대수번뇌심소

대수번뇌심소(大だい隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ: 8가지)는 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계를 바탕으로 한다. 이가운데, 심소법(心しん所しょ法ほう: 51가지) 에 속한다.

그리고 수번뇌심소(隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ: 20가지)에 속한다.

수번뇌심소에는 소수번뇌심소(小しょう隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ: 10가지) · 중수번뇌심소(中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ: 2가지) · 대수번뇌심소(大だい隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ: 8가지)가 있다.^[1]^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]

대승불교의 유식유가행파와 법상종에 따르면, 다음의 8가지 번뇌성의 마음작용들이 대수번뇌심소 그룹을 이룬다.^[1]^[2]^[4]^[6] 이를 대수번뇌(大だい隨ずい煩惱ぼんのう) 또는 대수혹(大だい隨ずい惑)이라고도 한다.^[5]^[6]^[7]

불신(不信ふしん)
해태(懈怠けたい)
방일(放逸ほういつ)
혼침(惛沈)
도거(掉擧)
실념(失念しつねん)
부정지(不正ふせい知ち)
산란(散亂さんらん)

대수번뇌심소(大だい隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ: 8가지)

'대'수번뇌(大だい隨ずい煩惱ぼんのう)라는 명칭은 이에 속한 번뇌가 모든 염오심(染しみ污心)과 언제나 함께 일어나는 번뇌임을 뜻한다. 이러한 이유 때문에 '대(大だい)'라는 낱말을 사용하여 명명한 것이다. 여기서 염오심은 번뇌에 물든 모든 마음을 뜻한다. 수번뇌(隨ずい煩惱ぼんのう)는 하나 혹은 다수의 근본번뇌를 의지하여 그 근본번뇌와 함께 일어나는 2차적인 번뇌를 뜻한다.^[1]^[2]^[4]

즉, 대수번뇌심소에 속한 마음작용들은 모든 염오한 마음에서 언제나 발견된다.

그리고 모든 염오한 마음에는 이들이 동시에 함께 작용하고 있음을 말한다.

말하자면, 다음과 같다.

'근본'번뇌(根本こんぽん煩惱ぼんのう)는 '뿌리가 되는 1차적인[根本こんぽん]' 번뇌다.

'소'수번뇌(小しょう隨ずい煩惱ぼんのう)는 '특수한 또는 심한[小しょう]' 2차적인 번뇌다.

'중'수번뇌(中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう)가 '특수하지도 일반적이지도 않은[中なか]' 2차적인 번뇌다.

이에 비해, '대'수번뇌(大だい隨ずい煩惱ぼんのう)는 '일반적인[大だい]' 2차적인 번뇌라 할 수 있다.^[8]

같이 보기[편집]

