提示 ていじ :此条
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主 ぬし 题不
是 ぜ 寡人 。
油 あぶら 畫 が 「范倫鐵 てつ 奧 おく (Valentine) 與 あずか 她的丈夫 じょうふ 奧 おく 爾 しか 良 りょう 公爵 こうしゃく 」,Fleury-François Richard 繪 え
丧偶 意思 いし 是 ぜ 指 ゆび 配偶 はいぐう 死去 しきょ 。其中死去 しきょ 丈夫 じょうふ 的 てき 女性 じょせい 可 か 以称为寡婦 かふ 、孀婦 ,而死去 しきょ 妻子 さいし 的 てき 男性 だんせい 則 のり 稱 たたえ 為 ため 鰥夫 ,兩者 りょうしゃ 合 あい 稱 しょう 鰥寡 。女性 じょせい 在 ざい 丈夫 じょうふ 逝去 せいきょ 后 きさき 独自 どくじ 生活 せいかつ 的 てき 状 じょう 态,则称为守 まもり 寡 、寡居 或 ある 者 もの 孀居 。男性 だんせい 在 ざい 妻子 さいし 逝去 せいきょ 後 ご 獨自 どくじ 生活 せいかつ 的 てき 狀態 じょうたい 則 そく 稱 たたえ 為 ため 鰥守 。
在 ざい 過去 かこ ,寡婦 かふ 的 てき 社會 しゃかい 地位 ちい 是 ぜ 重要 じゅうよう 社會 しゃかい 議題 ぎだい 。在 ざい 一些以丈夫為唯一經濟支柱的家庭,寡婦 かふ 的 てき 生活 せいかつ 往往 おうおう 會 かい 陷 おちい 入 いれ 貧窮 ひんきゅう ,無 む 依 よ 無 む 靠 もたれ 的 てき 孤兒 こじ 寡婦 かふ 往往 おうおう 需要 じゅよう 接受 せつじゅ 接 せっ 濟 ずみ 。
在 ざい 某 ぼう 些文化 ぶんか 中 ちゅう ,片面 かためん 要求 ようきゅう 女性 じょせい 守 まもり 贞 ,男性 だんせい 则不必。即 そく 寡婦 かふ 在 ざい 夫 おっと 死後 しご 守 もり 節 ぶし 或 ある 殉夫 ,不能 ふのう 夠再婚 さいこん 。有 ゆう 些雖然 しか 不 ふ 禁止 きんし 寡婦 かふ 再婚 さいこん ,但 ただし 是 ぜ 再婚 さいこん 的 てき 寡婦 かふ 會 かい 失 しつ 去 さ 亡 ほろび 夫 おっと 遺產 いさん 的 てき 繼承 けいしょう 權 けん ,鰥夫再婚 さいこん 卻不會 かい 影響 えいきょう 繼承 けいしょう 亡妻 ぼうさい 遺產 いさん 。
不同 ふどう 文化 ぶんか 中 ちゅう 丧偶的 てき 妇女[ 编辑 ]
中國 ちゅうごく 在 ざい 南 みなみ 宋 そう 之 これ 前並 まえなみ 不 ふ 把 わ 寡婦 かふ 再嫁 さいか 視 み 為 ため 羞恥 しゅうち 或 ある 禁忌 きんき 。虽然从战国 时代开始,朝 あさ 廷就公開 こうかい 表 ひょう 揚 あげ 獎勵守 もり 節 ぶし 不 ふ 再嫁 さいか 或 ある 拒 こばめ 受污辱 はずかしめ 而自殺 じさつ 的 てき 婦女 ふじょ ,但 ただし 歷朝 れきちょう 均 ひとし 常見 つねみ 寡婦 かふ 再嫁 さいか 。
孔子 こうし 兒 こ 子 こ 孔 あな 鯉 こい 的 てき 妻子 さいし 就在夫 おっと 死後 しご 再嫁 さいか ,漢 かん 朝 ちょう 的 てき 卓 たく 文 ぶん 君 くん 新 しん 寡回到 いた 娘 むすめ 家 か ,司馬 しば 相 しょう 如 以两首琴曲 きんきょく 表示 ひょうじ 心意 しんい ,當 とう 晚 ばん 卓 たく 文 ぶん 君 くん 就和司馬 しば 相 しょう 如私奔,結 ゆい 為 ため 夫婦 ふうふ 。東 ひがし 漢 かん 光武 みつたけ 帝 みかど 劉 りゅう 秀 しげる 之 これ 姊湖陽 こよう 公主 こうしゅ 新 しん 寡,想 そう 嫁 よめ 給 きゅう 宋 そう 弘 ひろし ,劉 りゅう 秀 しげる 為 ため 她作媒 なかだち ,宋 そう 弘 ひろし 卻以「糟糠 そうこう 之 の 妻 つま 不 ふ 下 した 堂 どう 」拒絕 きょぜつ ,劉 りゅう 秀 しげる 就叫姊姊另選,卻沒有 ゆう 說 せつ 再嫁 さいか 是 ぜ 不 ふ 恰當的 てき 。班 はん 昭 あきら 的 てき 《女 おんな 誡》雖然有 ゆう 提 ひっさげ 到 いた 「夫 おっと 有 ゆう 再 さい 娶 めと 之 これ 義 ぎ ,女 おんな 無 む 二 に 適 てき 之 の 文 ぶん 」,但 ただし 真正 しんせい 奉行 ぶぎょう 的 てき 人 じん 不 ふ 多 た 。東 ひがし 漢 かん 末 まつ 年 とし 的 てき 才女 さいじょ 蔡琰 在 ざい 首 くび 任 にん 丈夫 じょうふ 衛 まもる 仲道 なかみち 死後 しご ,先 さき 被 ひ 匈奴 きょうど 軍 ぐん 擄去,嫁 よめ 給 きゅう 匈奴 きょうど 左 ひだり 賢 けん 王 おう ,歸 き 漢 かん 後 ご 又 また 再嫁 さいか 董 ただし 祀 まつ 。
