起おこり屍かばね鬼おに

起おこり屍かばね鬼おに，簡稱屍かばね鬼おに，爲ため印度いんど神話しんわ中ちゅう通過つうか咒術喚来的てき不死ふし鬼おに怪かい，可か使令しれい其操纵、运送屍體したい，或ある者もの是これ将はた屍體したい变为类似于殭屍かばね的てき怪物かいぶつ，从而害がい人じん，甚至代だい為ため殺人さつじん。^[1]

漢語かんご中ちゅう譯やく為ため“起おこり屍かばね鬼おに”者しゃ有ゆう二に，一いち種しゅ叫さけべ毘（毗）陀羅（梵語ぼんご：वेताल，羅ら馬うま化か：Vetāla），或ある譯わけ迷怛羅ら、韋陀羅ら，也譯作さく“起死きし人じん”，也可指ゆび这一类咒术、巫みこ术^[2]；另有一種叫做吉遮（梵語ぼんご：Kṛtya；巴ともえ利とし語ご：Kicca），或ある譯わけ吉きち蔗、吉よし栗ぐり蔗、訖栗著ちょ，也譯作さく所作しょさ、造みやつこ、事こと，如爲夜叉やしゃ鬼おに咒使的てき就稱爲ため夜叉やしゃ吉よし蔗。 ^[1]但ただし佛經ぶっきょう中ちゅう常つね並なみ舉二者しゃ，可か見み二に者しゃ是ぜ有ゆう所しょ區別くべつ的てき。^[3]

印度いんど民間みんかん的てき鬼おに故事こじ集しゅう《屍かばね鬼おに二に十じゅう五ご話わ（英えい语：Baital Pachisi）》（vetālapañcaviṃśati）描绘了りょう大量たいりょう起おこり屍かばね鬼おに的てき传说。佛ふつ经中ちゅう提ひっさげ到いた，诵唸佛ふつ经、真言しんごん咒，可か以预防ぼう和わ对治起おこり屍かばね鬼おに咒法，如《药师经》提ひさげ到いた药师佛ほとけ名号みょうごう可か以遮蔽しゃへい起おこり屍かばね鬼おに等とう鬼おに怪かい^[4]，《六ろく字じ咒王经》也说“文殊もんじゅ菩薩ぼさつ六ろく字じ神しん咒”（唵伐髻たぶさ馱那麻あさ，非ひ六ろく字じ大明だいめい咒）也有やゆう此用^[3]。

參まいり見み[编辑]

註釋ちゅうしゃく[编辑]