3도: 견도 · 수도 · 무학도
- 견도: 16심 · 고법지인
- 무학도: 34심
- 성문 수행계위: 4향4과 - 10결(= 5하분결 + 5상분결)
- 보살 수행계위: 52위
현관: 4제현관 · 6현관
유루와 무루
번뇌의 해석
번뇌의 다른 이름
- 개 · 결 · 계 · 구 · 구애 · 궤 · 근 · 뇌 · 누 · 박 · 상해 · 소 · 소유 · 소해 · 수면 · 수번뇌 · 악행 · 액 · 열 · 유쟁 · 쟁 · 전 · 전 · 조림 · 주올 · 취 · 치연 · 폭류 · 화
번뇌의 작용
번뇌의 분류
- 3루
- 4액
- 4취
- 4폭류
- 5부: 견고소단 · 견집소단 · 견멸소단 · 견도소단 · 수도소단 = 견소단 + 수소단
- 5주지번뇌
- 견혹 + 수혹 = 견소단 + 수소단 = 미리혹 + 미사혹 = 분별기 + 구생기
- 근본번뇌 + 수번뇌
- 번뇌장 + 소지장
번뇌 = 근본번뇌 + 수번뇌
- 근본번뇌 = 수면
  - 3근본번뇌: 탐 · 진 · 치
  - 6수면: 탐 · 진 · 만 · 무명 · 견 · 의
  - 7수면: 욕탐 · 진 · 유탐 · 만 · 무명 · 견 · 의
  - 10수면: 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의
  - 12수면: 욕탐 · 진 · 색탐 · 무색탐 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의
  - 98근본번뇌(설일체유부)
    - 견혹 = 견소단 = 미리혹 = 분별기: 설일체유부의 88근본번뇌
    - 수혹 = 수소단 = 미사혹 = 구생기: 설일체유부의 10근본번뇌
  - 128근본번뇌(유식유가행파)
    - 견혹 = 견소단 = 미리혹 = 분별기: 유식유가행파의 112근본번뇌
    - 수혹 = 수소단 = 미사혹 = 구생기: 유식유가행파의 16근본번뇌
- 수번뇌 = 전
  - 8전 · 10전 · 6번뇌구
  - 19수번뇌(설일체유부)
    - 소번뇌지법의 10가지 모두: 분 · 부 · 간 · 질 · 뇌 · 해 · 한 · 첨 · 광 · 교
    - 대불선지법의 2가지 모두: 무참 · 무괴
    - 대번뇌지법의 6가지 가운데 5가지: 방일 · 해태 · 불신 · 혼침 · 도거
    - 부정지법의 8가지 가운데 2가지: 수면 · 악작
  - 20수번뇌(유식유가행파)
    - 소수번뇌심소의 10가지 모두: 분 · 한 · 부 · 뇌 · 질 · 간 · 광 · 첨 · 해 · 교
    - 중수번뇌심소의 2가지 모두: 무참 · 무괴
    - 대수번뇌심소의 8가지 모두: 도거 · 혼침 · 불신 · 해태 · 방일 · 실념 · 산란 · 부정지
번뇌 = 잡염 = 유부무기 + 불선
- 유부무기
  - 욕계의 번뇌의 일부 · 색계의 번뇌 · 무색계의 번뇌
  - 4근본번뇌(말나식의 4번뇌: 아치 · 아견 · 아만 · 아애)
- 불선 · 악
  - 욕계의 번뇌의 대다수
  - 불선근
  - 5악 · 10악
번뇌 = 108번뇌 = 98수면 + 10전
번뇌 = 개: 5개
번뇌 = 결: 2결 · 3결 · 4결 · 5결 · 9결 · 10결(= 5하분결 + 5상분결) · 98결 · 108결
번뇌 = 구애: 3구애 · 5구애
번뇌 = 뇌: 3뇌
번뇌 = 누: 3루
번뇌 = 박: 3박 · 4박
번뇌 = 사: 7사 · 10사 · 98사 · 128사
번뇌 = 악행: 3악행
번뇌 = 취: 2취 · 4취

참고 문헌[편집]

곽철환 (2003). 《시공 불교사전》. 시공사 / 네이버 지식백과. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역 (K.614, T.1579). 《유가사지론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.570(15-465), T.1579(30-279). |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역 (K.955, T.1558). 《아비달마구사론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.955(27-453), T.1558(29-1). |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
운허. 동국역경원 편집, 편집. 《불교 사전》. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
(영어) DDB. 《Digital Dictionary of Buddhism (電子でんし佛教ぶっきょう辭典じてん)》. Edited by A. Charles Muller. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
(중국어) 미륵 조, 현장 한역 (T.1579). 《유가사지론(瑜伽ゆが師し地ち論ろん)》. 대정신수대장경. T30, No. 1579. CBETA. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
(중국어) 佛門ぶつもん網もう. 《佛學ぶつがく辭典じてん(불학사전)》. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
(중국어) 星雲せいうん. 《佛ふつ光こう大だい辭典じてん(불광대사전)》 3판. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 추가 문구 (링크)
(중국어) 세친 조, 현장 한역 (T.1558). 《아비달마구사론(阿おもね毘達磨だるま俱舍論ろん)》. 대정신수대장경. T29, No. 1558, CBETA. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)

각주[편집]

↑ ^가 ^나 ^다 호법 등 지음, 현장 한역 & T.1585, 제6권. p. T31n1585_p0033a28 - T31n1585_p0033b08. 수번뇌심소(隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ)
"諸しょ隨ずい煩惱ぼんのう其相云うん何なに。頌曰。
　　　　隨ずい煩惱ぼんのう謂いい忿　　恨覆惱嫉慳
　　１３誑諂與害がい憍　　無む慚及無む愧
　　　　掉舉與惛沈　　不信ふしん并懈怠けたい
　　１４放逸ほういつ及失念しつねん　　散亂さんらん不正ふせい知ち
論ろん曰。唯ただ是ぜ煩惱ぼんのう分ぶん位い差別さべつ。等とう流りゅう性せい故こ名めい隨ずい煩惱ぼんのう。此二に十じゅう種類しゅるい別べつ有三ゆうぞう。謂いい忿等十各別起故名小隨煩惱。無む慚等二遍不善故名中隨煩惱。掉舉等とう八遍染心故名大隨煩惱。" 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE호법 등 지음, 현장 한역T.1585제6권. p. [httpwwwcbetaorgcgi-bingotopllineheadT31n1585_p0033a28 T31n1585_p0033a28 - T31n1585_p0033b08]. 수번뇌심소(隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ)"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다
↑ ^가 ^나 ^다 호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역 & K.614, T.1585, 제6권. pp. 324-325 / 583. 수번뇌심소(隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ)
"그러면 여러 수번뇌심소의 양상은 어떠한가? 게송(『삼십송』의 제12 · 13 · 14)에서 다음과 같이 말한다.
　　　수번뇌심소는 분(忿)·
　　　한(恨)·부(覆くつがえ)·뇌(惱)·질(嫉)·간(慳)·

