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此條
目 め 之 の 中立 ちゅうりつ 性 せい 有 ゆう 争 そう 议。其內
容 よう 、
語調 ごちょう 可能 かのう 帶 おび 有明 ありあけ 顯 あらわ 的 てき 個人 こじん 觀點 かんてん 或 ある 地方 ちほう 色彩 しきさい 。 (2009年 ねん 1月 がつ 23日 にち ) 加 か 上 じょう 此模板 いた 的 てき 編輯 へんしゅう 者 しゃ 需在討論 とうろん 頁 ぺーじ 說明 せつめい 此文中立 ちゅうりつ 性 せい 有 ゆう 爭議 そうぎ 的 てき 原因 げんいん ,以便讓 ゆずる 各 かく 編輯 へんしゅう 者 しゃ 討論 とうろん 和 わ 改善 かいぜん 。在 ざい 編輯 へんしゅう 之 の 前 ぜん 請務必察看 み 讨论页。
過 か 紅海 こうかい
《出 で 埃及 えじぷと 記 き 》(希 まれ 伯 はく 來 らい 語 ご :שְׁמֹות ,天主教 てんしゅきょう 思 おもえ 高 だか 譯本 やくほん 稱 しょう 《出谷 でたに 紀 き 》)是 これ 聖 せい 經 けい 舊約 きゅうやく 的 てき 第 だい 二 に 書 しょ ,主要 しゅよう 是 ぜ 講述 こうじゅつ 以色列 れつ 人 ひと 如何 いか 在 ざい 埃及 えじぷと 帝國 ていこく 受到逼害,然 しか 後 ご 由 ゆかり 摩 ま 西 にし 帶 おび 領 りょう 他 た 們離開 ひらき 埃及 えじぷと 的 てき 故事 こじ 。出 いで 埃及 えじぷと 记传统上认为是 ぜ 摩 ま 西 にし 在 ざい 西奈 にしな 半島 はんとう 旷野完成 かんせい 的 てき 第 だい 二 に 本 ほん 书,因 いん 此在一些圣经译本如德文圣经中,它也简称作 さく 摩 ま 西 にし 二 に 书(2. Mose)。
《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》是 ぜ 摩 ま 西 にし 五經 ごきょう 的 てき 第 だい 二 に 本 ほん 經書 けいしょ ,傳統 でんとう 學者 がくしゃ 認 みとめ 為 ため 本書 ほんしょ 的 てき 作者 さくしゃ 就是摩 ま 西 にし 本人 ほんにん 。這本書 しょ 提 つつみ 及摩西 にし 在 ざい 三個不同的場合奉耶和華之命執筆作記錄。[ 1] 據 よりどころ 聖 せい 經學 けいがく 者 しゃ 韋斯科 か 特 とく (Westcott)和 かず 霍特(Hort)研究 けんきゅう ,耶穌 及新 しん 约圣经 (基督教 きりすときょう 希 まれ 臘文聖 せい 經 けい )的 てき 執筆 しっぴつ 者 しゃ 曾引述 じゅつ 或 ある 提 ひさげ 及出埃及 えじぷと 記 き 的 てき 經文 きょうもん 逾100次 じ 。例 れい 如耶穌曾经説:“摩 ま 西 にし 豈 あに 不 ふ 是 ぜ 傳 でん 律 りつ 法 ほう 給 きゅう 你們嗎?”摩 ま 西 にし 在 ざい 西奈 にしな 曠野 あらの 執筆 しっぴつ 寫 うつし 成出 なるで 埃及 えじぷと 記 き ,以色列 れつ 人 じん 逃離埃及 えじぷと 一 いち 年 ねん 之 これ 後 ご 。
文 ぶん 本中 ほんなか 所 しょ 記載 きさい 的 てき 時間 じかん 與 あずか 主要 しゅよう 人物 じんぶつ [ 编辑 ]
它包含 ほうがん 一 いち 段 だん 共 ども 長 ちょう 145年 ねん 的 てき 時期 じき ,從 したがえ 約 やく 瑟於公 こう 元 もと 前 まえ 1657年 ねん 逝世至 いたり 供 きょう 敬 けい 拜 はい 耶和華 はな 之 これ 用 よう 的 てき 帳 ちょう 幕 まく 建立 こんりゅう 起 おこり 來 らい 為 ため 止 どめ 。[ 2]
(主要 しゅよう 人物 じんぶつ )
出 で 埃及 えじぷと 記 き 是 ぜ 否 ひ 為 ため 史實 しじつ ,在 ざい 西方 せいほう 是長 これなが 期 き 爭論 そうろん 的 てき 焦點 しょうてん 。基 もと 於多種 しゅ 原因 げんいん ,大 だい 多數 たすう 主流 しゅりゅう 學者 がくしゃ 不 ふ 接受 せつじゅ 《聖 せい 經 けい 》中 ちゅう 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》的 てき 記載 きさい 是 ぜ 歷史 れきし 性 せい 的 てき 。人 ひと 們普遍 ふへん 認 みとめ 為 ため ,《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》故事 こじ 是 ぜ 在 ざい 故事 こじ 的 てき 明 あかり 顯 あらわ 背景 はいけい 發生 はっせい 幾 いく 個 こ 世紀 せいき 後 ご 寫 うつし 成 なり 的 てき 。
根據 こんきょ 塔 とう 西 にし 佗歷史 れきし 第 だい 五 ご 卷 かん 的 てき 記載 きさい ,過去 かこ 埃及 えじぷと 發生 はっせい 瘟疫,國王 こくおう 波 なみ 科 か 里 さと 斯到 いた 阿 おもね 蒙 こうむ 神 かみ 那 な 請求 せいきゅう 神 かみ 諭 さとし ,神 かみ 要 かなめ 他 た 清 きよし 洗 あらい 王國 おうこく ,並 なみ 把 わ 神 しん 討厭的 てき 希 まれ 伯 はく 來 らい 人 じん 趕出去 さ ,於是希 まれ 伯 はく 來 らい 人 じん 就被趕了出 で 去 ざ 。當 とう 希 まれ 伯 はく 來 らい 人 じん 在 ざい 荒野 あらの 哀 あい 哭的時候 じこう ,摩 ま 西 にし 站出來 でき 向 こう 民 みん 眾喊話 ばなし ,因 いん 此他率 りつ 領 りょう 希 まれ 伯 はく 來 らい 人 じん 走 はし 了 りょう 六天 ろくてん ,來 き 到 いた 一 いち 處 しょ 地點 ちてん ,趕走那 な 裡 うら 的 てき 居 きょ 民 みん 。為 ため 了 りょう 使 し 自己 じこ 對 たい 這一民族的影響能永遠保持下去,所以 ゆえん 摩 ま 西 にし 制 せい 訂 てい 一 いち 系列 けいれつ 宗教 しゅうきょう 儀式 ぎしき 。由 よし 於波科 か 里 さと 斯統治 とうち 時間 じかん 在 ざい 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 763年 ねん ~公 こう 元 もと 前 まえ 720年 ねん 跟一般認知以色列人出埃及至少在公元前13世紀 せいき 之 の 前 ぜん 不同 ふどう 。另外塔 とう 西 にし 佗歷史 し 第 だい 五卷講述希伯來人是從克 かつ 里 さと 特 とく 島 とう 逃出去 さ ,也與一般 いっぱん 認知 にんち 有 ゆう 所 しょ 不同 ふどう 。[ 4]
相 あい 信 しんじ 聖 せい 經 けい 記載 きさい 可 か 靠 もたれ 的 てき 人 じん ,致力於將信仰 しんこう 與 あずか 科學 かがく (如考古學 こうこがく 等 ひとし )結合 けつごう 。提出 ていしゅつ 的 てき 理論 りろん 包括 ほうかつ :出 で 埃及 えじぷと 記 き 所用 しょよう 的 てき 埃及 えじぷと 名字 みょうじ 是正 ぜせい 確 かく 的 てき ,所 しょ 提 ひさげ 及的官 かん 銜亦與 あずか 埃及 えじぷと 碑文 ひぶん 所 しょ 刻 こく 的 てき 吻合 ふんごう 。考古學 こうこがく 顯示 けんじ 埃及 えじぷと 慣於容 よう 許 もと 外 がい 族 ぞく 人士 じんし 在 ざい 埃及 えじぷと 寄居 よりい ,然 しか 而他們會與 あずか 外 そと 族 ぞく 人 じん 保持 ほじ 分離 ぶんり 。埃及 えじぷと 人 じん 以尼羅 ら 河水 こうすい 作 さく 沐浴 もくよく 之 の 用 もちい ,出 いで 埃及 えじぷと 记就记载法 ほう 老 ろう 的 てき 女兒 じょじ 曾在那 な 裡 うら 沐浴 もくよく 。人 ひと 們發現 はつげん 埃及 えじぷと 的 てき 磚有些混有 ゆう 稻草 いなくさ ,有 ゆう 些則沒 ぼつ 有 ゆう 。[ 5] 此外,在 ざい 埃及 えじぷと 的 てき 全盛 ぜんせい 時期 じき ,術 じゅつ 士 し 享有 きょうゆう 很顯要 けんよう 的 てき 地位 ちい 。[ 6]
根據 こんきょ 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 12章 しょう 第 だい 37节参 まいり 的 てき 記載 きさい ,共有 きょうゆう 60萬成年男性逃離埃及。按此推斷 すいだん ,連 れん 同 どう 婦 ふ 兒 じ ,逃亡 とうぼう 的 てき 人數 にんずう 約 やく 為 ため 200萬 まん 人 にん 。但 ただし 當時 とうじ 埃及 えじぷと 的 てき 總 そう 人口 じんこう 估計為 ため 300–600萬 まん 。如此大量 たいりょう 人口 じんこう 離 はなれ 開 ひらき 埃及 えじぷと ,會 かい 嚴重 げんじゅう 影響 えいきょう 埃及 えじぷと 的 てき 經濟 けいざい 和 わ 勞 ろう 動力 どうりょく ,尤 ゆう 其埃及 えじぷと 仍是当 とう 时世界 かい 最強 さいきょう 大 だい 的 てき 文明 ぶんめい 帝國 ていこく 。考古學 こうこがく 並 なみ 未 み 找到任 にん 何 なん 有 ゆう 關 せき 這段時間 じかん 內埃及 えじぷと 經濟 けいざい 突然 とつぜん 變化 へんか 的 てき 證據 しょうこ ,因 いん 此可推斷 すいだん 即 そく 使 し 真 ま 有 ゆう 大 だい 批希伯 はく 來 らい 人出 ひとで 埃及 えじぷと 之 の 事件 じけん ,人 にん 數也 かずや 應 おう 遠 とお 低 てい 於《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》所 しょ 記載 きさい 。而相信 しんじ 聖 せい 經 けい 記載 きさい 可 か 靠 もたれ 的 てき 人 じん ,提出 ていしゅつ 了 りょう 「當時 とうじ 不 ふ 是 ぜ 用 よう 十 じゅう 進 しん 制 せい 的 てき 」、以及「實際 じっさい 逃離埃及 えじぷと 的 てき 以色列 れつ 男 おとこ 人 じん 可能 かのう 只 ただ 有 ゆう 約 やく 2萬 まん 人 にん 左右 さゆう ,60万亦可能包括牲畜」等 とう 論點 ろんてん [ 7] ,或 ある 是 ぜ 「以色列 れつ 人 じん 或 ある 只 ただ 是 これ 古 こ 埃及 えじぷと 其中一个旅居但有影響力的少数 しょうすう 族 ぞく 群 ぐん ,正 せい 如现今 いま 只 ただ 占 うらない 人口 じんこう 2%的 てき 美國 びくに 猶 なお 太 ふとし 人 じん 般,人数 にんずう 雖少但 ただし 有 ゆう 政治 せいじ 及经济的影響 えいきょう 力 りょく 。 [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ] 」等 とう 。