漢 かん 惠 めぐみ 帝 みかど 二 に 十 じゅう 三 さん 歲 さい 死 し 於未央 みお 宮 みや ,皇后 こうごう 是 ぜ 魯元公主 こうしゅ 之 の 女 おんな 张氏 ,年 ねん 方 かた 十 じゅう 四 よん ,守 もり 寡北宮 みや 以終,死時 しにどき 三 さん 十 じゅう 六 ろく 歲 さい 。汉惠帝 みかど 死 し 后 きさき 二 に 十 じゅう 年 ねん ,汉文帝 みかど 将 はた 他 た 的 てき 后 きさき 宫美人 じん 遣 や 散 ち 出 で 宫,“令 れい 得 とく 嫁 よめ [1] ”。汉文帝 みかど 亦 また 留 とめ 下 か 遗诏 ,遣 や 散 ち 自己 じこ 后 きさき 宫中夫人 ふじん 以下 いか 至 いたり 少 しょう 使 つかい 的 てき 嫔御 [2] 。
當時 とうじ 不 ふ 少 しょう 人 ひと 會 かい 勸 すすむ 寡婦 かふ 改 あらため 嫁 よめ ,還 かえ 有 ゆう 父母 ちちはは 強迫 きょうはく 死去 しきょ 丈夫 じょうぶ 的 てき 女兒 じょじ 再嫁 さいか 。荀爽 的 てき 女兒 じょじ 荀采 ,在 ざい 丈夫 じょうふ 陰 かげ 瑜死後 しご 被 ひ 父親 ちちおや 逼嫁郭 かく 奕 。三 さん 國 こく 時 とき 夏 なつ 侯 こう 文 ぶん 寧 やすし 之 これ 女 おんな 夏 なつ 侯 こう 令 れい 女 おんな 在 ざい 丈夫 じょうふ 曹文叔 死後 しご ,決心 けっしん 守 もり 節 ぶし ,卻有不 ふ 少 しょう 人 ひと 提 ひさげ 親 おや ,父母 ちちはは 兄 けい 長 ちょう 也勸她改嫁 よめ ,她先割 われ 去 ざ 耳 みみ 朵,再 さい 割 わり 鼻 はな 毀容,才 さい 拒絕 きょぜつ 到 いた 求 もとめ 親 おや 的 てき 人 じん 和親 わしん 人 じん 想 そう 她再嫁 さいか 的 てき 念頭 ねんとう 。東 あずま 晉 すすむ 庾亮 的 てき 儿媳诸葛文 ぶん 彪 あや 因 いん 丈夫 じょうぶ 遇 ぐう 难守寡。她的父 ちち 亲諸 しょ 葛 かずら 恢写 うつし 信 しん 提 ひさげ 及让她改嫁 よめ 一事 いちじ ,庾亮在 ざい 回 かい 信 しんじ 中 ちゅう 表示 ひょうじ 兒 じ 媳還年 ねん 輕 けい ,改 あらため 嫁 よめ 是 ぜ 適當 てきとう 的 てき 。[3] 後來 こうらい 诸葛文 ぶん 彪 あや 再嫁 さいか 給 きゅう 江 こう 虨[4] 。
唐 から 朝 あさ 時 じ ,寡婦 かふ 改 あらため 嫁 よめ 不 ふ 但 ただし 不 ふ 禁止 きんし ,政府 せいふ 为了增殖 ぞうしょく 人口 じんこう ,还提倡寡妇再嫁 さいか ,唐 から 太 ふとし 宗 むね 貞 さだ 觀 かん 二年的詔文中就有鼓勵男女再婚的內容[5] ,而上層 そう 社會 しゃかい 女性 じょせい 如公主 こうしゅ 改 あらため 嫁 よめ 很普遍 ふへん 。安樂 あんらく 公主 こうしゅ 先 さき 嫁 よめ 武 たけ 崇 たかし 訓 くん ,武 たけ 崇 たかし 訓 くん 死後 しご 再嫁 さいか 小 しょう 叔武 たけ 延秀 のぶひで 。皇帝 こうてい 的 てき 妃 ひ 嫔中也 ちゅうや 不 ふ 乏 とぼし 结过婚 こん 的 てき 女性 じょせい 。如唐 から 太 ふとし 宗 むね 的 てき 贵妃韋珪 先 さき 嫁 よめ 隋 ずい 朝 あさ 户部尚書 しょうしょ 李 り 子 こ 雄 ゆう 之子 ゆきこ 李 り 珉,二人 ふたり 有 ゆう 一 いち 女 じょ 。后 きさき 来 らい 韋珪 成 なり 为唐太 ふとし 宗 むね 的 てき 妃 ひ 嫔,与 あずか 前夫 ぜんふ 所生 しょせい 的 てき 女 おんな 儿则被 ひ 封 ふう 为定 てい 襄 じょう 县主 。武則 たけのり 天 てん 本來 ほんらい 是 これ 唐 から 太 ふとし 宗 むね 的 てき 才人 さいじん ,唐 から 太 ふとし 宗 むね 死後 しご ,她又成 なり 為 ため 唐 とう 高 だか 宗 むね 的 てき 昭 あきら 儀 ぎ 。楚 すわえ 王 おう 李 り 灵龟的 てき 王妃 おうひ 上官 じょうかん 氏 し ,在 ざい 丈夫 じょうふ 逝世后 きさき ,诸兄姊对她说:“妃 ひ 年 ねん 尚 なお 少 しょう ,又 また 无所生 せい ,改 あらため 醮异门,礼 れい 仪常范,妃 ひ 可 か 思 おもえ 之 これ 。”(你年纪尚轻,又 また 没 ぼっ 有 ゆう 子女 しじょ ,改 あらため 嫁 よめ 他人 たにん ,是 ぜ 礼 れい 仪常范,你可以考虑这件 けん 事 ごと 。)[6] ,可 か 见在唐 とう 朝 あさ ,年少 ねんしょう 无子的 てき 女性 じょせい 改 あらため 嫁 よめ 是 ぜ 被 ひ 社会 しゃかい 所 しょ 接受 せつじゅ 的 てき ,即 そく 使 つかい 命 いのち 妇 也不例外 れいがい 。
