あんていして見みえる錯覚さっかくを生うむため巨大きょだい建築けんちく物ぶつの柱はしらに用もちいられ、現代げんだいの建築けんちくでも使用しようされている構法である。

概要がいよう

「エンタシス」の語かたりはローマの建築けんちく史し家いえウィトルウィウスが用もちいたのが最初さいしょであり、「引ひっ張ぱる」「きつく伸のばす」などの意味いみを持もつギリシャ語ご「εντείνω (enteino)」に由来ゆらいする。

古代こだいギリシャの神殿しんでん建築けんちくで用もちいられたものが有名ゆうめいだが、東ひがしアジアの伝統でんとう建築けんちくでも似にたようなテクニックが用もちいられており、日本語にほんごでは「胴どう張はり」と呼よばれる。中国ちゅうごく北きた宋そう時代じだいの建築けんちく書しょ『営造えいぞう法式ほうしき』にも記載きさいされており、上うえに向むかって細ほそくなるものや、柱はしらの下したから1/3の所ところが最もっとも太ふとくなるものなどがある。

パルテノン神殿しんでん（ギリシャ）
ネプトゥヌス神殿しんでん（ギリシャ）
稚内わっかない港こう北きた防波堤ぼうはていドーム（北海道ほっかいどう稚内わっかない市し）
四天王寺してんのうじ（大阪おおさか府ふ大阪おおさか市し）（※歴史れきし的てき建築けんちくを模もしているが、実じつは鉄筋てっきんコンクリート造づくりで、現代げんだい建築けんちくである）
ホーチミン市し美術館びじゅつかん（ベトナム）

胴どう張はり

東ひがしアジアの歴史れきし的てき建築けんちくにみられる柱はしらのふくらみを、日本にっぽんでは「胴どう張はり」または「徳利とっくり柱ばしら」と呼よぶ。柱はしらの下したから1/3の所ところが最もっとも太ふとくなるタイプのエンタシスである。

奈良なら時代じだい前期ぜんきの法隆寺ほうりゅうじ金堂こんどうには見事みごとな胴どう張はりがあるが、時代じだいが下くだるにつれ、海龍かいりゅう王寺おうじ五ご重じゅう小しょう塔とうでは胴どう張はりが少すくなくなり、唐招提寺とうしょうだいじ金堂こんどうではごくわずかになり、平安へいあん時代じだい前期ぜんきで消滅しょうめつしたと推測すいそくできる^[1]。

鎌倉かまくら時代ときよに中国ちゅうごくから大だい仏様ほとけさまと禅宗ぜんしゅう様さまが日本にっぽんに伝つたえられ、柱はしらの上下じょうげ端はしを細ほそくしたエンタシス類似るいじの曲線きょくせんを持もつ柱はしらが流行りゅうこうしたが、これは「エンタシス」や「胴どう張はり」とは呼よばず「粽ちまき形がた（ちまきがた）」と言いう。

韓国かんこくでは胴どう張ばりの柱はしらを用もちいた仏堂ぶつどうが現代げんだいに至いたるまで建築けんちくされている。歴史れきし的てき建造けんぞう物ぶつとしては、高麗こうらい時代じだいの浮石うきいし寺てら無量むりょう寿ひさし殿どの（国宝こくほう第だい18号ごう）や江こう陵りょう客舎かくしゃ門もん（韓国かんこく国宝こくほう第だい51号ごう）などがある。ベトナムでも李り朝ちょう・陳ひね朝あさ時代じだいからあったようだが、当地とうちは高温こうおん多湿たしつで木造もくぞう建築けんちくが腐くさりやすいということもあり、15世紀せいき以前いぜんの木造もくぞう建造けんぞう物ぶつがほとんど残のこっていない。それゆえ詳くわしくわかっていないが、大悲だいひ寺てら（後こう黎はじむ朝あさ前期ぜんき、現在げんざいの金蓮寺かなはすじ）などの発掘はっくつ調査ちょうさによってエンタシスの柱はしらが見みつかっている。

『営造えいぞう法式ほうしき』では柱はしらの形式けいしきがまとめられており、例たとえば中国ちゅうごくの世界せかい遺産いさん・佛ふつ光こう寺てらの大殿おおいどのなどで使つかわれている、上方かみがた1/3がすぼまったタイプの柱はしらが「梭柱」と言いう名前なまえであるが、これも英語えいごの「entasis」に含ふくむ場合ばあいがある（「柱はしらの上方かみがたがすぼまっているものは全すべてentasis」と言いう広義こうぎの分類ぶんるいによる）。日本にっぽんでは、法隆寺ほうりゅうじにある柱はしらの形式けいしきはギリシャのエンタシス柱ばしらがシルクロードを通とおして伝つたわったとされた時期じきもあったが、経由けいゆ地ち周辺しゅうへんへの伝播でんぱが見みつからず、現在げんざいでは俗説ぞくせつとされる（後述こうじゅつ）。

