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埃及えじぷと

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重定しげさだこう埃及えじぷと
紅海こうかい
犹太きょう圣经せいてんとうおさめ
基督教きりすときょうきゅう约圣经
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埃及えじぷと》(まれはくらいשְׁמֹות‎,天主教てんしゅきょうおもえだか譯本やくほんしょう出谷でたに》)これせいけい舊約きゅうやくてきだいしょ主要しゅよう講述こうじゅつ以色れつひと如何いかざい埃及えじぷと帝國ていこく受到逼害,しかゆかり西にしおびりょう們離ひらき埃及えじぷとてき故事こじいで埃及えじぷと记传统上认为西にしざい西奈にしな半島はんとう旷野完成かんせいてきだいほん书,いん此在一些圣经译本如德文圣经中,它也简称さく西にし书(2. Mose)。

著者ちょしゃ

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犹太きょう基督きりすと宗教しゅうきょうかく宗派しゅうは接受せつじゅせいてんてき书卷
創世そうせい · 埃及えじぷと · 未記みき · みんすう · さるいのち · 约书亚记 · 师记 · みちとく · 撒母みみ · れつおう · 历代こころざし · 以斯ひしげ · あままれまい · 以斯じょう · 约伯记 · 詩篇しへん · 箴言しんげん · 传道书 · みやび · 以賽しょ · 耶利まいしょ · 耶利まい哀歌あいか · 以西いせい结书 · ただし以理しょ · しょうさきなに西にしおもね · 约珥书 · おもね · にわかともえそこ亚书 · 约拿书 · わたる迦书 · おおとりしょ · 哈巴たに · 西番にしのばんみやびしょ · 哈该书 · 撒迦亚书 · 玛拉もと
天主教てんしゅきょうあずか东正きょう接受せつじゅてきけい
俾亞でん · 犹滴传 · うまいち · うま · ところ罗门さとし · 便びん西にしひしげさとし · ともえろくしょ耶利まい书信) · ただし以理书补编そく新教しんきょうてきただし以理书多てき3个段落だんらく) · 以斯じょう记补编
此外东正きょう接受せつじゅてきつぎ
以斯ひしげ續篇ぞくへん上卷じょうかん · 詩篇しへん续编(そくだい151へん玛拿西にしいのり) · うまさん · 马加よん录)
しゅ题:圣经

いずる埃及えじぷと西にし五經ごきょうてきだいほん經書けいしょ傳統でんとう學者がくしゃみとめため本書ほんしょてき作者さくしゃ就是西にし本人ほんにん。這本しょつつみ及摩西にしざい三個不同的場合奉耶和華之命執筆作記錄。[1]よりどころせい經學けいがくしゃ韋斯とく(Westcott)かず霍特(Hort)研究けんきゅう耶穌しん约圣经基督教きりすときょうまれ臘文せいけいてき執筆しっぴつしゃ曾引じゅつあるひさげ及出埃及えじぷとてき經文きょうもん逾100れい如耶穌曾经説:“西にしあにでんりつほうきゅう你們嗎?”西にしざい西奈にしな曠野あらの執筆しっぴつうつし成出なるで埃及えじぷと,以色れつじん逃離埃及えじぷといちねんこれ

ぶん本中ほんなかしょ記載きさいてき時間じかんあずか主要しゅよう人物じんぶつ

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包含ほうがんいちだんどもちょう145ねんてき時期じきしたがえやく瑟於こうもとまえ1657ねん逝世いたりきょうけいはい耶和はなこれようてきちょうまく建立こんりゅうおこりらいためどめ[2]

主要しゅよう人物じんぶつ

确性こう

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埃及えじぷとため史實しじつざい西方せいほう是長これなが爭論そうろんてき焦點しょうてんもと於多しゅ原因げんいんだい多數たすう主流しゅりゅう學者がくしゃ接受せつじゅせいけいちゅういずる埃及えじぷとてき記載きさい歷史れきしせいてきひと普遍ふへんみとめため,《いずる埃及えじぷと故事こじざい故事こじてきあかりあらわ背景はいけい發生はっせいいく世紀せいきうつしなりてき[3]

根據こんきょとう西にし歷史れきしだいかんてき記載きさい過去かこ埃及えじぷと發生はっせい瘟疫,國王こくおうなみさといたおもねこうむかみ請求せいきゅうかみさとしかみかなめきよしあらい王國おうこくなみしん討厭てきまれはくらいじん趕出,於是まれはくらいじん就被趕了とうまれはくらいじんざい荒野あらのあい哭的時候じこう西にし出來できこうみん眾喊ばなしいん此他りつりょうまれはくらいじんはしりょう六天ろくてんいたいちしょ地點ちてん,趕走うらてききょみんためりょう使自己じこたい這一民族的影響能永遠保持下去,所以ゆえん西にしせいていいち系列けいれつ宗教しゅうきょう儀式ぎしきよし於波さと統治とうち時間じかんざいおおやけもとまえ763ねんこうもとまえ720ねん跟一般認知以色列人出埃及至少在公元前13世紀せいきぜん不同ふどう。另外とう西にし佗歷だい五卷講述希伯來人是從かつさととくとう逃出,也與一般いっぱん認知にんちゆうしょ不同ふどう[4]

考古こうこ发现

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あいしんじせいけい記載きさいもたれてきじん,致力於將信仰しんこうあずか科學かがく(如考古學こうこがくひとし結合けつごう提出ていしゅつてき理論りろん包括ほうかつ埃及えじぷと所用しょようてき埃及えじぷと名字みょうじ是正ぜせいかくてきしょひさげ及的かん銜亦あずか埃及えじぷと碑文ひぶんしょこくてき吻合ふんごう考古學こうこがく顯示けんじ埃及えじぷと慣於ようもとがいぞく人士じんしざい埃及えじぷと寄居よりいしか而他們會あずかそとぞくじん保持ほじ分離ぶんり埃及えじぷとじん以尼河水こうすいさく沐浴もくよくもちいいで埃及えじぷと记就记载ほうろうてき女兒じょじ曾在うら沐浴もくよくひと發現はつげん埃及えじぷとてき磚有些混ゆう稻草いなくさゆう些則ぼつゆう[5]此外,ざい埃及えじぷとてき全盛ぜんせい時期じきじゅつ享有きょうゆう顯要けんようてき地位ちい[6]

根據こんきょいずる埃及えじぷとだい12しょうだい37节まいりてき記載きさい共有きょうゆう60萬成年男性逃離埃及。按此推斷すいだんれんどう逃亡とうぼうてき人數にんずうやくため200まんにんただし當時とうじ埃及えじぷとてきそう人口じんこう估計ため300–600まん。如此大量たいりょう人口じんこうはなれひらき埃及えじぷとかい嚴重げんじゅう影響えいきょう埃及えじぷとてき經濟けいざいろう動力どうりょくゆう埃及えじぷと仍是とう时世かい最強さいきょうだいてき文明ぶんめい帝國ていこく考古學こうこがくなみ找到にんなんゆうせき這段時間じかん埃及えじぷと經濟けいざい突然とつぜん變化へんかてき證據しょうこいん此可推斷すいだんそく使ゆうだい批希はくらい人出ひとで埃及えじぷと事件じけんにん數也かずやおうとおてい於《いずる埃及えじぷとしょ記載きさい。而相しんじせいけい記載きさいもたれてきじん提出ていしゅつりょう當時とうじようじゅうしんせいてき」、以及「實際じっさい逃離埃及えじぷとてき以色れつおとこじん可能かのうただゆうやく2まんにん左右さゆう,60万亦可能包括牲畜」とう論點ろんてん[7]ある「以色れつじんあるただこれ埃及えじぷと其中一个旅居但有影響力的少数しょうすうぞくぐんせい如现いまただうらない人口じんこう2%てき美國びくになおふとしじん般,人数にんずう雖少ただしゆう政治せいじ及经济的影響えいきょうりょく[らいみなもと請求せいきゅう]とう