虽然寡妇改 あらため 嫁 よめ 在 ざい 唐 とう 朝 あさ 为常事 ごと ,但 ただし 寡妇守 もり 节不嫁 よめ 亦 また 同 どう 样被认为是 ぜ 常 つね 理 り [6] 。白 しろ 居 きょ 易 えき 曾作《婦人 ふじん 苦 く 》,指 ゆび 責 せめ 要 よう 婦女 ふじょ 守 もり 節 ぶし 是 ぜ 不公平 ふこうへい 的 てき [7] ,但 ただし 他 た 卻叫好 こう 友 とも 張 ちょう 愔之 これ 妾 わらわ 關 せき 盼盼 殉夫[8] ,有人 ゆうじん 就認為 ため 他 た 的 てき 意思 いし 是 ぜ 說 せつ 關 せき 盼盼已 やめ 經 けい 守 もり 寡多年 ねん ,也不打算 ださん 再嫁 さいか ,不 ふ 如以死 し 殉節,留 とめ 下 か 贞节烈 れつ 妇的名声 めいせい 。
到 いた 晚 ばん 唐 とう 时,宣 せん 宗 むね 以诏书 的 てき 形式 けいしき 规定公主 こうしゅ 和 わ 县主 有子 ゆうこ 而寡,不 ふ 得 とく 再嫁 さいか [9] 。唐 から 朝 あさ 灭亡,五 ご 代 だい 初 はつ ,后 きさき 梁 りょう 太 ふとし 祖 そ 下 しも 诏令守 もり 寡的女 おんな 儿金 きむ 华公主 ぬし 出家 しゅっけ 为尼。被 ひ 认为是 ぜ 太 ふとし 祖 そ 为推恩 おん 公主 こうしゅ 夫 おっと 家 か ,令 れい 公主 こうしゅ 守 もり 住 じゅう 妇节 [10] 。辽圣宗 むね 在 ざい 统和 元年 がんねん (983年 ねん )夏 なつ 四 よん 月 がつ ,下 しも 诏赐物 ぶつ 给命 いのち 妇中 なか 的 てき 寡居者 しゃ [11] 。而到了 りょう 开泰 六 ろく 年 ねん (1017年 ねん )夏 なつ 四 よん 月 がつ ,就禁止 きんし 命 いのち 妇再嫁 さいか [12] ,但 ただし 仅就《辽史 第 だい 六 ろく 十 じゅう 五 ご 卷 かん 表 ひょう 第 だい 三 さん 公主 こうしゅ 表 ひょう 》所 しょ 载,圣宗之 の 后 きさき ,仍有公主 こうしゅ 改 あらため 嫁 よめ 。实际上 じょう ,圣宗朝 あさ ,命 いのち 妇改嫁 よめ 亦 また 是 ぜ 常 つね 事 こと 。圣宗的 てき 外 そと 甥 おい 女 おんな 萧氏(魏 ぎ 国 こく 公主 こうしゅ 耶律長壽 ちょうじゅ 女 おんな 和 わ 萧排押 之 これ 女 おんな ),奉 たてまつ 诏在开泰五年嫁给自己另一个舅舅耶律隆 たかし 庆 为秦晋 すすむ 国王 こくおう 妃 ひ 。不 ふ 久 ひさ 耶律隆 たかし 庆逝世 よ ,萧氏再 さい 次 つぎ 奉 たてまつ 诏嫁给耶律 りつ 隆 たかし 庆的儿子耶律宗 そう 政 まさし 。耶律宗 そう 政 まさし 拒 こばめ 绝了这次婚姻 こんいん ,但 ただし 萧氏第 だい 三次奉诏嫁给了刘二玄[13] [14] 。
雖然有数 ゆうすう 位 い 君主 くんしゅ 提 ひさげ 倡贞节,并对某 ぼう 些女性 じょせい 改 あらため 嫁 よめ 做出限 げん 制 せい ,但 ただし 沒 ぼっ 有人 ゆうじん 真正 しんせい 指 ゆび 責 せめ 改 あらため 嫁 よめ 為 ため 不 ふ 道德 どうとく 的 まと 事 ごと 。北 きた 宋 そう 至 いたる 南 みなみ 宋 そう 初年 しょねん ,寡婦 かふ 再嫁 さいか 依然 いぜん 很正常 せいじょう ,范仲淹 兩 りょう 歲 とし 時 じ 父親 ちちおや 病 びょう 逝,他 た 的 てき 母親 ははおや 不 ふ 久 ひさ 帶 たい 著 ちょ 他 た 改 あらため 嫁 よめ 一 いち 名 めい 朱 しゅ 姓 せい 男子 だんし ,范仲淹也隨 ずい 繼父 けいふ 姓 せい 朱 しゅ ,改名 かいめい 朱 しゅ 說 せつ ,長大 ちょうだい 後 ご 知道 ともみち 自己 じこ 身 み 世才 せさい 改 あらため 回 かい 原名 げんめい 。