ハバクク書しょ

『ハバクク書しょ』（ヘブライ語ご: ספר חבקוק‎、英語えいご: Book of Habakkuk）は、旧約きゅうやく聖書せいしょ（ヘブライ語ご聖書せいしょ）中ちゅうの一いち書しょであり、ユダヤ教きょうでは「後ごの預言よげん者しゃ」に分類ぶんるいされ、キリスト教きりすときょうでは預言よげん書しょ（十じゅう二に小しょう預言よげん書しょ）に分類ぶんるいする。十じゅう二に小しょう預言よげん書しょの8番目ばんめの預言よげん書しょ。3章しょうからなる。正教会せいきょうかいでは『アワクム書しょ』と呼よぶ。

預言よげん者しゃハバクク

著者ちょしゃについての伝記でんき的てき情報じょうほうは不明ふめい。『ハバクク書しょ』には「預言よげん者しゃ」とのみ記しるされている。文体ぶんたいと内容ないようから、エルサレム神殿しんでんに所属しょぞくする預言よげん者しゃであった可能かのう性せいが推測すいそくされている。『ハバクク書しょ』3章しょうは楽器がっきの伴奏ばんそうを伴ともなう典礼てんれい上じょうの祈祷きとうとして書かかれており、ここからハバククも竪琴たてごと等とうを奏そうしながら祈祷きとうを行おこなう神殿しんでん付つきの預言よげん者しゃであることが示唆しさされるとする。ハバククは旧約きゅうやく外典げてんの『ダニエル書しょ補遺ほい』「ベルと竜りゅう」の登場とうじょう人物じんぶつでもある。ここではハバククはユダヤの預言よげん者しゃとされ、バビロンのライオンの洞窟どうくつにいるダニエルに超ちょう自然しぜん的てきな手段しゅだんで遣つかわされ、食事しょくじを届とどける。

歴史れきし的てき文脈ぶんみゃく

カルデア、すなわちバビロニアが脅威きょういとして描えがかれている ことから、ユダ王国おうこくの末期まっきに書かかれたと推測すいそくする見解けんかいがある。エホヤキム王おうの治下ちか、紀元前きげんぜん609年ねんから紀元前きげんぜん598年ねんが、ひとつの可能かのう性せいとして想定そうていされうる。エルサレムがバビロニアに攻略こうりゃくされるのは紀元前きげんぜん598年ねんである。バビロニアの残酷ざんこくさは直接的ちょくせつてきな生々なまなましさをもって描えがかれている。

主題しゅだい

『ハバクク書しょ』はユダヤが直面ちょくめんする民族みんぞく的てき困難こんなんが増大ぞうだいする時代じだいにあって、疑念ぎねんが付ふされてきた神かみへの絶対ぜったい的てきな信頼しんらいと能力のうりょくの妥当だとう性せいという問題もんだいを扱あつかっている。この時代じだいの中東ちゅうとうにおいては、神かみの絶対ぜったい的てきな権能けんのうは、それを崇拝すうはいする国家こっかの国力こくりょくと直接ちょくせつに結むすび付つけられていた。ユダヤ民族みんぞくの衰退すいたいはこれを疑うたがわしめるものであったが、ハバククは「民みんの悪行あくぎょうに対たいする神かみの怒いかり」「異い民族みんぞくによる怒いかりの執行しっこう」という観点かんてんに立たつことによって、民族みんぞく的てき困難こんなんと神かみへの信頼しんらいを両立りょうりつさせる。同時どうじにここには、そのような他ほかの諸国しょこくにも威力いりょくを及およぼす神かみの絶対ぜったい性せいと将来しょうらいの救済きゅうさい、「怒いかりのうちにも憐あわれみを忘わすれぬ神かみ」 という観念かんねんがみられる。神かみは終極しゅうきょくにおいてその支配しはい権けんをあまねくおよぼし、その民みんを救すくい彼かれらに敵てきするものを滅ほろぼす。ハバククは、現在げんざいまた近ちかい将来しょうらいユダに臨のぞむ神かみの怒いかりと、遠とおく待望たいぼうされる神かみとの和解わかいと救済きゅうさいを、その預言よげんのなかで提示ていじしている。

3章しょうの冒頭ぼうとうに出でてくる｢シグヨノテ(英訳えいやく:Shigionoth)｣というフレーズは、新しん改訳かいやく聖書せいしょでは｢悲かなしみの歌うた｣と訳やくされると注ちゅうがある。

関連かんれん項目こうもく

• ハバクク
• 氷山ひょうざん空母くうぼ - 第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん中ちゅうの航空こうくう母艦ぼかん製造せいぞう計画けいかく名めいにハバクク（ハバクック）の名なが冠かんせられた。