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丧偶

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あぶら「范倫てつおく(Valentine) あずか她的丈夫じょうふおくしかりょう公爵こうしゃく」,Fleury-François RichardえいFleury-François Richard

丧偶意思いしゆび配偶はいぐう死去しきょ。其中死去しきょ丈夫じょうふてき女性じょせい以称为寡婦かふ孀婦,而死去しきょ妻子さいしてき男性だんせいのりたたえため鰥夫兩者りょうしゃあいしょう鰥寡女性じょせいざい丈夫じょうふ逝去せいきょきさき独自どくじ生活せいかつてきじょう态,则称为まもり寡居あるもの孀居男性だんせいざい妻子さいし逝去せいきょ獨自どくじ生活せいかつてき狀態じょうたいそくたたえため鰥守

ざい過去かこ寡婦かふてき社會しゃかい地位ちい重要じゅうよう社會しゃかい議題ぎだいざい一些以丈夫為唯一經濟支柱的家庭,寡婦かふてき生活せいかつ往往おうおうかいおちいいれ貧窮ひんきゅうもたれてき孤兒こじ寡婦かふ往往おうおう需要じゅよう接受せつじゅせっずみ

ざいぼう文化ぶんかちゅう片面かためん要求ようきゅう女性じょせいまもり男性だんせい则不必。そく寡婦かふざいおっと死後しごもりぶしある殉夫不能ふのう再婚さいこんゆう些雖しか禁止きんし寡婦かふ再婚さいこんただし再婚さいこんてき寡婦かふかいしつほろびおっと遺產いさんてき繼承けいしょうけん,鰥夫再婚さいこん卻不かい影響えいきょう繼承けいしょう亡妻ぼうさい遺產いさん

不同ふどう文化ぶんかちゅう丧偶てき妇女

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中國ちゅうごく

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寡妇再嫁さいか

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中國ちゅうごくざいみなみそうこれ前並まえなみ寡婦かふ再嫁さいかため羞恥しゅうちある禁忌きんき。虽然从战国时代开始,あさ廷就公開こうかいひょうあげ獎勵もりぶし再嫁さいかあるこばめ受污はずかしめ自殺じさつてき婦女ふじょただし歷朝れきちょうひとし常見つねみ寡婦かふ再嫁さいか

孔子こうしあなこいてき妻子さいし就在おっと死後しご再嫁さいかかんちょうてきたくぶんくんしん寡回いたむすめ司馬しばしょう两首琴曲きんきょく表示ひょうじ心意しんいとうばんたくぶんくん就和司馬しばしょう如私奔,ゆいため夫婦ふうふひがしかん光武みつたけみかどりゅうしげるこれ湖陽こよう公主こうしゅしん寡,そうよめきゅうそうひろしりゅうしげるため她作なかだちそうひろし卻以「糟糠そうこうつましたどう拒絕きょぜつりゅうしげる就叫姊姊另選,卻沒ゆうせつ再嫁さいか恰當てきはんあきらてきおんな誡》雖然ゆうひっさげいたおっとゆうさいめとこれおんなてきぶん」,ただし真正しんせい奉行ぶぎょうてきじんひがしかんまつとしてき才女さいじょ蔡琰ざいくびにん丈夫じょうふまもる仲道なかみち死後しごさき匈奴きょうどぐん擄去,よめきゅう匈奴きょうどひだりけんおうかんまた再嫁さいかただしまつ

かんめぐみみかどじゅうさんさい未央みおみや皇后こうごう魯元公主こうしゅおんな张氏ねんかたじゅうよんもり寡北みや以終,死時しにどきさんじゅうろくさい。汉惠みかどきさきじゅうねん汉文みかどはたてききさき宫美じん宫,“れいとくよめ[1]”。汉文みかどまたとめ遗诏自己じこきさき宫中夫人ふじん以下いかいたりしょう使つかいてき嫔御[2]

當時とうじしょうひとかいすすむ寡婦かふあらためよめかえゆう父母ちちはは強迫きょうはく死去しきょ丈夫じょうぶてき女兒じょじ再嫁さいか荀爽てき女兒じょじ荀采ざい丈夫じょうふかげ死後しご父親ちちおや逼嫁かくさんこくときなつこうぶんやすしこれおんななつこうれいおんなざい丈夫じょうふ曹文叔死後しご決心けっしんもりぶし,卻有しょうひとひさげおや父母ちちははけいちょう也勸她改よめ,她先われみみ朵,さいわりはな毀容,さい拒絕きょぜついたもとめおやてきじん和親わしんじんそう再嫁さいかてき念頭ねんとうあずますすむ庾亮てき儿媳诸葛ぶんあやいん丈夫じょうぶぐう难守寡。她的ちちしょかずらうつししんひさげ及让她改よめ一事いちじ,庾亮ざいかいしんじちゅう表示ひょうじ媳還ねんけいあらためよめ適當てきとうてき[3]後來こうらい诸葛ぶんあや再嫁さいかきゅうこう[4]