他 た 的 てき 兒 こ 媳年 とし 輕 けい 守 もり 寡,也由他 た 作 さく 主 しゅ 再嫁 さいか 給 きゅう 喪 も 妻 つま 的 てき 門生 もんせい 王 おう 陶 すえ ,范仲淹訂立 りつ 的 てき 《義 よし 庄 しょう 規矩 きく 》中 ちゅう 規定 きてい :「嫁女 よめじょ 支 ささえ 錢 ぜに 三 さん 十 じゅう 貫 かん ,再嫁 さいか 二 に 十 じゅう 貫 かん ,娶 めと 婦 ふ 支 ささえ 錢 ぜに 二 に 十 じゅう 貫 かん ,再 さい 娶 めと 不 ふ 支 ささえ 。」[15] ,可 か 見當 けんとう 時 じ 女子 じょし 再嫁 さいか 的 てき 待遇 たいぐう 甚至還 かえ 優 ゆう 於男子 だんし 再 さい 娶 めと 。女 おんな 詞 し 人 じん 李 り 清照 きよてる 在 ざい 趙 ちょう 明 あきら 誠 まこと 死後 しご ,又 また 再嫁 さいか 張 ちょう 汝 なんじ 舟 ぶね 。
程 ほど 朱 しゅ 理学 りがく 形成 けいせい 后 きさき ,贞节观念便 びん 严格起 おこり 来 らい ,程 ほど 颐提出 ていしゅつ “饿死事 ごと 极小,失 しつ 节事极大”的 てき 观点,他 た 认为寡婦 かふ 再嫁 さいか 是 ぜ 失 しつ 節 ぶし ,娶 めと 寡婦 かふ 的 てき 男子 だんし 是 ぜ 以失節 ぶし 者 しゃ 為 ため 配偶 はいぐう ,也是失 しつ 節 ぶし 。程 ほど 頤認為 ため :「……凡取以配身 み 也,若 わか 取 と 失 しつ 節 ぶし 者 しゃ 以配身 み ,是 ぜ 己 おのれ 失 しつ 節也 せつや 。」有人 ゆうじん 問 とい 程 ほど 頤先生 せんせい 曰:「寡婦 かふ 貧苦 ひんく 無 な 依 よ ,能 のう 不能 ふのう 再嫁 さいか 乎哉?」,程 ほど 頤則提出 ていしゅつ 「絕對 ぜったい 不能 ふのう ,有 ゆう 些人怕凍死 し 餓死 がし ,才 さい 用 よう 饑寒 きかん 作為 さくい 藉口 しゃこう ,要 よう 知道 ともみち ,餓死 がし 事 ごと 小 しょう ,失 しつ 節 ぶし 事大 じだい 。」[16] ,作為 さくい 衡量賢 けん 媛 ひめ 淑女 しゅくじょ 的 てき 標準 ひょうじゅん 。朱 しゅ 熹在 ざい 〈與 あずか 陳 ひね 師 し 中書 ちゅうしょ 〉也同意 どうい 這樣的 てき 說法 せっぽう :「昔 むかし 伊川 いがわ 先生 せんせい 嘗論此事,以為餓死 がし 事 ごと 小 しょう ,失 しつ 節 ぶし 事大 じだい 。自 じ 世俗 せぞく 觀 かん 之 の ,誠 まこと 為 ため 迂闊 うかつ ;然 しか 自 じ 知 ち 經 けい 識理之 の 君子 くんし 觀 かん 之 の ,當 とう 有 ゆう 以知其不可 ふか 易 えき 也。」主張 しゅちょう 婦女 ふじょ 「從 したがえ 一 いち 而終」、壓 あつ 抑 そもそも 「人 ひと 欲 よく 」。
元 もと 武 たけ 宗 はじめ 至大 しだい 四 よん 年 ねん (1311年 ねん ),上 うえ 都 と 留守 るす 王 おう 忠 ただし 议向 むかい 朝廷 ちょうてい 呈 てい 文 ぶん :“近年 きんねん 以来 いらい ,妇人亡 ほろび 夫 おっと 守 もり 节者甚少,改 あらため 嫁 よめ 者 しゃ 历历有 ゆう 之 の 。乃至 ないし 齐衰之 の 泪 なみだ 未 み 干 ひ ,花 はな 烛之筵 むしろ 复盛,伤风败俗,莫此为甚。”《元 もと 典章 てんしょう ·典章 てんしょう 十 じゅう 八 はち ·户部卷 まき 之 の 四 よん 》“命 いのち 妇夫死 し 不 ふ 许改嫁 よめ ”条 じょう [17] ,则首次 じ 以法律 ほうりつ 的 てき 形式 けいしき ,明 あきら 确了妇女不 ふ 得 とく 改 あらため 嫁 よめ 。《大元 おおもと 通 どおり 制 せい ·通 どおり 制 せい 条 じょう 格 かく 》:今 こん 后 きさき 应嫁妇人,不 ふ 问生前 ぜん 离异,夫 おっと 死 し 寡居,但 ただし 欲 ほし 再 さい 适他人 たにん ,其元(原 はら )随 ずい 嫁 よめ 妆 奁财产,并听前夫 ぜんふ 之 の 家 いえ 为主。剥 へず 夺了改 あらため 嫁 よめ 寡妇的 てき 财产权。
14世 せい 纪明朝 みょうちょう 建立 こんりゅう ,贞节旌表制度 せいど 完 かん 善 ぜん ,政府 せいふ 和 わ 社会 しゃかい 文化 ぶんか 鼓 こ 励女性 じょせい 守 もり 节,寡妇改 あらため 嫁 よめ 和 わ 离婚遂 とげ 渐成为不道德 どうとく 的 てき 事 こと ,被 ひ 污名化 か 。此后,至 いたり 近代 きんだい ,在 ざい 经济许可的 てき 情 じょう 况下,“从一而终”成 なり 为女性 じょせい 婚姻 こんいん 生活 せいかつ 的 てき 最高 さいこう 追求 ついきゅう 。占 うらない 绝大部分 ぶぶん 人口 じんこう 的 てき 底 そこ 层民众,则因经济因 いん 素 もと 接受 せつじゅ 寡妇改 あらため 嫁 よめ [18] 。
