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奧 おく 格 かく 斯堡和 わ 約 やく 的 てき 頁 ぺーじ 面 めん
《奧 おく 格 かく 斯堡和 わ 約 やく 》,全 ぜん 稱 しょう 《奧 おく 格 かく 斯堡國家 こっか 及宗教 きょう 和 わ 約 やく 》(德 とく 語 ご :Augsburger Reichs- und Religionsfrieden ,又 また 譯 わけ 奧 おく 古 こ 斯堡和 わ 約 やく ),是 ぜ 由 ゆかり 神 かみ 聖羅 せいら 馬 ば 帝國 ていこく 皇帝 こうてい 查理五 ご 世 せい 與 あずか 德 とく 意志 いし 新教 しんきょう 諸侯 しょこう 在 ざい 奧 おく 格 かく 斯堡帝國 ていこく 會議 かいぎ 簽訂的 てき 和 わ 約 やく ,於1555年 ねん 9月 がつ 25日 にち 簽訂。該和約 やく 提出 ていしゅつ “教 きょう 隨 ずい 君 くん 定 じょう ”(或 ある 譯 わけ 「教 きょう 隨 ずい 國立 こくりつ 」)原則 げんそく ,在 ざい 德 とく 意志 いし 224個 こ 諸侯 しょこう 國 こく 裏 うら ,該諸侯 こう 國 こく 的 てき 君王 くんのう 信仰 しんこう 甚麼 いんも 教派 きょうは ,臣民 しんみん 就必須 ひっす 追隨 ついずい 君王 くんのう 的 てき 信仰 しんこう 。此原則 げんそく 使 し 內戰 (施 ほどこせ 馬 ば 爾 しか 卡爾登 とう 戰爭 せんそう )暫停。此和約 やく 亦 また 是 ぜ 第 だい 一 いち 次 じ 根據 こんきょ 法律 ほうりつ 正式 せいしき 允許 いんきょ 新教 しんきょう 路 みち 德 とく 宗 むね 和 わ 舊教 きゅうきょう (天主教 てんしゅきょう )兩派 りょうは 共存 きょうぞん 於德意志 いし 。
自 じ 馬丁 ばてい ·路 ろ 德 とく 在 ざい 16世紀 せいき 推動德 とく 意志 いし 宗教 しゅうきょう 改革 かいかく 乃至 ないし 全歐 ぜんおう 洲 しゅう 的 てき 宗教 しゅうきょう 改革 かいかく ,創立 そうりつ 了 りょう 新教 しんきょう 路 みち 德 とく 宗 むね ,一些德意志王公支持舊教,一 いち 些王公則 まさのり 支持 しじ 新教 しんきょう 路 みち 德 とく 宗 むね 。1526年 ねん ,德 とく 意志 いし 萨克森 もり 、黑森 くろもり 和 わ 支持 しじ 路 ろ 德 とく 宗 むね 的 てき 王 おう 公和 きんかず 城市 じょうし 行政 ぎょうせい 長官 ちょうかん 組成 そせい 托 たく 爾 なんじ 高 だか 聯盟 れんめい (Torgauer Bund)。[ 1]
有 ゆう 鑒於矛盾 むじゅん 加 か 劇 げき ,議會 ぎかい 在 ざい 1526年 ねん 作出 さくしゅつ 公告 こうこく :「在 ざい 即 そく 將 はた 召開的 てき 大公 たいこう 會議 かいぎ ,解決 かいけつ 彼此 ひし 的 てき 爭 そう 端 はし 以前 いぜん ,各個 かっこ 王公 おうこう 在 ざい 其所轄 しょかつ 的 てき 地區 ちく ,可 か 以自由 じゆう 選擇 せんたく 他所 よそ 願意 がんい 的 てき 教派 きょうは 」,以圖避免引起內戰。[ 2] 神 かみ 聖羅 せいら 馬 ば 帝國 ていこく 皇帝 こうてい 查理五 ご 世 せい 為 ため 令 れい 舊教 きゅうきょう 和 わ 新教 しんきょう 雙方 そうほう 協議 きょうぎ ,於是在 ざい 1530年 ねん 在 ざい 奧 おく 格 かく 斯堡 召開會議 かいぎ ,可 か 惜無果 はて 。無論 むろん 是 ぜ 在 ざい 王公 おうこう 與 あずか 王公 おうこう 間 あいだ 、王公 おうこう 與 あずか 皇帝 こうてい 、皇帝 こうてい 與 あずか 教皇 きょうこう 間 あいだ ,都 と 出現 しゅつげん 了 りょう 複雜 ふくざつ 而激烈 げきれつ 的 てき 矛盾 むじゅん 。[ 3]