からあさ寡婦かふあらためよめただし禁止きんし政府せいふ为了增殖ぞうしょく人口じんこう,还提倡寡妇再嫁さいかからふとしむねさだかん二年的詔文中就有鼓勵男女再婚的內容[5],而上そう社會しゃかい女性じょせい公主こうしゅあらためよめ普遍ふへん安樂あんらく公主こうしゅさきよめたけたかしくんたけたかしくん死後しご再嫁さいかしょうたけ延秀のぶひで皇帝こうていてき中也ちゅうやとぼし结过こんてき女性じょせい。如からふとしむねてき贵妃韋珪さきよめずいあさ户部尚書しょうしょゆう之子ゆきこ珉,二人ふたりゆういちじょきさきらい韋珪なり为唐ふとしむねてき嫔,あずか前夫ぜんふ所生しょせいてきおんな儿则ふうていじょう县主武則たけのりてん本來ほんらいこれからふとしむねてき才人さいじんからふとしむね死後しご,她又なりためとうだかむねてきあきらすわえおう灵龟てき王妃おうひ上官じょうかんざい丈夫じょうふ逝世きさき,诸兄姊对她说:“ねんなおしょうまた无所せいあらため醮异门,れい仪常范,おもえこれ。”(你年纪尚轻,またぼっゆう子女しじょあらためよめ他人たにんれい仪常范,你可以考虑这けんごと。)[6]见在とうあさ年少ねんしょう无子てき女性じょせいあらためよめ社会しゃかいしょ接受せつじゅてきそく使つかいいのち也不例外れいがい

虽然寡妇あらためよめざいとうあさ为常ごとただし寡妇もり节不よめまたどう样被认为つね[6]しろきょえき曾作《婦人ふじん》,ゆびせめよう婦女ふじょもりぶし不公平ふこうへいてき[7]ただし卻叫こうともちょうこれわらわせき盼盼殉夫[8]有人ゆうじん就認ためてき意思いしせつせき盼盼やめけいもり寡多ねん,也不打算ださん再嫁さいか如以殉節,とめ贞节れつ妇的名声めいせい

いたばんとう时,せんむね诏书てき形式けいしき规定公主こうしゅ县主有子ゆうこ而寡,とく再嫁さいか[9]からあさ灭亡,だいはつきさきりょうふとししも诏令もり寡的おんなきむ华公ぬし出家しゅっけ为尼。认为ふとし为推おん公主こうしゅおっとれい公主こうしゅもりじゅう妇节[10]辽圣むねざい统和元年がんねん(983ねんなつよんがつしも诏赐ぶついのちなかてき寡居しゃ[11]。而到りょう开泰ろくねん(1017ねんなつよんがつ,就禁止きんしいのち再嫁さいか[12]ただし仅就《辽史 だいろくじゅうかん ひょうだいさん 公主こうしゅひょうしょ载,圣宗きさき,仍有公主こうしゅあらためよめ。实际じょう,圣宗あさいのち妇改よめまたつねこと。圣宗てきそとおいおんな萧氏(こく公主こうしゅ耶律長壽ちょうじゅおんな萧排押これおんな),たてまつ诏在开泰五年嫁给自己另一个舅舅耶律たかし为秦すすむ国王こくおうひさ耶律たかし庆逝,萧氏さいつぎたてまつ诏嫁给耶りつたかし庆的儿子耶律そうまさし。耶律そうまさしこばめ绝了这次婚姻こんいんただし萧氏だい三次奉诏嫁给了刘二玄[13][14]