其次,埃及 えじぷと 的 てき 墓碑 ぼひ 石刻 せっこく 會 かい 顯示 けんじ 法 ほう 老 ろう 率 りつ 領 りょう 戰車 せんしゃ 隊 たい 御 ご 駕 が 親 おや 征 せい 的 てき 日子 にっし ,出 いで 埃及 えじぷと 記 き 則 のり 表明 ひょうめい 追擊 ついげき 摩 ま 西 にし 出走 しゅっそう 的 てき 法 ほう 老 ろう 也應該跟從 したがえ 這個傳統 でんとう 。但 ただし 古代 こだい 的 てき 埃及 えじぷと 記錄 きろく 完全 かんぜん 沒 ぼつ 有 ゆう 提 ひさげ 及以色 しょく 列 れつ 人 じん 寄居 よりい 埃及 えじぷと 或 ある 埃及 えじぷと 發生 はっせい 的 てき 災禍 さいか 。另一方面 ほうめん ,而相信 しんじ 聖 せい 經 けい 記載 きさい 可 か 靠 もたれ 的 てき 人 じん ,認 みとめ 為 ため 埃及 えじぷと 每 ごと 個 こ 新 しん 王朝 おうちょう 均 ひとし 會 かい 把 わ 以往 いおう 所有 しょゆう 不 ふ 光彩 こうさい 的 てき 歷史 れきし 記載 きさい 從 したがえ 史 し 册 さつ 中 ちゅう 删除。他 た 們不會 かい 把 わ 壞的的 てき 戰敗 せんぱい 事 ごと 迹或是 ぜ 災厄 さいやく 編入 へんにゅう 史 し 册 さつ 中 ちゅう 。在 ざい 出 で 埃及 えじぷと 记的十 じゅう 场灾殃里,埃及 えじぷと 諸 しょ 神 かみ 如尼 あま 羅 ら 河 かわ 神 しん 、蛙 かえる 神 しん 及太陽 たいよう 神 しん 等 とう 埃及 えじぷと 本地 ほんじ 人 じん 崇拜 すうはい 的 てき 神 かみ 受到打擊 だげき 和 わ 羞辱,藉以證明 しょうめい 耶和華 はな 超越 ちょうえつ 諸 しょ 神 かみ 的 てき 事 こと 迹,十 じゅう 災 わざわい 所 ところ 涉 わたる 及的這些事件 じけん 也沒被 ひ 收錄 しゅうろく 在 ざい 埃及 えじぷと 的 てき 史 し 册 さつ 裏 うら 。[ 8] [ 9]
以色列 れつ 人出 ひとで 埃及 えじぷと 的 てき 時期 じき ,对应的 てき 埃及 えじぷと 歷史 れきし 朝代 あさしろ ,考古 こうこ 學者 がくしゃ 之 の 間 あいだ 有 ゆう 幾 いく 派 は 說法 せっぽう :
一派認為公元前1290年 ねん 是 ぜ 希 まれ 伯 はく 來 らい 人出 ひとで 埃及 えじぷと 的 てき 年 とし 份。這是考古 こうこ 學者 がくしゃ 推算 すいさん 比 ひ 東 ひがし (Pithom)和 わ 蘭 らん 塞 ふさが (Ramses,意 い 即 そく 「拉 ひしげ 美 び 西 にし 斯之 これ 城 じょう 」)兩 りょう 座 ざ 積 せき 貨城被 ひ 建造 けんぞう 的 てき 年代 ねんだい 而得出 で 的 てき ,而當時 とうじ 的 てき 法 ほう 老 ろう 王 おう 為 ため 古 こ 埃及 えじぷと 新 しん 王國 おうこく 時期 じき 第 だい 十 じゅう 九 きゅう 王朝 おうちょう 的 てき 全盛 ぜんせい 時代 じだい 霸主──拉 ひしげ 美 び 西 にし 斯二 に 世 せい (蘭 らん 塞 ふさが 二 に 世 せい )。持 もち 此說的 てき 學者 がくしゃ 認 みとめ 為 ため 摩 ま 西 にし 的 てき 一神教 いっしんきょう 觀念 かんねん ,乃是啟蒙 けいもう 於不久之 ひさゆき 前 ぜん 在 ざい 埃及 えじぷと 推行歷史 れきし 上 じょう 第 だい 一 いち 個 こ 一神教 いっしんきょう 信仰 しんこう 革命 かくめい 之 の 法 ほう 老 ろう 王 おう 阿 おもね 肯那頓 とみ ;換言 かんげん 之 の ,埃及 えじぷと 人 じん 是 ぜ 世界 せかい 上 じょう 最早 もはや 擁 よう 有 ゆう 一神教 いっしんきょう 觀念 かんねん 的 てき 民族 みんぞく 。許多 きょた 知名 ちめい 電 でん 影 かげ 如《十誡 じっかい 》、《埃及 えじぷと 王子 おうじ 》,都 みやこ 是 ただし 採 と 信 しんじ 「拉 ひしげ 美 び 西 にし 斯二 に 世 せい 說 せつ 」。
一派認為出埃及的年份遠至公元前1445年 ねん ,這是根據 こんきょ 《列 れつ 王 おう 紀 おさむ 上 じょう 》第 だい 6章 しょう 第 だい 1节参 まいり 推算 すいさん 出來 でき 的 てき 。(6:1以色列 れつ 人出 ひとで 埃及 えじぷと 地 ち 後 ご 四 よん 百 ひゃく 八 はち 十 じゅう 年 ねん ,所 しょ 羅 ら 門 もん 作 さく 以色列 れつ 王 おう 第 だい 四 よん 年 ねん 西 にし 弗 どる 月 がつ ,就是二 に 月 がつ ,開 ひらき 工 こう 建造 けんぞう 耶和華 はな 的 てき 殿 どの 。)從 したがえ 所 しょ 羅 ら 門 もん 王 おう 建造 けんぞう 聖 きよし 殿 どの 時間 じかん ,反 はん 推算 すいさん 四 よん 百 ひゃく 八 はち 十 じゅう 年 ねん 前出 ぜんしゅつ 埃及 えじぷと ,當時 とうじ 的 てき 法 ほう 老 ろう 王 おう 是 ただし 古 こ 埃及 えじぷと 新 しん 王國 おうこく 時期 じき 第 だい 十 じゅう 八 はち 王朝 おうちょう 最 さい 以尚武 なおたけ 著 ちょ 稱 たたえ ,被 ひ 後世 こうせい 稱 しょう 為 ため 「埃及 えじぷと 的 てき 拿破崙 」之 これ 法 ほう 老 ろう 王 おう ──圖 ず 特 とく 摩 ま 斯三 さん 世 せい (其後人 じん 便 びん 是 ぜ 推行一神教 いっしんきょう 信仰 しんこう 革命 かくめい 的 てき 阿 おもね 肯納頓 とみ )。近來 きんらい ,不 ふ 少 しょう 學者 がくしゃ 重 おも 新 しん 鑑定 かんてい 考古學 こうこがく 的 てき 資料 しりょう (例 れい 如耶利哥 城 しろ 崩 くずし 塌的時間 じかん [ 10] ,以及導 しるべ 致埃及 えじぷと 發生 はっせい 十 じゅう 災 わざわい 的 てき 愛 あい 琴海 ことみ 火山 かざん 爆發 ばくはつ 事件 じけん [ 11] ),認 みとめ 為 ため 公 こう 元 もと 前 まえ 1290年 ねん 的 てき 說法 せっぽう 有 ゆう 許多 きょた 值得商 しょう 榷之處 しょ ,而以1445年 ねん 較合理 ごうり 。若 わか 是 ぜ 如此,則 のり 摩 ま 西 にし 建立 こんりゅう 的 てき 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 便 びん 是 ぜ 名 めい 正 せい 言 げん 順 じゅん 世界 せかい 上 じょう 第 だい 一 いち 個 こ 一神教 いっしんきょう 信仰 しんこう 。
也有 やゆう 一些圣经學者认为,摩 ま 西 にし 带领希 まれ 伯 はく 來 らい 人 じん 离开埃及 えじぷと 的 てき 时间是 ぜ 公 こう 元 もと 前 まえ 1513年 ねん ,接 せっ 获十诫的时间是公元前1512年 ねん 。[ 12] 所 ところ 根 ね 据 すえ 的 てき 时间依据 すえ 是 ぜ 巴 ともえ 比 ひ 伦前539年 ねん 攻 おさむ 陷 おちい 耶路撒冷的 てき 时间点 てん 接合 せつごう 圣经记载产生的 てき 时间线。
根 ね 据 すえ 麦 むぎ 克 かつ 阿 おもね 瑟注释圣经,摩 ま 西 にし 五 ご 经之四 よん ,民 みん 数 すう 记,背景 はいけい 环境记载:民 みん 数 すう 记1:1~14:45 记载的 てき 事 こと 都 と 是 ぜ 在 ざい 主 あるじ 前 まえ 1444年 ねん 发生,就是在 ざい 出 で 埃及 えじぷと 后 きさき 的 てき 一 いち 年 ねん 。也就是 ぜ 出 で 埃及 えじぷと 应该是 ぜ 在 ざい 主 あるじ 前 まえ 1445年 ねん 。[ 13]
尼 あま 罗河與 あずか 西奈 にしな 半島 はんとう
摩 ま 西 にし 在 ざい 葉 は 忒羅指導 しどう 下 か 從事 じゅうじ 了 りょう 40年 ねん 的 てき 牧羊 ぼくよう 工作 こうさく ,這使他 た 熟 じゅく 悉當地 ち 的 てき 環境 かんきょう 、水源 すいげん 及食物情 ぶつじょう 況 きょう ,從 したがえ 而使他 た 具備 ぐび 能力 のうりょく 帶 たい 領 りょう 以色列 れつ 人 じん 離 はなれ 開 ひらき 埃及 えじぷと 。今日 きょう 已 やめ 不能 ふのう 肯定 こうてい 記載 きさい 中 ちゅう 所 しょ 提 つつみ 及的許多 きょた 地方 ちほう 的 てき 位置 いち ,因 いん 此無法 ほう 確定 かくてい 以色列 れつ 人 じん 當時 とうじ 離 はなれ 開 ひらき 埃及 えじぷと 的 てき 精確 せいかく 路線 ろせん 。雖然如此,人 にん 們通常 つうじょう 認 みとめ 為 ため 早期 そうき 以色列 れつ 人 じん 在 ざい 西奈 にしな 半島 はんとう 的 まと 安 やす 營地點 てん 之 の 一 いち 玛拉 便 びん 是 ぜ 位 い 於距離 きょり 今日 きょう 的 てき 苏伊士 し 東南 とうなん 偏 へん 南 みなみ 約 やく 80公里 くり 的 てき 艾 もぐさ 因 いん 哈蒂拉 ひしげ 。此外,人 にん 們亦通常 つうじょう 認 みとめ 為 ため 以色列 れつ 人的 じんてき 第 だい 二 に 個 こ 安 やす 營地點 てん 以琳 便 びん 是 ぜ 位 い 於苏伊 い 士 し 東南 とうなん 偏 へん 南 みなみ 約 やく 88公里 くり 的 てき 瓦 かわら 迪 すすむ 蓋 ぶた 爾 なんじ 蘭 らん 德 とく 。現今 げんこん 這個地點 ちてん 以植物 しょくぶつ 茂 しげ 盛 もり ,有 ゆう 棕櫚 しゅろ 樹 じゅ 和 かず 泉水 せんすい 為 ため 人 じん 所 しょ 知 ち ;這印证了聖 せい 經 けい 記載 きさい 中 ちゅう 的 てき 以琳“有 ゆう 十 じゅう 二股 ふたまた 水 すい 泉 いずみ ,七 なな 十 じゅう 棵棕樹 じゅ ”[ 14] 的 てき 记载。宗教 しゅうきょう 人士 じんし 认为,摩 ま 西 にし 記載 きさい 的 てき 真 ま 確 かく 性 せい 並 なみ 不 ふ 有 ゆう 賴 よりゆき 於考古學 こがく 家 か 能 のう 鑑定 かんてい 以色列 れつ 人 じん 離 はなれ 開 ひらき 埃及 えじぷと 時 じ 沿途經過 けいか 的 てき 不同 ふどう 地點 ちてん 。(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 15章 しょう 第 だい 23节参 まいり ,《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 15章 しょう 第 だい 27节参 まいり )
關 せき 於在西奈 にしな 平原 へいげん 上 じょう 建造 けんぞう 帳 ちょう 幕 まく 的 てき 記載 きさい 與 あずか 當地 とうち 的 てき 情況 じょうきょう 十 じゅう 分 ふん 吻合 ふんごう 。一 いち 位 い 學者 がくしゃ 説 せつ :“帳 とばり 幕 まく 在 ざい 形式 けいしき 、構造 こうぞう 和 わ 材料 ざいりょう 上 うえ 都 と 充滿 じゅうまん 了 りょう 曠野 あらの 的 てき 色彩 しきさい 。製造 せいぞう 帳 ちょう 幕 まく 所用 しょよう 的 てき 木材 もくざい 是 ぜ 曠野 あらの 所 しょ 盛 さかり 産 さん 的 てき 。”[ 15]
其他的 てき 聖 せい 經 けい 執筆 しっぴつ 者 しゃ 經常 けいじょう 提 ひさげ 及出埃及 えじぷと 記 き ,由 ゆかり 此表明 ひょうめい 它是圣經的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 。
先 さき 知 ち 耶利米 まい 在 ざい 他 た 的 てき 著作 ちょさく 里 さと 指出 さしで “至大 しだい 全能 ぜんのう 的 てき 上帝 じょうてい ,萬軍之耶和華是[他 た ]的 てき 名 めい ”,他 た “用 よう 神 しん 迹奇事 ごと 和 わ 大能 おおの 的 てき 手 て ,並 なみ 伸 しん 出來 でき 的 てき 膀臂與 あずか 大 だい 可 か 畏 かしこ 的 てき 事 こと ”領 りょう 他 た 的 てき 子 こ 民 みん 以色列 れつ 人出 ひとで 了 りょう 埃及 えじぷと 。[ 16]
公 おおやけ 元 もと 1世 せい 纪,使徒 しと 行 ぎょう 传记载司 つかさ 提 ひさげ 反 はん 在 ざい 殉道之 の 前 まえ 的 てき 演 えんじ 讲從出 で 埃及 えじぷと 記 き 引用 いんよう 大量 たいりょう 資料 しりょう 。[ 17]