　　　광(誑)·첨(諂)과 해(害がい)·교(憍)·
　　　무참(無む慚) 및 무괴(無む愧),
　　　도거(掉擧)와 혼침,
　　　불신 아울러 해태(懈怠けたい),

　　　방일(放逸ほういつ) 및 실념(失念しつねん),
　　　산란(散亂さんらん) · 부정지(不正ふせい知ち)이다.²³⁸⁾
논하여 말한다. 이것은 오직 번뇌의 분위의 차이이고, 등류하는 성질이므로 수번뇌라고 이름한다. 이 스무 종류는 구분하면 세 가지가 있다. 분(忿) 등 열 가지²³⁹⁾는 각기 따로 일어나기 때문에 소수번뇌(小しょう隨ずい煩惱ぼんのう)라고 이름한다. 무참(無む慚) 등 두 가지²⁴⁰⁾는 불선(不善ふぜん)에 두루하기 때문에 중수번뇌(中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう)라고 이름한다. 도거심소 등 여덟 가지²⁴¹⁾는 잡염심에 두루하기 때문에 대수번뇌(大だい隨ずい煩惱ぼんのう)라고 이름한다.
²³⁸⁾ 수번뇌심소 스무 가지를 밝힌다. 수번뇌심소는 독립적으로 작용하지 않고, 근본번뇌심소의 작용에 의해 동류(同類どうるい)로서 이끌려 일어난다.
²³⁹⁾ 분(忿) · 한(恨) · 부(覆くつがえ) · 뇌(惱) · 질(嫉) · 간(慳) · 광(誑) · 첨(諂) · 해(害がい) · 교(憍) 심소이다.
²⁴⁰⁾ 무참(無む慚) · 무괴(無む愧) 심소이다.
²⁴¹⁾ 도거(掉擧) · 혼침(惛沈) · 불신(不信ふしん) · 해태(懈怠けたい) · 방일(放逸ほういつ) · 실념(失念しつねん) · 산란(散亂さんらん) · 부정지(不正ふせい知ち)의 심소이다." 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역K.614, T.1585제6권. pp. [httpebtidonggukackrh_tripitakapagePageViewaspbookNum897startNum324 324-325 / 583]. 수번뇌심소(隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ)"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다
↑ 황욱 1999, 63. 수번뇌심소(隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ)쪽
"‘隨ずい煩惱ぼんのう’란 ‘隨ずい惑’이라고도 하는데, 곧 근본번뇌에 수반하여 일어나는 번뇌를 가리킨다."
↑ ^가 ^나 ^다 星雲せいうん, "隨ずい煩惱ぼんのう". 2012년 11월 4일에 확인
"隨ずい煩惱ぼんのう:　梵語ぼんご upakleśā，巴ともえ利とし語ご upakkilesa。指ゆび隨ずい根本こんぽん煩惱ぼんのう而起之の煩惱ぼんのう。與あずか「根本こんぽん煩惱ぼんのう」相對そうたい稱しょう。又また作さく隨ずい惑、枝えだ末まつ惑。據よりどころ俱舍論ろん卷まき二に十じゅう一いち載の，隨ずい煩惱ぼんのう有ゆう二に義ぎ：(一いち)指ゆび隨ずい心しん生起せいき而惱亂のうらん有情うじょう之の一切いっさい煩惱ぼんのう。(二に)指ゆび依よ根本こんぽん煩惱ぼんのう而起之の其他煩惱ぼんのう。書中しょちゅう共ども舉出十じゅう九きゅう種しゅ隨ずい煩惱ぼんのう，並なみ總括そうかつ為ため三さん類るい，即そく：(一いち)大だい煩惱ぼんのう地ち法ほう，指ゆび放逸ほういつ、懈怠けたい、不信ふしん、惛沈、掉舉。(二に)大だい不善ふぜん地ち法ほう，指ゆび無む慚、無む愧。(三さん)小しょう煩惱ぼんのう地ち法ほう，指ゆび忿、覆くつがえ、慳、嫉、惱、害がい、恨、諂、誑、憍等十じゅう種しゅ，及不定ふてい地ち法ほう中ちゅう之の睡眠すいみん、惡あく作さく。
　據よりどころ成なり唯識ゆいしき論ろん卷まき六ろく載の，隨ずい煩惱ぼんのう指ゆび根本こんぽん煩惱ぼんのう之の六大惑以外的二十種法，可分かぶん為ため三さん類るい，故こ又また稱しょう「三さん隨ずい煩惱ぼんのう」。即そく：(一いち)小しょう隨ずい煩惱ぼんのう，相對そうたい於俱舍しゃ論ろん之の小しょう煩惱ぼんのう地ち法ほう而立じりつ，指ゆび忿、恨、覆くつがえ、惱、嫉、慳、誑、諂、害がい、憍等十じゅう種しゅ；此十種煩惱各別而起，故こ稱しょう小しょう隨ずい煩惱ぼんのう。(二に)中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう，相對そうたい於俱舍しゃ論ろん之の大だい不善ふぜん地ち法ほう而立じりつ，指ゆび無む慚、無む愧；此二種煩惱遍於一切之不善心，稱しょう為ため中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう。(三さん)大だい隨ずい煩惱ぼんのう，相對そうたい於俱舍しゃ論ろん之の大だい煩惱ぼんのう地ち法ほう而立じりつ，指ゆび掉舉、惛沈、不信ふしん、懈怠けたい、放逸ほういつ、失念しつねん、散亂さんらん、不正ふせい知ち等とう八はち種しゅ；此八種煩惱遍於一切染污心，而輾轉てんてん與あずか小しょう、中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう俱生，故こ稱しょう大だい隨ずい煩惱ぼんのう。〔大乘だいじょう阿おもね毘達磨だるま雜ざつ集しゅう論ろん卷まき三さん、品しな類るい足あし論ろん卷一けんいち、成なり實み論ろん卷まき十じゅう隨ずい煩惱ぼんのう品ひん、瑜伽ゆが師し地ち論ろん卷まき五ご十じゅう五ご、華嚴經けごんきょう疏鈔卷まき三さん十じゅう四よん〕" 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE星雲せいうん"[httpetextfgsorgtwetext6search-1-detailaspDINDEX22007DTITLEC0HB7D0B4o 隨ずい煩惱ぼんのう]". 2012년 11월 4일에 확인"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다
