加行

  本ほん條目じょうもく介かい紹的是正ぜせい修行しゅぎょう之の前まえ的てき預あずか備階段かいだん、前ぜん行くだり工作こうさく。關せき於說せつ一切いっさい有ゆう部ぶ和わ瑜伽ゆが行ぎょう唯識ゆいしき學派がくは的てき修行しゅぎょう位階いかい，安立あだち在ざい「見み道どう位くらい」之の前まえ的てき「四よん加か行ゆき位い」煖、頂いただき、忍しのべ、世よ第だい一法いっぽう，請見四よん加か行ゆき。

加か行ゆき（梵：prayoga；巴ともえ：payoga；藏ぞう：སྦྱོར་བ，轉寫てんしゃ：sbyor ba），舊譯きゅうやく方便ほうべん、前ぜん方便ほうべん，即そく加か功こう用よう行ぎょう之の意い，乃針對たい正行まさゆき之の預あずか備前びぜん行ゆき。廣義こうぎ來らい說せつ，修行しゅぎょう歷程れきてい中ちゅう一切いっさい的てき功こう用よう、努力どりょく，都と能のう稱しょう作さく加か行ゆき。如《現げん觀かん莊嚴しょうごん論ろん》立だて，圓滿えんまん一切いっさい相しょう、頂いただき、漸次ぜんじ、剎那，這四よん種しゅ現げん觀かん加か行ゆき，把わ資し糧道りょうどう到いた成佛じょうぶつ之の前まえ的てき努力どりょく，都と安上あんじょう加か行ゆき之の名な。

根據こんきょ說せつ一切いっさい有ゆう部ぶ的てき《大だい毘婆沙すな論ろん》，以「勝かち解かい作意さくい」令れい所しょ取と禪ぜん相しょう明あきら了りょう現前げんぜん，稱しょう為ため「念ねん住じゅう加か行ゆき」（念ねん處方しょほう便びん），不淨ふじょう觀かん、持もち息いき念ねん、界さかい分別ふんべつ等とう皆みな是ぜ。能のう伏ふく諸もろ煩惱ぼんのう，引發四よん念ねん住じゅう，因いん此稱為ため念ねん住じゅう加か行ゆき；四念住稱為根本念住。又また指出さしで奢おご摩ま他ほか（止とめ）、毘鉢舍しゃ那な（觀かん）在ざい加か行ぎょう上じょう的てき差別さべつ，前者ぜんしゃ為ため「恒つね樂らく獨どく處しょ閑居かんきょ寂靜じゃくじょう，怖こわ畏かしこ憒鬧見み諠雜過か，恒つね居きょ靜せい室しつ」，後者こうしゃ為ため「恒つね樂らく讀誦とくしょう思惟しい三藏さんぞう，於一切いっさい法ほう自じ相そう共とも相しょう，數すう數すう觀察かんさつ」。《修行しゅぎょう方便ほうべん禪ぜん經けい》講述こうじゅつ二に甘露かんろ門もん（持もち息いき念ねん、不淨ふじょう觀かん）前まえ，先さき說せつ行ぎょう慈心觀かん止とめ瞋，次じ清淨せいじょう尸しかばね羅ら，於修起おこり三昧ざんまい後ご，觀察かんさつ應おう不ふ應おう，向むこう所しょ應おう者しゃ修習しゅうしゅう，專念せんねん繫心。

密教みっきょう接受せつじゅ灌頂、授戒じゅかい、宗そう脈みゃく相承そうしょう等とう儀式ぎしき之の前ぜん，所しょ須預修之のぶゆき特定とくてい行法ぎょうほう，亦また稱たたえ為ため加か行ゆき。日本にっぽん東あずま密ひそか或ある台たい密みつ的てき「四よん度ど加か行ゆき」（しどけぎょう），指ゆび正式せいしき授予傳法でんぼう灌頂，成なり為ため傳法でんぼう阿おもね闍黎之これ前ぜん，所しょ傳授でんじゅ的てき四よん法ほう：十じゅう八道はちどう（じゅうはちどう）・金剛こんごう界かい（こんごうかい）・胎藏界かい（たいぞうかい）・護摩ごま（ごま)，為ため密教みっきょう行者ぎょうじゃ修行しゅぎょう之の第だい一いち階段かいだん。