《希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 》第 だい 11章 しょう 第 だい 23节至第 だい 29节参 まいり 以摩西 にし 作為 さくい 信心 しんじん 的 てき 榜樣。
保 ほ 羅 ら 也經常 つね 提 ひさげ 及出埃及 えじぷと 記 き 的 てき 例 れい 子 こ 和 かず 鑑 あきら 戒。[ 18]
耶和華 はな 為 ため 了 りょう 拯救名下 みょうげ 的 てき 百姓脱離埃及人的苦待而施行異能和神迹,他 た 將 しょう 以色列 れつ 人 じん 組織 そしき 為 ため 自己 じこ 的 てき 子 こ 民 みん ,作 さく “祭司 さいし 的 てき 國 こく 度 ど 和 かず 聖 きよし 潔 きよし 的 てき 國民 こくみん ”,以及以色列 れつ 成 なり 為 ため 一 いち 個 こ 神 しん 治國 ちこく 的 てき 早期 そうき 歷史 れきし ——這一切都是出埃及記這本聖經書的重要主題。(出 いずる 埃及 えじぷと 记19:6)這本書 しょ 在 ざい 希 まれ 伯 はく 來 らい 文 ぶん 稱 しょう 為 ため 史 し 莫特(Shemoth),意 い 即 そく “名字 みょうじ ”[ 19] 。這本書 しょ 現代 げんだい 的 てき 英文 えいぶん 名字 みょうじ 源 げん 自 じ 希 まれ 臘文 《七 なな 十 じゅう 士 し 譯本 やくほん 》,稱 しょう 為 ため 艾 もぐさ 客 きゃく 素 もと 度 ど 斯(Exo·dos),後來 こうらい 加 か 以拉 ひしげ 丁 ひのと 化 か 而成為 ため 艾 もぐさ 客 きゃく 素 もと 杜 もり 斯(Exodus)[ 20] 。出 いで 埃及 えじぷと 記 き 起 おこり 頭 あたま 所用 しょよう 的 てき “現在 げんざい ”[ 21] (見 み 英文 えいぶん 聖 せい 經 けい ,實際 じっさい 是 ぜ “此後”)一詞足以表明出埃及記乃是創世記的延續記載。此外,它把雅 みやび 各 かく 衆子 しゅうこ 的 てき 名字 みょうじ 根據 こんきょ 《創世 そうせい 記 き 》第 だい 46章 しょう 第 だい 8节至第 だい 27节参 まいり 的 てき 詳細 しょうさい 記錄 きろく 重 おも 新 しん 列 れつ 出 で ,由 ゆかり 此也可 か 以看出 で 它與創世 そうせい 記 き 的 てき 關係 かんけい 。
出 で 埃及 えじぷと 記 き 一書顯揚上帝的名耶和華及尊他的名為聖。上帝 じょうてい 對 たい 摩 ま 西 にし 解釋 かいしゃく 他 た 聖名 せな 的 てき 偉大 いだい 含意 がんい 時 じ 説 せつ :“我 わが 要 よう 證明 しょうめい 是 ぜ 甚麽,就證明 しょうめい 是 ぜ 甚麽,”並進 へいしん 一步吩咐摩西告訴以色列人“我 わが 要 よう 證明 しょうめい ”是 ぜ (希 まれ 伯 はく 来 らい 文 ぶん אהיה,’Eh‧yeh′,艾 もぐさ 耶,來 き 自 じ 希 まれ 伯 はく 來 らい 文 ぶん 的 てき 動詞 どうし ha‧yah′,哈雅]派 は 我 わが 到 いた 你們這裏來 らい 。”耶和華 はな (יהוה,YHWH)這個名字 みょうじ 來 き 自 じ 一個有關的希伯來文動詞哈華(ha·wah′),意 い 即 そく “成 なり 為 ため ”,而這個 こ 名字 みょうじ 本身 ほんみ 的 てき 實際 じっさい 意思 いし 則 そく 是 ぜ “我 わが 使 つかい 之 の 成 なり 為 ため ”。耶和華 はな 為 ため 了 りょう 拯救以色列 れつ 人 じん 而施展 てん 的 てき 大能 おおの ,使 つかい 他 た 的 てき 名 めい 受到顯揚 けんよう ,充滿 じゅうまん 榮耀 えいよう 而值得 とく 記念 きねん ,直 ちょく 至 いたり “萬 まん 代 だい ”。[ 22]
摩 ま 西 にし 對 たい 神 かみ 說 せつ :「請看,我 わが 到 いた 以色列 れつ 人 じん 那 な 裏 うら ,對 たい 他 た 們說:『你們祖宗 そそう 的 てき 神 かみ 打 だ 發 はつ 我 わが 到 いた 你們這裏來 らい 。』他 た 們若問 とい 我 が 說 せつ :『他 た 叫 さけべ 甚麼 いんも 名字 みょうじ ?』我 わが 要 よう 對 たい 他 た 們說甚麼 いんも 呢?」神 かみ 對 たい 摩 ま 西 にし 說 せつ :「我 わが 是 ぜ 自 じ 有永 ありなが 有 ゆう 的 てき 」;又 また 說 せつ :「你要對 たい 以色列 れつ 人 じん 這样說 せつ :『那 な 自 じ 有 ゆう 的 てき 打 だ 發 はつ 我 わが 到 いた 你們這裏來 らい 』」。
神 かみ 又 また 對 たい 摩 ま 西 にし 說 せつ :「你要對 たい 以色列 れつ 人 じん 這樣說 せつ :『 YHWH(現代 げんだい 不能 ふのう 發音 はつおん ,這才是 ぜ 神 しん 自稱 じしょう 的 てき 名 めい 。)─你們祖宗 そそう 的 てき 神 かみ ,就是亞 あ 伯 はく 拉 ひしげ 罕的神 しん ,以撒的 てき 神 かみ ,雅 まさ 各 かく 的 てき 神 かみ ,打 だ 發 はつ 我 わが 到 いた 你們這裏來 らい 。』YHWH(現代 げんだい 不能 ふのう 發音 はつおん ,這才是 ぜ 神 しん 自稱 じしょう 的 てき 名 めい 。)是 ぜ 我 が 的 てき 名 めい ,直 ちょく 到 いた 永遠 えいえん ;這也是 ぜ 我 が 的 てき 紀 き 念 ねん ,直 ちょく 到 いた 世世 よよ 代代 だいだい 。自 じ 有永 ありなが 有 ゆう 的 てき 是 ぜ 事實 じじつ ,但 ただし 不 ふ 是 ぜ 神 しん 的 てき 名字 みょうじ 。因 よし 此,本書 ほんしょ 的 てき 前半 ぜんはん 段 だん (《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 19章 しょう 第 だい 7节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 40章 しょう 第 だい 38节参 まいり )則 のり 描述這個新 しん 團體 だんたい 如何 いか 得 とく 以成形 せいけい 。本書 ほんしょ 將 はた 焦點 しょうてん 集中 しゅうちゅう 在 ざい 兩個 りゃんこ 地區 ちく ,一 いち 個 こ 是 ぜ 埃及 えじぷと ,另一 いち 個 こ 是 ぜ 西奈 にしな 。本書 ほんしょ 的 てき 前半 ぜんはん 部 ぶ 是 ぜ 描寫 びょうしゃ 以色列 れつ 人 じん 如何 いか 從 したがえ 埃 ほこり 及到西奈 にしな ,後半 こうはん 部 ぶ 則 そく 他 た 們在西奈 にしな 如何 いか 組織 そしき 成 なり 一 いち 特別 とくべつ 的 てき 民族 みんぞく 。
被 ひ 壓迫 あっぱく 者 しゃ 在 ざい 古 こ 埃及 えじぷと 的 てき 生活 せいかつ (第 だい 1章 しょう )
拯救者 しゃ 的 てき 預 あずか 備(2-4章 しょう )
耶和華 はな 懲罰 ちょうばつ 壓迫 あっぱく 選民 せんみん 的 てき 法 ほう 老 ろう (5-11章 しょう )
逾越節 ぶし 與 あずか 出 いで 埃及 えじぷと (12-14章 しょう )
曠野 あらの 的 てき 旅程 りょてい (15-18章 しょう )
在 ざい 西奈 にしな 立 たて 約 やく (19-24章 しょう )
有 ゆう 關 せき 崇拜 すうはい 及會幕 まく 的 てき 指示 しじ (25-31章 しょう )
盟約 めいやく 的 てき 破壞 はかい 與 あずか 重定 しげさだ (32-35章 しょう )
建造 けんぞう 會 かい 幕 まく (35-40章 しょう )
耶和華 はな 差遣 さけん 摩 ま 西 にし ,顯揚 けんよう 自己 じこ 那 な 值得記念 きねん 的 てき 名字 みょうじ [ 编辑 ]
(包含 ほうがん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 1章 しょう 第 だい 1节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 4章 しょう 第 だい 31节参 まいり )列 れつ 出 で 移 うつり 居 きょ 埃及 えじぷと 的 てき 以色列 れつ 人的 じんてき 名字 みょうじ 之 これ 後 ご ,出 いで 埃及 えじぷと 記 き 接着 せっちゃく 記述 きじゅつ 約 やく 瑟的 てき 死亡 しぼう 。後來 こうらい ,有 ゆう 一位新王興起統治埃及,他 た 既 すんで 不 ふ 認識 にんしき 約 やく 瑟(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 1章 しょう 第 だい 8节参 まいり ),也不認識 にんしき 耶和華 はな (五 ご 章 しょう 二 に 節 せつ )。他 た 目睹 もくと “以色列 れつ 人生 じんせい 養 やしなえ 衆多 しゅうた ,並 なみ 且繁茂 はんも ,極 ごく 其强盛 もり ”,於是便 びん 採取 さいしゅ 高 だか 壓 あつ 手段 しゅだん ,强迫 きょうはく 他 た 們做苦 く 工 こう ,甚至下 か 令 れい 把 わ 所有 しょゆう 新生 しんせい 的 てき 以色列 れつ 男 おとこ 嬰殺掉以免 めん 他 た 們的男 おとこ 丁 ひのと 不斷 ふだん 增 ぞう 多 た 。(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 1章 しょう 第 だい 7节参 まいり )就在這種情勢 じょうせい 下 か ,有 ゆう 一個屬於利未支派的以色列人生了一個男嬰。這個小男 こおとこ 孩在家中 いえじゅう 排 はい 行 ぎょう 第 だい 三 さん 。當 とう 他 た 三 さん 個月 かげつ 大 だい 的 てき 時候 じこう ,他 た 的 てき 母親 ははおや 把 わ 他 た 放 ひ 在 ざい 一個蒲草箱內,然 しか 後 ご 把 わ 箱 ばこ 子 こ 擱在尼 あま 羅 ら 河 かわ 的 てき 蘆荻 ろてき 中 なか 。後來 こうらい 法 ほう 老 ろう 的 てき 女兒 じょじ 發現 はつげん 了 りょう 他 た ,她憐愛 あい 這個孩子,於是把 わ 他 た 收 おさむ 養 やしなえ 了 りょう 。孩子的 てき 親 おや 母 はは 成 なり 了 りょう 他 た 的 てき 奶娘 ,結果 けっか 他 た 得 とく 以在以色列 れつ 人的 じんてき 家 か 裏 うら 成長 せいちょう 。後來 こうらい 他 た 被 ひ 送 おく 回 かい 法 ほう 老 ろう 的 てき 宮中 きゅうちゅう 。法 ほう 老 ろう 的 てき 女兒 じょじ 給 きゅう 他 た 起 おこり 名 めい 叫 さけべ 摩 ま 西 にし ,意思 いし 是 ぜ “拉 ひしげ 出 で [意 い 即 そく 從 したがえ 水裏 すいり 救出 きゅうしゅつ ]”。[ 23]
