毕舍遮さえぎ

毕舍遮さえぎ（梵語ぼんご：पिशाच，羅ら馬うま化か：piśāca），又また作つく毘舍闍（毗舍阇）、毗舍遮さえぎ、辟舍柘、臂ひじ奢おご柘等ひとし，印度いんど神しん话中ちゅう以尸しかばね体たい和人わじん的てき精せい气为食的てき恶鬼，又また稱たたえ癫鬼（顛鬼）、癫狂鬼おに（颠狂鬼おに）、噉精鬼おに、食しょく精せい气鬼，或ある食しょく屍かばね者しゃ、食しょく血肉けつにく鬼おに、餐屍者しゃ（梵語ぼんご：क्रव्याद，羅ら馬うま化か：Kravyād）等とう。女性じょせい的てき毕舍遮さえぎ被ひ称しょう为“毕舍质”（piśācī）。^[1]^[2]

印度いんど教きょう[编辑]

毕舍遮さえぎ的てき名字みょうじ在ざい印度いんど教きょう《梨なし俱吠陀べーだ》中ちゅう只ただ被ひ提ひっさげ到いた过一いち次じ，是ぜ在ざい歌うた颂因いん陀罗杀光毕舍遮さえぎ与あずか罗刹时。该颂歌か中出なかいで现的单词为表示ひょうじ女性じょせい个体的てきpiśācī（毕舍质，梵语的てき阴性形がた态变化か）。^[3]在ざい《夜よる柔やわら吠陀べーだ》和かず《阿おもね闼婆吠陀べーだ》中ちゅう毕舍遮さえぎ则被大量たいりょう提ひっさげ到いた，往往おうおう是これ与あずか其它几种非ひ神かみ的てき怪物かいぶつ，如阿おもね修おさむ罗、罗刹、夜叉やしゃ等とう并举。毕舍遮さえぎ食しょく人じん血肉けつにく，专吃死し尸しかばね；有ゆう时也变化形状けいじょう钻进人じん类体内ない。它们在ざい黄昏たそがれ时游荡于街がい头和人じん类住宅じゅうたく附近ふきん，据すえ说不小心しょうしん撞见它们的てき人じん在ざい9个月内ない必死ひっし无疑。一般认为毕舍遮是死人的鬼魂幻化而成；但ただし《毗湿奴やつ往世书》说，它们是ぜ迦叶波は之子ゆきこ，或ある是ぜ因いん梵天ぼんてん的てき愤怒而产生せい。

关于毕舍遮さえぎ的てき起源きげん，一种意见认为它们可能是鬼火おにび的てき人格じんかく化か（所以ゆえん喜き食しょく死し尸しかばね）。^[4]然しか而它们也十じゅう分ふん可能かのう是ぜ雅まさ利とし安やす人じん对一些落后部落的蔑称和妖魔化。例れい如，波なみ你尼在ざい《八はち篇へん书》中ちゅう说毕舍しゃ遮さえぎ是ぜ一いち个武士し种族。摩ま诃婆罗多中ちゅう则说“毕舍遮さえぎ人ひと”生活せいかつ在ざい印度いんど西北せいほく端はし，他た们是生なま主あるじ迦叶波は的てき后きさき代だい。近代きんだい在ざい当地とうち进行语言调查时发现了被ひ称しょう为“毕舍遮さえぎ语”（鬼おに语）的てき语言，属ぞく于印しるし欧おう语系，非常ひじょう接近せっきん于巴ともえ利とし语。^[5]饿鬼（preta，薜荔多た）的てき概念がいねん可能かのう衍生自じ毕舍遮さえぎ。但ただし在ざい《往世书》时代，它们已やめ经被视为不同ふどう的てき生物せいぶつ。《薄うす伽とぎ梵往世よ书》第だい2章しょう列れつ举了许多邪よこしま恶生物せいぶつ的てき名字みょうじ，毕舍遮さえぎ和わ饿鬼都と在ざい其中。^[6]