支持 しじ 新教 しんきょう 與 あずか 支持 しじ 天主教 てんしゅきょう 的 てき 王公 おうこう 相互 そうご 對立 たいりつ ,在 ざい 長期 ちょうき 鬥爭期間 きかん 曾幾 いく 度 ど 兵 へい 戎 えびす 相 しょう 見 み 。德 とく 意志 いし 支持 しじ 新教 しんきょう 的 てき 王公 おうこう 在 ざい 1531年 ねん 組成 そせい 了 りょう 施 ほどこせ 馬 ば 爾 しか 卡爾登 とう 聯盟 れんめい ,反對 はんたい 皇帝 こうてい 和 わ 舊教 きゅうきょう 王公 おうこう 。但 ただし 其後在 ざい 1547年 ねん ,施 ほどこせ 马尔卡尔登 とう 联盟被 ひ 查理五 ご 世 せい 所 ところ 瓦解 がかい 。1550年 ねん ,查理五 ご 世 せい 頒布 はんぷ 《血腥 ちなまぐさ 詔 みことのり 令 れい 》嚴禁 げんきん 任 にん 何人 なんにん 刊 かん 印 しるし 、抄 しょう 寫 うつし 、持 もち 有 ゆう 、保藏 やすぞう 、出 で 售、購買 こうばい 、散發 さんぱつ 所謂 いわゆる 異端 いたん 創始 そうし 人 じん 、偽 にせ 傳 つて 教師 きょうし 的 てき 文集 ぶんしゅう ,更 さら 對 たい 再 さい 洗禮 せんれい 派 は 進行 しんこう 鎮壓 ちんあつ 。這擴張 かくちょう 世俗 せぞく 皇 すめらぎ 權 けん 的 てき 詔 みことのり 令 れい ,反 はん 而引起 おこり 羅 ら 馬 うま 教皇 きょうこう 和 わ 舊教 きゅうきょう 王公 おうこう 們的不安 ふあん ,故 こ 舊教 きゅうきょう 王公 おうこう 們組成 そせい 了 りょう 反 はん 皇帝 こうてい 同盟 どうめい ;而在北方 ほっぽう 的 てき 路 ろ 德 とく 宗 むね 王公 おうこう 們也積極 せっきょく 備戰,藉此反對 はんたい 皇帝 こうてい 干涉 かんしょう 宗教 しゅうきょう 信仰 しんこう 。[ 4] 結果 けっか 查理五 ご 世 せい 戰敗 せんぱい ,在 ざい 1555年 ねん 由 ゆかり 其弟斐迪南 みなみ 代表 だいひょう 皇帝 こうてい 被 ひ 迫 せり 簽訂《奧 おく 格 かく 斯堡和 わ 約 やく 》。1648年 ねん 10月 がつ 24日 にち 簽訂的 てき 《威 い 斯特伐 き 利 とぎ 亚和約 やく 》重 じゅう 申 さる ,1555年 ねん 的 てき 《奧 おく 格 かく 斯堡和 わ 約 やく 》繼續 けいぞく 有效 ゆうこう 。
一 いち 些天主教 しゅきょう 的 てき 王公 おうこう 主教 しゅきょう 轄區中 ちゅう 路 みち 德 とく 派 は 教徒 きょうと 可 か 保留 ほりゅう 信仰 しんこう 。
此即斐迪南 みなみ 宣言 せんげん ,免除 めんじょ 了 りょう 贵族和 わ 部分 ぶぶん 城市 じょうし 的 てき 宗教 しゅうきょう 一致 いっち 性 せい 要求 ようきゅう :如果自 じ 1520年代 ねんだい 中期 ちゅうき 該地區 ちく 便 びん 開始 かいし 德 とく 意志 いし 宗教 しゅうきょう 改革 かいかく ,則 のり 允 まこと 许保留 ほりゅう 部分 ぶぶん 可 か 供 きょう 天主 てんしゅ 教徒 きょうと 和 わ 路 ろ 德 とく 宗 むね 信徒 しんと 混 こん 居 きょ 的 てき 城市 じょうし 和市 わいち 镇。它还保 ほ 护了王族 おうぞく 、贵族和 わ 部分 ぶぶん 城市 じょうし 的 てき 权威,以确定 てい 他 た 們領土 ど 上 じょう 的 てき 宗教 しゅうきょう 一致 いっち 性 せい 。