西藏にしくら佛教ぶっきょう有道ありみち前ぜん基礎きそ的てき軌理（ཚུལ，轉寫てんしゃ：tshul），其修習しゅうしゅう部ぶ份之加か行ゆき依よ金きむ洲しゅう法ほう稱しょう傳でん有ゆう六ろく加か行法ぎょうほう：「淨きよし地ち設しつらえ像ぞう、莊嚴しょうごん供きょう具ぐ、端正たんせい威儀いぎ及歸依きえ發心ほっしん、觀想かんそう聖せい眾、七なな支ささえ供養くよう、供きょう曼荼羅まんだら及加持かじ祈いのり請」，並なみ提ひさげ及四種能引發止觀正因的資糧：密みつ護まもる根ね門もん、正せい知ち而行、飲食いんしょく知ち量りょう、精勤せいきん修習しゅうしゅう悎寤（不ふ睡眠すいみん）瑜伽ゆが，可か在日ざいにち常つね進行しんこう。修おさむ奢おご摩ま他た資し糧かて有ゆう六ろく：住じゅう隨順ずいじゅん處しょ、少欲しょうよく、知足ちそく、斷だん諸しょ雜務ざつむ、清淨せいじょう尸しかばね羅ら、斷だん除じょ貪欲どんよく等とう諸惡しょあく尋ひろ思おもえ，另提及《聲聞しょうもん地ち》中正ちゅうせい奢おご摩ま他た十じゅう三さん資し糧かて。奢おご摩ま他た之の加か行ゆき，為ため金きん洲しゅう六ろく加か行法ぎょうほう，尤ゆう其是大だい菩提心ぼだいしん，另應淨きよし修おさむ共ども中ちゅう、下士かし所緣しょえん法ほう類るい。修おさむ毘缽舍しゃ那な有ゆう三さん資し糧かて：親近しんきん善ぜん士し、徧求多聞たもん、如理思惟しい，解釋かいしゃく為ため：親近しんきん無む倒たおせ了りょう達たち佛語ふつご宗そう要かなめ智者ちしゃ、聽聞ちょうもん無垢むく清淨せいじょう經論きょうろん、由ゆかり聞慧和わ思おもえ慧とし引發通達つうたつ真ま實正じっしょう見み。修おさむ本尊ほんぞん瑜伽ゆが前まえ，則のり有ゆう共ども與あずか不ふ共とも的てき前まえ行ぎょう（སྔོན་འགྲོ，轉寫てんしゃ：sngon 'gro）或ある譯わけ為ため加か行ゆき，用作ようさく集しゅう資し糧かて、淨きよし業ぎょう障さわ、相應そうおう本尊ほんぞん的てき基礎きそ。所謂いわゆる「四よん共きょう加か行ゆき」，是ぜ指ゆび思惟しい「人身じんしん難なん得え、念ねん死し無常むじょう、因果いんが業ぎょう力りょく、輪わ迴過患」。「不ふ共きょう加か行ゆき」依よ各派かくは傳承でんしょう不同ふどう，種類しゅるい也有やゆう一いち些差異さい，如四加か行ゆき、五加ごか行ゆき、九きゅう加か行ゆき等とう。但ただし各派かくは的てき基準きじゅん，主要しゅよう是ぜ指ゆび「四よん皈依及大禮拜れいはい、金きむ剛つよし薩埵百ひゃく字じ明あきら咒、獻けんじ曼荼羅まんだら」，有ゆう些還會かい加入かにゅう上うえ師し相應そうおう（guru yoga）。