^ ^1.0 ^1.1 《佛學ぶつがく大だい辭典じてん》【屍かばね鬼おに】：（修法しゅほう）以咒法ほう起おこり死屍しし使し殺ころせ怨人，謂いい之の毘陀羅ら法ほう。藥師くすし經けい曰：「咒起屍かばね鬼おに令れい斷だん彼かれ命いのち。」
【毘陀羅ら】：（異類いるい）又また作さく迷怛羅ら。西土せいど有ゆう咒法，起おこり死屍しし使し去さ殺人さつじん，是ぜ名めい毘陀羅ら法ほう。十じゅう誦律二に曰：「有ゆう比丘びく，以二に十じゅう九きゅう日にち，求もとめ全身ぜんしん死人しにん。召鬼咒尸令れい起おこり，水洗すいせん著ちょ衣ころも著ちょ刀がたな手中しゅちゅう，若わか心しん念ねん若わか口說くぜつ：我わが為ため某ぼう故こ作さく毘陀羅ら，即そく誦咒術じゅつ，是ぜ名めい毘陀羅ら成しげる。若わか所しょ欲よく殺人さつじん，或ある入にゅう禪定ぜんじょう，或ある入にゅう滅盡めつじん定じょう，或ある入にゅう慈心三昧ざんまい。若わか有ゆう大力だいりき咒師護まもる念ねん救すくい解かい，若わか有ゆう大力だいりき天神てんじん守護しゅご，則のり不能ふのう害がい。是ぜ作さく咒比丘びく，先さき辦一羊ひつじ。若わか得とく芭蕉ばしょう樹じゅ，若わか不ふ得とく殺ころせ前人ぜんじん者しゃ，當とう殺ころせ是ぜ羊ひつじ若わか殺ころせ是ぜ樹じゅ。如是にょぜ作者さくしゃ善ぜん，若わか不ふ爾なんじ者しゃ，還かえ殺ころせ是ぜ比丘びく，是ぜ名めい毘陀羅ら。」（優ゆう婆ばば塞ふさが五戒相經所說同）。梵網經けい下か曰：「咒殺謂いい毘陀羅ら等ひとし。」同どう與あずか咸疏註中曰：「毘陀羅ら者しゃ，西土せいど有ゆう咒法。咒死屍しし令れい起おこり，謂いい使し鬼おに去さ殺人さつじん。」毘奈耶一曰：「鞞陀路ろ婆ばば，鬼おに著ちょ尸しかばね也，使つかい起おこり殺人さつじん。」慧とし琳音義おんぎ三さん十じゅう五ご曰：「迷怛羅ら，唐から言げん起おこり屍かばね鬼おに也。」案あん，毘陀羅ら者しゃ，起おこり屍かばね鬼おに之の名めい也，法ほう眾經陀羅尼だらに品ひん謂いい之の韋陀羅ら，灌頂經けい所謂いわゆる彌わたる栗ぐり頭あたま韋陀羅ら者しゃ是也これや。梵Vetāla。
【韋陀羅ら】：（天てん名めい）Vetāla，又また云うん毘陀羅ら。（參まいり見み：毘陀羅ら）【吉きち遮さえぎ】：（異類いるい）梵Kṛtya，巴ともえKicca，又また作さく吉きち蔗，鬼おに名めい。譯わけ曰所作さく，起おこり尸しかばね鬼おに也。玄げん應おう音義おんぎ六ろく曰：「吉きち遮さえぎ，正せい言げん訖栗著ちょ，此譯云うん所作しょさ也。」因いん明大めいだい疏上曰：「訖栗底そこ者しゃ造づくり也。」文句もんく十じゅう下か曰：「吉きち遮さえぎ起おこり尸しかばね鬼おに。」嘉よしみ祥之よしゆき義ぎ疏十じゅう二に曰：「吉きち遮さえぎ此云起おこり尸しかばね鬼おに。」（參まいり見み：起おこり尸しかばね鬼おに）
【起おこり尸しかばね鬼おに】：（異類いるい）毘陀羅ら法ほう所用しょよう之の鬼おに名めい。菩薩戒ぼさつかい疏咸註中曰；「毘陀羅ら者しゃ。西土せいど有ゆう咒法。咒死屍しし令れい起おこり。謂いい使し鬼おに去さ殺人さつじん。」文句もんく十じゅう下か曰：「吉きち遮さえぎ起おこり尸しかばね鬼おに。」（參まいり見み：毘陀羅ら及吉遮さえぎ）
【吉きち遮さえぎ】：（異類いるい）梵Kṛtya，巴ともえKicca，又また作さく吉きち蔗，鬼おに名めい。譯わけ曰所作さく，起おこり尸しかばね鬼おに也。玄げん應おう音義おんぎ六ろく曰：「吉きち遮さえぎ，正せい言げん訖栗著ちょ，此譯云うん所作しょさ也。」因いん明大めいだい疏上曰：「訖栗底そこ者しゃ造づくり也。」文句もんく十じゅう下か曰：「吉きち遮さえぎ起おこり尸しかばね鬼おに。」嘉よしみ祥之よしゆき義ぎ疏十じゅう二に曰：「吉きち遮さえぎ此云起おこり尸しかばね鬼おに。」（參まいり見み：起おこり尸しかばね鬼おに）
^ 《菩薩戒ぼさつかい疏咸註》：“毘陀羅ら者しゃ，西土せいど有ゆう咒法，咒死屍しし令れい起おこり，謂いい使し鬼おに去さ殺人さつじん。”
^ ^3.0 ^3.1 《佛說ぶっせつ六ろく字じ神呪かんのう王おう經けい》（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）：“若わか夜叉やしゃ，若わか羅ら剎，若わか餓鬼がき，若鳩わかばと槃荼，若富わかとみ多那たな，若わか毘舍闍，若わか阿波あわ摩ま羅ら，若わか憂ゆう波なみ摩ま羅ら，若わか吉きち遮さえぎ，若わか佉傴陀，若わか毘陀羅ら，若わか半はん毘陀羅ら。”
《佛說ぶっせつ六字呪王經第1卷かん》：“若わか佉歐陀，若わか毘陀羅ら，若わか吉きち遮さえぎ，若富わかとみ多那たな，所為しょい悉皆しっかい滅めつ之の。”
《妙法みょうほう蓮華れんげ經けい》：“若わか夜叉やしゃ、若わか羅ら剎、若わか餓鬼がき、若富わかとみ單たん那な、若わか吉きち遮さえぎ、若わか毗陀羅ら、若わか犍馱、若わか烏がらす摩ま勒。”
^ 《药师经》：“魇魅蛊道，咒起屍かばね鬼おに，令れい断だん彼かれ命めいじ，及坏其身。是ぜ诸有情うじょう，若わか得とく闻此药师琉璃光こう如来にょらい名号みょうごう，彼かれ诸恶事ごと悉不能ふのう害がい，一切展转皆起慈心，利益りえき安やす乐，无损恼意及嫌恨心，各かく各かく欢悦，于自所しょ受生于喜足あし，不ふ相あい侵おかせ凌しのげ互为饶益。”