雖然有数ゆうすう君主くんしゅひさげ倡贞节,并对ぼう女性じょせいあらためよめ做出げんせいただしぼっ有人ゆうじん真正しんせいゆびせめあらためよめため道德どうとくまとごときたそういたるみなみそう初年しょねん寡婦かふ再嫁さいか依然いぜん正常せいじょう范仲淹りょうとし父親ちちおやびょう逝,てき母親ははおやひさたいちょあらためよめいちめいしゅせい男子だんし,范仲淹也ずい繼父けいふせいしゅ改名かいめいしゅせつ長大ちょうだい知道ともみち自己じこ世才せさいあらためかい原名げんめいてきとしけいもり寡,也由さくしゅ再嫁さいかきゅうつまてき門生もんせいおうすえ,范仲淹訂りつてきよししょう規矩きくちゅう規定きてい:「嫁女よめじょささえぜにさんじゅうかん再嫁さいかじゅうかんめとささえぜにじゅうかんさいめとささえ。」[15]見當けんとう女子じょし再嫁さいかてき待遇たいぐう甚至かえゆう男子だんしさいめとおんなじん清照きよてるざいちょうあきらまこと死後しごまた再嫁さいかちょうなんじぶね

ほどしゅ理学りがく形成けいせいきさき,贞节观念便びん严格おこりらいほど提出ていしゅつ“饿死ごと极小,しつ节事极大”てき观点,认为寡婦かふ再嫁さいかしつぶしめと寡婦かふてき男子だんし以失ぶししゃため配偶はいぐう,也是しつぶしほど頤認ため:「……凡取以配也,わかしつぶししゃ以配おのれしつ節也せつや。」有人ゆうじんといほど先生せんせい曰:「寡婦かふ貧苦ひんくのう不能ふのう再嫁さいか乎哉?」,ほど頤則提出ていしゅつ絕對ぜったい不能ふのうゆう些人怕凍餓死がしさいよう饑寒きかん作為さくい藉口しゃこうよう知道ともみち餓死がしごとしょうしつぶし事大じだい。」[16]作為さくい衡量けんひめ淑女しゅくじょてき標準ひょうじゅんしゅざいあずかひね中書ちゅうしょ〉也同意どうい這樣てき說法せっぽう:「むかし伊川いがわ先生せんせい嘗論此事,以為餓死がしごとしょうしつぶし事大じだい世俗せぞくかんまことため迂闊うかつしかけい識理君子くんしかんとうゆう以知其不可ふかえき也。」主張しゅちょう婦女ふじょしたがえいち而終」、あつそもそもひとよく」。

もとたけはじめ至大しだいよんねん(1311ねん),うえ留守るすおうただしむかい朝廷ちょうていていぶん:“近年きんねん以来いらい,妇人ほろびおっともり节者甚少,あらためよめしゃ历历ゆう乃至ないし齐衰なみだはな烛之むしろ复盛,伤风败俗,莫此为甚。”《もと典章てんしょう·典章てんしょうじゅうはち·户部まきよん》“いのち妇夫许改よめじょう[17],则首法律ほうりつてき形式けいしきあきら确了妇女とくあらためよめ。《大元おおもとどおりせい·どおりせいじょうかく》:こんきさき应嫁妇人,问生ぜん离异,おっと寡居,ただしほしさい他人たにん,其元(はらずいよめ奁财产,并听前夫ぜんふいえ为主。へず夺了あらためよめ寡妇てき财产权。

14せい明朝みょうちょう建立こんりゅう贞节旌表制度せいどかんぜん政府せいふ社会しゃかい文化ぶんか女性じょせいもり节,寡妇あらためよめ离婚とげ渐成为不道德どうとくてきこと污名。此后,いたり近代きんだいざい经济许可てきじょう况下,“从一而终”なり女性じょせい婚姻こんいん生活せいかつてき最高さいこう追求ついきゅううらない绝大部分ぶぶん人口じんこうてきそこ层民众,则因经济いんもと接受せつじゅ寡妇あらためよめ[18]

あかりかいてん》规定,あらためよめしゃあずか婢女そく使つかい生子おいご显贵也不とく受封诰命夫人ふじん中上なかがみ层社かいめと寡妇ある离婚妇女[19]てんとし间,山西さんせいひさげけい按察佥事(せいひん)刘翀つましゅさんわらわまたさんあらためよめ。此事ひと检举,刘翀よし此下狱。あきらえいむね斥责为“忘廉耻,はいしつ节妇”、“ゆう玷风宪”,さい终,刘翀そぎかん为民[20]あきらたけはじめ时期,宦官かんがん刘瑾推行新政しんせい改革かいかく,其中规定“また悉逐きょう师客佣,れい寡妇つきよめ,丧不そうしゃ焚之”[21]ただし并未あらため变明あさ社会しゃかい习俗。どう时,《大明だいめいれい·户令》[22]规定,寡妇仅靠もり节是无法获得继承ほろびおっと遗产てき,需为ほろびおっとりつ嗣子しし才能さいのう继承遗产。而寡妇改よめ如前あさようよめ。此后いたりきよしだい,寡妇仅充当じゅうとうほろびおっと遗产保管ほかん人的じんてきかくしょく[23]