佛教ぶっきょう[编辑]

佛教ぶっきょう一般认为毕舍遮是饿鬼道どう众生之の一いち，如《三さん法度はっと論ろん》劃分畢舍遮さえぎ為ため鬼おに趣おもむき^[7]。《大だい毗婆沙すな論ろん》认为毗舍遮さえぎ拥有畜生ちくしょう外相がいしょう，故こ属ぞく于畜生道ちくしょうどう^[8]。

毕舍遮さえぎ是これ四よん大だい天王てんのう持国天じこくてん王おう的てき部ぶ属ぞく。在ざい藏ぞう傳でん佛教ぶっきょう密宗みっしゅう理論りろん中ちゅう，畢舍遮さえぎ位くらい于现图胎藏ぞう曼荼罗外院げいん之の南みなみ，形かたち如饿鬼，手持てもち人的じんてき殘ざん肢し、或ある“劫こう波は罗”（Kapala，髑髏しゃれこうべ^[9]）。

注ちゅう释[编辑]

^ 《佛学ぶつがく大だい辞典じてん》【毘舍闍】. [2018-10-29]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2019-06-11）.
^ 《佛学ぶつがく大だい辞典じてん》【畢舍遮さえぎ】
^ 《梨なし俱吠陀べーだ》，第だい1卷かん133首しゅ
^ 《A Sanskrit-English dictionary》，ISBN 81-208-3105-5，628页
^ 《The Piśāca languages of north-western India》，Sir George Abraham Grierson，皇すめらぎ家か亚洲学会がっかい，1906年ねん
^ 《薄うす伽とぎ梵往世よ书》，2.6.43~45
^ 《三さん法度はっと論ろん》：「餓鬼がき者しゃ，無む財ざい、少しょう財ざい、多た財ざい。無む財ざい、少しょう財ざい、多た財ざい者しゃ，此三さん種しゅ是ぜ餓鬼がき。……多た財ざい者しゃ，棄、失しつ、大勢おおぜい。棄、失しつ、大勢おおぜい，此三さん種しゅ是ぜ多た財ざい。……大勢おおぜい者しゃ，夜叉やしゃ、羅ら剎、毘舍遮さえぎ……此三さん種しゅ是ぜ大勢おおぜい。彼かれ境界きょうかい如天，宿命しゅくめい福德ふくとく故ゆえ」
《四阿あずまや鋡暮抄しょう解かい》：「餓鬼がき，無む食しょく、少食しょうしょく、大食たいしょく。此三，取と要よう言げん之の，若干じゃっかん種しゅ餓鬼がき。……大食たいしょく：棄吐，殘ざん食しょく，大だい飛ひ……彼かれ大だい飛ひ，閱叉、羅ら剎、厭いや鬼おに……大だい飛ひ鬼おに，彼かれ像ぞう如天，自然しぜん住じゅう」
^ 《阿おもね毘達磨だるま大だい毘婆沙すな論ろん》：「如緊捺落、畢舍遮さえぎ、醯盧索さく迦、婆ばば路ろ尼あま、折おり羅ら頗勒窶やつれ羅ら等ひとし皆みな傍はた生せい趣おもむき攝と。彼かれ形がた雖上立りつ而猶有ゆう傍はた生せい相しょう。謂いい或ある有ゆう耳みみ尖とんが。或ある有ゆう戴角。或ある執と險けわし杖つえ。或ある作さく諸しょ鳥獸ちょうじゅう頭あたま。或ある作さく傍はた生せい蹄具。是ぜ故こ皆みな是ぜ傍はた生せい趣おもむき攝と。」（《阿おもね毘曇毘婆沙すな論ろん》：諸しょ毘舍遮さえぎ神かみ。緊那羅ら神かみ。醯樓索さく迦神。婆ばば樓ろう尼あま神しん。奢おご羅ら破やぶ仇かたき羅ら神かみ。盡つき畜生ちくしょう趣おもむき所しょ攝と）
^ 《佛學ぶつがく大だい辭典じてん》【劫こう波は羅ら】：（雜ざつ語ご）Kapala，譯わけ曰髑髏しゃれこうべ。