其次,埃及えじぷとてき墓碑ぼひ石刻せっこくかい顯示けんじほうろうりつりょう戰車せんしゃたいおやせいてき日子にっしいで埃及えじぷとのり表明ひょうめい追擊ついげき西にし出走しゅっそうてきほうろう也應該跟したがえ這個傳統でんとうただし古代こだいてき埃及えじぷと記錄きろく完全かんぜんぼつゆうひさげ及以しょくれつじん寄居よりい埃及えじぷとある埃及えじぷと發生はっせいてき災禍さいか。另一方面ほうめん,而相しんじせいけい記載きさいもたれてきじんみとめため埃及えじぷとごとしん王朝おうちょうひとしかい以往いおう所有しょゆう光彩こうさいてき歷史れきし記載きさいしたがえさつちゅう删除。們不かい壞的てき戰敗せんぱいごと迹或災厄さいやく編入へんにゅうさつちゅうざい埃及えじぷと记的じゅう场灾殃里,埃及えじぷとしょかみあまかわしんかえるしん太陽たいようしんとう埃及えじぷと本地ほんじじん崇拜すうはいてきかみ受到打擊だげき羞辱,藉以證明しょうめい耶和はな超越ちょうえつしょかみてきこと迹,じゅうわざわいところわたる及的這些事件じけん也沒收錄しゅうろくざい埃及えじぷとてきさつうら[8][9]

發生はっせい時間じかん

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以色れつ人出ひとで埃及えじぷとてき時期じき,对应てき埃及えじぷと歷史れきし朝代あさしろ考古こうこ學者がくしゃあいだゆういく說法せっぽう

  1. 一派認為公元前1290ねんまれはくらい人出ひとで埃及えじぷとてきとし份。這是考古こうこ學者がくしゃ推算すいさんひがし(Pithom)らんふさが(Ramses,そくひしげ西にしこれじょう」)りょうせき貨城建造けんぞうてき年代ねんだい而得てき,而當時とうじてきほうろうおうため埃及えじぷとしん王國おうこく時期じきだいじゅうきゅう王朝おうちょうてき全盛ぜんせい時代じだい霸主──ひしげ西にしせいらんふさがせい)。もち此說てき學者がくしゃみとめため西にしてき一神教いっしんきょう觀念かんねん,乃是啟蒙けいもう於不久之ひさゆきぜんざい埃及えじぷと推行歷史れきしじょうだいいち一神教いっしんきょう信仰しんこう革命かくめいほうろうおうおもね肯那とみ換言かんげん埃及えじぷとじん世界せかいじょう最早もはやようゆう一神教いっしんきょう觀念かんねんてき民族みんぞく許多きょた知名ちめいでんかげ如《十誡じっかい》、《埃及えじぷと王子おうじ》,みやこただししんじひしげ西にしせいせつ」。
  2. 一派認為出埃及的年份遠至公元前1445ねん,這是根據こんきょれつおうおさむじょうだい6しょうだい1节まいり推算すいさん出來できてき。(6:1以色れつ人出ひとで埃及えじぷとよんひゃくはちじゅうねんしょもんさく以色れつおうだいよんねん西にしどるがつ,就是がつひらきこう建造けんぞう耶和はなてき殿どの。)したがえしょもんおう建造けんぞうきよし殿どの時間じかんはん推算すいさんよんひゃくはちじゅうねん前出ぜんしゅつ埃及えじぷと當時とうじてきほうろうおうただし埃及えじぷとしん王國おうこく時期じきだいじゅうはち王朝おうちょうさい尚武なおたけちょたたえ後世こうせいしょうため埃及えじぷとてき拿破崙これほうろうおう──とくさんせい(其後じん便びん推行一神教いっしんきょう信仰しんこう革命かくめいてきおもね肯納とみ)。近來きんらいしょう學者がくしゃおもしん鑑定かんてい考古學こうこがくてき資料しりょうれい耶利哥しろくずし塌的時間じかん[10],以及しるべ埃及えじぷと發生はっせいじゅうわざわいてきあい琴海ことみ火山かざん爆發ばくはつ事件じけん[11]),みとめためこうもとまえ1290ねんてき說法せっぽうゆう許多きょた值得しょう榷之しょ,而以1445ねん合理ごうりわか如此,のり西にし建立こんりゅうてきなおふとしきょう便びんめいせいげんじゅん世界せかいじょうだいいち一神教いっしんきょう信仰しんこう
  3. 也有やゆう一些圣经學者认为,西にし带领まれはくらいじん离开埃及えじぷとてき时间こうもとまえ1513ねんせっ获十诫的时间是公元前1512ねん[12]ところすえてき时间依すえともえ伦前539ねんおさむおちい耶路撒冷てき时间てん接合せつごう圣经记载产生てき时间线。
  4. すえむぎかつおもね瑟注释圣经,西にし经之よんみんすう记,背景はいけい环境记载:みんすう记1:1~14:45 记载てきことざいあるじまえ1444ねん发生,就是ざい埃及えじぷときさきてきいちねん。也就埃及えじぷと应该ざいあるじまえ1445ねん[13]

记载てき地理ちり细节

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あま罗河あずか西奈にしな半島はんとう

西にしざい忒羅指導しどう從事じゅうじりょう40ねんてき牧羊ぼくよう工作こうさく,這使じゅく悉當てき環境かんきょう水源すいげん及食物情ぶつじょうきょうしたがえ而使具備ぐび能力のうりょくたいりょう以色れつじんはなれひらき埃及えじぷと今日きょうやめ不能ふのう肯定こうてい記載きさいちゅうしょつつみ及的許多きょた地方ちほうてき位置いちいん此無ほう確定かくてい以色れつじん當時とうじはなれひらき埃及えじぷとてき精確せいかく路線ろせん。雖然如此,にん通常つうじょうみとめため早期そうき以色れつじんざい西奈にしな半島はんとうまとやす營地てんいち玛拉便びん距離きょり今日きょうてき苏伊東南とうなんへんみなみやく80公里くりてきもぐさいん哈蒂ひしげ。此外,にん們亦通常つうじょうみとめため以色れつ人的じんてきだいやす營地てん以琳便びん於苏東南とうなんへんみなみやく88公里くりてきかわらすすむぶたなんじらんとく現今げんこん這個地點ちてん植物しょくぶつしげもりゆう棕櫚しゅろじゅかず泉水せんすいためじんしょ;這印证了せいけい記載きさいちゅうてき以琳“ゆうじゅう二股ふたまたすいいずみななじゅう棵棕じゅ[14]てき记载。宗教しゅうきょう人士じんし认为,西にし記載きさいてきかくせいなみゆうよりゆき於考古學こがくのう鑑定かんてい以色れつじんはなれひらき埃及えじぷと沿途經過けいかてき不同ふどう地點ちてん。(《いずる埃及えじぷとだい15しょうだい23节まいり,《いずる埃及えじぷとだい15しょうだい27节まいり