[fxdcd-1] 1.0 ^1.1 《佛學ぶつがく大だい辭典じてん》【屍かばね鬼おに】：（修法しゅほう）以咒法ほう起おこり死屍しし使し殺ころせ怨人，謂いい之の毘陀羅ら法ほう。藥師くすし經けい曰：「咒起屍かばね鬼おに令れい斷だん彼かれ命いのち。」
【毘陀羅ら】：（異類いるい）又また作さく迷怛羅ら。西土せいど有ゆう咒法，起おこり死屍しし使し去さ殺人さつじん，是ぜ名めい毘陀羅ら法ほう。十じゅう誦律二に曰：「有ゆう比丘びく，以二に十じゅう九きゅう日にち，求もとめ全身ぜんしん死人しにん。召鬼咒尸令れい起おこり，水洗すいせん著ちょ衣ころも著ちょ刀がたな手中しゅちゅう，若わか心しん念ねん若わか口說くぜつ：我わが為ため某ぼう故こ作さく毘陀羅ら，即そく誦咒術じゅつ，是ぜ名めい毘陀羅ら成しげる。若わか所しょ欲よく殺人さつじん，或ある入にゅう禪定ぜんじょう，或ある入にゅう滅盡めつじん定じょう，或ある入にゅう慈心三昧ざんまい。若わか有ゆう大力だいりき咒師護まもる念ねん救すくい解かい，若わか有ゆう大力だいりき天神てんじん守護しゅご，則のり不能ふのう害がい。是ぜ作さく咒比丘びく，先さき辦一羊ひつじ。若わか得とく芭蕉ばしょう樹じゅ，若わか不ふ得とく殺ころせ前人ぜんじん者しゃ，當とう殺ころせ是ぜ羊ひつじ若わか殺ころせ是ぜ樹じゅ。如是にょぜ作者さくしゃ善ぜん，若わか不ふ爾なんじ者しゃ，還かえ殺ころせ是ぜ比丘びく，是ぜ名めい毘陀羅ら。」（優ゆう婆ばば塞ふさが五戒相經所說同）。梵網經けい下か曰：「咒殺謂いい毘陀羅ら等ひとし。」同どう與あずか咸疏註中曰：「毘陀羅ら者しゃ，西土せいど有ゆう咒法。咒死屍しし令れい起おこり，謂いい使し鬼おに去さ殺人さつじん。」毘奈耶一曰：「鞞陀路ろ婆ばば，鬼おに著ちょ尸しかばね也，使つかい起おこり殺人さつじん。」慧とし琳音義おんぎ三さん十じゅう五ご曰：「迷怛羅ら，唐から言げん起おこり屍かばね鬼おに也。」案あん，毘陀羅ら者しゃ，起おこり屍かばね鬼おに之の名めい也，法ほう眾經陀羅尼だらに品ひん謂いい之の韋陀羅ら，灌頂經けい所謂いわゆる彌わたる栗ぐり頭あたま韋陀羅ら者しゃ是也これや。梵Vetāla。
【韋陀羅ら】：（天てん名めい）Vetāla，又また云うん毘陀羅ら。（參まいり見み：毘陀羅ら）【吉きち遮さえぎ】：（異類いるい）梵Kṛtya，巴ともえKicca，又また作さく吉きち蔗，鬼おに名めい。譯わけ曰所作さく，起おこり尸しかばね鬼おに也。玄げん應おう音義おんぎ六ろく曰：「吉きち遮さえぎ，正せい言げん訖栗著ちょ，此譯云うん所作しょさ也。」因いん明大めいだい疏上曰：「訖栗底そこ者しゃ造づくり也。」文句もんく十じゅう下か曰：「吉きち遮さえぎ起おこり尸しかばね鬼おに。」嘉よしみ祥之よしゆき義ぎ疏十じゅう二に曰：「吉きち遮さえぎ此云起おこり尸しかばね鬼おに。」（參まいり見み：起おこり尸しかばね鬼おに）
【起おこり尸しかばね鬼おに】：（異類いるい）毘陀羅ら法ほう所用しょよう之の鬼おに名めい。菩薩戒ぼさつかい疏咸註中曰；「毘陀羅ら者しゃ。西土せいど有ゆう咒法。咒死屍しし令れい起おこり。謂いい使し鬼おに去さ殺人さつじん。」文句もんく十じゅう下か曰：「吉きち遮さえぎ起おこり尸しかばね鬼おに。」（參まいり見み：毘陀羅ら及吉遮さえぎ）
【吉きち遮さえぎ】：（異類いるい）梵Kṛtya，巴ともえKicca，又また作さく吉きち蔗，鬼おに名めい。譯わけ曰所作さく，起おこり尸しかばね鬼おに也。玄げん應おう音義おんぎ六ろく曰：「吉きち遮さえぎ，正せい言げん訖栗著ちょ，此譯云うん所作しょさ也。」因いん明大めいだい疏上曰：「訖栗底そこ者しゃ造づくり也。」文句もんく十じゅう下か曰：「吉きち遮さえぎ起おこり尸しかばね鬼おに。」嘉よしみ祥之よしゆき義ぎ疏十じゅう二に曰：「吉きち遮さえぎ此云起おこり尸しかばね鬼おに。」（參まいり見み：起おこり尸しかばね鬼おに）