此外,1552年 ねん 以前 いぜん 由 ゆかり 路 みち 德 とく 宗 むね 諸侯 しょこう 沒收 ぼっしゅう 的 てき 天主教 てんしゅきょう 會 かい 財產 ざいさん 不 ふ 予 よ 返還 へんかん 。
《奧 おく 格 かく 斯堡和 わ 約 やく 》的 てき 簽訂為國 ためくに 內帶來 き 短 たん 暫的和平 わへい ,卻提昇 のぼり 了 りょう 新教 しんきょう 的 てき 勢力 せいりょく ,相對 そうたい 削 そぎ 弱 じゃく 了 りょう 皇帝 こうてい 的 てき 權力 けんりょく 。和 わ 約 やく 所 ところ 提出 ていしゅつ 的 てき “教 きょう 隨 ずい 君 くん 定 じょう ”(或 ある 譯 わけ 「教 きょう 隨 ずい 國立 こくりつ 」)原則 げんそく ,即 そく 由 よし 諸侯 しょこう 國 こく 的 てき 君王 くんのう 來 らい 決定 けってい 臣民 しんみん 的 てき 宗教 しゅうきょう 信仰 しんこう ,不 ふ 接受 せつじゅ 者 しゃ 可 か 出 で 賣 うり 產業 さんぎょう 後 ご ,移民 いみん 出 で 境 さかい ,這雖並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 真正 しんせい 保障 ほしょう 宗教 しゅうきょう 自由 じゆう ,卻確認 かくにん 王公 おうこう 們有宗教 しゅうきょう 自由 じゆう 。[ 5] 和 わ 約 やく 是 ぜ 首 くび 次 じ 根據 こんきょ 法律 ほうりつ 正式 せいしき 承認 しょうにん 新教 しんきょう 路 ろ 德 とく 宗 むね 在國 ざいこく 內的地位 ちい ,使 つかい 其勢力 せいりょく 得 え 到 いた 發展 はってん 。同樣 どうよう 因 いん 只 ただ 承認 しょうにん 路 ろ 德 とく 宗 むね 的 てき 地位 ちい ,忽 ゆるがせ 視 し 其他例 れい 如歸 かえり 正宗 まさむね 等 とう 教派 きょうは 的 てき 應 おう 有權 ゆうけん 益 えき ,這為日 び 後 ご 的 てき 紛爭 ふんそう 埋 うめ 下 か 導火 どうか 線 せん 。由 よし 此可見 み ,《奧 おく 格 かく 斯堡和 わ 約 やく 》影響 えいきょう 了 りょう 神 かみ 聖羅 せいら 馬 ば 帝國 ていこく 及後的 てき 政治 せいじ 和 わ 宗教 しゅうきょう 發展 はってん ,也成了 りょう 引發三 さん 十 じゅう 年 ねん 戰爭 せんそう 各種 かくしゅ 爭 そう 端 はし 的 てき 根源 こんげん 。[ 6]
《奧 おく 格 かく 斯堡和 わ 約 やく 》聯 れん 同 どう 在 ざい 1648年 ねん 簽訂的 てき 《威 い 斯特伐 き 利 とぎ 亚和約 やく 》基本 きほん 上 じょう 形成 けいせい 了 りょう 新教 しんきょう 在 ざい 西歐 せいおう 各國 かっこく 分布 ぶんぷ 的 てき 格 かく 局 きょく 。[ 7] 另外在 がいざい 1530年 ねん 在 ざい 奧 おく 格 かく 斯堡召開會議 かいぎ 時 じ ,路 みち 德 とく 宗 むね 提出 ていしゅつ 的 てき 《奧 おく 格 かく 斯堡信綱 のぶつな 》成 なり 為 ため 了 りょう 該教派 は 的 てき 的 てき 基本 きほん 信仰 しんこう 綱要 こうよう 。
继承自 じ (962–1245)
早期 そうき (1245–1648)
中期 ちゅうき (1648–1806)
晚期 ばんき
政治 せいじ
中央 ちゅうおう 政府 せいふ
地方 ちほう 政府 せいふ 邦國 ほうこく 重要 じゅうよう 城市 じょうし 行政 ぎょうせい 圈 けん
選 せん 帝 みかど 侯 こう
1356年 ねん 设立 17世紀 せいき 设立 19世紀 せいき 設立 せつりつ
外交 がいこう