帐幕样式

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せき於在西奈にしな平原へいげんじょう建造けんぞうちょうまくてき記載きさいあずか當地とうちてき情況じょうきょうじゅうふん吻合ふんごういち學者がくしゃせつ:“とばりまくざい形式けいしき構造こうぞう材料ざいりょううえ充滿じゅうまんりょう曠野あらのてき色彩しきさい製造せいぞうちょうまく所用しょようてき木材もくざい曠野あらのしょさかりさんてき。”[15]

其它经文てき引用いんよう

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其他てきせいけい執筆しっぴつしゃ經常けいじょうひさげ及出埃及えじぷとゆかり表明ひょうめい它是圣經てきいち部分ぶぶん

  • さき耶利まいざいてき著作ちょさくさと指出さしで至大しだい全能ぜんのうてき上帝じょうてい,萬軍之耶和華是[てきめい”,ようしん迹奇ごと大能おおのてきなみしん出來できてき膀臂あずかだいかしこてきことりょうてきみん以色れつ人出ひとでりょう埃及えじぷと[16]
  • おおやけもと1せい纪,使徒しとぎょう传记载つかさひさげはんざい殉道まえてきえんじ讲從埃及えじぷと引用いんよう大量たいりょう資料しりょう[17]
  • まれはく來書らいしょだい11しょうだい23节至だい29节まいり以摩西にし作為さくい信心しんじんてき榜樣。
  • 也經つねひさげ及出埃及えじぷとてきれいかずあきら戒。[18]

主題しゅだい特色とくしょく

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耶和はなためりょう拯救名下みょうげてき百姓脱離埃及人的苦待而施行異能和神迹,しょう以色れつじん組織そしきため自己じこてきみんさく祭司さいしてきこくかずきよしきよしてき國民こくみん”,以及以色れつなりためいちしん治國ちこくてき早期そうき歷史れきし——這一切都是出埃及記這本聖經書的重要主題。(いずる埃及えじぷと记19:6)這本しょざいまれはくらいぶんしょうため莫特(Shemoth),そく名字みょうじ[19]。這本しょ現代げんだいてき英文えいぶん名字みょうじげんまれ臘文ななじゅう譯本やくほん》,しょうためもぐさきゃくもと斯(Exo·dos),後來こうらいひしげひのと而成ためもぐさきゃくもともり斯(Exodus)[20]いで埃及えじぷとおこりあたま所用しょようてき現在げんざい[21]英文えいぶんせいけい實際じっさい“此後”)一詞足以表明出埃及記乃是創世記的延續記載。此外,它把みやびかく衆子しゅうこてき名字みょうじ根據こんきょ創世そうせいだい46しょうだい8节至だい27节まいりてき詳細しょうさい記錄きろくおもしんれつゆかり此也以看它與創世そうせいてき關係かんけい

埃及えじぷと一書顯揚上帝的名耶和華及尊他的名為聖。上帝じょうていたい西にし解釋かいしゃく聖名せなてき偉大いだい含意がんいせつ:“わがよう證明しょうめい甚麽,就證明しょうめい甚麽,”並進へいしん一步吩咐摩西告訴以色列人“わがよう證明しょうめいまれはくらいぶんאהיה,’Eh‧yeh′,もぐさ耶,まれはくらいぶんてき動詞どうしha‧yah′,哈雅]わがいた你們這裏らい。”耶和はな(יהוה,YHWH)這個名字みょうじ一個有關的希伯來文動詞哈華(ha·wah′),そくなりため”,而這名字みょうじ本身ほんみてき實際じっさい意思いしそくわが使つかいなりため”。耶和はなためりょう拯救以色れつじん而施てんてき大能おおの使つかいてきめい受到顯揚けんよう充滿じゅうまん榮耀えいよう而值とく記念きねんちょくいたりまんだい”。[22]

西にしたいかみせつ:「請看,わがいた以色れつじんうらたい們說:『你們祖宗そそうてきかみはつわがいた你們這裏らい。』們若といせつ:『さけべ甚麼いんも名字みょうじ?』わがようたい們說甚麼いんも呢?」かみたい西にしせつ:「わが有永ありながゆうてき」;またせつ:「你要たい以色れつじん這样せつ:『ゆうてきはつわがいた你們這裏らい』」。 かみまたたい西にしせつ:「你要たい以色れつじん這樣せつ:『 YHWH(現代げんだい不能ふのう發音はつおん,這才しん自稱じしょうてきめい。)─你們祖宗そそうてきかみ,就是はくひしげ罕的しん,以撒てき かみまさかくてきかみはつわがいた你們這裏らい。』YHWH(現代げんだい不能ふのう發音はつおん,這才しん自稱じしょうてきめい。)てきめいちょくいた永遠えいえん;這也てきねんちょくいた世世よよ代代だいだい有永ありながゆうてき事實じじつただししんてき名字みょうじよし此,本書ほんしょてき前半ぜんはんだん(《いずる埃及えじぷとだい19しょうだい7节まいり-《いずる埃及えじぷとだい40しょうだい38节まいりのり描述這個しん團體だんたい如何いかとく成形せいけい本書ほんしょはた焦點しょうてん集中しゅうちゅうざい兩個りゃんこ地區ちくいち埃及えじぷと,另いち西奈にしな本書ほんしょてき前半ぜんはん描寫びょうしゃ以色れつじん如何いかしたがえほこり及到西奈にしな後半こうはんそく們在西奈にしな如何いか組織そしきなりいち特別とくべつてき民族みんぞく

本書ほんしょ大綱たいこう

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  1. 壓迫あっぱくしゃざい埃及えじぷとてき生活せいかつだい1しょう
  2. 拯救しゃてきあずか備(2-4しょう
  3. 耶和はな懲罰ちょうばつ壓迫あっぱく選民せんみんてきほうろう(5-11しょう
  4. 逾越ぶしあずかいで埃及えじぷと(12-14しょう
  5. 曠野あらのてき旅程りょてい(15-18しょう
  6. ざい西奈にしなたてやく(19-24しょう
  7. ゆうせき崇拜すうはい及會まくてき指示しじ(25-31しょう
  8. 盟約めいやくてき破壞はかいあずか重定しげさだ(32-35しょう
  9. 建造けんぞうかいまく(35-40しょう

主要しゅよう內容

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耶和はな差遣さけん西にし顯揚けんよう自己じこ值得記念きねんてき名字みょうじ

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包含ほうがんいずる埃及えじぷとだい1しょうだい1节まいり-《いずる埃及えじぷとだい4しょうだい31节まいりれつうつりきょ埃及えじぷとてき以色れつ人的じんてき名字みょうじこれいで埃及えじぷと接着せっちゃく記述きじゅつやくてき死亡しぼう後來こうらいゆう一位新王興起統治埃及,すんで認識にんしきやく瑟(《いずる埃及えじぷとだい1しょうだい8节まいり),也不認識にんしき耶和はなしょうせつ)。目睹もくと“以色れつ人生じんせいやしなえ衆多しゅうたなみ繁茂はんもごく其强もり”,於是便びん採取さいしゅだかあつ手段しゅだん强迫きょうはく們做こう,甚至れい所有しょゆう新生しんせいてき以色れつおとこ嬰殺掉以めん們的おとこひのと不斷ふだんぞう。(《いずる埃及えじぷとだい1しょうだい7节まいり)就在這種情勢じょうせいゆう一個屬於利未支派的以色列人生了一個男嬰。這個小男こおとこ孩在家中いえじゅうはいぎょうだいさんとうさん個月かげつだいてき時候じこうてき母親ははおやざい一個蒲草箱內,しかばこ擱在あまかわてき蘆荻ろてきなか後來こうらいほうろうてき女兒じょじ發現はつげんりょう,她憐あい這個孩子,於是おさむやしなえりょう。孩子てきおやははなりりょうてき奶娘結果けっかとく以在以色れつ人的じんてきうら成長せいちょう後來こうらいおくかいほうろうてき宮中きゅうちゅうほうろうてき女兒じょじきゅうおこりめいさけべ西にし意思いしひしげそくしたがえ水裏すいり救出きゅうしゅつ]”。[23]