漢かん傳でん佛教ぶっきょう亦また有ゆう類似るいじ的てき預あずか備階段かいだん。例れい如天台宗てんだいしゅう立だて下か「二に十じゅう五ご方便ほうべん」作為さくい其止觀しかん（正せい修おさむ）的てき行ぎょう前まえ基礎きそ，即そく：(一いち)具ぐ五ご緣えん：持戒じかい清淨せいじょう、衣食いしょく具足ぐそく、閒あいだ居きょ靜せい處しょ、息いき諸緣しょえん務つとむ、近きん善ぜん知識ちしき。(二に)訶五欲よく：訶色、聲こえ、香こう、味あじ、觸さわ。(三さん)棄五蓋ぶた：棄貪欲よく、瞋恚しんに、睡眠すいみん、掉悔、疑うたぐ。(四よん)調ちょう五ご事こと：調しらべ心こころ不ふ沈不浮、身み不ふ緩なる不急ふきゅう、息いき不ふ澀不滑すべり、眠ねむり不ふ節ふし不ふ恣ほしいまま、食しょく不ふ飢かつえ不ふ飽。(五ご)行ぎょう五ご法ほう：欲よく、精進しょうじん、念ねん、巧たくみ慧とし、一心いっしん。華嚴宗けごんしゅう的てき《華嚴けごん雜ざつ章あきら門もん·玄げん義章よしあき》明あきら入道にゅうどう之の方便ほうべん，略りゃく作さく四よん門もん：(一いち)懺除宿やど障さわ門もん、(二に)發はつ菩提心ぼだいしん門もん、(三さん)受菩薩戒ぼさつかい門もん、(四よん)造みやつこ修おさむ勝行かつゆき門もん。又また如禪宗ぜんしゅう四よん祖そ道信みちのぶ作さく《入道にゅうどう安心あんしん要よう方便ほうべん法門ほうもん》，教示きょうし學がく人じん悟入ごにゅう佛性ぶっしょう的てき方便ほうべん，初はつ祖そ達いたる摩ま傳つて《二入ふたいり四よん行ぎょう論ろん》，示しめせ入道にゅうどう之の途と，安心あんしん、發行はっこう、順じゅん物ぶつ、方便ほうべん之の法ほう。

南みなみ傳でん上座かみざ部ぶ的てき《清淨せいじょう道どう論ろん》說せつ慈念和わ死し念ねん是ぜ一切いっさい處しょ業ぎょう處しょ（sabbatthakakammaṭṭhāna），禪ぜん修おさむ者しゃ當とう於一切いっさい處しょ希求ききゅう，是ぜ追求ついきゅう勤つとむ修おさむ瑜伽ゆが的てき業ごう處しょ。並なみ提ひっさげ到いた有人ゆうじん認みとめ為ため不淨ふじょう想そう也算是ぜ一切いっさい處しょ業ぎょう處しょ。另外，南みなみ傳でん上座かみざ部將ぶしょう慈念、死し念ねん、不淨ふじょう想おもえ、佛ふつ隨ずい念ねん稱たたえ為ため四よん護衛ごえい禪ぜん，用よう於安住あんじゅう禪ぜん修おさむ，克服こくふく障礙しょうがい。上座かみざ部ぶ的てき巴ともえ利とし註解ちゅうかい提ひっさげ到いた根本こんぽん業ぎょう處しょ（mūlakammaṭṭhāna）即そく是ぜ《清淨せいじょう道どう論ろん》中ちゅう的てき應用おうよう業ぎょう處しょ，是ぜ禪ぜん修おさむ者しゃ於定的てき四十種業處中選擇要經常修行的法門，用作ようさく修行しゅぎょう觀かん禪ぜん的てき定じょう力りょく基礎きそ。《清淨せいじょう道どう論ろん》在ざい講述こうじゅつ定じょう的てき修習しゅうしゅう法ほう（四よん十じゅう業ぎょう處しょ）前まえ，提ひっさげ到いた要よう：破やぶ除じょ十じゅう種しゅ障礙しょうがい、親近しんきん教きょう授業じゅぎょう處しょ的てき善ぜん友とも、順じゅん適てき於自己じこ的てき性行せいこう、決けつ擇よ合ごう適てき的てき應用おうよう業ぎょう處しょ、選擇せんたく適當てきとう的てき住處すみか、破やぶ除じょ細ほそ障さわ。對たい如何いか保護ほご似に相しょう，成就じょうじゅ安やす止とめ定じょう，也提出ていしゅつ：七種ななくさ適てき不適ふてき、十種安止善巧、精進しょうじん平等びょうどう。在ざい講述こうじゅつ慧とし的てき修習しゅうしゅう法ほう（七なな清淨せいじょう的てき後ご五ご清淨せいじょう）前まえ，提ひっさげ到いた要よう：以學習與遍へん問とい而熟知じゅくち慧とし地ち諸法しょほう、成就じょうじゅ戒清淨せいじょう和わ心しん清淨せいじょう（七なな清淨せいじょう的てき前まえ二に清淨せいじょう）。