↑ ^가 ^나 운허, "隨ずい煩惱ぼんのう(수번뇌)". 2012년 11월 4일에 확인
"隨ずい煩惱ぼんのう(수번뇌): 수혹(隨ずい惑)이라고도 함. (1) 온갖 번뇌. 일체 번뇌는 모두 몸과 마음에 따라 뇌란케 하므로 수번뇌. (2) 근본 번뇌에 수반하여 일어나는 번뇌. 구사종에서는 이를 방일(放逸ほういつ)·해태(懈怠けたい)·불신(不信ふしん)·혼침(惛沈)·도거(掉擧)·무참(無む慚)·무괴(無む愧)·분(忿)·부(覆くつがえ)·간(慳)·질(嫉)·뇌 (惱)·해(害がい)·한(恨)·광(誑)·첨(諂)·교(憍)·수면(睡眠すいみん)·회(悔)의 19종이라 하고, 유식종에서는 분·한·부·뇌·질·간·광·첨·해·교(이상은 소수혹)·무참·무괴(이상은 중수혹)·도거·혼침·불신·해태·방일·실념(失念しつねん)·산란·부정지(不正ふせい知ち, 이상 대수혹)의 20종을 말함." 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE운허"[httpbuddhadonggukedubs_detailaspxtypedetailfromtosrchEC8898EBB288EB878Crowno1 隨ずい煩惱ぼんのう(수번뇌)]". 2012년 11월 4일에 확인"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다
↑ ^가 ^나 ^다 운허, "二に十じゅう隨ずい煩惱ぼんのう(이십수번뇌)". 2012년 11월 4일에 확인
"二に十じゅう隨ずい煩惱ぼんのう(이십수번뇌): 유식종에서 근본 번뇌에 따라서 일어나는 번뇌를 20종으로 나눈 것. 분(忿)·한(恨)·부(覆くつがえ)·뇌(惱)·간(慳)·질(嫉)·광(誑)·첨(諂)·해(害がい)·교(憍).(이상은 소수번뇌) 무참(無む慚)·무괴(無む愧).(이상은 중수번뇌) 도거(掉擧)·혼침(惛沈)·불신(不信ふしん)·해태(懈怠けたい)·방일(放逸ほういつ)·실념(失念しつねん)·산란(散亂さんらん)·부정지(不正ふせい知ち).(이상은 대수번뇌)" 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE운허"[httpbuddhadonggukedubs_detailaspxtypedetailfromtosrchEC8898EBB288EB878Crowno2 二に十じゅう隨ずい煩惱ぼんのう(이십수번뇌)]". 2012년 11월 4일에 확인"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다
↑ 星雲せいうん, "大だい隨ずい煩惱ぼんのう". 2012년 11월 5일에 확인
"大だい隨ずい煩惱ぼんのう: 　梵語ぼんご kleśa-mahā-bhūmikā dharmāh。又また作つく大だい煩惱ぼんのう地ち法ほう。指ゆび恆つね與あずか染しみ污心相應そうおう之の煩惱ぼんのう。大だい毘婆沙すな論ろん卷まき四よん十じゅう二に（大だい二に七なな‧二に二に○中ちゅう）：「若わか法ほう一切染污心中可得，名めい大だい煩惱ぼんのう地ち法ほう。」計けい有ゆう六ろく種しゅ，即そく：(一いち)癡ち（梵 moha），為ため暗くら昧，於一切所知境障如理之解。(二に)放逸ほういつ（梵 pramāda），為ため縱たて蕩とろけ，不ふ勤つとむ修おさむ各種かくしゅ善ぜん法ほう。(三さん)懈怠けたい（梵 kausīdya），為ため懶惰らんだ，心こころ不ふ勇いさみ悍。(四よん)不信ふしん（梵 āśraddhya），為ため不信ふしん因果いんが之の理り。(五ご)惛沉（梵 styāna），為ため身心しんしん鈍重どんじゅう，不堪ふかん任にん當とう。(六ろく)掉舉（梵 auddhatya），為ため躁動，心こころ不ふ靜寂しじま。其中癡ち為ため六ろく根本こんぽん煩惱ぼんのう之の一いち，其餘五法屬枝末之惑。品しな類るい足あし論ろん卷まき二に、大だい毘婆沙すな論ろん卷まき四十二則列舉十種大煩惱地法，即そく以上いじょう述じゅつ六ろく種しゅ，除去じょきょ惛沉，另加失念しつねん、心こころ亂みだれ、不正ふせい知ち、非理ひり作意さくい、邪よこしま勝しょう解かい等とう五ご種しゅ；成なり唯識ゆいしき論ろん卷まき六ろく則のり除去じょきょ「癡ち」，另加失念しつねん、散亂さんらん、不正ふせい理り，而稱為ため「八大やひろ隨ずい惑」。〔順じゅん正せい理論りろん卷まき十一といち、雜ざつ阿おもね毘曇心しん論ろん卷まき二に、成なり唯識ゆいしき論述ろんじゅつ記き卷まき六ろく末まつ〕"
↑ 星雲せいうん, "中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう". 2012년 11월 4일에 확인
"中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう:　又また稱たたえ中ちゅう隨ずい惑。指ゆび無む慚、無む愧二に種しゅ隨ずい煩惱ぼんのう。大乘だいじょう唯識ゆいしき家所いえどころ立りつ二に十じゅう種しゅ隨ずい煩惱ぼんのう中ちゅう，無む慚、無む愧二者乃遍一切不善心而俱起，其行位い之の寬ひろし狹せま在ざい大だい隨したがえ與あずか小しょう隨ずい之の間あいだ，故こ稱しょう為ため中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう。〔成なり唯識ゆいしき論ろん卷まき六ろく〕"