西にしたい以色れつ同胞どうほうてき福利ふくりじゅうふんせきちゅうゆう一次他把一個欺凌以色列人的埃及人殺了。いん此被せり逃亡とうぼういたべい西にしざいめとりょうべい甸祭忒羅てき女兒じょじ西にし坡拉ためつま後來こうらいとくりょう兩個りゃんこかわしゅん以利以謝。西にしざい曠野あらのうら逗留とうりゅうりょう40ねんいた80さいてき時候じこう,耶和はな執行しっこう一項特别任務以便使上帝的名成聖。ゆう一天いってん西牧にしまき忒羅てきひつじぐんいたりょう上帝じょうていてきやまなにれつさん附近ふきん荊棘けいきょく火燒ひたき,卻沒ゆう焚毁。過去かこよう查看究竟きゅうきょうてき時候じこう,耶和はなてきいち天使てんしたい説話せつわ告訴こくそ上帝じょうていやめていはつはたてき百姓以色列人從埃及領出來”。(《いずる埃及えじぷとだい3しょうだい1节まいり,《いずる埃及えじぷとだい3しょうだい10节まいり)耶和はなよう任用にんよう西にし作為さくいてき工具こうぐはた以色れつじんしたがえ埃及えじぷとてきやつやくちゅう拯救出來でき[24]

西にし接着せっちゃくとい上帝じょうていざい以色れつ衆人しゅうじん面前めんぜんおうとう怎樣稱呼しょうこ。就在這個場合ばあい,耶和はなくびあらわあかりてき名字みょうじてき真正しんせい意思いしなみためりょう達成たっせいてきむね而將てき名立なだちためねん:“你要たい以色れつじん這樣せつ:‘ゆうてき[“わがよう證明しょうめい”,《圣经しん世界せかい译本》てき译文]はつわがいた你們這裏らい。⋯⋯耶和はな你們祖宗そそうてき上帝じょうてい,就是はくひしげ罕的上帝じょうてい以撒てき上帝じょうていまさかくてき上帝じょうていはつわがいた你們這裏らい。’”上帝じょうていてきめい耶和はなしめぎあきら必定ひつじょうかい使あずか名下みょうげ百姓有關的旨意成就。かい曾向們列おうもとてき土地とち,“一塊流奶與蜜之地”,たまものきゅう這群百姓ひゃくしょうはくひしげてき後代こうだい[25]

耶和はな告訴こくそ西にし埃及えじぷとおう必不かいよう以色れつじんはなれただしかい施行しこうごと打擊だげき埃及えじぷと上帝じょうていりつ西にしてきあにちょうりんさくてき代言だいげんじんなみたまものきゅう們能力行りっこうさんけんしん迹,以説ふく以色れつ人相にんそうしんじ們的かくたてまつ耶和はなてきめい而來。ざい埃及えじぷと途中とちゅう西にしてきよう接受せつじゅ割禮かつれいざいとく挽回ばんかいせいいのち,這件ごとつつみ醒摩西にし必須ひっす遵守じゅんしゅ上帝じょうていてき吩咐。(《創世そうせいだい17しょうだい14节まいり西和せいわりん就去招聚以色れつてきしゅ長老ちょうろう告訴こくそ們耶かずはなてきむね要領ようりょう們出ほこり及到おうもと們行りょう些神迹,百姓ひゃくしょう就信りょう

げき埃及えじぷと

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包含ほうがんいずる埃及えじぷとだい5しょうだい1节まいり-《いずる埃及えじぷとだい10しょうだい29节まいり西にしあずかりん一同いちどう謁見えっけんほうおい宣布せんぷ以色れつ人的じんてき上帝じょうてい耶和はな如此せつ:“ようてき百姓ひゃくしょう。”妄自尊大そんだいてきほうろう以譏諷的口吻こうふんせつ:“耶和はなただしだれ使つかいわが聽他てきばなしよう以色れつじん呢?わが認識にんしき耶和はな,也不よう以色れつじん!”(《いずる埃及えじぷとだい5しょうだい1节至だい2节まいりほうろうたんぼつゆうよう以色れつじんはん强迫きょうはく們作さらこうしか而,耶和はな卻重さるてき拯救おうもとなみさい三强調要使他的名成聖,せつ:“わが耶和はな。⋯⋯你們よう知道ともみちわが⋯⋯你們てき上帝じょうてい⋯⋯わが耶和はな。”(《いずる埃及えじぷとだい6しょうだい6节至だい8节まいり

西にしざいほうろう面前めんぜん施行しこうごとりんつえ丟在地上ちじょうつえ變成へんせいいちじょう大蛇おろち埃及えじぷとてきじゅつ也照さまぎょう。雖然りんてき大蛇おろち吞了じゅつてきへびただしほうろうてきこころ依然いぜんごうかた如故。耶和はな開始かいしこう埃及えじぷと降下こうか十場連續的災殃。くびさきあま河和こうわ埃及えじぷとぜんてきみず變成へんせいしかぜんかえるわざわい蹂躪。埃及えじぷとてきじゅつ也能ようよこしまじゅつあたまりょうわざわい殃照さま施行しこうただしだい三場使人和牲畜身上長滿しらみてき災禍さいかじゅつ們卻無法むほうあきらさまぎょう埃及えじぷとてきじゅつ們被せり承認しょうにん:“這是上帝じょうていてき手段しゅだん。”ほうろう仍不肯容以色れつじんはなれ。(《いずる埃及えじぷとだい8しょうだい19节まいり

最初さいしょ三場災殃使埃及人和以色列人同受打擊,ただししたがえだいよんじょうわざわい殃起,受打げきてきただげん埃及えじぷとじん,以色れつじんざい耶和はなてき保護ほごしもとく以從埃及えじぷとじんとう中分なかぶん出來できだいよんじょうわざわい殃是はえわざわいしかこう埃及えじぷとてき牲畜とくりょう重重じゅうじゅうてき瘟疫接着せっちゃくじん牲畜身上しんじょうちょう滿まんおこりあわてきかさ連行れんこうほうじゅつてきじん也在西にし面前めんぜん站立じゅう。耶和はな仍讓ほうろうてきこころごうかたしか通過つうか西向にしむきほうろうせつ:“其實,わがさけべ存立そんりつとくようこう你顯てき大能おおのなみよう使つかいてきめいでんへん天下でんか。”(《いずる埃及えじぷとだい9しょうだい16节まいり)其後,西にし告訴こくそほうろうしょうゆう重大じゅうだいてき冰雹降下こうか”。此外せいけいくびとおるざいほうろうてきしんぼくとうなかゆう些人懼怕耶和はなてきばなし採取さいしゅ適當てきとうてき行動こうどうだい八和第九場災殃迅速相繼臨到,ふう蝗蟲ばったしたがえよんめん刮了らい,此外埃及えじぷとへんおちいにゅう一片いっぺんくろくらこれちゅう。這一切災禍使頑梗不化、いか不可ふか遏的ほうろうおそれ嚇摩西にしとくさいてきめんいやのり便びん必死ひっしうたぐ。(《いずる埃及えじぷとだい9しょうだい18节まいり