[2] 《菩薩戒ぼさつかい疏咸註》：“毘陀羅ら者しゃ，西土せいど有ゆう咒法，咒死屍しし令れい起おこり，謂いい使し鬼おに去さ殺人さつじん。”

[6字-3] 3.0 ^3.1 《佛說ぶっせつ六ろく字じ神呪かんのう王おう經けい》（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）：“若わか夜叉やしゃ，若わか羅ら剎，若わか餓鬼がき，若鳩わかばと槃荼，若富わかとみ多那たな，若わか毘舍闍，若わか阿波あわ摩ま羅ら，若わか憂ゆう波なみ摩ま羅ら，若わか吉きち遮さえぎ，若わか佉傴陀，若わか毘陀羅ら，若わか半はん毘陀羅ら。”
《佛說ぶっせつ六字呪王經第1卷かん》：“若わか佉歐陀，若わか毘陀羅ら，若わか吉きち遮さえぎ，若富わかとみ多那たな，所為しょい悉皆しっかい滅めつ之の。”
《妙法みょうほう蓮華れんげ經けい》：“若わか夜叉やしゃ、若わか羅ら剎、若わか餓鬼がき、若富わかとみ單たん那な、若わか吉きち遮さえぎ、若わか毗陀羅ら、若わか犍馱、若わか烏がらす摩ま勒。”

[4] 《药师经》：“魇魅蛊道，咒起屍かばね鬼おに，令れい断だん彼かれ命めいじ，及坏其身。是ぜ诸有情うじょう，若わか得とく闻此药师琉璃光こう如来にょらい名号みょうごう，彼かれ诸恶事ごと悉不能ふのう害がい，一切展转皆起慈心，利益りえき安やす乐，无损恼意及嫌恨心，各かく各かく欢悦，于自所しょ受生于喜足あし，不ふ相あい侵おかせ凌しのげ互为饶益。”

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