中国ちゅうごくでは法隆寺ほうりゅうじにあるようなタイプの胴どう張ばりは残のこっておらず、早はやい時期じきに廃すたれてしまったと見みられる。しかし柿かき子こ湾わん崖がけ墓ぼ（後こう漢かん時代じだい）や義よし慈恵じえ石柱せきちゅう（南北なんぼく朝あさ時代じだい）などの遺跡いせきに描えがかれた石刻せっこく柱ばしらを見みる限かぎりでは、おそらく古代こだいには存在そんざいしたと推測すいそくされており、中国ちゅうごくから韓国かんこく・日本にっぽんへと伝播でんぱしたと考かんがえられている。

法隆寺ほうりゅうじ東院とういん伽藍がらん廻廊かいろう（奈良なら県けん生駒いこま郡ぐん斑鳩いかるが町まち）
唐招提寺とうしょうだいじ金堂こんどう（奈良なら県けん奈良なら市し）
浮石うきいし寺てら無量むりょう寿ひさし殿どの（韓国かんこく）
江こう陵りょう客舎かくしゃ門もん（韓国かんこく）
キムリエン寺てら三さん関門かんもん（ベトナム）

「法隆寺ほうりゅうじの胴どう張ばりの起源きげんは古代こだいギリシャのエンタシス」説せつ

1893年ねん（日本にっぽんの明治めいじ時代じだい）、帝国ていこく大学だいがく（現在げんざいの東大とうだい）院生いんせいの伊東いとう忠太ちゅうたが、法隆寺ほうりゅうじの胴どう張ばりの起源きげんが古代こだいギリシャにあるとする論文ろんぶん（学位がくい論文ろんぶん）「法隆寺ほうりゅうじ建築けんちく論ろん」を発表はっぴょうした。この説せつは和かず辻つじ哲郎てつろうが昭和しょうわ時代じだいに発表はっぴょうしたエッセイ『古寺ふるでら巡礼じゅんれい』によって特とくに有名ゆうめいとなった。

ただし、建築けんちく史し家かの藤森ふじもり照あきら信しんによると、この説せつは建築けんちく史し的てきには「ウソ」とのこと^[2]。この説せつが生うまれた背景はいけいには、明治めいじ時代じだいの日本にっぽんの建築けんちく家かにおいて、「日本にっぽん建築けんちくが西洋せいよう建築けんちくに対たいして遅おくれた物ものである」という大おおきな劣等れっとう感かんがあったため、ヨーロッパ文化ぶんかの原点げんてんであるギリシャと日本にっぽんの建築けんちくがつながっていることを示しめす狙ねらいがあったという。

ギリシャ美術びじゅつ史し研究けんきゅう家かの前田まえだ正明まさあきも、ギリシャ建築けんちく様式ようしきとその周辺しゅうへん諸国しょこくへの伝播でんぱの経緯けいいから考察こうさつし、「たとえそこにエンタシスが観みられるからといってこの法隆寺ほうりゅうじの中門ちゅうもん、金堂こんどう内陣ないじんなどの柱はしらをドリス様式ようしきの影響えいきょうと観みるのは誤あやまりである。」と否定ひていしている^[3]。

伊東いとうは自説じせつを証明しょうめいするため、中国ちゅうごくからインド、トルコなどを経へてギリシャまで3年ねんがかりで徒歩とほで旅行りょこうしたが、日本にっぽんとギリシャ以外いがいのどこにもエンタシスの柱はしらを見みつけることはできず、結局けっきょくこの説せつを証明しょうめいすることは出来できなかった。なお伊東いとうはアジアでの調査ちょうさ中ちゅうに浄土真宗じょうどしんしゅう本願寺ほんがんじ派は法主ほっしゅの大谷おおや光瑞こうずいが率ひきいる大谷おおや探検たんけん隊たいと遭遇そうぐうしたことがきっかけで交流こうりゅうが始はじまり、築地つきじ本願寺ほんがんじの設計せっけい依頼いらいを受うけることとなった。

参照さんしょう

[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]

^ 近藤こんどう豊ゆたか『古こ建築けんちくの細部さいぶ意匠いしょう』大河おおかわ出版しゅっぱん、p.31
^ 『藤森ふじもり照あきら信しん×山口やまぐち晃あきら日本にっぽん建築けんちく集中しゅうちゅう講義こうぎ』淡あわ交社 p.13
^ 前田まえだ正明まさあき『ギリシアの美術びじゅつさ・え・ら』「法隆寺ほうりゅうじのエンタシス論争ろんそう再考さいこう」日にち貿出版しゅっぱん社しゃ p.202