逾越ぶしあずかげきころせくび生子いくこ

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包含ほうがんいずる埃及えじぷとだい11しょうだい1节まいり-《いずる埃及えじぷとだい13しょうだい16节まいり)耶和はな宣布せんぷせつ:“わがさい使つかい一樣的災殃臨到法老和埃及”——げきころせ長子ちょうし。(《いずる埃及えじぷとだい11しょうだい1节まいり吩咐ひつがつていため以色れつてき正月しょうがつざい該月はつじゅうにち們要一隻無殘疾的一歲綿羊羔或公羊羔,しかざいじゅう四日把牠宰殺了。ざい當日とうじつ黃昏たそがれてき時候じこう們要てんぬり在房ありふさてきもんかまちもん楣上。しか們要とめ在家ありいえうらども烤羊羔的にくただし不可ふかおりだん牠的こつあたま們家ちゅう不可ふかゆう酵,而且們要趕緊てきども穿ほじこう衣服いふくあずか備上們要世世せぜ代代だいだい記念きねん逾越ぶしたてまつため耶和はなてきふししか們要もりななにちてき酵餅ぶしども酵餅,なみよう事情じじょうてき一切いっさい意義いぎ教訓きょうくん子孫しそん遵守じゅんしゅ。(後來こうらい,耶和はなたい這些ぶし頒下しんいちてき訓示くんじ,吩咐以色れつ所有しょゆうくびせいてきおとこちょう和雄かずおせい牲畜よう耶和はなためひじり。)

以色れつ遵照耶和はなてき吩咐而行。しかこう災禍さいか臨到りょうざいうまよる時分じぶん,耶和はな埃及えじぷと所有しょゆうてき長子ちょうしれんどう一切いっさいあたませいてき牲畜,つきころせりょうただし天使てんし卻越及拯すくい以色れつあたませいてき人畜じんちくほうろう大聲おおごえ喊叫せつ:“おこりらいれん你們たい以色れつじんしたがえわがみんちゅう。”‘埃及えじぷとじん催促さいそく百姓ひゃくしょうかいかいはなれひらき。(《いずる埃及えじぷとだい12しょうだい31节まいり,《いずる埃及えじぷとだい12しょうだい33节まいり)以色れつ人並ひとなみ空手からてはなれいんため們向埃及えじぷとじんさくかね銀器ぎんき衣裳いしょう們擺なり戰陣せんじんはなれひらき埃及えじぷと壯丁そうていやくゆう60まんれんどう們的ぞく一大群外族人及許多牲畜。はくひしげ罕渡ようはつひしげそこかわ進入しんにゅう迦南いたり這天,つよしこう滿了まんりょう430ねん,這一夜實在值得以色列人謹守記念。[26]

耶和はなてきめいざい紅海こうかいあきらためきよし

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包含ほうがんいずる埃及えじぷとだい13しょうだい17节まいり-《いずる埃及えじぷとだい15しょうだい21节まいり)以色れつじんしたがえ疏割起行きぎょうにちあいだ耶和はなざいくもばしらちゅうりょう夜間やかんのり以火ばしら光照みつてる們。ほうろうてきこころごうかた如故,とげたいりょう車輛しゃりょう軍兵ぐんびょうつい趕他們,一心いっしんようざい紅海こうかい們一舉消滅しょうめつ西安しーあん百姓ひゃくしょうせつ:“不要ふよう懼怕,只管ひたすら站稳!耶和はなこんてんこう你們しょ施行しこうてきすくいおん。”(《いずる埃及えじぷとだい14しょうだい13节まいり)耶和はな使海水かいすいぶんひらけ露出ろしゅついぬい使西にし以帶りょう以色れつじん安然あんねん到達とうたつ對岸たいがんほうろうてき大軍たいぐんしたがえ捨,結果けっかふくあいてき海水かいすい們全ぐん淹沒おぼれ斃。せいけいてきだい一首勝利之歌将以色列人脱离奴役的歡樂表達得淋漓盡致:“わがようこう耶和はな歌唱かしょういんだいだい戰勝せんしょうはたうまかず騎馬きばてきとうざい海中かいちゅう。耶和はなただしてき力量りきりょう,⋯⋯也成りょうてき拯救。⋯⋯耶和はな必作おうちょくいたなが永遠えいえんとお!”[27]

耶和はなざい西奈にしなていりつりつほうやく

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包含ほうがんいずる埃及えじぷとだい15しょうだい22节まいり-《いずる埃及えじぷとだい34しょうだい35节まいり)此後,ざい耶和はなてき引領,以色れつじん逐步向上こうじょうみかどてき聖山ひじりやま——西奈にしなやま——進發しんぱつ。百姓埋怨瑪拉的水苦,耶和はな便びん施行しこうしん迹使へん甜。とう們埋怨無にくもちざいばんじょうたまもの下大しもおおぐん鵪鶉はやうえそくたまものきゅう們有如地じょうてきすいきよし甜可こうてき嗎哪ざい其後てき40ねん以色れつじん便びん以嗎哪為かて。此外,耶和はなくび規定きてい以色れつじんようもり安息日あんそくびしょく咐他們在だい六天收取雙倍數量的嗎哪,だい七天則沒有嗎哪賜下。ざいてい上帝じょうていたまものすいきゅう們喝,なみため們與瑪力じんそうせん上帝じょうてい吩咐西にしてき判決はんけつようしょう瑪力じん完全かんぜん消滅しょうめつ

後來こうらい西にしてきたけたけ忒羅西にしてき妻子さいし兩個りゃんこたいらいきゅう。以色れつじん以更有效ゆうこうてき方式ほうしき組織そしきおこりらいてき時候じこういたりょう忒羅ざい方面ほうめん提出ていしゅつ一些切合實際的好建議。勸告かんこく西にし莫再獨自どくじかた重任じゅうにん相反あいはん以委いち些敬かしこ上帝じょうていせいあかりのうみきてき男子だんしさくせんおっとちょうひゃくおっとちょう、五十夫長與十夫長管理百姓。西にしけい而行,有難ありがただんてき案件あんけんざいおや處理しょり

以色れつじん逃離埃及えじぷと三個月之後在西奈的曠野安營。耶和はなざい該處おうもと們説:“如今們若實在じつざい聽從ちょうじゅうてきばなし遵守じゅんしゅてきやく,就要ざい萬民中作屬我的子民,いんためぜんてき。你們ようさく祭司さいしてきこくためひじりきよしてき國民こくみん。”百姓都同聲起誓説:“凡耶かずはな所説しょせつてきわが們都よう遵行。”(《いずる埃及えじぷとだい19しょうだい5节至だい6节まいり,《いずる埃及えじぷとだい19しょうだい8节まいりざい以色れつ舉國きよしこれいたりょうだいさんてん,耶和はな降臨こうりん西奈にしなやま使つかいぜんやまおかせけむりだいだい震動しんどう