清朝せいちょう建立こんりゅうまえきさききん社会しゃかいちゅう女性じょせい离婚あらためよめ并非不道德ふどうとくてきずいしんへいにゅうきさき,受中原なかはら文化ぶんかかげ响,贞节观念严格おこりらいきよし政府せいふさら以财せい支持しじ殉职かんへいてき遗孀もり节。かん时,“以阵ほろび士卒しそつつま。孀居无所赖。曾永远给しょく一半いっぱん俸饷。”いぬいたかしさんねん(1738ねん),いぬいたかしみかど再度さいど命令めいれいはちはた、阵亡かんへい遗孀“其无嗣者。ある嗣幼穉。また无家じん。并无钱粮赖为生者しょうじゃ。”“终身なが远食一半いっぱん俸饷。[24]清朝せいちょうゆう高節こうせつ”,じゅうななさいおこりもり寡,もりいたきゅうじゅうろくさいきょうもりりょうななじゅうきゅうねんまもり寡大おう[25][26]

未婚みこんつまもん丈夫じょうぶりょう未婚みこんつまこころざしよめおわり其天ねんしょうもちもん寡”[27]明朝みんちょうまつねん顧同きち未婚みこん而逝,未婚みこんつまおう仍按もりぶしれいよめにゅう顧家,顧家かんねん其守ぶし,以同きちてき侄子顧炎たけため嗣子ししおうそく終生しゅうせい未婚みこんゆう一些貞女烈婦更選擇以饿死、とうかわ、吞金以殉。[28]

再嫁さいかてき禁忌きんき

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印度いんど寡婦かふ殉夫("Ceremony of Burning a Hindu Widow with the Body of her Late Husband"), Pictorial History of China and India, 1851ねん.

汉族传统じょう转房こんおさむ继婚。寡妇再嫁さいか丈夫じょうぶてき亲族ある同族どうぞくじん社会しゃかい舆论认为这是らんてきいち种。东汉すえねん刘备てき部下ぶか劝他めと刘瑁てき寡妻吴氏,而刘备担忧自おのれあずか刘瑁同族どうぞくあずかごうきさきざい法正のりまさてき劝说ざいめと吴氏为妻[29]いたりょうきさき,则有明ありあけ确的法律ほうりつ禁止きんしおさむ继婚。明代あきよ大明だいめいりつ》规定,めとちちはく、叔寡妇者ばん斩首,めと寡兄あによめあるおとうと媳者ばん绞死。[30]清朝せいちょうだいせいただし也有やゆう类似てき法律ほうりつ[31]

あさ鲜半岛

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朱子學しゅしがく思想しそう影響えいきょう頗深てき朝鮮ちょうせん王朝おうちょうどう样片めん要求ようきゅう女性じょせいまもり,实行貞節ていせつ旌表なりむね8ねん(1477ねん),政府せいふ頒布はんぷりょう寡婦かふ再嫁さいか禁止きんしほう」,這個法令ほうれいざいしょうきんさんひゃくねんてき19世紀せいき朝鮮ちょうせんだかむね廢除はいじょ朝鮮ちょうせん人道じんどう主義しゅぎしゃちょうわか曾經げん批判ひはん朝鮮ちょうせん社會しゃかいたい寡婦かふてき寬容かんようてき態度たいど歧視政策せいさく

印度いんど

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印度いんどきょう傳統でんとううえかいゆずるしつ丈夫じょうぶてき婦女ふじょねがいざい火中かちゅう焚,以顯其對ほろびおっとてきちゅうさだおうしゅうじんざいだい航海こうかい時代じだい進入しんにゅう印度いんどなみ建立こんりゅう殖民しょくみん統治とうち開始かいし立法りっぽう取締とりしまり這種習俗しゅうぞく英國えいこくじんざい此處ここしょ取得しゅとくてきなりこう最大さいだいざい們將教唆きょうさ焚者しぼある投入とうにゅうかんろう,這個習俗しゅうぞくやややや銷聲匿跡。印度いんど寡婦かふ焚的陋習ざい凡尔纳てき小說しょうせつはちじゅうてんたまきゆう世界せかい》(Le tour du monde en quatre-vingt joursまたゆう體現たいげん當時とうじやめけいいたおとずれ印度いんどてきぶくかつ拯救りょうてん燒死しょうしてきおく妲夫じん