[FOOTNOTE호법_등_지음,_현장_한역T.1585제6권._p._[httpwwwcbetaorgcgi-bingotopllineheadT31n1585_p0033a28_T31n1585_p0033a28_-_T31n1585_p0033b08]._수번뇌심소(隨煩惱心所)-1] 가 ^나 ^다 호법 등 지음, 현장 한역 & T.1585, 제6권. p. T31n1585_p0033a28 - T31n1585_p0033b08. 수번뇌심소(隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ)
"諸しょ隨ずい煩惱ぼんのう其相云うん何なに。頌曰。
　　　　隨ずい煩惱ぼんのう謂いい忿　　恨覆惱嫉慳
　　１３誑諂與害がい憍　　無む慚及無む愧
　　　　掉舉與惛沈　　不信ふしん并懈怠けたい
　　１４放逸ほういつ及失念しつねん　　散亂さんらん不正ふせい知ち
論ろん曰。唯ただ是ぜ煩惱ぼんのう分ぶん位い差別さべつ。等とう流りゅう性せい故こ名めい隨ずい煩惱ぼんのう。此二に十じゅう種類しゅるい別べつ有三ゆうぞう。謂いい忿等十各別起故名小隨煩惱。無む慚等二遍不善故名中隨煩惱。掉舉等とう八遍染心故名大隨煩惱。" 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE호법 등 지음, 현장 한역T.1585제6권. p. [httpwwwcbetaorgcgi-bingotopllineheadT31n1585_p0033a28 T31n1585_p0033a28 - T31n1585_p0033b08]. 수번뇌심소(隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ)"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다