耶和はな接着せっちゃく頒布はんぷ十誡じっかい。十誡强調對耶和華作專一的效忠,同時どうじ禁止きんしじん崇拜すうはいかりかみ偶像ぐうぞう及妄しょう耶和はなてきめい。十誡吩咐以色列人六日要勞碌作工,しかようこう耶和はなもり安息日あんそくびなみようこうけい父母ちちはは。其餘てき誡命包括ほうかつ不可ふか殺人さつじん不可ふか姦淫かんいん不可ふか偷盜、不可ふかさくかりしょう不可ふかそんしん貪婪どんらん。耶和はなずい後向うしろむき這個新生しんせいてき國家こっか頒布はんぷ許多きょた律令りつりょう典章てんしょう包括ほうかつ怎樣たいまち奴僕どぼくなぐ鬥、きずじん賠償ばいしょうぬすめ竊、失火しっかそん毁財ぶつ、謬誤てき崇拜すうはいさそえかんまち寡婦かふ孤兒こじさい及其事情じじょうてき處理しょり方式ほうしきとう上帝じょうてい頒布はんぷ安息あんそくてきりつほうなみ規定きてい每年まいとしこう耶和はなもりさんぶししかこう西にしはた耶和はなてき命令めいれいうつしらい獻上けんじょうさいぶつしょうさい牲的てき一半いっぱん灑在壇上だんじょうまたはたやくしょねんきゅう百姓ひゃくしょう聽,們再誓言せいげん凡耶はなしょ吩咐てき們都必遵ぎょう。於是西にしはた其餘てき灑在やくしょじょう百姓ひゃくしょう身上しんじょう。這樣,耶和はな以摩西にしため居間いましゃあずか以色れつじんりつりょうりつ法的ほうてきやく[28]

後來こうらい西上にしかみさんいた耶和はなうら接受せつじゅりつほうざい山上さんじょう40晝夜ちゅうや上帝じょうていきゅうりょう許多きょた訓示くんじせき建造けんぞうちょうまく所用しょようてき材料ざいりょう,其中一切いっさい器具きぐてきほそぶしとばりまく本身ほんみてき詳細しょうさい規定きてい祭司さいしほうふくてき設計せっけい包括ほうかつりんてきかんむりじょう一塊ひとかたまりこくかえり耶和はなためきよしとうさまてきせい金牌きんぱい。此外,一切いっさいあずか設立せつりつ祭司さいしゆうせきてきやすはい當行とうこうれい也都しょうつき記錄きろくらい上帝じょうてい也提醒摩西にしもり安息あんそくてきやく耶和はなかず以色れつじんあいだ永遠えいえんてき證據しょうこ”。耶和はな於是りょうかたまりほうばん,就是“上帝じょうていよう指頭しとううつしてき石版せきばん,交給西にし[29]

あずか此同百姓ひゃくしょうへんとく焦躁しょうそうたい,於是請求せいきゅうりんため們作神像しんぞうざい們面ぜんりょうりんりょういちせききんうし犢,百姓ひゃくしょう便びんこう耶和はなもりぶし”而崇拜すうはい這偶ぞう。(《いずる埃及えじぷとだい32しょうだい5节まいり)耶和はな表示ひょうじようめつぜっ以色れつじんただし西にしため們求じょう西にしため此大はつれついかほうばん摔碎りょうてき子孫しそん挺身ていしん維護純真じゅんしんてき崇拜すうはいころせりょう3000きょう歡作らくてきじん。耶和はな也以瘟疫打擊だげき以色れつじん後來こうらい西にしこんもとめ上帝じょうてい繼續けいぞく引領てき百姓ひゃくしょう上帝じょうてい告訴こくそ西にし以一睹他てき榮耀えいようなみ吩咐さい鑿出りょうかたまり石版せきばん,耶和はなかいさいつぎ十誡じっかいうつしざい其上。西にしだい上山うえやま,耶和はなざい面前めんぜん經過けいか宣告せんこく自己じこてきめいせつ:“耶和はなざい西にし面前めんぜん經過けいか宣告せんこくせつ:“耶和はな,耶和はなゆう慈悲じひゆう恩典おんてんてき上帝じょうてい輕易けいいはついかだいゆうちゅう貞之さだゆきあいしんもり真理しんりため千代的人存留忠貞之愛”(《いずる埃及えじぷとだい34しょうだい6节至だい7节まいり接着せっちゃくせんじゅつりつやくてき條件じょうけん西にし它寫而成ため今日きょうわが們在埃及えじぷとしょ讀到てき資料しりょう西にししたがえ西奈にしな山下やましたらいてき時候じこういん耶和はなしょあらわてき榮耀えいよう而面がわ發光はっこういん此他要用ようよう帕子臉蒙じょう[30]

建造けんぞうちょうまく

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包含ほうがんいずる埃及えじぷとだい35しょうだい1节まいり-《いずる埃及えじぷとだい40しょうだい38节まいり西にし於是招聚以色れつぜん會衆かいしゅうむかい們轉じゅつ耶和はなてき吩咐,告訴こくそ們凡甘心かんしんらくてきじん心裏しんりゆう智慧ちえてきじん以分别為建造けんぞうちょうまく而作出捐しゅつえんけんじ參與さんよ建造けんぞうてき工程こうていひさ西にしせっ報告ほうこくせつ:“百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的,とみ富有ふゆうあまり。”(《いずる埃及えじぷとだい36しょうだい5节まいりざい西にし指揮しきした充滿じゅうまん耶和はなてき靈的れいてきこうじん開始かいし建造けんぞうちょうまく製造せいぞう其中てき各種かくしゅ器具きぐなみがえしゅ祭司さいし縫製ほうせいころもほうざいりょう埃及えじぷといちねんこれとばりまく造成ぞうせいりょう,豎立ざい西奈にしなやままえ。耶和はな以雲いろどりさえぎぶたかいまく,以他てき榮光えいこう充滿じゅうまんちょうまく,以致西にし無法むほう進入しんにゅうかいまくうら。藉此耶和はな表示ひょうじてき認可にんかざい以色れつてき旅程りょていじょうはじめいたりおわり耶和はなひとし在日ざいにちあいだ同樣どうようてきくもいろどりざい夜間やかんのり以火こうゆび引以しょくれつじん當時とうじこうもとまえ1512ねんいで埃及えじぷとてき記載きさいあらわあかり耶和はなためりょう拯救以色れつ施行しこうりょう許多きょたしん迹大のう使つかいてきめいとく以成きよし,這項記載きさいいたり此遂つげ結束けっそく

ただし参考さんこう书资りょう指出さしでみんすう记1:1~14:45记载てきことざいあるじまえ1444ねん发生,就是ざい埃及えじぷときさきてきいちねん。也就埃及えじぷと应该ざいあるじまえ1445ねん[13]

基督きりすと新教しんきょう觀點かんてん

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西にしりつほう信徒しんと生活せいかつてきかげ

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埃及えじぷとあらわあかり耶和はなただし拯救しゃ組織そしきしゃてきむねてき成就じょうじゅしゃなみ確立かくりつたいてき信心しんじんしん约圣经曾つぎ引用いんよう埃及えじぷとてき經文きょうもん。這些經文きょうもん指出さしで[31]

  • りつ法的ほうてきやくゆう許多きょたやめ獲得かくとくおうけん
  • こうひと提出ていしゅつ復活ふっかつてき保證ほしょう
  • 説明せつめい耶和はなためりょう支持しじてき百姓而作的各項安排;
  • ため基督きりすとてき救濟きゅうさい工作こうさくりつ先例せんれい
  • すすむじんようせきふところ父母ちちはは
  • れつとく生命せいめいてき條件じょうけん
  • 表明ひょうめいじんたいしょうぜんばつあく一事應當懷有甚麽看法。總括そうかつらいせつりつ法的ほうてきそうつな包含ほうがんざいあい上帝じょうていかずあい同胞どうほう這兩じょう命令めいれい內。