相關そうかん條目じょうもく

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注釋ちゅうしゃく

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  1. ^ 《汉书》まきさん<ぶんみかど纪>:じゅうねん.....がつ孝惠たかえ皇帝こうていきさき宫美じんれいとくよめ
  2. ^ 汉书·まきよん·ぶんみかど纪》ななねんなつろくがつおのれみかどくずし于未ひさし宫。遗诏曰……布告ふこく天下でんか使つかい明知めいちちん。霸陵山川やまかわいん其故,毋有しょあらため。归夫じん以下いかいたりしょう使つかい
  3. ^ せつ新語しんご·きず逝》:“庾亮儿遭苏峻难遇がい。诸葛道明どうみょうおんな为庾儿妇,すんで寡,はたあらため适,あずかあきら书及。贤女ひさししょう其宜也。かんねんほろび儿,わかざいはつぼつ。”
  4. ^ せつ新語しんご·方正ほうせい》:「诸葛恢大おんな适太じょう庾亮儿,次女じじょ适徐しゅう刺史ししひつじまこと儿。亮子あきこ苏峻がいあらため适江虨。」
  5. ^ からふとしそうさだかんねんてきみことのりぶん:“おとこじゅうじょじゅう以上いじょう,及妻丧达せいふく纪已じょ自己じこねがいもりこころざししゃ,其鳏おっとねんろくじゅう,寡妇ねんじゅう以上いじょう,及妇じん虽尚しょう而有男女だんじょ,及守こころざし贞节しゃ除外じょがいむべれい有司ゆうし所在しょざい劝勉,れい其婚媾,以解旷怨じょうめん奔淫はずかしめ。”
  6. ^ 6.0 6.1 きゅうから れつ传第いちひゃくよんじゅうさん れつおんな》裴又尝读《烈女れつじょ传》,见称じゅつあらためよめしゃ,乃谓しょ亲曰:“にわ,妇人つねなに为以此载于记传乎?”......すわえおう灵龟上官じょうかん......ふく终,诸兄姊谓曰:“ねんなおしょうまた无所せいあらため醮异门,れい仪常范,おもえこれ。”掩泣对曰:“丈夫じょうぶ以义れつ标名,妇人以守节为ぎょうのうそくさきいぬ马,以殉沟壑,宁可复饰妆服,ゆうこころざし乎!”遽将がたな截鼻わりみみ以自ちかい,诸兄姊知其志不可ふか夺,叹息而止。寻卒......
  7. ^ しろきょえき婦人ふじん》:“ひとげん夫婦ふうふおやごう一身いっしん,及至せい死際しにぎわなに曾苦らくひとし婦人ふじんいちおっと終身しゅうしんもり孑;ゆう如林中竹なかたけゆるがせ被風ひふ吹折,いちおり重生しぎょう枯死こしなおだきぶし男兒だんじわかのう暫傷じょうおう門前もんぜんやなぎ,逢春えきはつさかえ風吹ふぶき一枝かずえおりかえゆう一枝いちえだせい——ためくん曲言きょくげんねがいくん再三さいさん聽,須知しゅうち婦人ふじんしたがえ此莫しょうけい。”
  8. ^ 黄金おうごん惜买娥眉,拣得如花よんまい歌舞かぶきょう成心せいしん力尽ちからつき,一朝身去不相随。
  9. ^ しんから れつ传第はち 诸帝公主こうしゅみかどとげ诏:“おっと妇,教化きょうかはし。其公ぬし、县主有子ゆうこ而寡,とく复嫁。”
  10. ^ きゅうだい れつ传第よん开平よんねんなつ,诏金华公主こうしゅ出家しゅっけ为尼,きょ于宋しゅうもとせいてら,盖太推恩于罗れい终其妇节也。
  11. ^ 《辽史 だいじゅうかん ほん纪第じゅう 圣宗耶律たかし绪一》
  12. ^ 《辽史 だいじゅうかん ほん纪第じゅう 圣宗ろく
  13. ^ 作者さくしゃ:陈觉(うつし于辽あさ咸雍ねん),辑校:陈述. ぜん辽文》ちゅう はたすすむこくはかこころざし. 西にし陆网. 2005-05-31 [2012-02-13] (简体ちゅうぶん. 
  14. ^ 刘柏龄. はたすすむこくはつ. 辽宁しょうきた镇市人民じんみん政府せいふ网. 2008-08-28 [2012-02-13]. (原始げんし内容ないようそん档于2010-12-27) (简体ちゅうぶん. 
  15. ^ ぜにこう輔《よし
  16. ^ ほど遺書いしょまきじゅう