摩 ま 西 にし 對 たい 以色列 れつ 同胞 どうほう 的 てき 福利 ふくり 十 じゅう 分 ふん 關 せき 注 ちゅう 。有 ゆう 一次他把一個欺凌以色列人的埃及人殺了。他 た 因 いん 此被迫 せり 逃亡 とうぼう ,來 き 到 いた 米 べい 甸 。摩 ま 西 にし 在 ざい 那 な 地 ち 娶 めと 了 りょう 米 べい 甸祭司 し 葉 は 忒羅的 てき 女兒 じょじ 西 にし 坡拉為 ため 妻 つま 。後來 こうらい 他 た 得 とく 了 りょう 兩個 りゃんこ 兒 じ 子 こ ,革 かわ 舜 しゅん 和 わ 以利以謝。摩 ま 西 にし 在 ざい 曠野 あらの 裏 うら 逗留 とうりゅう 了 りょう 40年 ねん ,到 いた 他 た 80歲 さい 的 てき 時候 じこう ,耶和華 はな 差 さ 派 は 他 た 執行 しっこう 一項特别任務以便使上帝的名成聖。有 ゆう 一天 いってん ,摩 ま 西牧 にしまき 放 ひ 葉 は 忒羅的 てき 羊 ひつじ 群 ぐん ,到 いた 了 りょう “上帝 じょうてい 的 てき 山 やま ”何 なに 烈 れつ 山 さん 附近 ふきん ,他 た 看 み 見 み 荊棘 けいきょく 被 ひ 火燒 ひたき 着 ぎ ,卻沒有 ゆう 焚毁。他 た 過去 かこ 要 よう 查看究竟 きゅうきょう 的 てき 時候 じこう ,耶和華 はな 的 てき 一 いち 位 い 天使 てんし 對 たい 他 た 説話 せつわ ,告訴 こくそ 他 た 上帝 じょうてい 已 やめ 定 てい 意 い 打 だ 發 はつ 他 た 去 さ “將 はた [他 た ]的 てき 百姓以色列人從埃及領出來”。(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 3章 しょう 第 だい 1节参 まいり ,《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 3章 しょう 第 だい 10节参 まいり )耶和華 はな 要 よう 任用 にんよう 摩 ま 西 にし 作為 さくい 他 た 的 てき 工具 こうぐ ,將 はた 以色列 れつ 人 じん 從 したがえ 埃及 えじぷと 的 てき 奴 やつ 役 やく 中 ちゅう 拯救出來 でき 。[ 24]
摩 ま 西 にし 接着 せっちゃく 問 とい 上帝 じょうてい 他 た 在 ざい 以色列 れつ 衆人 しゅうじん 面前 めんぜん 應 おう 當 とう 怎樣稱呼 しょうこ 他 た 。就在這個場合 ばあい ,耶和華 はな 首 くび 次 じ 顯 あらわ 明 あかり 他 た 的 てき 名字 みょうじ 的 てき 真正 しんせい 意思 いし ,並 なみ 為 ため 了 りょう 達成 たっせい 他 た 的 てき 旨 むね 意 い 而將他 た 的 てき 名立 なだち 為 ため 紀 き 念 ねん :“你要對 たい 以色列 れつ 人 じん 這樣説 せつ :‘那 な 自 じ 有 ゆう 的 てき [“我 わが 要 よう 證明 しょうめい 是 ぜ ”,《圣经新 しん 世界 せかい 译本》的 てき 译文]打 だ 發 はつ 我 わが 到 いた 你們這裏來 らい 。⋯⋯耶和華 はな 你們祖宗 そそう 的 てき 上帝 じょうてい ,就是亞 あ 伯 はく 拉 ひしげ 罕的上帝 じょうてい ,以撒 的 てき 上帝 じょうてい ,雅 まさ 各 かく 的 てき 上帝 じょうてい ,打 だ 發 はつ 我 わが 到 いた 你們這裏來 らい 。’”上帝 じょうてい 的 てき 名 めい 耶和華 はな 標 しめぎ 明 あきら 他 た 必定 ひつじょう 會 かい 使 し 與 あずか 他 た 名下 みょうげ 百姓有關的旨意成就。他 た 會 かい 把 わ 他 た 曾向他 た 們列祖 そ 應 おう 許 もと 的 てき 土地 とち ,“一塊流奶與蜜之地”,賜 たまもの 給 きゅう 這群百姓 ひゃくしょう ,亞 あ 伯 はく 拉 ひしげ 罕的 てき 後代 こうだい 。[ 25]
耶和華 はな 告訴 こくそ 摩 ま 西 にし 埃及 えじぷと 王 おう 必不會 かい 容 よう 以色列 れつ 人 じん 離 はなれ 去 さ ,但 ただし 他 た 會 かい 施行 しこう 奇 き 事 ごと 打擊 だげき 埃及 えじぷと 。上帝 じょうてい 立 りつ 摩 ま 西 にし 的 てき 兄 あに 長 ちょう 亞 あ 倫 りん 作 さく 他 た 的 てき 代言 だいげん 人 じん ,並 なみ 賜 たまもの 給 きゅう 他 た 們能力行 りっこう 三 さん 件 けん 神 しん 迹,以説服 ふく 以色列 れつ 人相 にんそう 信 しんじ 他 た 們的確 かく 奉 たてまつ 耶和華 はな 的 てき 名 めい 而來。在 ざい 往埃及 えじぷと 途中 とちゅう ,摩 ま 西 にし 的 てき 兒 じ 子 こ 要 よう 接受 せつじゅ 割禮 かつれい 才 ざい 得 とく 以挽回 ばんかい 性 せい 命 いのち ,這件事 ごと 提 つつみ 醒摩西 にし 他 た 必須 ひっす 遵守 じゅんしゅ 上帝 じょうてい 的 てき 吩咐。(《創世 そうせい 記 き 》第 だい 17章 しょう 第 だい 14节参 まいり )摩 ま 西和 せいわ 亞 あ 倫 りん 就去招聚以色列 れつ 的 てき 衆 しゅ 長老 ちょうろう ,告訴 こくそ 他 た 們耶和 かず 華 はな 的 てき 旨 むね 意 い 是 ぜ 要領 ようりょう 他 た 們出埃 ほこり 及到應 おう 許 もと 之 の 地 ち 去 さ 。他 た 們行了 りょう 那 な 些神迹,百姓 ひゃくしょう 就信了 りょう 。
(包含 ほうがん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 5章 しょう 第 だい 1节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 10章 しょう 第 だい 29节参 まいり )摩 ま 西 にし 與 あずか 亞 あ 倫 りん 一同 いちどう 謁見 えっけん 法 ほう 老 おい ,宣布 せんぷ 以色列 れつ 人的 じんてき 上帝 じょうてい 耶和華 はな 如此説 せつ :“容 よう 我 が 的 てき 百姓 ひゃくしょう 去 さ 。”妄自尊大 そんだい 的 てき 法 ほう 老 ろう 以譏諷的口吻 こうふん 説 せつ :“耶和華 はな 是 ただし 誰 だれ ,使 つかい 我 わが 聽他的 てき 話 ばなし ,容 よう 以色列 れつ 人 じん 去 さ 呢?我 わが 不 ふ 認識 にんしき 耶和華 はな ,也不容 よう 以色列 れつ 人 じん 去 さ !”(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 5章 しょう 第 だい 1节至第 だい 2节参 まいり )法 ほう 老 ろう 不 ふ 單 たん 沒 ぼつ 有 ゆう 容 よう 以色列 れつ 人 じん 去 さ ,反 はん 而强迫 きょうはく 他 た 們作更 さら 多 た 苦 く 工 こう 。然 しか 而,耶和華 はな 卻重申 さる 他 た 的 てき 拯救應 おう 許 もと ,並 なみ 再 さい 三强調要使他的名成聖,説 せつ :“我 わが 是 ぜ 耶和華 はな 。⋯⋯你們要 よう 知道 ともみち 我 わが 是 ぜ ⋯⋯你們的 てき 上帝 じょうてい ⋯⋯我 わが 是 ぜ 耶和華 はな 。”(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 6章 しょう 第 だい 6节至第 だい 8节参 まいり )
摩 ま 西 にし 在 ざい 法 ほう 老 ろう 面前 めんぜん 施行 しこう 奇 き 事 ごと ,亞 あ 倫 りん 把 わ 杖 つえ 丟在地上 ちじょう ,杖 つえ 就變成 へんせい 一 いち 條 じょう 大蛇 おろち ,埃及 えじぷと 的 てき 術 じゅつ 士 し 也照樣 さま 行 ぎょう 。雖然亞 あ 倫 りん 的 てき 大蛇 おろち 吞了術 じゅつ 士 し 的 てき 蛇 へび ,但 ただし 法 ほう 老 ろう 的 てき 心 こころ 依然 いぜん 剛 ごう 硬 かた 如故。耶和華 はな 開始 かいし 向 こう 埃及 えじぷと 降下 こうか 十場連續的災殃。首 くび 先 さき ,尼 あま 羅 ら 河和 こうわ 埃及 えじぷと 全 ぜん 地 ち 的 てき 水 みず 都 と 變成 へんせい 血 ち 。然 しか 後 ご 全 ぜん 地 ち 受蛙 かえる 災 わざわい 蹂躪。埃及 えじぷと 的 てき 術 じゅつ 士 し 也能用 よう 邪 よこしま 術 じゅつ 把 わ 頭 あたま 兩 りょう 場 ば 災 わざわい 殃照樣 さま 施行 しこう ,但 ただし 第 だい 三場使人和牲畜身上長滿蝨 しらみ 子 こ 的 てき 災禍 さいか ,術 じゅつ 士 し 們卻無法 むほう 照 あきら 樣 さま 行 ぎょう 。埃及 えじぷと 的 てき 術 じゅつ 士 し 們被迫 せり 承認 しょうにん :“這是上帝 じょうてい 的 てき 手段 しゅだん 。”可 か 是 ぜ 法 ほう 老 ろう 仍不肯容以色列 れつ 人 じん 離 はなれ 去 さ 。(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 8章 しょう 第 だい 19节参 まいり )
最初 さいしょ 三場災殃使埃及人和以色列人同受打擊,但 ただし 從 したがえ 第 だい 四 よん 場 じょう 災 わざわい 殃起,受打擊 げき 的 てき 只 ただ 限 げん 於埃及 えじぷと 人 じん ,以色列 れつ 人 じん 在 ざい 耶和華 はな 的 てき 保護 ほご 之 の 下 しも 得 とく 以從埃及 えじぷと 人 じん 當 とう 中分 なかぶん 别出來 でき 。第 だい 四 よん 場 じょう 災 わざわい 殃是蠅 はえ 災 わざわい 。然 しか 後 こう 埃及 えじぷと 的 てき 牲畜得 とく 了 りょう 重重 じゅうじゅう 的 てき 瘟疫 ,接着 せっちゃく 人 じん 和 わ 牲畜身上 しんじょう 都 と 長 ちょう 滿 まん 起 おこり 泡 あわ 的 てき 瘡 かさ ,連行 れんこう 法 ほう 術 じゅつ 的 てき 人 じん 也在摩 ま 西 にし 面前 めんぜん 站立不 ふ 住 じゅう 。耶和華 はな 仍讓法 ほう 老 ろう 的 てき 心 こころ 剛 ごう 硬 かた ,然 しか 後 ご 他 た 通過 つうか 摩 ま 西向 にしむき 法 ほう 老 ろう 説 せつ :“其實,我 わが 叫 さけべ 你存立 そんりつ ,是 ぜ 特 とく 要 よう 向 こう 你顯我 が 的 てき 大能 おおの ,並 なみ 要 よう 使 つかい 我 が 的 てき 名 めい 傳 でん 遍 へん 天下 でんか 。”(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 9章 しょう 第 だい 16节参 まいり )其後,摩 ま 西 にし 告訴 こくそ 法 ほう 老 ろう 將 しょう 有 ゆう “重大 じゅうだい 的 てき 冰雹 降下 こうか ”。此外聖 せい 經 けい 首 くび 次 じ 透 とおる 露 ろ 在 ざい 法 ほう 老 ろう 的 てき 臣 しん 僕 ぼく 當 とう 中 なか ,有 ゆう 些人懼怕耶和華 はな 的 てき 話 ばなし 而採取 さいしゅ 適當 てきとう 的 てき 行動 こうどう 。第 だい 八和第九場災殃迅速相繼臨到,風 ふう 把 わ 蝗蟲 ばった 從 したがえ 四 よん 面 めん 刮了來 らい ,此外埃及 えじぷと 遍 へん 地 ち 陷 おちい 入 にゅう 一片 いっぺん 黑 くろ 暗 くら 之 これ 中 ちゅう 。這一切災禍使頑梗不化、怒 いか 不可 ふか 遏的法 ほう 老 ろう 恐 おそれ 嚇摩西 にし 不 ふ 得 とく 再 さい 見 み 他 た 的 てき 面 めん ,否 いや 則 のり 便 びん 必死 ひっし 無 な 疑 うたぐ 。(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 9章 しょう 第 だい 18节参 まいり )
逾越節 ぶし 與 あずか 擊 げき 殺 ころせ 首 くび 生子 いくこ [ 编辑 ]