ざいまれはく來書らいしょだい11しょうだい23节至だい29节まいりひっさげいた西和せいわ父母ちちはは所懷しょかいてき信心しんじんよし着信ちゃくしん西にしはなれひらき埃及えじぷともり逾越ぶしたいりょう以色れつじんわたり紅海こうかい們卻仍沒ゆう贏得上帝じょうていてきよしみもといんため們試さがせ上帝じょうていなみ且成ためはい偶像ぐうぞうはん淫亂いんらんはつ怨言えんげんてきじん解釋かいしゃく這些記錄きろくたい今日きょうてき基督きりすとふか意義いぎせつ:“遭遇そうぐう些事さじよう作為さくいかん戒,なみ且寫ざいけいじょうせい警戒けいかいわが們這末世まっせてきじん所以ゆえん自己じこ以為站得穩的,須要しゅよう謹慎きんしんめんとく跌倒。”[32]

使徒しとざいまれはく來書らいしょだい910しょう論及ろんきゅう埃及えじぷとてき意義いぎ預言よげんてき實現じつげん说,“りつほうただ让人将来しょうらい美好みよしやすはいてきかげ,而不实体,所以ゆえんじんいた上帝じょうてい面前めんぜんらい,单靠每年まいとしつねけんじどう样的さい牲,总不能ふのういたかん。”(《まれはく來書らいしょだい10しょうだい1节まいりいん此,基督きりすとしょ關心かんしんてき認識にんしきかげ明白めいはく實體じったい”。基督きりすとけんじりょういち永遠えいえんてき贖罪しょくざいさい”。描述ため上帝じょうていてき羔羊”。ぞうざい預言よげん性的せいてきさきちゅういちよう,“羔羊”ぼつゆう一根骨頭被折斷。使徒しと評論ひょうろんせつ:“わが們逾えつぶしてき羔羊基督きりすとやめけいころせけんじまつりりょう所以ゆえんわが們守這節不可ふかようきゅう酵,也不可用かようあくどく邪惡じゃあくてき酵,ただよう誠實せいじつ、[真理しんりてき酵餅。”[33]

きゅう约和しん约的关系

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耶穌なりため新約しんやくてき居間いましゃせい如摩西にしりつ法的ほうてきやくてき居間いましゃ使徒しときよしすわえ解釋かいしゃくりょうやくこれあいだてき對照たいしょう論及ろんきゅう藉着耶穌ざいけいばしらじょう,“りつれい上所かみところうつしてきよりどころ塗抹とまつりょう復活ふっかつりょうてきだい祭司さいし耶穌“ざいひじりしょ,就是しんちょうまくうらさく執事しつじ;這帳まくぬし[耶和はなしょささえてきじんしょささえてき”。りつほうしたてき祭司さいし們致りょく於“供奉ぐぶてきしょくごとほん天上てんじょう事物じぶつてき形狀けいじょう影像えいぞう”,あきら上帝じょうていたまものきゅう西にしてき樣式ようしき。“如今耶穌所得しょとくてきしょくにんさら美的びてきせい如他さくさらやく的中てきちゅう[“居間いましゃ”,《圣经しん世界せかい译本》てき译文];這約はらただし憑更美之みゆきおうもとりつてき。”舊約きゅうやく含有がんゆうさけべ人死ひとじにてきりつほう,這約やめはい些不あきらかい這事てきなおふとしじん描述ためめい頑不靈的れいてきじんただししょうしんてき人體じんたいかいいたぞく靈的れいてき以色れつじんやめけい新約しんやくこれ;藉着獲得かくとく充分じゅうぶんてき裝備そうびさく傳道でんどうしゃ們能“たかし臉好ぞうゆかり鏡子きょうこうら反映はんえい耶和はなてき榮耀えいよう”。們能够懷清白すずしろてき良心りょうしん“以頌たたえためさいぶつ,就是公開こうかい宣揚せんようぬしめいひとくちばしくちびるてきはて”。[34]

上帝じょうていてきみん

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埃及えじぷと顯揚けんよう耶和はなてき聖名せなかず至高しこう統治とうちけん,也指向しこうぞく靈的れいてき以色れつじんしょ獲得かくとくてき拯救。使徒しとかれとく指出さしで:“你們揀選てきぞくるいゆうくんみことてき祭司さいしひじりきよしてきこくぞく上帝じょうていてきみんようさけべ你們宣揚せんよう召你們出くろくらにゅう奇妙きみょう光明こうみょうしゃてき美德びとく。你們從前じゅうぜんさん得子とくこみん現在げんざい卻作りょう上帝じょうていてきみん。”[35]耶和はなしたがえ世上せじょうぞくれい以色れつじん召集しょうしゅう出來でき顯揚けんようてきめい。耶和はなためりょうあきらあきらてき大能おおの及傳あげてきめい而讓ほうろうさく为见证存とめ藉此預しめせよう通過つうかてき證人しょうにん成就じょうじゅ一項更偉大的見證。[36]

所以ゆえん根據こんきょせいけいせつざい西にし手下てした建立こんりゅうおこりらいてきこくあずかおもて耶穌手下てしたてきしん國家こっかいちえい動搖どうようてき王國おうこくよし此,基督きりすと应当せき此受到勵用“けんまことけいかしこてき心事しんじたてまつ上帝じょうてい”。せい如在曠野あらのちゅう耶和はなてき臨在さえぎぶたちょうまく也應もと永遠えいえんあずかけいかしこほかてきじんどうざい:“哪,上帝じょうていてきちょうまくざい人間にんげんようあずかひとどうじゅう們要さくてきみん上帝じょうていようおやあずか們同ざい,⋯⋯你要うつしじょういん這些ばなししんてき真實しんじつてき。”いずる埃及えじぷとてきかくせいけいちゅう不可ふかしょうてき有益ゆうえき記載きさい[37]