《明 あかり 会 かい 典 てん 》规定,改 あらため 嫁 よめ 者 しゃ 与 あずか 婢女 即 そく 使 つかい 生子 おいご 显贵也不得 とく 受封诰命夫人 ふじん 。中上 なかがみ 层社会 かい ,不 ふ 娶 めと 寡妇或 ある 离婚妇女[19] 。天 てん 顺年 とし 间,山西 さんせい 提 ひさげ 刑 けい 按察司 し 佥事(正 せい 五 ご 品 ひん )刘翀之 の 妻 つま 朱 しゅ 氏 し 曾三 さん 度 ど 为妾 わらわ ,亦 また 三 さん 度 ど 改 あらため 嫁 よめ 。此事被 ひ 人 ひと 检举,刘翀由 よし 此下狱。明 あきら 英 えい 宗 むね 斥责为“忘廉耻,配 はい 失 しつ 节妇”、“有 ゆう 玷风宪”,最 さい 终,刘翀削 そぎ 官 かん 为民[20] 。明 あきら 武 たけ 宗 はじめ 时期,宦官 かんがん 刘瑾 推行新政 しんせい 改革 かいかく ,其中规定“又 また 悉逐京 きょう 师客佣,令 れい 寡妇尽 つき 嫁 よめ ,丧不葬 そう 者 しゃ 焚之”[21] 。但 ただし 并未改 あらため 变明朝 あさ 社会 しゃかい 习俗。同 どう 时,《大明 だいめい 令 れい ·户令》[22] 规定,寡妇仅靠守 もり 节是无法获得继承 亡 ほろび 夫 おっと 遗产的 てき ,需为亡 ほろび 夫 おっと 立 りつ 嗣子 しし ,才能 さいのう 继承遗产。而寡妇改嫁 よめ ,依 よ 如前朝 あさ 要 よう 放 ひ 弃嫁 よめ 妆 。此后至 いたり 清 きよし 代 だい ,寡妇仅充当 じゅうとう 亡 ほろび 夫 おっと 遗产保管 ほかん 人的 じんてき 角 かく 色 しょく [23] 。
清朝 せいちょう 建立 こんりゅう 前 まえ ,后 きさき 金 きん 社会 しゃかい 中 ちゅう 女性 じょせい 离婚改 あらため 嫁 よめ 并非不道德 ふどうとく 的 てき 。随 ずい 着 ぎ 清 しん 兵 へい 入 にゅう 关后 きさき ,受中原 なかはら 文化 ぶんか 影 かげ 响,贞节观念严格起 おこり 来 らい 。清 きよし 政府 せいふ 更 さら 以财政 せい 支持 しじ 殉职官 かん 兵 へい 的 てき 遗孀守 もり 节。康 かん 熙 时,“以阵亡 ほろび 士卒 しそつ 之 の 妻 つま 。孀居无所依 よ 赖。曾永远给食 しょく 一半 いっぱん 俸饷。”乾 いぬい 隆 たかし 三 さん 年 ねん (1738年 ねん ),乾 いぬい 隆 たかし 帝 みかど 再度 さいど 命令 めいれい ,八 はち 旗 はた 、阵亡官 かん 兵 へい 遗孀“其无子 こ 嗣者。或 ある 子 こ 嗣幼穉。又 また 无家人 じん 。并无钱粮可 か 依 よ 赖为生者 しょうじゃ 。”“终身永 なが 远食一半 いっぱん 俸饷。[24] ”清朝 せいちょう 有 ゆう 位 い “高節 こうせつ 婦 ふ ”,十 じゅう 七 なな 歲 さい 起 おこり 守 もり 寡,守 もり 到 いた 九 きゅう 十 じゅう 六 ろく 歲 さい ,共 きょう 守 もり 了 りょう 七 なな 十 じゅう 九 きゅう 年 ねん ,是 ぜ “守 まもり 寡大王 おう ”[25] [26] 。
未婚 みこん 妻 つま 未 み 過 か 門 もん 時 じ ,丈夫 じょうぶ 死 し 了 りょう ,未婚 みこん 妻 つま 矢 や 志 こころざし 不 ふ 嫁 よめ ,終 おわり 其天年 ねん ,稱 しょう “望 もち 門 もん 寡”[27] ,明朝 みんちょう 末 まつ 年 ねん 顧同吉 きち 未婚 みこん 而逝,未婚 みこん 妻 つま 王 おう 氏 し 仍按守 もり 節 ぶし 之 の 禮 れい 嫁 よめ 入 にゅう 顧家,顧家感 かん 念 ねん 其守節 ぶし ,以同吉 きち 的 てき 侄子顧炎武 たけ 為 ため 嗣子 しし ,王 おう 氏 し 即 そく 終生 しゅうせい 未婚 みこん ;有 ゆう 一些貞女烈婦更選擇以饿死、投 とう 河 かわ 、吞金以殉。[28]
印度 いんど 寡婦 かふ 殉夫("Ceremony of Burning a Hindu Widow with the Body of her Late Husband" ), 取 と 自 じ Pictorial History of China and India , 1851年 ねん .