(包含 ほうがん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 11章 しょう 第 だい 1节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 13章 しょう 第 だい 16节参 まいり )耶和華 はな 宣布 せんぷ 説 せつ :“我 わが 再 さい 使 つかい 一樣的災殃臨到法老和埃及”——擊 げき 殺 ころせ 長子 ちょうし 。(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 11章 しょう 第 だい 1节参 まいり )他 た 吩咐把 わ 亞 あ 筆 ひつ 月 がつ 定 てい 為 ため 以色列 れつ 的 てき 正月 しょうがつ 。在 ざい 該月初 はつ 十 じゅう 日 にち ,他 た 們要取 と 一隻無殘疾的一歲綿羊羔或公羊羔,然 しか 後 ご 在 ざい 十 じゅう 四日把牠宰殺了。在 ざい 當日 とうじつ 黃昏 たそがれ 的 てき 時候 じこう ,他 た 們要取 と 點 てん 血 ち ,塗 ぬり 在房 ありふさ 屋 や 的 てき 門 もん 框 かまち 和 わ 門 もん 楣上。然 しか 後 ご 他 た 們要留 とめ 在家 ありいえ 裏 うら ,吃 ども 烤羊羔的肉 にく ,但 ただし 不可 ふか 折 おり 斷 だん 牠的骨 こつ 頭 あたま 。他 た 們家中 ちゅう 不可 ふか 有 ゆう 酵,而且他 た 們要趕緊的 てき 吃 ども ,穿 ほじ 好 こう 衣服 いふく 預 あずか 備上路 ろ 。他 た 們要世世 せぜ 代代 だいだい 記念 きねん 這逾越節 ぶし ,奉 たてまつ 為 ため 耶和華 はな 的 てき 節 ふし 。然 しか 後 ご 他 た 們要守 もり 七 なな 日 にち 的 てき 無 む 酵餅節 ぶし ,吃 ども 無 む 酵餅,並 なみ 要 よう 把 わ 事情 じじょう 的 てき 一切 いっさい 意義 いぎ 教訓 きょうくん 子孫 しそん 遵守 じゅんしゅ 。(後來 こうらい ,耶和華 はな 對 たい 這些節 ぶし 期 き 頒下進 しん 一 いち 步 ほ 的 てき 訓示 くんじ ,吩咐以色列 れつ 家 か 所有 しょゆう 首 くび 生 せい 的 てき 男 おとこ 丁 ちょう 和雄 かずお 性 せい 牲畜都 と 要 よう 歸 き 耶和華 はな 為 ため 聖 ひじり 。)
以色列 れつ 遵照耶和華 はな 的 てき 吩咐而行。然 しか 後 こう 災禍 さいか 臨到了 りょう !在 ざい 午 うま 夜 よる 時分 じぶん ,耶和華 はな 把 わ 埃及 えじぷと 地 ち 所有 しょゆう 的 てき 長子 ちょうし ,連 れん 同 どう 一切 いっさい 頭 あたま 生 せい 的 てき 牲畜,盡 つき 都 と 殺 ころせ 了 りょう ,但 ただし 天使 てんし 卻越過 か 及拯救 すくい 以色列 れつ 頭 あたま 生 せい 的 てき 人畜 じんちく 。法 ほう 老 ろう 大聲 おおごえ 喊叫説 せつ :“起 おこり 來 らい !連 れん 你們帶 たい 以色列 れつ 人 じん ,從 したがえ 我 わが 民 みん 中 ちゅう 出 で 去 ざ 。”‘埃及 えじぷと 人 じん 也催促 さいそく 百姓 ひゃくしょう ’快 かい 快 かい 離 はなれ 開 ひらき 那 な 地 ち 。(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 12章 しょう 第 だい 31节参 まいり ,《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 12章 しょう 第 だい 33节参 まいり )以色列 れつ 人並 ひとなみ 非 ひ 空手 からて 離 はなれ 去 さ ,因 いん 為 ため 他 た 們向埃及 えじぷと 人 じん 索 さく 取 と 金 かね 器 き 銀器 ぎんき 和 わ 衣裳 いしょう 。他 た 們擺成 なり 戰陣 せんじん 離 はなれ 開 ひらき 埃及 えじぷと ,壯丁 そうてい 約 やく 有 ゆう 60萬 まん ,連 れん 同 どう 他 た 們的家 か 屬 ぞく 和 わ 一大群外族人及許多牲畜。自 じ 亞 あ 伯 はく 拉 ひしげ 罕渡過 か 幼 よう 發 はつ 拉 ひしげ 底 そこ 河 かわ 進入 しんにゅう 迦南 地 ち 至 いたり 這天,剛 つよし 好 こう 滿了 まんりょう 430年 ねん ,這一夜實在值得以色列人謹守記念。[ 26]
耶和華 はな 的 てき 名 めい 在 ざい 紅海 こうかい 顯 あきら 為 ため 聖 きよし [ 编辑 ]
(包含 ほうがん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 13章 しょう 第 だい 17节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 15章 しょう 第 だい 21节参 まいり )以色列 れつ 人 じん 從 したがえ 疏割 起行 きぎょう 。日 にち 間 あいだ 耶和華 はな 在 ざい 雲 くも 柱 ばしら 中 ちゅう 領 りょう 路 ろ ,夜間 やかん 則 のり 以火柱 ばしら 光照 みつてる 他 た 們。法 ほう 老 ろう 的 てき 心 こころ 剛 ごう 硬 かた 如故,遂 とげ 帶 たい 領 りょう 車輛 しゃりょう 軍兵 ぐんびょう 追 つい 趕他們,一心 いっしん 要 よう 在 ざい 紅海 こうかい 把 わ 他 た 們一舉消滅 しょうめつ 。摩 ま 西安 しーあん 慰百姓 ひゃくしょう 説 せつ :“不要 ふよう 懼怕,只管 ひたすら 站稳!看 み 耶和華 はな 今 こん 天 てん 向 こう 你們所 しょ 施行 しこう 的 てき 救 すくい 恩 おん 。”(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 14章 しょう 第 だい 13节参 まいり )耶和華 はな 使 し 海水 かいすい 分 ぶん 開 ひらけ ,露出 ろしゅつ 乾 いぬい 地 ち 使 し 摩 ま 西 にし 可 か 以帶領 りょう 以色列 れつ 人 じん 安然 あんねん 到達 とうたつ 對岸 たいがん 。法 ほう 老 ろう 的 てき 大軍 たいぐん 尾 お 隨 したがえ 不 ふ 捨,結果 けっか 復 ふく 合 あい 的 てき 海水 かいすい 把 わ 他 た 們全軍 ぐん 淹沒溺 おぼれ 斃。聖 せい 經 けい 的 てき 第 だい 一首勝利之歌将以色列人脱离奴役的歡樂表達得淋漓盡致:“我 わが 要 よう 向 こう 耶和華 はな 歌唱 かしょう ,因 いん 他 た 大 だい 大 だい 戰勝 せんしょう ,將 はた 馬 うま 和 かず 騎馬 きば 的 てき 投 とう 在 ざい 海中 かいちゅう 。耶和華 はな 是 ただし 我 が 的 てき 力量 りきりょう ,⋯⋯也成了 りょう 我 が 的 てき 拯救。⋯⋯耶和華 はな 必作王 おう ,直 ちょく 到 いた 永 なが 永遠 えいえん 遠 とお !”[ 27]
耶和華 はな 在 ざい 西奈 にしな 訂 てい 立 りつ 律 りつ 法 ほう 之 の 約 やく [ 编辑 ]
(包含 ほうがん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 15章 しょう 第 だい 22节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 34章 しょう 第 だい 35节参 まいり )此後,在 ざい 耶和華 はな 的 てき 引領下 か ,以色列 れつ 人 じん 逐步向上 こうじょう 帝 みかど 的 てき 聖山 ひじりやま ——西奈 にしな 山 やま ——進發 しんぱつ 。百姓埋怨瑪拉的水苦,耶和華 はな 便 びん 施行 しこう 神 しん 迹使之 の 變 へん 甜。當 とう 他 た 們埋怨無肉 にく 無 む 餅 もち 時 じ ,他 た 在 ざい 晚 ばん 上 じょう 賜 たまもの 下大 しもおお 群 ぐん 鵪鶉 ,早 はや 上 うえ 則 そく 賜 たまもの 給 きゅう 他 た 們有如地上 じょう 的 てき 露 ろ 水 すい 、清 きよし 甜可口 こう 的 てき 嗎哪 。在 ざい 其後的 てき 40年 ねん 以色列 れつ 人 じん 便 びん 以嗎哪為糧 かて 。此外,耶和華 はな 首 くび 次 じ 規定 きてい 以色列 れつ 人 じん 要 よう 守 もり 安息日 あんそくび ,囑 しょく 咐他們在第 だい 六天收取雙倍數量的嗎哪,第 だい 七天則沒有嗎哪賜下。在 ざい 利 り 非 ひ 訂 てい ,上帝 じょうてい 賜 たまもの 水 すい 給 きゅう 他 た 們喝,並 なみ 為 ため 他 た 們與亞 あ 瑪力人 じん 爭 そう 戰 せん 。上帝 じょうてい 吩咐摩 ま 西 にし 把 わ 他 た 的 てき 判決 はんけつ 記 き 下 か ,他 た 要 よう 將 しょう 亞 あ 瑪力人 じん 完全 かんぜん 消滅 しょうめつ 。
後來 こうらい ,摩 ま 西 にし 的 てき 岳 たけ 丈 たけ 葉 は 忒羅把 わ 摩 ま 西 にし 的 てき 妻子 さいし 和 わ 兩個 りゃんこ 兒 じ 子 こ 帶 たい 來 らい 給 きゅう 他 た 。以色列 れつ 人 じん 以更有效 ゆうこう 的 てき 方式 ほうしき 組織 そしき 起 おこり 來 らい 的 てき 時候 じこう 到 いた 了 りょう ,葉 は 忒羅在 ざい 這方面 ほうめん 提出 ていしゅつ 一些切合實際的好建議。他 た 勸告 かんこく 摩 ま 西 にし 莫再獨自 どくじ 肩 かた 負 ふ 重任 じゅうにん ,相反 あいはん 可 か 以委派 は 一 いち 些敬畏 かしこ 上帝 じょうてい 、精 せい 明 あかり 能 のう 幹 みき 的 てき 男子 だんし 作 さく 千 せん 夫 おっと 長 ちょう 、百 ひゃく 夫 おっと 長 ちょう 、五十夫長與十夫長管理百姓。摩 ま 西 にし 依 よ 計 けい 而行,有難 ありがた 斷 だん 的 てき 案件 あんけん 才 ざい 親 おや 自 じ 處理 しょり 。
以色列 れつ 人 じん 逃離埃及 えじぷと 三個月之後在西奈的曠野安營。耶和華 はな 在 ざい 該處應 おう 許 もと 他 た 們説:“如今他 た 們若實在 じつざい 聽從 ちょうじゅう 我 が 的 てき 話 ばなし ,遵守 じゅんしゅ 我 が 的 てき 約 やく ,就要在 ざい 萬民中作屬我的子民,因 いん 為 ため 全 ぜん 地 ち 都 と 是 ぜ 我 が 的 てき 。你們要 よう 歸 き 我 が 作 さく 祭司 さいし 的 てき 國 こく 度 ど ,為 ため 聖 ひじり 潔 きよし 的 てき 國民 こくみん 。”百姓都同聲起誓説:“凡耶和 かず 華 はな 所説 しょせつ 的 てき ,我 わが 們都要 よう 遵行。”(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 19章 しょう 第 だい 5节至第 だい 6节参 まいり ,《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 19章 しょう 第 だい 8节参 まいり )在 ざい 以色列 れつ 舉國自 じ 潔 きよし 之 これ 後 ご ,到 いた 了 りょう 第 だい 三 さん 天 てん ,耶和華 はな 降臨 こうりん 西奈 にしな 山 やま ,使 つかい 全 ぜん 山 やま 冒 おかせ 煙 けむり ,大 だい 大 だい 震動 しんどう 。