[FOOTNOTE호법_등_지음,_현장_한역,_김묘주_번역K.614,_T.1585제6권._pp._[httpebtidonggukackrh_tripitakapagePageViewaspbookNum897startNum324_324-325_/_583]._수번뇌심소(隨煩惱心所)-2] 가 ^나 ^다 호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역 & K.614, T.1585, 제6권. pp. 324-325 / 583. 수번뇌심소(隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ)
"그러면 여러 수번뇌심소의 양상은 어떠한가? 게송(『삼십송』의 제12 · 13 · 14)에서 다음과 같이 말한다.
　　　수번뇌심소는 분(忿)·
　　　한(恨)·부(覆くつがえ)·뇌(惱)·질(嫉)·간(慳)·

　　　광(誑)·첨(諂)과 해(害がい)·교(憍)·
　　　무참(無む慚) 및 무괴(無む愧),
　　　도거(掉擧)와 혼침,
　　　불신 아울러 해태(懈怠けたい),

　　　방일(放逸ほういつ) 및 실념(失念しつねん),
　　　산란(散亂さんらん) · 부정지(不正ふせい知ち)이다.²³⁸⁾
논하여 말한다. 이것은 오직 번뇌의 분위의 차이이고, 등류하는 성질이므로 수번뇌라고 이름한다. 이 스무 종류는 구분하면 세 가지가 있다. 분(忿) 등 열 가지²³⁹⁾는 각기 따로 일어나기 때문에 소수번뇌(小しょう隨ずい煩惱ぼんのう)라고 이름한다. 무참(無む慚) 등 두 가지²⁴⁰⁾는 불선(不善ふぜん)에 두루하기 때문에 중수번뇌(中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう)라고 이름한다. 도거심소 등 여덟 가지²⁴¹⁾는 잡염심에 두루하기 때문에 대수번뇌(大だい隨ずい煩惱ぼんのう)라고 이름한다.
²³⁸⁾ 수번뇌심소 스무 가지를 밝힌다. 수번뇌심소는 독립적으로 작용하지 않고, 근본번뇌심소의 작용에 의해 동류(同類どうるい)로서 이끌려 일어난다.
²³⁹⁾ 분(忿) · 한(恨) · 부(覆くつがえ) · 뇌(惱) · 질(嫉) · 간(慳) · 광(誑) · 첨(諂) · 해(害がい) · 교(憍) 심소이다.
²⁴⁰⁾ 무참(無む慚) · 무괴(無む愧) 심소이다.
²⁴¹⁾ 도거(掉擧) · 혼침(惛沈) · 불신(不信ふしん) · 해태(懈怠けたい) · 방일(放逸ほういつ) · 실념(失念しつねん) · 산란(散亂さんらん) · 부정지(不正ふせい知ち)의 심소이다." 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역K.614, T.1585제6권. pp. [httpebtidonggukackrh_tripitakapagePageViewaspbookNum897startNum324 324-325 / 583]. 수번뇌심소(隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ)"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다

[FOOTNOTE황욱199963._수번뇌심소(隨煩惱心所)-3] 황욱 1999, 63. 수번뇌심소(隨ずい煩惱ぼんのう心しん所しょ)쪽
"‘隨ずい煩惱ぼんのう’란 ‘隨ずい惑’이라고도 하는데, 곧 근본번뇌에 수반하여 일어나는 번뇌를 가리킨다."