ちゅう释与参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ 参看さんかんいずる埃及えじぷとだい17しょうだい14节まいり;《埃及えじぷとだい24しょうだい4节まいり;《埃及えじぷとだい34しょうだい27节まいり
  2. ^ 参看さんかんやく翰福おんだい7しょうだい19节まいり;《埃及えじぷとだい1しょうだい6节まいり;《埃及えじぷとだい40しょうだい17节まいり
  3. ^ Moore & Kelle 2011だい81ぺーじ.
  4. ^ とう西にし佗. とう西にし佗歷. 臺灣たいわん: 臺灣たいわん商務しょうむしるししょかん. 2004: 327–343. ISBN 957-05-1934-7. 
  5. ^ そん副本ふくほん. [2023-10-09]. (原始げんし内容ないようそん于2023-10-11). 
  6. ^ 参看さんかんいずる埃及えじぷとだい8しょうだい22节まいり;《埃及えじぷとだい2しょうだい5节まいり;《埃及えじぷとだい5しょうだい6节至だい7节まいり,《いずる埃及えじぷとだい5しょうだい18节まいり;《埃及えじぷとだい7しょうだい11节まいり
  7. ^ Robert Feather, The Copper Scroll Decoded
  8. ^ 参考さんこうInsight on the Scriptures, Vol.1, pages532, 535; Archaeology and Bible History, 1964, J.P.Free, page98.
  9. ^ 参看さんかんいずる埃及えじぷとだい14しょうだい7节至だい10节まいり;《埃及えじぷとだい15しょうだい4节まいり
  10. ^ 參看さんかんBBC《せいけいかい碼》かげへん
  11. ^ 參看さんかんBBCあずかDiscoveryあいはくてきかり西にしかげへん
  12. ^ 請參閱《洞察どうさつ圣经》,英文えいぶんばんだいいちかん,458-467页。
  13. ^ 13.0 13.1 むぎかつおもね瑟注释圣经民すう记,背景はいけい环境
  14. ^ 参考さんこうInsight on the Scriptures, Vol.1, pages540-1.
  15. ^ Exodus, 1874, F. C. Cook, page 247.
  16. ^ 参看さんかん耶利まいだい32しょうだい18节至だい21节まいり
  17. ^ 参看さんかん使徒しとぎょうでんだい7しょうだい17节至だい44节まいり
  18. ^ 参看さんかん使徒しとぎょうでんだい13しょうだい17节まいり;《哥林前書ぜんしょだい10しょうだい1节至だい4节まいり,《哥林前書ぜんしょだい10しょうだい11节至だい12节まいり;《[[]]》だい3しょうだい7节至だい16节まいり
  19. ^ 名字みょうじてきまれはくらい语Shemot就成りょう部分ぶぶんてき名称めいしょう。“名字みょうじてきまれはくらい语是Shem,其复すう为Shemot. [2010-05-17]. (原始げんし内容ないようそん于2010-05-01). 
  20. ^ 这个えい语词てき拼写直接ちょくせつあきら搬自ひしげひのと语,らいみなもと于希腊语てきÉxodos,ゆかりexo-(意思いしそと”)かずhodos(意思いしみち”)ごうおこりらいてき. [2010-05-17]. (原始げんし内容ないようそん于2012-07-08). 
  21. ^ 这卷书的だいいち个字Ve’eileh(词义“这些”). [2010-05-17]. (原始げんし内容ないようそん于2011-10-13). 
  22. ^ 参看さんかんいずる埃及えじぷとだい3しょうだい14节至だい15节まいり;《埃及えじぷとだい6しょうだい6节まいり;《圣经しん世界せかい译本》。
  23. ^ 参看さんかんいずる埃及えじぷとだい2しょうだい10节まいり;《使徒しとぎょうでんだい7しょうだい17节至だい22节まいり
  24. ^ 参看さんかん使徒しとぎょうでんだい7しょうだい23节至だい35节まいり
  25. ^ 参看さんかんいずる埃及えじぷとだい3しょうだい14节至だい15节まいり,《いずる埃及えじぷとだい3しょうだい17节まいり
  26. ^ 参看さんかんいずる埃及えじぷとだい12しょうだい40节まいり,《圣经しん世界せかい译本》だい腳注;《ひしげふとししょだい3しょうだい17节まいり
  27. ^ 参看さんかんいずる埃及えじぷとだい15しょうだい1节至だい2节まいり,《いずる埃及えじぷとだい15しょうだい18节まいり
  28. ^ 参看さんかんまれはく來書らいしょだい9しょうだい19节至だい20节まいり
  29. ^ 参看さんかんいずる埃及えじぷとだい28しょうだい36节まいり;《埃及えじぷとだい31しょうだい17节至だい18节まいり
  30. ^ 参看さんかん哥林後書あとがきだい3しょうだい7节至だい11节まいり
  31. ^ 参看さんかん对比れつ经文:《うまふとし福音ふくいんだい22しょうだい32节まいり-《いずる埃及えじぷとだい4しょうだい5节まいり;《やく翰福おんだい6しょうだい31节至だい35节まいりかず哥林後書あとがきだい8しょうだい15节まいり-《いずる埃及えじぷとだい16しょうだい4节まいりかずいずる埃及えじぷとだい16しょうだい18节まいり;《うまふとし福音ふくいんだい15しょうだい4节まいりかず以弗所書ところがきだい6しょうだい2节まいり-《いずる埃及えじぷとだい20しょうだい12节まいり;《うまふとし福音ふくいんだい5しょうだい26节まいりかずうまふとし福音ふくいんだい5しょうだい38节至だい39节まいり-《いずる埃及えじぷとだい21しょうだい24节まいり;《うまふとし福音ふくいんだい22しょうだい37节至だい40节まいり
  32. ^ 参看さんかん哥林前書ぜんしょだい10しょうだい1节至だい12节まいり;《まれはく來書らいしょだい3しょうだい7节至だい13节まいり
  33. ^ 参看さんかんまれはく來書らいしょだい10しょうだい12节まいり;《やく翰福おんだい1しょうだい29节まいりかずやくはくだい19しょうだい36节まいり-《いずる埃及えじぷとだい12しょうだい46节まいり;《哥林前書ぜんしょだい5しょうだい7节至だい8节まいり-《いずる埃及えじぷとだい23しょうだい15节まいり
  34. ^ 参看さんかんうた西にししょだい2しょうだい14节まいり;《まれはく來書らいしょだい8しょうだい1节至だい6节まいり,《まれはく來書らいしょだい13しょうまいり;《哥林後書あとがきだい3しょうだい6节至だい18节まいり;《まれはく來書らいしょだい13しょうだい15节まいり;《埃及えじぷとだい34しょうだい27节至だい35节まいり
  35. ^ 参看さんかんかれとく前書ぜんしょだい2しょうだい9节至だい10节まいり
  36. ^ 参看さんかんうましょだい9しょうだい17节まいり;《啟示けいじろくだい12しょうだい17节まいり
  37. ^ 参看さんかんいずる埃及えじぷとだい19しょうだい16节至だい19节まいり-《まれはく來書らいしょだい12しょうだい18节至だい29节まいり;《埃及えじぷとだい40しょうだい34节まいり-《啟示けいじろくだい21しょうだい3节まいり,《啟示けいじろくだい21しょうだい5节まいり

参考さんこう书目

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  • Colin J. Humphreys, The Miracles of Exodus: A Scientist’s Discovery of the Extraordinary Natural Causes of the Biblical Stories 2003, HarperSanFrancisco
  • W. F. Albright From the Stone Age to Christianity(2nd edition)Doubleday/Anchor
  • W. F. Albright Archaeology and the Religion of Israel(5th edition)1969, Doubleday/Anchor
  • Encyclopedia Judaica, Keter Publishing, entry on "Population", volume 13, column 866.
  • Y. Shiloh, "The Population of Iron Age Palestine in the Light of a Sample Analysis of Urban Plans, Areas and Population Density." Bulletin of the American Schools of Oriental Research(BASOR), 1980, 239:25-35
  • Exploring Exodus: The Origins of Biblical Israel Nahum Sarna, Shocken Books, 1986(だいいちはん), 1996(じゅうしるしばん),だい5しょう, "Six hundred thousand men on foot".
  • "Those Amazing Biblical Numbers: Taking Stock of the Armies of Ancient Israel" William Sierichs, Jr.
  • "The Rise of Ancient Israel : Symposium at the Smithsonian Institution October 26, 1991" by Hershel Shanks, William G. Dever, Baruch Halpern and P. Kyle McCarter,圣经考古こうこ学会がっかい(Biblical Archaeological Society), 1992.
  • The Biblical Exodus in the Light of Recent Research: Is There Any Archaeological or Extra-Biblical Evidence?, Hershel Shanks,编辑,圣经考古こうこ学会がっかい(Biblical Archaeological Society), 1997
  • Secrets of the Exodus: The Egyptian Origins of the Hebrew People", by Messod Sabbah, Roger Sabbath, Helios Press, 2004

外部がいぶ链接

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閱讀せいけい

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まいり

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