耶和華 はな 接着 せっちゃく 頒布 はんぷ 十誡 じっかい 。十誡强調對耶和華作專一的效忠,同時 どうじ 禁止 きんし 人 じん 崇拜 すうはい 假 かり 神 かみ 偶像 ぐうぞう 及妄稱 しょう 耶和華 はな 的 てき 名 めい 。十誡吩咐以色列人六日要勞碌作工,然 しか 後 ご 要 よう 向 こう 耶和華 はな 守 もり 安息日 あんそくび ,並 なみ 要 よう 孝 こう 敬 けい 父母 ちちはは 。其餘的 てき 誡命包括 ほうかつ 不可 ふか 殺人 さつじん 、不可 ふか 姦淫 かんいん 、不可 ふか 偷盜、不可 ふか 作 さく 假 かり 見 み 證 しょう 、不可 ふか 存 そん 心 しん 貪婪 どんらん 。耶和華 はな 隨 ずい 後向 うしろむき 這個新生 しんせい 的 てき 國家 こっか 頒布 はんぷ 許多 きょた 律令 りつりょう 典章 てんしょう ,包括 ほうかつ 怎樣對 たい 待 まち 奴僕 どぼく 、毆 なぐ 鬥、傷 きず 人 じん 、賠償 ばいしょう 、盜 ぬすめ 竊、失火 しっか 損 そん 毁財物 ぶつ 、謬誤的 てき 崇拜 すうはい 、誘 さそえ 姦 かん 、苦 く 待 まち 寡婦 かふ 孤兒 こじ 、放 ひ 債 さい 及其他 た 事情 じじょう 的 てき 處理 しょり 方式 ほうしき 等 とう 。上帝 じょうてい 也頒布 はんぷ 安息 あんそく 的 てき 律 りつ 法 ほう ,並 なみ 規定 きてい 每年 まいとし 向 こう 耶和華 はな 持 じ 守 もり 三 さん 個 こ 節 ぶし 期 き 。然 しか 後 こう 摩 ま 西 にし 將 はた 耶和華 はな 的 てき 命令 めいれい 寫 うつし 下 か 來 らい ,獻上 けんじょう 祭 さい 物 ぶつ ,將 しょう 祭 さい 牲的血 ち 的 てき 一半 いっぱん 灑在壇上 だんじょう 。他 た 又 また 將 はた 約 やく 書 しょ 念 ねん 給 きゅう 百姓 ひゃくしょう 聽,他 た 們再次 じ 誓言 せいげん 凡耶和 わ 華 はな 所 しょ 吩咐的 てき ,他 た 們都必遵行 ぎょう 。於是摩 ま 西 にし 將 はた 其餘的 てき 血 ち 灑在約 やく 書 しょ 上 じょう 和 わ 百姓 ひゃくしょう 身上 しんじょう 。這樣,耶和華 はな 以摩西 にし 為 ため 居間 いま 者 しゃ ,與 あずか 以色列 れつ 人 じん 立 りつ 了 りょう 律 りつ 法的 ほうてき 約 やく 。[ 28]
後來 こうらい 摩 ま 西上 にしかみ 山 さん 到 いた 耶和華 はな 那 な 裏 うら 接受 せつじゅ 律 りつ 法 ほう 。他 た 在 ざい 山上 さんじょう 40晝夜 ちゅうや ,上帝 じょうてい 給 きゅう 了 りょう 他 た 許多 きょた 訓示 くんじ ,關 せき 於建造 けんぞう 帳 ちょう 幕 まく 所用 しょよう 的 てき 材料 ざいりょう ,其中一切 いっさい 器具 きぐ 的 てき 細 ほそ 節 ぶし ,帳 とばり 幕 まく 本身 ほんみ 的 てき 詳細 しょうさい 規定 きてい ,祭司 さいし 袍 ほう 服 ふく 的 てき 設計 せっけい ,包括 ほうかつ 亞 あ 倫 りん 的 てき 冠 かんむり 上 じょう 一塊 ひとかたまり 刻 こく 着 ぎ “歸 かえり 耶和華 はな 為 ため 聖 きよし ”等 とう 字 じ 樣 さま 的 てき 精 せい 金牌 きんぱい 子 こ 。此外,一切 いっさい 與 あずか 設立 せつりつ 祭司 さいし 有 ゆう 關 せき 的 てき 安 やす 排 はい 和 わ 當行 とうこう 之 の 禮 れい 也都詳 しょう 盡 つき 地 ち 記錄 きろく 下 か 來 らい 。上帝 じょうてい 也提醒摩西 にし 守 もり 安息 あんそく 的 てき 約 やく 是 ぜ 耶和華 はな 和 かず 以色列 れつ 人 じん 之 の 間 あいだ “永遠 えいえん 的 てき 證據 しょうこ ”。耶和華 はな 於是把 わ 兩 りょう 塊 かたまり 法 ほう 版 ばん ,就是“上帝 じょうてい 用 よう 指頭 しとう ”寫 うつし 的 てき 石版 せきばん ,交給摩 ま 西 にし 。[ 29]
與 あずか 此同時 じ ,百姓 ひゃくしょう 變 へん 得 とく 焦躁 しょうそう 不 ふ 耐 たい ,於是請求 せいきゅう 亞 あ 倫 りん 為 ため 他 た 們作個 こ 神像 しんぞう 在 ざい 他 た 們面前 ぜん 領 りょう 路 ろ 。亞 あ 倫 りん 鑄 い 了 りょう 一 いち 隻 せき 金 きん 牛 うし 犢,百姓 ひゃくしょう 便 びん “向 こう 耶和華 はな 守 もり 節 ぶし ”而崇拜 すうはい 這偶像 ぞう 。(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 32章 しょう 第 だい 5节参 まいり )耶和華 はな 表示 ひょうじ 要 よう 滅 めつ 絶 ぜっ 以色列 れつ 人 じん ,但 ただし 摩 ま 西 にし 為 ため 他 た 們求情 じょう 。摩 ま 西 にし 為 ため 此大發 はつ 烈 れつ 怒 いか ,把 わ 法 ほう 版 ばん 摔碎了 りょう 。利 り 未 み 的 てき 子孫 しそん 挺身 ていしん 維護純真 じゅんしん 的 てき 崇拜 すうはい ,殺 ころせ 了 りょう 3000個 こ 狂 きょう 歡作樂 らく 的 てき 人 じん 。耶和華 はな 也以瘟疫打擊 だげき 以色列 れつ 人 じん 。後來 こうらい 摩 ま 西 にし 懇 こん 求 もとめ 上帝 じょうてい 繼續 けいぞく 引領他 た 的 てき 百姓 ひゃくしょう ,上帝 じょうてい 告訴 こくそ 摩 ま 西 にし 他 た 可 か 以一睹他的 てき 榮耀 えいよう ,並 なみ 吩咐他 た 再 さい 鑿出兩 りょう 塊 かたまり 石版 せきばん ,耶和華 はな 會 かい 再 さい 次 つぎ 把 わ 十誡 じっかい 寫 うつし 在 ざい 其上。摩 ま 西 にし 第 だい 二 に 次 じ 上山 うえやま 時 じ ,耶和華 はな 在 ざい 他 た 面前 めんぜん 經過 けいか ,宣告 せんこく 自己 じこ 的 てき 名 めい 説 せつ :“耶和華 はな 在 ざい 摩 ま 西 にし 面前 めんぜん 經過 けいか ,宣告 せんこく 説 せつ :“耶和華 はな ,耶和華 はな ,是 ぜ 有 ゆう 慈悲 じひ 有 ゆう 恩典 おんてん 的 てき 上帝 じょうてい ,不 ふ 輕易 けいい 發 はつ 怒 いか ,大 だい 有 ゆう 忠 ちゅう 貞之 さだゆき 愛 あい ,信 しん 守 もり 真理 しんり ,為 ため 千代的人存留忠貞之愛”(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 34章 しょう 第 だい 6节至第 だい 7节参 まいり )他 た 接着 せっちゃく 宣 せん 述 じゅつ 立 りつ 約 やく 的 てき 條件 じょうけん ,摩 ま 西 にし 把 わ 它寫下 か 而成為 ため 今日 きょう 我 わが 們在出 で 埃及 えじぷと 記 き 所 しょ 讀到的 てき 資料 しりょう 。摩 ま 西 にし 從 したがえ 西奈 にしな 山下 やました 來 らい 的 てき 時候 じこう ,因 いん 耶和華 はな 所 しょ 顯 あらわ 的 てき 榮耀 えいよう 而面皮 がわ 發光 はっこう ,因 いん 此他要用 ようよう 帕子把 わ 臉蒙上 じょう 。[ 30]
(包含 ほうがん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 35章 しょう 第 だい 1节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 40章 しょう 第 だい 38节参 まいり )摩 ま 西 にし 於是招聚以色列 れつ 全 ぜん 會衆 かいしゅう ,向 むかい 他 た 們轉述 じゅつ 耶和華 はな 的 てき 吩咐,告訴 こくそ 他 た 們凡是 ぜ 甘心 かんしん 樂 らく 意 い 的 てき 人 じん 和 わ 心裏 しんり 有 ゆう 智慧 ちえ 的 てき 人 じん 可 か 以分别為建造 けんぞう 帳 ちょう 幕 まく 而作出捐 しゅつえん 獻 けんじ 及參與 さんよ 建造 けんぞう 的 てき 工程 こうてい 。不 ふ 久 ひさ ,摩 ま 西 にし 接 せっ 獲 え 報告 ほうこく 説 せつ :“百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的,富 とみ 富有 ふゆう 餘 あまり 。”(《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 36章 しょう 第 だい 5节参 まいり )在 ざい 摩 ま 西 にし 指揮 しき 之 の 下 した ,充滿 じゅうまん 耶和華 はな 的 てき 靈的 れいてき 工 こう 人 じん 開始 かいし 建造 けんぞう 帳 ちょう 幕 まく 及製造 せいぞう 其中的 てき 各種 かくしゅ 器具 きぐ ,並 なみ 替 がえ 衆 しゅ 祭司 さいし 縫製 ほうせい 衣 ころも 袍 ほう 。在 ざい 出 で 了 りょう 埃及 えじぷと 一 いち 年 ねん 之 これ 後 ご ,帳 とばり 幕 まく 造成 ぞうせい 了 りょう ,豎立在 ざい 西奈 にしな 山 やま 前 まえ 。耶和華 はな 以雲彩 いろどり 遮 さえぎ 蓋 ぶた 會 かい 幕 まく ,以他的 てき 榮光 えいこう 充滿 じゅうまん 帳 ちょう 幕 まく ,以致摩 ま 西 にし 無法 むほう 進入 しんにゅう 會 かい 幕 まく 裏 うら 。藉此耶和華 はな 表示 ひょうじ 他 た 的 てき 認可 にんか 。在 ざい 以色列 れつ 的 てき 旅程 りょてい 上 じょう ,自 じ 始 はじめ 至 いたり 終 おわり 耶和華 はな 均 ひとし 在日 ざいにち 間 あいだ 以同樣 どうよう 的 てき 雲 くも 彩 いろどり ,在 ざい 夜間 やかん 則 のり 以火光 こう 指 ゆび 引以色 しょく 列 れつ 人 じん 。當時 とうじ 是 ぜ 公 こう 元 もと 前 まえ 1512年 ねん 。出 いで 埃及 えじぷと 記 き 的 てき 記載 きさい 顯 あらわ 明 あかり 耶和華 はな 為 ため 了 りょう 拯救以色列 れつ 而施行 しこう 了 りょう 許多 きょた 神 しん 迹大能 のう ,使 つかい 他 た 的 てき 名 めい 得 とく 以成聖 きよし ,這項記載 きさい 至 いたり 此遂告 つげ 結束 けっそく 。
但 ただし 参考 さんこう 书资料 りょう 指出 さしで ,民 みん 数 すう 记1:1~14:45记载的 てき 事 こと 都 と 是 ぜ 在 ざい 主 あるじ 前 まえ 1444年 ねん 发生,就是在 ざい 出 で 埃及 えじぷと 后 きさき 的 てき 一 いち 年 ねん 。也就是 ぜ 出 で 埃及 えじぷと 应该是 ぜ 在 ざい 主 あるじ 前 まえ 1445年 ねん 。[ 13]
摩 ま 西 にし 律 りつ 法 ほう 和 わ 对信徒 しんと 生活 せいかつ 的 てき 影 かげ 响[ 编辑 ]
出 で 埃及 えじぷと 記 き 顯 あらわ 明 あかり 耶和華 はな 是 ただし 拯救者 しゃ 、組織 そしき 者 しゃ 和 わ 他 た 的 てき 旨 むね 意 い 的 てき 成就 じょうじゅ 者 しゃ ,並 なみ 且確立 かくりつ 對 たい 他 た 的 てき 信心 しんじん 。新 しん 约圣经曾多 た 次 つぎ 引用 いんよう 出 で 埃及 えじぷと 記 き 的 てき 經文 きょうもん 。這些經文 きょうもん 指出 さしで [ 31] :
律 りつ 法的 ほうてき 約 やく 有 ゆう 許多 きょた 已 やめ 獲得 かくとく 應 おう 驗 けん ;
向 こう 人 ひと 提出 ていしゅつ 復活 ふっかつ 的 てき 保證 ほしょう ;
説明 せつめい 耶和華 はな 為 ため 了 りょう 支持 しじ 他 た 的 てき 百姓而作的各項安排;
為 ため 基督 きりすと 徒 と 的 てき 救濟 きゅうさい 工作 こうさく 立 りつ 下 か 先例 せんれい ;
勸 すすむ 人 じん 要 よう 關 せき 懷 ふところ 父母 ちちはは ;
列 れつ 出 で 得 とく 生命 せいめい 的 てき 條件 じょうけん ;
表明 ひょうめい 人 じん 對 たい 賞 しょう 善 ぜん 罰 ばつ 惡 あく 一事應當懷有甚麽看法。總括 そうかつ 來 らい 説 せつ ,律 りつ 法的 ほうてき 總 そう 綱 つな 包含 ほうがん 在 ざい 愛 あい 上帝 じょうてい 和 かず 愛 あい 同胞 どうほう 這兩條 じょう 命令 めいれい 之 の 內。