[FOOTNOTE星雲"[httpetextfgsorgtwetext6search-1-detailaspDINDEX22007DTITLEC0HB7D0B4o_隨煩惱]"._2012년_11월_4일에_확인-4] 가 ^나 ^다 星雲せいうん, "隨ずい煩惱ぼんのう". 2012년 11월 4일에 확인
"隨ずい煩惱ぼんのう:　梵語ぼんご upakleśā，巴ともえ利とし語ご upakkilesa。指ゆび隨ずい根本こんぽん煩惱ぼんのう而起之の煩惱ぼんのう。與あずか「根本こんぽん煩惱ぼんのう」相對そうたい稱しょう。又また作さく隨ずい惑、枝えだ末まつ惑。據よりどころ俱舍論ろん卷まき二に十じゅう一いち載の，隨ずい煩惱ぼんのう有ゆう二に義ぎ：(一いち)指ゆび隨ずい心しん生起せいき而惱亂のうらん有情うじょう之の一切いっさい煩惱ぼんのう。(二に)指ゆび依よ根本こんぽん煩惱ぼんのう而起之の其他煩惱ぼんのう。書中しょちゅう共ども舉出十じゅう九きゅう種しゅ隨ずい煩惱ぼんのう，並なみ總括そうかつ為ため三さん類るい，即そく：(一いち)大だい煩惱ぼんのう地ち法ほう，指ゆび放逸ほういつ、懈怠けたい、不信ふしん、惛沈、掉舉。(二に)大だい不善ふぜん地ち法ほう，指ゆび無む慚、無む愧。(三さん)小しょう煩惱ぼんのう地ち法ほう，指ゆび忿、覆くつがえ、慳、嫉、惱、害がい、恨、諂、誑、憍等十じゅう種しゅ，及不定ふてい地ち法ほう中ちゅう之の睡眠すいみん、惡あく作さく。
　據よりどころ成なり唯識ゆいしき論ろん卷まき六ろく載の，隨ずい煩惱ぼんのう指ゆび根本こんぽん煩惱ぼんのう之の六大惑以外的二十種法，可分かぶん為ため三さん類るい，故こ又また稱しょう「三さん隨ずい煩惱ぼんのう」。即そく：(一いち)小しょう隨ずい煩惱ぼんのう，相對そうたい於俱舍しゃ論ろん之の小しょう煩惱ぼんのう地ち法ほう而立じりつ，指ゆび忿、恨、覆くつがえ、惱、嫉、慳、誑、諂、害がい、憍等十じゅう種しゅ；此十種煩惱各別而起，故こ稱しょう小しょう隨ずい煩惱ぼんのう。(二に)中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう，相對そうたい於俱舍しゃ論ろん之の大だい不善ふぜん地ち法ほう而立じりつ，指ゆび無む慚、無む愧；此二種煩惱遍於一切之不善心，稱しょう為ため中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう。(三さん)大だい隨ずい煩惱ぼんのう，相對そうたい於俱舍しゃ論ろん之の大だい煩惱ぼんのう地ち法ほう而立じりつ，指ゆび掉舉、惛沈、不信ふしん、懈怠けたい、放逸ほういつ、失念しつねん、散亂さんらん、不正ふせい知ち等とう八はち種しゅ；此八種煩惱遍於一切染污心，而輾轉てんてん與あずか小しょう、中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう俱生，故こ稱しょう大だい隨ずい煩惱ぼんのう。〔大乘だいじょう阿おもね毘達磨だるま雜ざつ集しゅう論ろん卷まき三さん、品しな類るい足あし論ろん卷一けんいち、成なり實み論ろん卷まき十じゅう隨ずい煩惱ぼんのう品ひん、瑜伽ゆが師し地ち論ろん卷まき五ご十じゅう五ご、華嚴經けごんきょう疏鈔卷まき三さん十じゅう四よん〕" 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE星雲せいうん"[httpetextfgsorgtwetext6search-1-detailaspDINDEX22007DTITLEC0HB7D0B4o 隨ずい煩惱ぼんのう]". 2012년 11월 4일에 확인"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다

[FOOTNOTE운허"[httpbuddhadonggukedubs_detailaspxtypedetailfromtosrchEC8898EBB288EB878Crowno1_隨煩惱(수번뇌)]"._2012년_11월_4일에_확인-5] 가 ^나 운허, "隨ずい煩惱ぼんのう(수번뇌)". 2012년 11월 4일에 확인
"隨ずい煩惱ぼんのう(수번뇌): 수혹(隨ずい惑)이라고도 함. (1) 온갖 번뇌. 일체 번뇌는 모두 몸과 마음에 따라 뇌란케 하므로 수번뇌. (2) 근본 번뇌에 수반하여 일어나는 번뇌. 구사종에서는 이를 방일(放逸ほういつ)·해태(懈怠けたい)·불신(不信ふしん)·혼침(惛沈)·도거(掉擧)·무참(無む慚)·무괴(無む愧)·분(忿)·부(覆くつがえ)·간(慳)·질(嫉)·뇌 (惱)·해(害がい)·한(恨)·광(誑)·첨(諂)·교(憍)·수면(睡眠すいみん)·회(悔)의 19종이라 하고, 유식종에서는 분·한·부·뇌·질·간·광·첨·해·교(이상은 소수혹)·무참·무괴(이상은 중수혹)·도거·혼침·불신·해태·방일·실념(失念しつねん)·산란·부정지(不正ふせい知ち, 이상 대수혹)의 20종을 말함." 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE운허"[httpbuddhadonggukedubs_detailaspxtypedetailfromtosrchEC8898EBB288EB878Crowno1 隨ずい煩惱ぼんのう(수번뇌)]". 2012년 11월 4일에 확인"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다