资料来らい源げん[编辑]

《宗教しゅうきょう词典》，上海しゃんはい辞じ书出版しゅっぱん社しゃ，ISBN 978-7-5326-2840-7
《世界せかい神しん话辞典じてん》，辽宁人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ，ISBN 7-205-00960-X
《The Civilized Demons: the Harappans in Rgveda》，Malati J. Shendge，ISBN 978-8-1701-7064-8

參まいり見み[编辑]

[1] 《佛学ぶつがく大だい辞典じてん》【毘舍闍】. [2018-10-29]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2019-06-11）.

[2] 《佛学ぶつがく大だい辞典じてん》【畢舍遮さえぎ】

[3] 《梨なし俱吠陀べーだ》，第だい1卷かん133首しゅ

[4] 《A Sanskrit-English dictionary》，ISBN 81-208-3105-5，628页

[5] 《The Piśāca languages of north-western India》，Sir George Abraham Grierson，皇すめらぎ家か亚洲学会がっかい，1906年ねん

[6] 《薄うす伽とぎ梵往世よ书》，2.6.43~45

[三法度論-7] 《三さん法度はっと論ろん》：「餓鬼がき者しゃ，無む財ざい、少しょう財ざい、多た財ざい。無む財ざい、少しょう財ざい、多た財ざい者しゃ，此三さん種しゅ是ぜ餓鬼がき。……多た財ざい者しゃ，棄、失しつ、大勢おおぜい。棄、失しつ、大勢おおぜい，此三さん種しゅ是ぜ多た財ざい。……大勢おおぜい者しゃ，夜叉やしゃ、羅ら剎、毘舍遮さえぎ……此三さん種しゅ是ぜ大勢おおぜい。彼かれ境界きょうかい如天，宿命しゅくめい福德ふくとく故ゆえ」
《四阿あずまや鋡暮抄しょう解かい》：「餓鬼がき，無む食しょく、少食しょうしょく、大食たいしょく。此三，取と要よう言げん之の，若干じゃっかん種しゅ餓鬼がき。……大食たいしょく：棄吐，殘ざん食しょく，大だい飛ひ……彼かれ大だい飛ひ，閱叉、羅ら剎、厭いや鬼おに……大だい飛ひ鬼おに，彼かれ像ぞう如天，自然しぜん住じゅう」

[8] 《阿おもね毘達磨だるま大だい毘婆沙すな論ろん》：「如緊捺落、畢舍遮さえぎ、醯盧索さく迦、婆ばば路ろ尼あま、折おり羅ら頗勒窶やつれ羅ら等ひとし皆みな傍はた生せい趣おもむき攝と。彼かれ形がた雖上立りつ而猶有ゆう傍はた生せい相しょう。謂いい或ある有ゆう耳みみ尖とんが。或ある有ゆう戴角。或ある執と險けわし杖つえ。或ある作さく諸しょ鳥獸ちょうじゅう頭あたま。或ある作さく傍はた生せい蹄具。是ぜ故こ皆みな是ぜ傍はた生せい趣おもむき攝と。」（《阿おもね毘曇毘婆沙すな論ろん》：諸しょ毘舍遮さえぎ神かみ。緊那羅ら神かみ。醯樓索さく迦神。婆ばば樓ろう尼あま神しん。奢おご羅ら破やぶ仇かたき羅ら神かみ。盡つき畜生ちくしょう趣おもむき所しょ攝と）

[9] 《佛學ぶつがく大だい辭典じてん》【劫こう波は羅ら】：（雜ざつ語ご）Kapala，譯わけ曰髑髏しゃれこうべ。

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