在 ざい 《希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 》第 だい 11章 しょう 第 だい 23节至第 だい 29节参 まいり 提 ひっさげ 到 いた 摩 ま 西和 せいわ 他 た 父母 ちちはは 所懷 しょかい 的 てき 信心 しんじん 。因 よし 着信 ちゃくしん ,摩 ま 西 にし 離 はなれ 開 ひらき 埃及 えじぷと ;守 もり 逾越節 ぶし ;帶 たい 領 りょう 以色列 れつ 人 じん 渡 わたり 過 か 紅海 こうかい 。他 た 們卻仍沒有 ゆう 贏得上帝 じょうてい 的 てき 嘉 よしみ 許 もと ,因 いん 為 ため 他 た 們試探 さがせ 上帝 じょうてい ,並 なみ 且成為 ため 拜 はい 偶像 ぐうぞう ,犯 はん 淫亂 いんらん 和 わ 發 はつ 怨言 えんげん 的 てき 人 じん 。保 ほ 羅 ら 解釋 かいしゃく 這些記錄 きろく 對 たい 今日 きょう 的 てき 基督 きりすと 徒 と 深 ふか 具 ぐ 意義 いぎ ,説 せつ :“他 た 們遭遇 そうぐう 這些事 さじ 都 と 要 よう 作為 さくい 鑑 かん 戒,並 なみ 且寫在 ざい 經 けい 上 じょう ,正 せい 是 ぜ 警戒 けいかい 我 わが 們這末世 まっせ 的 てき 人 じん 。所以 ゆえん ,自己 じこ 以為站得穩的,須要 しゅよう 謹慎 きんしん ,免 めん 得 とく 跌倒。”[ 32]
使徒 しと 保 ほ 羅 ら 在 ざい 希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 第 だい 9和 わ 10章 しょう ,論及 ろんきゅう 出 で 埃及 えじぷと 記 き 的 てき 意義 いぎ 和 わ 預言 よげん 的 てき 實現 じつげん 说,“律 りつ 法 ほう 只 ただ 让人看 み 见将来 しょうらい 美好 みよし 安 やす 排 はい 的 てき 影 かげ 子 こ ,而不是 ぜ 实体,所以 ゆえん 人 じん 到 いた 上帝 じょうてい 面前 めんぜん 来 らい ,单靠每年 まいとし 常 つね 献 けんじ 同 どう 样的祭 さい 牲,总不能 ふのう 得 え 到 いた 完 かん 美 び 。”(《希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 》第 だい 10章 しょう 第 だい 1节参 まいり )因 いん 此,基督 きりすと 徒 と 所 しょ 關心 かんしん 的 てき 是 ぜ 認識 にんしき “影 かげ 兒 じ ”和 わ 明白 めいはく “實體 じったい ”。基督 きりすと “獻 けんじ 了 りょう 一 いち 次 じ 永遠 えいえん 的 てき 贖罪 しょくざい 祭 さい ”。他 た 被 ひ 描述為 ため “上帝 じょうてい 的 てき 羔羊”。像 ぞう 在 ざい 預言 よげん 性的 せいてき 先 さき 模 も 中 ちゅう 一 いち 樣 よう ,“羔羊”沒 ぼつ 有 ゆう 一根骨頭被折斷。使徒 しと 保 ほ 羅 ら 評論 ひょうろん 説 せつ :“我 わが 們逾越 えつ 節 ぶし 的 てき 羔羊基督 きりすと 已 やめ 經 けい 被 ひ 殺 ころせ 獻 けんじ 祭 まつり 了 りょう 。所以 ゆえん ,我 わが 們守這節不可 ふか 用 よう 舊 きゅう 酵,也不可用 かよう 惡 あく 毒 どく 、邪惡 じゃあく 的 てき 酵,只 ただ 用 よう 誠實 せいじつ 、[真理 しんり ]的 てき 無 む 酵餅。”[ 33]
耶穌成 なり 為 ため 新約 しんやく 的 てき 居間 いま 者 しゃ ,正 せい 如摩西 にし 是 ぜ 律 りつ 法的 ほうてき 約 やく 的 てき 居間 いま 者 しゃ 。使徒 しと 保 ほ 羅 ら 清 きよし 楚 すわえ 解釋 かいしゃく 兩 りょう 約 やく 之 これ 間 あいだ 的 てき 對照 たいしょう ;他 た 論及 ろんきゅう 藉着耶穌死 し 在 ざい 苦 く 刑 けい 柱 ばしら 上 じょう ,“律 りつ 例 れい 上所 かみところ 寫 うつし 的 てき 字 じ 據 よりどころ ”都 と 被 ひ 塗抹 とまつ 了 りょう 。復活 ふっかつ 了 りょう 的 てき 大 だい 祭司 さいし 耶穌“在 ざい 聖 ひじり 所 しょ ,就是真 しん 帳 ちょう 幕 まく 裏 うら ,作 さく 執事 しつじ ;這帳幕 まく 是 ぜ 主 ぬし [耶和華 はな ]所 しょ 支 ささえ 的 てき ,不 ふ 是 ぜ 人 じん 所 しょ 支 ささえ 的 てき ”。律 りつ 法 ほう 之 の 下 した 的 てき 祭司 さいし 們致力 りょく 於“供奉 ぐぶ 的 てき 職 しょく 事 ごと ,本 ほん 是 ぜ 天上 てんじょう 事物 じぶつ 的 てき 形狀 けいじょう 和 わ 影像 えいぞう ”,依 よ 照 あきら 上帝 じょうてい 賜 たまもの 給 きゅう 摩 ま 西 にし 的 てき 樣式 ようしき 。“如今耶穌所得 しょとく 的 てき 職 しょく 任 にん 是 ぜ 更 さら 美的 びてき ,正 せい 如他作 さく 更 さら 美 び 之 の 約 やく 的中 てきちゅう 保 ほ [“居間 いま 者 しゃ ”,《圣经新 しん 世界 せかい 译本》的 てき 译文];這約原 はら 是 ただし 憑更美之 みゆき 應 おう 許 もと 立 りつ 的 てき 。”舊約 きゅうやく 含有 がんゆう 叫 さけべ 人死 ひとじに 的 てき 律 りつ 法 ほう ,這約已 やめ 被 ひ 廢 はい 去 さ 。保 ほ 羅 ら 把 わ 那 な 些不瞭 あきら 解 かい 這事的 てき 猶 なお 太 ふとし 人 じん 描述為 ため 冥 めい 頑不靈的 れいてき 人 じん ,但 ただし 是 ぜ 相 しょう 信 しん 的 てき 人體 じんたい 會 かい 到 いた 屬 ぞく 靈的 れいてき 以色列 れつ 人 じん 已 やめ 經 けい 歸 き 於新約 しんやく 之 これ 下 か ;藉着獲得 かくとく 充分 じゅうぶん 的 てき 裝備 そうび 作 さく 傳道 でんどう 者 しゃ ,他 た 們能“敞 たかし 着 ぎ 臉好像 ぞう 由 ゆかり 鏡子 きょうこ 裏 うら 反映 はんえい 出 で 耶和華 はな 的 てき 榮耀 えいよう ”。他 た 們能够懷着 ぎ 清白 すずしろ 的 てき 良心 りょうしん “以頌讚 たたえ 為 ため 祭 さい 物 ぶつ ,就是公開 こうかい 宣揚 せんよう 主 ぬし 名 めい 之 の 人 ひと 嘴 くちばし 唇 くちびる 的 てき 果 はて 子 こ ”。[ 34]
出 で 埃及 えじぷと 記 き 顯揚 けんよう 耶和華 はな 的 てき 聖名 せな 和 かず 至高 しこう 統治 とうち 權 けん ,也指向 しこう 屬 ぞく 靈的 れいてき 以色列 れつ 人 じん 所 しょ 獲得 かくとく 的 てき 拯救。使徒 しと 彼 かれ 得 とく 指出 さしで :“你們是 ぜ 被 ひ 揀選的 てき 族 ぞく 類 るい ,是 ぜ 有 ゆう 君 くん 尊 みこと 的 てき 祭司 さいし ,是 ぜ 聖 ひじり 潔 きよし 的 てき 國 こく 度 ど ,是 ぜ 屬 ぞく 上帝 じょうてい 的 てき 子 こ 民 みん ,要 よう 叫 さけべ 你們宣揚 せんよう 那 な 召你們出黑 くろ 暗 くら 入 にゅう 奇妙 きみょう 光明 こうみょう 者 しゃ 的 てき 美德 びとく 。你們從前 じゅうぜん 算 さん 不 ふ 得子 とくこ 民 みん ,現在 げんざい 卻作了 りょう 上帝 じょうてい 的 てき 子 こ 民 みん 。”[ 35] 耶和華 はな 從 したがえ 世上 せじょう 把 わ 屬 ぞく 靈 れい 以色列 れつ 人 じん 召集 しょうしゅう 出來 でき 以顯揚 けんよう 他 た 的 てき 名 めい 。耶和華 はな 為 ため 了 りょう 彰 あきら 顯 あきら 他 た 的 てき 大能 おおの 及傳揚 あげ 他 た 的 てき 名 めい 而讓法 ほう 老 ろう 作 さく 为见证存留 とめ ,他 た 藉此預示 しめせ 他 た 要 よう 通過 つうか 他 た 的 てき 見 み 證人 しょうにん 成就 じょうじゅ 一項更偉大的見證。[ 36]
所以 ゆえん 可 か 以根據 こんきょ 聖 せい 經 けい 説 せつ ,在 ざい 摩 ま 西 にし 手下 てした 建立 こんりゅう 起 おこり 來 らい 的 てき 國 こく 預 あずか 表 おもて 耶穌手下 てした 的 てき 新 しん 國家 こっか ,一 いち 個 こ 永 えい 不 ふ 動搖 どうよう 的 てき 王國 おうこく 。因 よし 此,基督 きりすと 徒 と 应当籍 せき 此受到鼓 こ 勵用“虔 けん 誠 まこと 敬 けい 畏 かしこ 的 てき 心事 しんじ 奉 たてまつ 上帝 じょうてい ”。正 せい 如在曠野 あらの 中 ちゅう 耶和華 はな 的 てき 臨在遮 さえぎ 蓋 ぶた 帳 ちょう 幕 まく ,他 た 也應許 もと 永遠 えいえん 與 あずか 敬 けい 畏 かしこ 他 ほか 的 てき 人 じん 同 どう 在 ざい :“看 み 哪,上帝 じょうてい 的 てき 帳 ちょう 幕 まく 在 ざい 人間 にんげん 。他 た 要 よう 與 あずか 人 ひと 同 どう 住 じゅう ,他 た 們要作 さく 他 た 的 てき 子 こ 民 みん 。上帝 じょうてい 要 よう 親 おや 自 じ 與 あずか 他 た 們同在 ざい ,⋯⋯你要寫 うつし 上 じょう ;因 いん 這些話 ばなし 是 ぜ 可 か 信 しん 的 てき ,是 ぜ 真實 しんじつ 的 てき 。”出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 的 てき 確 かく 是 ぜ 聖 せい 經 けい 中 ちゅう 不可 ふか 少 しょう 的 てき 有益 ゆうえき 記載 きさい 。[ 37]
^ 参看 さんかん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 17章 しょう 第 だい 14节参 まいり ;《出 で 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 24章 しょう 第 だい 4节参 まいり ;《出 で 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 34章 しょう 第 だい 27节参 まいり
^ 参看 さんかん 《約 やく 翰福音 おん 》第 だい 7章 しょう 第 だい 19节参 まいり ;《出 で 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 1章 しょう 第 だい 6节参 まいり ;《出 で 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 40章 しょう 第 だい 17节参 まいり 。
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^ 参看 さんかん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 8章 しょう 第 だい 22节参 まいり ;《出 で 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 2章 しょう 第 だい 5节参 まいり ;《出 で 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 5章 しょう 第 だい 6节至第 だい 7节参 まいり ,《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 5章 しょう 第 だい 18节参 まいり ;《出 で 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 7章 しょう 第 だい 11节参 まいり 。