[FOOTNOTE운허"[httpbuddhadonggukedubs_detailaspxtypedetailfromtosrchEC8898EBB288EB878Crowno2_二十隨煩惱(이십수번뇌)]"._2012년_11월_4일에_확인-6] 가 ^나 ^다 운허, "二に十じゅう隨ずい煩惱ぼんのう(이십수번뇌)". 2012년 11월 4일에 확인
"二に十じゅう隨ずい煩惱ぼんのう(이십수번뇌): 유식종에서 근본 번뇌에 따라서 일어나는 번뇌를 20종으로 나눈 것. 분(忿)·한(恨)·부(覆くつがえ)·뇌(惱)·간(慳)·질(嫉)·광(誑)·첨(諂)·해(害がい)·교(憍).(이상은 소수번뇌) 무참(無む慚)·무괴(無む愧).(이상은 중수번뇌) 도거(掉擧)·혼침(惛沈)·불신(不信ふしん)·해태(懈怠けたい)·방일(放逸ほういつ)·실념(失念しつねん)·산란(散亂さんらん)·부정지(不正ふせい知ち).(이상은 대수번뇌)" 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE운허"[httpbuddhadonggukedubs_detailaspxtypedetailfromtosrchEC8898EBB288EB878Crowno2 二に十じゅう隨ずい煩惱ぼんのう(이십수번뇌)]". 2012년 11월 4일에 확인"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다

[FOOTNOTE星雲"[httpetextfgsorgtwetext6search-1-detailaspDINDEX5096DTITLEA4jC0HB7D0B4o_大隨煩惱]"._2012년_11월_5일에_확인-7] 星雲せいうん, "大だい隨ずい煩惱ぼんのう". 2012년 11월 5일에 확인
"大だい隨ずい煩惱ぼんのう: 　梵語ぼんご kleśa-mahā-bhūmikā dharmāh。又また作つく大だい煩惱ぼんのう地ち法ほう。指ゆび恆つね與あずか染しみ污心相應そうおう之の煩惱ぼんのう。大だい毘婆沙すな論ろん卷まき四よん十じゅう二に（大だい二に七なな‧二に二に○中ちゅう）：「若わか法ほう一切染污心中可得，名めい大だい煩惱ぼんのう地ち法ほう。」計けい有ゆう六ろく種しゅ，即そく：(一いち)癡ち（梵 moha），為ため暗くら昧，於一切所知境障如理之解。(二に)放逸ほういつ（梵 pramāda），為ため縱たて蕩とろけ，不ふ勤つとむ修おさむ各種かくしゅ善ぜん法ほう。(三さん)懈怠けたい（梵 kausīdya），為ため懶惰らんだ，心こころ不ふ勇いさみ悍。(四よん)不信ふしん（梵 āśraddhya），為ため不信ふしん因果いんが之の理り。(五ご)惛沉（梵 styāna），為ため身心しんしん鈍重どんじゅう，不堪ふかん任にん當とう。(六ろく)掉舉（梵 auddhatya），為ため躁動，心こころ不ふ靜寂しじま。其中癡ち為ため六ろく根本こんぽん煩惱ぼんのう之の一いち，其餘五法屬枝末之惑。品しな類るい足あし論ろん卷まき二に、大だい毘婆沙すな論ろん卷まき四十二則列舉十種大煩惱地法，即そく以上いじょう述じゅつ六ろく種しゅ，除去じょきょ惛沉，另加失念しつねん、心こころ亂みだれ、不正ふせい知ち、非理ひり作意さくい、邪よこしま勝しょう解かい等とう五ご種しゅ；成なり唯識ゆいしき論ろん卷まき六ろく則のり除去じょきょ「癡ち」，另加失念しつねん、散亂さんらん、不正ふせい理り，而稱為ため「八大やひろ隨ずい惑」。〔順じゅん正せい理論りろん卷まき十一といち、雜ざつ阿おもね毘曇心しん論ろん卷まき二に、成なり唯識ゆいしき論述ろんじゅつ記き卷まき六ろく末まつ〕"

[FOOTNOTE星雲"[httpetextfgsorgtwetext6search-1-detailaspDINDEX3264DTITLEA4A4C0HB7D0B4o_中隨煩惱]"._2012년_11월_4일에_확인-8] 星雲せいうん, "中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう". 2012년 11월 4일에 확인
"中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう:　又また稱たたえ中ちゅう隨ずい惑。指ゆび無む慚、無む愧二に種しゅ隨ずい煩惱ぼんのう。大乘だいじょう唯識ゆいしき家所いえどころ立りつ二に十じゅう種しゅ隨ずい煩惱ぼんのう中ちゅう，無む慚、無む愧二者乃遍一切不善心而俱起，其行位い之の寬ひろし狹せま在ざい大だい隨したがえ與あずか小しょう隨ずい之の間あいだ，故こ稱しょう為ため中ちゅう隨ずい煩惱ぼんのう。〔成なり唯識ゆいしき論ろん卷まき六ろく〕"

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