汉族 传统上 じょう 不 ふ 鼓 こ 励转房婚 こん 和 わ 收 おさむ 继婚 。寡妇再嫁 さいか 丈夫 じょうぶ 的 てき 亲族或 ある 同族 どうぞく 人 じん ,社会 しゃかい 舆论认为这是乱 らん 伦的 てき 一 いち 种。东汉 末 すえ 年 ねん ,刘备 的 てき 部下 ぶか 劝他娶 めと 刘瑁 的 てき 寡妻吴氏 ,而刘备担忧自己 おのれ 与 あずか 刘瑁同族 どうぞく ,与 あずか 理 り 不 ふ 合 ごう ,后 きさき 在 ざい 法正 のりまさ 的 てき 劝说下 か 才 ざい 娶 めと 吴氏为妻[29] 。到 いた 了 りょう 后 きさき 世 よ ,则有明 ありあけ 确的法律 ほうりつ 禁止 きんし 收 おさむ 继婚。明代 あきよ 《大明 だいめい 律 りつ 》规定,娶 めと 父 ちち 、伯 はく 、叔寡妇者判 ばん 斩首,娶 めと 寡兄嫂 あによめ 或 ある 弟 おとうと 媳者判 ばん 绞死。[30] 清朝 せいちょう 《大 だい 清 せい 律 ただし 》也有 やゆう 类似的 てき 法律 ほうりつ [31] 。
受朱子學 しゅしがく 思想 しそう 影響 えいきょう 頗深的 てき 朝鮮 ちょうせん 王朝 おうちょう ,同 どう 样片面 めん 要求 ようきゅう 女性 じょせい 守 まもり 贞 ,实行貞節 ていせつ 旌表 。成 なり 宗 むね 8年 ねん (1477年 ねん ),政府 せいふ 頒布 はんぷ 了 りょう 「寡婦 かふ 再嫁 さいか 禁止 きんし 法 ほう 」,這個法令 ほうれい 在 ざい 將 しょう 近 きん 三 さん 百 ひゃく 年 ねん 後 ご 的 てき 19世紀 せいき 被 ひ 朝鮮 ちょうせん 高 だか 宗 むね 廢除 はいじょ 。朝鮮 ちょうせん 人道 じんどう 主義 しゅぎ 者 しゃ 丁 ちょう 若 わか 鏞 曾經嚴 げん 厲批判 ひはん 朝鮮 ちょうせん 社會 しゃかい 對 たい 寡婦 かふ 的 てき 不 ふ 寬容 かんよう 的 てき 態度 たいど 和 わ 歧視政策 せいさく 。
印度 いんど 教 きょう 傳統 でんとう 上 うえ 會 かい 讓 ゆずる 失 しつ 去 さ 丈夫 じょうぶ 的 てき 婦女 ふじょ 自 じ 願 ねがい 在 ざい 火中 かちゅう 自 じ 焚,以顯其對亡 ほろび 夫 おっと 的 てき 忠 ちゅう 貞 さだ 。歐 おう 洲 しゅう 人 じん 在 ざい 大 だい 航海 こうかい 時代 じだい 進入 しんにゅう 印度 いんど 並 なみ 建立 こんりゅう 殖民 しょくみん 統治 とうち 後 ご ,開始 かいし 立法 りっぽう 取締 とりしまり 這種習俗 しゅうぞく 。英國 えいこく 人 じん 在 ざい 此處 ここ 所 しょ 取得 しゅとく 的 てき 成 なり 效 こう 最大 さいだい ,在 ざい 他 た 們將教唆 きょうさ 自 じ 焚者絞 しぼ 死 し 或 ある 投入 とうにゅう 監 かん 牢 ろう 後 ご ,這個習俗 しゅうぞく 漸 やや 漸 やや 銷聲匿跡。印度 いんど 寡婦 かふ 自 じ 焚的陋習在 ざい 凡尔纳 的 てき 小說 しょうせつ 《八 はち 十 じゅう 天 てん 環 たまき 遊 ゆう 世界 せかい 》(Le tour du monde en quatre-vingt jours )亦 また 有 ゆう 體現 たいげん 。當時 とうじ 已 やめ 經 けい 到 いた 訪 おとずれ 印度 いんど 的 てき 福 ぶく 克 かつ 拯救了 りょう 差 さ 點 てん 被 ひ 燒死 しょうし 的 てき 奧 おく 妲夫人 じん 。