  17. ^ 作者さくしゃおうまえほど,编辑:谭凤せん. 应夸だいみず浒传》なかゆうみん思想しそうてき面影おもかげ. 中国ちゅうごく国学こくがく网,らいみなもと:菏泽学院がくいんがく报20086. 2011-03-25 [2013-09-29]. (原始げんし内容ないようそん档于2013-10-02) (简体ちゅうぶん.  ]
  18. ^ おう跃生. きよしだい中期ちゅうき妇女再婚さいこんてき个案分析ぶんせき. 中国ちゅうごく社会しゃかい经济研究けんきゅう (福建ふっけんしょう厦门: 厦门大学だいがく历史研究所けんきゅうじょ). 1999, (1999ねん01). ISSN 1000-422X. (原始げんし内容ないようそん于2020-11-04) (简体ちゅうぶん. 
  19. ^ あかり·まきいちひゃくきゅうじゅういち·れつ传第ななじゅうきゅうじょぶん华,ようこう......また疏谏曰:ちゅうじんいえさい醮之妇。陛下へいかまんじょう至尊しそん,乃有此举,かえし于心则不安ふあん宣之のぶゆき于口则不顺,传之天下でんかきさき则可うし......
  20. ^ うめちょう荣. 读金びんうめひん明朝みょうちょう女人にょにんただおとこ人的じんてき附属ふぞくひん. しんなみ网,摘自:たけ汉大がく出版しゅっぱんしゃ《读<金瓶かなかめうめ>しな明朝みんちょう社会しゃかい》. 2014-01-09 [2016-05-26]. (原始げんし内容ないようそん于2019-06-03) (简体ちゅうぶん. 
  21. ^ あかり·宦官かんがんいち·刘瑾传》
  22. ^ 晓琴. 中国ちゅうごく古代こだい妇女财产继承权的变化》. こう试周かん (吉林きつりんしょう长春: 吉林きつりんしょう舆林报刊发展有限ゆうげん责任公司こうし). 2013, (2013ねんだい98). ISSN 1673-8918. (原始げんし内容ないようそん于2020-11-20) (简体ちゅうぶん. 
  23. ^ こうきり. 中国ちゅうごく古代こだい女性じょせい继承权的沿革えんかくあずか内容ないよう. 中国ちゅうごく古代こだい女性じょせい继承权问题研究けんきゅう (学位がくい论文). 2013 [2017-12-24]. (原始げんし内容ないようそん于2017-12-24) (简体ちゅうぶん. 
  24. ^ きよし实录·だかむね皇帝こうてい实录·まきななじゅういぬいたかしさんねんつちのえうま六月ろくがつみずのえうまついたち阵亡かん兵家へいかしつ俸粮はん。谕、从前皇祖こうそ圣祖じん皇帝こうてい时。以阵ほろび士卒しそつつま。孀居无所赖。曾永远给しょく一半いっぱん俸饷。いま八旗鳏寡人等内、无子嗣。无奴仆。并无钱粮以依赖为生者しょうじゃ。俱经おん。给与养赡钱粮。ただし阵亡じんとう妻室さいしつとうおっと。为国捐躯。而伊とうまたのう贞节じょう实可悯。应优恤。ちょ交与以示ちん优恤为国报效。不惜身命ふしゃくしんみょう尽力じんりょく疆场じんとう
  25. ^ 女性じょせい──ぱいぼうよう大金おおかねれんようしょう页面そん档备份そん互联网档あん
  26. ^ ほうつと:《高節こうせつでん
  27. ^ 《二刻拍案惊奇》まきさん:“及将なり亲,小官しょうかんじんぼつぶくりょう,担搁りょう这小むすめ做了个望门寡。”
  28. ^ おう祯:《いけきた偶谈》
  29. ^ 三国志さんごくし まきさんじゅうよん しょく书四》
  30. ^ 大明だいめいりつ》:“わかおさむ父祖ふそ妄及はく叔母おばしゃかくわかあにほろびおさむあによめおとうとほろびおさむおとうとしゃかくしぼわらわかくげんとう。”
  31. ^ だいせいただし》:“わか父祖ふそはく叔亡,おさむ父祖ふそわらわ及伯叔母おば为妻しゃかく斩;けいほろびおさむあによめおとうとほろびおさむおとうと媳为つましゃかく绞。”

參考さんこう資料しりょう

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