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^ 參看 さんかん BBC《聖 せい 經 けい 解 かい 碼》影 かげ 片 へん
^ 參看 さんかん BBC與 あずか Discovery合 あい 拍 はく 的 てき 《真 ま 假 かり 摩 ま 西 にし 》影 かげ 片 へん
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^ 参看 さんかん 《耶利米 まい 书 》第 だい 32章 しょう 第 だい 18节至第 だい 21节参 まいり
^ 参看 さんかん 《使徒 しと 行 ぎょう 傳 でん 》第 だい 7章 しょう 第 だい 17节至第 だい 44节参 まいり
^ 参看 さんかん 《使徒 しと 行 ぎょう 傳 でん 》第 だい 13章 しょう 第 だい 17节参 まいり ;《哥林多 た 前書 ぜんしょ 》第 だい 10章 しょう 第 だい 1节至第 だい 4节参 まいり ,《哥林多 た 前書 ぜんしょ 》第 だい 10章 しょう 第 だい 11节至第 だい 12节参 まいり ;《[[]]》第 だい 3章 しょう 第 だい 7节至第 だい 16节参 まいり
^ “名字 みょうじ ”的 てき 希 まれ 伯 はく 来 らい 语Shemot就成了 りょう 这部分 ぶぶん 的 てき 名称 めいしょう 。“名字 みょうじ ”的 てき 希 まれ 伯 はく 来 らい 语是Shem,其复数 すう 为Shemot . [2010-05-17 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2010-05-01).
^ 这个英 えい 语词的 てき 拼写直接 ちょくせつ 照 あきら 搬自拉 ひしげ 丁 ひのと 语,来 らい 源 みなもと 于希腊语的 てき Éxodos,是 ぜ 由 ゆかり exo-(意思 いし 是 ぜ “出 で 、外 そと ”)和 かず hodos(意思 いし 是 ぜ “路 みち 、途 と ”)合 ごう 起 おこり 来 らい 的 てき . [2010-05-17 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2012-07-08).
^ 这卷书的第 だい 一 いち 个字是 ぜ Ve’eileh(词义“这些”) . [2010-05-17 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2011-10-13).
^ 参看 さんかん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 3章 しょう 第 だい 14节至第 だい 15节参 まいり ;《出 で 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 6章 しょう 第 だい 6节参 まいり ;《圣经新 しん 世界 せかい 译本》。
^ 参看 さんかん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 2章 しょう 第 だい 10节参 まいり ;《使徒 しと 行 ぎょう 傳 でん 》第 だい 7章 しょう 第 だい 17节至第 だい 22节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 《使徒 しと 行 ぎょう 傳 でん 》第 だい 7章 しょう 第 だい 23节至第 だい 35节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 3章 しょう 第 だい 14节至第 だい 15节参 まいり ,《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 3章 しょう 第 だい 17节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 12章 しょう 第 だい 40节参 まいり ,《圣经新 しん 世界 せかい 译本》第 だい 二 に 腳注;《加 か 拉 ひしげ 太 ふとし 書 しょ 》第 だい 3章 しょう 第 だい 17节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 15章 しょう 第 だい 1节至第 だい 2节参 まいり ,《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 15章 しょう 第 だい 18节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 《希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 》第 だい 9章 しょう 第 だい 19节至第 だい 20节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 28章 しょう 第 だい 36节参 まいり ;《出 で 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 31章 しょう 第 だい 17节至第 だい 18节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 《哥林多 た 後書 あとがき 》第 だい 3章 しょう 第 だい 7节至第 だい 11节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 和 わ 对比下 か 列 れつ 经文:《馬 うま 太 ふとし 福音 ふくいん 》第 だい 22章 しょう 第 だい 32节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 4章 しょう 第 だい 5节参 まいり ;《約 やく 翰福音 おん 》第 だい 6章 しょう 第 だい 31节至第 だい 35节参 まいり 和 かず 《哥林多 た 後書 あとがき 》第 だい 8章 しょう 第 だい 15节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 16章 しょう 第 だい 4节参 まいり 和 かず 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 16章 しょう 第 だい 18节参 まいり ;《馬 うま 太 ふとし 福音 ふくいん 》第 だい 15章 しょう 第 だい 4节参 まいり 和 かず 《以弗所書 ところがき 》第 だい 6章 しょう 第 だい 2节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 20章 しょう 第 だい 12节参 まいり ;《馬 うま 太 ふとし 福音 ふくいん 》第 だい 5章 しょう 第 だい 26节参 まいり 和 かず 《馬 うま 太 ふとし 福音 ふくいん 》第 だい 5章 しょう 第 だい 38节至第 だい 39节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 21章 しょう 第 だい 24节参 まいり ;《馬 うま 太 ふとし 福音 ふくいん 》第 だい 22章 しょう 第 だい 37节至第 だい 40节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 《哥林多 た 前書 ぜんしょ 》第 だい 10章 しょう 第 だい 1节至第 だい 12节参 まいり ;《希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 》第 だい 3章 しょう 第 だい 7节至第 だい 13节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 《希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 》第 だい 10章 しょう 第 だい 12节参 まいり ;《約 やく 翰福音 おん 》第 だい 1章 しょう 第 だい 29节参 まいり 和 かず 《約 やく 伯 はく 記 き 》第 だい 19章 しょう 第 だい 36节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 12章 しょう 第 だい 46节参 まいり ;《哥林多 た 前書 ぜんしょ 》第 だい 5章 しょう 第 だい 7节至第 だい 8节参 まいり -《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 23章 しょう 第 だい 15节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 《歌 うた 羅 ら 西 にし 書 しょ 》第 だい 2章 しょう 第 だい 14节参 まいり ;《希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 》第 だい 8章 しょう 第 だい 1节至第 だい 6节参 まいり ,《希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 》第 だい 13章 しょう 参 まいり ;《哥林多 た 後書 あとがき 》第 だい 3章 しょう 第 だい 6节至第 だい 18节参 まいり ;《希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 》第 だい 13章 しょう 第 だい 15节参 まいり ;《出 で 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 34章 しょう 第 だい 27节至第 だい 35节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 《彼 かれ 得 とく 前書 ぜんしょ 》第 だい 2章 しょう 第 だい 9节至第 だい 10节参 まいり
^ 参看 さんかん 《羅 ら 馬 うま 書 しょ 》第 だい 9章 しょう 第 だい 17节参 まいり ;《啟示 けいじ 錄 ろく 》第 だい 12章 しょう 第 だい 17节参 まいり 。
^ 参看 さんかん 《出 いずる 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 19章 しょう 第 だい 16节至第 だい 19节参 まいり -《希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 》第 だい 12章 しょう 第 だい 18节至第 だい 29节参 まいり ;《出 で 埃及 えじぷと 記 き 》第 だい 40章 しょう 第 だい 34节参 まいり -《啟示 けいじ 錄 ろく 》第 だい 21章 しょう 第 だい 3节参 まいり ,《啟示 けいじ 錄 ろく 》第 だい 21章 しょう 第 だい 5节参 まいり 。
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主要 しゅよう 部分 ぶぶん
分類 ぶんるい 發展 はってん 抄本 しょうほん 相關 そうかん 條目 じょうもく