^ 《汉书》卷 まき 三 さん <文 ぶん 帝 みかど 纪>:十 じゅう 二 に 年 ねん .....二 に 月 がつ ,出 で 孝惠 たかえ 皇帝 こうてい 后 きさき 宫美人 じん ,令 れい 得 とく 嫁 よめ 。
^ 《汉书 ·卷 まき 四 よん ·文 ぶん 帝 みかど 纪》七 なな 年 ねん 夏 なつ 六 ろく 月 がつ 己 おのれ 亥 い ,帝 みかど 崩 くずし 于未央 ひさし 宫。遗诏曰……布告 ふこく 天下 でんか ,使 つかい 明知 めいち 朕 ちん 意 い 。霸陵山川 やまかわ 因 いん 其故,毋有所 しょ 改 あらため 。归夫人 じん 以下 いか 至 いたり 少 しょう 使 つかい 。
^ 《世 よ 說 せつ 新語 しんご ·傷 きず 逝》:“庾亮儿遭苏峻难遇害 がい 。诸葛道明 どうみょう 女 おんな 为庾儿妇,既 すんで 寡,将 はた 改 あらため 适,与 あずか 亮 あきら 书及之 の 。贤女尚 ひさし 少 しょう ,故 こ 其宜也。感 かん 念 ねん 亡 ほろび 儿,若 わか 在 ざい 初 はつ 没 ぼつ 。”
^ 《世 よ 說 せつ 新語 しんご ·方正 ほうせい 》:「诸葛恢大女 おんな 适太尉 じょう 庾亮儿,次女 じじょ 适徐州 しゅう 刺史 しし 羊 ひつじ 忱 まこと 儿。亮子 あきこ 被 ひ 苏峻害 がい ,改 あらため 适江虨。」
^ 唐 から 太 ふとし 宗 そう 貞 さだ 觀 かん 二 に 年 ねん 的 てき 詔 みことのり 文 ぶん :“男 おとこ 二 に 十 じゅう ,女 じょ 十 じゅう 五 ご 以上 いじょう ,及妻丧达制 せい 之 の 服 ふく 纪已除 じょ ,自己 じこ 不 ふ 願 ねがい 守 もり 志 こころざし 者 しゃ ,其鳏夫 おっと 年 ねん 六 ろく 十 じゅう ,寡妇年 ねん 五 ご 十 じゅう 以上 いじょう ,及妇人 じん 虽尚少 しょう 而有男女 だんじょ ,及守志 こころざし 贞节者 しゃ 除外 じょがい ,宜 むべ 令 れい 有司 ゆうし ,所在 しょざい 劝勉,令 れい 其婚媾,以解旷怨之 の 情 じょう ,免 めん 奔淫之 の 辱 はずかしめ 。”
^ 6.0 6.1 《旧 きゅう 唐 から 书 列 れつ 传第一 いち 百 ひゃく 四 よん 十 じゅう 三 さん 列 れつ 女 おんな 》裴又尝读《烈女 れつじょ 传》,见称述 じゅつ 不 ふ 改 あらため 嫁 よめ 者 しゃ ,乃谓所 しょ 亲曰:“不 ふ 践二 に 庭 にわ ,妇人常 つね 理 り ,何 なに 为以此载于记传乎?”......楚 すわえ 王 おう 灵龟妃 ひ 上官 じょうかん 氏 し ......服 ふく 终,诸兄姊谓曰:“妃 ひ 年 ねん 尚 なお 少 しょう ,又 また 无所生 せい ,改 あらため 醮异门,礼 れい 仪常范,妃 ひ 可 か 思 おもえ 之 これ 。”妃 ひ 掩泣对曰:“丈夫 じょうぶ 以义烈 れつ 标名,妇人以守节为行 ぎょう 。未 み 能 のう 即 そく 先 さき 犬 いぬ 马,以殉沟壑,宁可复饰妆服,有 ゆう 他 た 志 こころざし 乎!”遽将刀 がたな 截鼻割 わり 耳 みみ 以自誓 ちかい ,诸兄姊知其志不可 ふか 夺,叹息而止。寻卒......
^ 白 しろ 居 きょ 易 えき 《婦人 ふじん 苦 く 》:“人 ひと 言 げん 夫婦 ふうふ 親 おや ,義 ぎ 合 ごう 如一身 いっしん ,及至生 せい 死際 しにぎわ ,何 なに 曾苦樂 らく 均 ひとし 。婦人 ふじん 一 いち 喪 も 夫 おっと ,終身 しゅうしん 守 もり 孤 こ 孑;有 ゆう 如林中竹 なかたけ ,忽 ゆるがせ 被風 ひふ 吹折,一 いち 折 おり 不 ふ 重生 しぎょう ,枯死 こし 猶 なお 抱 だき 節 ぶし 。男兒 だんじ 若 わか 喪 も 婦 ふ ,能 のう 不 ふ 暫傷情 じょう ;應 おう 似 に 門前 もんぜん 柳 やなぎ ,逢春易 えき 發 はつ 榮 さかえ ,風吹 ふぶき 一枝 かずえ 折 おり ,還 かえ 有 ゆう 一枝 いちえだ 生 せい ——為 ため 君 くん 委 い 曲言 きょくげん ,願 ねがい 君 くん 再三 さいさん 聽,須知 しゅうち 婦人 ふじん 苦 く ,從 したがえ 此莫相 しょう 輕 けい 。”
^ 黄金 おうごん 不 ふ 惜买娥眉,拣得如花四 よん 五 ご 枚 まい ,歌舞 かぶ 教 きょう 成心 せいしん 力尽 ちからつき ,一朝身去不相随。
^ 《新 しん 唐 から 书 列 れつ 传第八 はち 诸帝公主 こうしゅ 》 帝 みかど 遂 とげ 诏:“夫 おっと 妇,教化 きょうか 之 の 端 はし 。其公主 ぬし 、县主有子 ゆうこ 而寡,不 ふ 得 とく 复嫁。”
^ 《旧 きゅう 五 ご 代 だい 史 し 列 れつ 传第四 よん 》开平 四 よん 年 ねん 夏 なつ ,诏金华公主 こうしゅ 出家 しゅっけ 为尼,居 きょ 于宋州 しゅう 元 もと 静 せい 寺 てら ,盖太祖 そ 推恩于罗氏 し ,令 れい 终其妇节也。
^ 《辽史 第 だい 十 じゅう 卷 かん 本 ほん 纪第十 じゅう 圣宗耶律隆 たかし 绪一》
^ 《辽史 第 だい 十 じゅう 五 ご 卷 かん 本 ほん 纪第十 じゅう 五 ご 圣宗六 ろく 》
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^ 《明 あかり 史 し ·卷 まき 一 いち 百 ひゃく 九 きゅう 十 じゅう 一 いち ·列 れつ 传第七 なな 十 じゅう 九 きゅう 》徐 じょ 文 ぶん 华,字 じ 用 よう 光 こう ......又 また 疏谏曰:中 ちゅう 人 じん 之 の 家 いえ 不 ふ 取 と 再 さい 醮之妇。陛下 へいか 万 まん 乘 じょう 至尊 しそん ,乃有此举,返 かえし 之 の 于心则不安 ふあん ,宣之 のぶゆき 于口则不顺,传之天下 でんか 后 きさき 世 よ 则可丑 うし ......
^ 梅 うめ 朝 ちょう 荣. 读金瓶 びん 梅 うめ 品 ひん 明朝 みょうちょう :女人 にょにん 只 ただ 是 ぜ 男 おとこ 人的 じんてき 附属 ふぞく 品 ひん . 新 しん 浪 なみ 网,摘自:武 たけ 汉大学 がく 出版 しゅっぱん 社 しゃ 《读<金瓶 かなかめ 梅 うめ >品 しな 明朝 みんちょう 社会 しゃかい 》. 2014-01-09 [2016-05-26 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2019-06-03) (简体中 ちゅう 文 ぶん ) .
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^ 《清 きよし 实录 ·高 だか 宗 むね 纯皇帝 こうてい 实录·卷 まき 之 の 七 なな 十 じゅう 》乾 いぬい 隆 たかし 三 さん 年 ねん 。戊 つちのえ 午 うま 。六月 ろくがつ 。壬 みずのえ 午 うま 朔 ついたち 。予 よ 阵亡官 かん 兵家 へいか 室 しつ 俸粮之 の 半 はん 。谕、从前皇祖 こうそ 圣祖仁 じん 皇帝 こうてい 时。以阵亡 ほろび 士卒 しそつ 之 の 妻 つま 。孀居无所依 よ 赖。曾永远给食 しょく 一半 いっぱん 俸饷。今 いま 八旗鳏寡人等内、无子嗣。无奴仆。并无钱粮可 か 以依赖为生者 しょうじゃ 。俱经加 か 恩 おん 。给与养赡钱粮。但 ただし 阵亡人 じん 等 とう 妻室 さいしつ 。伊 い 等 とう 之 の 夫 おっと 。为国捐躯。而伊等 とう 又 また 能 のう 贞节自 じ 矢 や 。情 じょう 实可悯。理 り 应优恤。著 ちょ 交与以示朕 ちん 优恤为国报效。不惜身命 ふしゃくしんみょう 。尽力 じんりょく 疆场人 じん 等 とう 之 の 意 い 。
^ 李 り 敖 :〈女性 じょせい ──牌 ぱい 坊 ぼう 要 よう 大金 おおかね 蓮 れん 要 よう 小 しょう 〉 (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 )
^ 方 ほう 苞 つと :《高節 こうせつ 婦 ふ 傳 でん 》
^ 《二刻拍案惊奇》卷 まき 三 さん :“比 ひ 及将次 じ 成 なり 亲,那 な 小官 しょうかん 人 じん 没 ぼつ 福 ぶく 死 し 了 りょう ,担搁了 りょう 这小娘 むすめ 子 こ 做了个望门寡。”
^ 王 おう 世 よ 祯:《池 いけ 北 きた 偶谈》
^ 《三国志 さんごくし 卷 まき 三 さん 十 じゅう 四 よん 蜀 しょく 书四》
^ 《大明 だいめい 律 りつ 》:“若 わか 收 おさむ 父祖 ふそ 妄及伯 はく 叔母 おば 者 しゃ 各 かく 斬 き ,若 わか 兄 あに 亡 ほろび 收 おさむ 嫂 あによめ 弟 おとうと 亡 ほろび 收 おさむ 弟 おとうと 婦 ふ 者 しゃ 各 かく 絞 しぼ ,妾 わらわ 各 かく 減 げん 二 に 等 とう 。”
^ 《大 だい 清 せい 律 ただし 》:“若 わか 父祖 ふそ 、伯 はく 叔亡,收 おさむ 父祖 ふそ 妾 わらわ 及伯叔母 おば 为妻者 しゃ 各 かく 斩;兄 けい 亡 ほろび 收 おさむ 嫂 あによめ ,弟 おとうと 亡 ほろび 收 おさむ 弟 おとうと 媳为妻 つま 者 しゃ ,各 かく 绞。”