長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ (英語 えいご :Novel )是 ぜ 指 ゆび 篇 へん 幅 はば 长、内容 ないよう 多 た 的 てき 小說 しょうせつ 。在 ざい 17世紀 せいき ,長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 與 あずか 和 わ 歷 れき 險 けん 傳奇 でんき 文學 ぶんがく 、短篇 たんぺん 小說 しょうせつ 、中篇 ちゅうへん 小說 しょうせつ 的 てき 定義 ていぎ 很接近 せっきん ,現今 げんこん 「長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 」一詞已包含了它們的部分意思。長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 是 ぜ 較長的 てき 敘事虛構 きょこう 作品 さくひん ,是 ぜ 以散文 さんぶん 的 てき 文字 もじ 形式 けいしき 表現 ひょうげん ,以图书 發行 はっこう 。長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 的 てき 英文 えいぶん 源 げん 自 じ 義 よし 大利 おおとし 語 ご :novella ,意思 いし 是 ぜ 「新 しん 」、「新聞 しんぶん 」或 ある 「新 しん 的 てき 小 しょう 故事 こじ 」[ 1] 。
依 よ 照 あきら Margaret Doody 的 てき 定義 ていぎ ,長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 有 ゆう 「連續 れんぞく 且生動 せいどう 的 てき 歷史 れきし ,長 ちょう 達 いたる 約 やく 二 に 千 せん 年 ねん 」,其根源 げん 可 か 以追溯 さかのぼ 到 いた 古希 こき 臘和 わ 古 こ 罗马文学 ぶんがく 、骑士文学 ぶんがく 以及義 ぎ 大利 おおとし 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 中篇 ちゅうへん 小說 しょうせつ 的 てき 傳統 でんとう [ 2] 。有 ゆう 些小說 しょうせつ 家 か ,例 れい 如纳撒尼 あま 尔·霍桑 [ 3] 、赫尔曼·梅 うめ 尔维尔 [ 4] 、安 やす ·拉 ひしげ 德 とく 克 かつ 利夫 としお [ 5] 、約 やく 翰·考 こう 珀·波 は 伊 い 斯[ 6] 將 はた 其作品 さくひん 稱 しょう 為 ため 「傳奇 でんき 小說 しょうせつ 」(Romances)。古代 こだい 傳奇 でんき 小說 しょうせつ 的 てき 型式 けいしき 在 ざい 浪漫 ろうまん 主 ぬし 义時 どき 再 さい 次 つぎ 出現 しゅつげん 的 てき ,特別 とくべつ 是 ぜ 沃尔特 とく ·司 し 各 かく 特 とく 的 てき 歷史 れきし 傳奇 でんき 小說 しょうせつ 和 わ 哥特小 しょう 说 [ 7] 。有 ゆう 些小說 しょうせつ 家 か ,例 れい 如M. H. Abrams和 わ 沃尔特 とく ·司 し 各 かく 特 とく ,認 みとめ 為 ため 小說 しょうせつ 是 ぜ 用 よう 虛構 きょこう 的 てき 敘事方式 ほうしき 針 はり 對 たい 社會 しゃかい 現實 げんじつ 狀態 じょうたい 的 てき 刻 こく 劃,而傳奇 でんき 小說 しょうせつ 包括 ほうかつ 了 りょう 強調 きょうちょう 神 しん 奇 き 和 わ 不 ふ 尋常 じんじょう 事件 じけん 的 てき 虛構 きょこう 敘述[ 8] [ 9] [ 10] 。有 ゆう 些包括 ほうかつ 了 りょう 神 しん 奇 き 或 ある 是 ぜ 不 ふ 尋常 じんじょう 事件 じけん 的 てき 虛構 きょこう 作品 さくひん 也是長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ ,例 れい 如《魔 ま 戒 》[ 11] 、《杀死一只知更鸟 》[ 12] 和 かず 《科學 かがく 怪人 かいじん 》[ 13] 。傳奇 でんき 小說 しょうせつ 是 ぜ 強調 きょうちょう 神 しん 奇 き 和 わ 不 ふ 尋常 じんじょう 事件 じけん 的 てき 虛構 きょこう 作品 さくひん ,雖然有 ゆう Romances字 じ 眼 め ,但 ただし 和 わ 強調 きょうちょう 浪漫 ろうまん 愛情 あいじょう 的 てき 愛情 あいじょう 小說 しょうせつ (romance novel)不同 ふどう 。
日本 にっぽん 紫式部 むらさきしきぶ 的 てき 《源氏物語 げんじものがたり 》是 ぜ 11世紀 せいき 的 てき 作品 さくひん ,有 ゆう 些人也將此書稱 しょう 為 ため 全 ぜん 世界 せかい 第 だい 一本 いっぽん 長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ ,不 ふ 過 か 這部份仍有 ゆう 爭議 そうぎ ,在 ざい 此書之 の 前 ぜん 也有 やゆう 不 ふ 少 しょう 長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 。中國 ちゅうごく 在 ざい 明朝 みょうちょう (1368年 ねん -1644年 ねん )也出現 しゅつげん 了 りょう 四 よん 大 だい 名著 めいちょ 。歐 おう 洲 しゅう 早期 そうき 的 てき 長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 作品 さくひん 是 ぜ 蘇 そ 非 ひ 主義 しゅぎ 作家 さっか 伊 い 本 ほん ·图费勒所 ところ 著 ちょ 的 てき 《哈义·本 ほん ·叶 かのう 格 かく 赞的故事 こじ 》[ 14] 。後來 こうらい 在 ざい 印刷 いんさつ 術 じゅつ 普及 ふきゅう 之 これ 後 ご ,也出現 しゅつげん 了 りょう 更 さら 多 た 皊小說 せつ ,像 ぞう 是 ぜ 米 べい 格 かく 尔·德 とく ·塞 ふさが 万 まん 提 ひさげ 斯創作 そうさく 了 りょう 《堂 どう 吉 きち 诃德 》(第 だい 一部 いちぶ 份是1605年 ねん 所 しょ 著 ちょ ),常 つね 稱 しょう 為 ため 是 ぜ 近代 きんだい 史上 しじょう 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 歐 おう 洲 しゅう 小說 しょうせつ 家 か [ 15] 。文學 ぶんがく 歷史 れきし 家 か 伊 い 恩 おん ·瓦 かわら 特 とく 在 ざい The Rise of the Novel(1957年 ねん )一 いち 書中 しょちゅう ,認 みとめ 為 ため 現代 げんだい 的 てき 長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 是 ぜ 從 したがえ 十 じゅう 八 はち 世紀 せいき 初 はつ 開始 かいし 的 てき 。
Gerard ter Borch的 てき 畫 が 作 さく ,一個正在閱讀的年輕人
弗 どる 朗 ろう 索 さく 瓦 かわら ·布 ぬの 歇在 ざい 1756年 ねん 的 てき 畫 が 作 さく ,圖 ず 中 ちゅう 的 てき 龐巴度 ど 夫人 ふじん 在 ざい 閱讀
Winslow Homer的 てき 畫 が 作 さく The New Novel (1877),圖 ず 中 ちゅう 的 てき 女 おんな 生 せい 以一個舒服的姿勢閱讀
市区 しく 通勤 つうきん 者 しゃ 正 せい 在 ざい 閱讀小說 しょうせつ ,拍 はく 攝 と 於2009年 ねん 的 てき 柏 かしわ 林 りん
西方 せいほう 小說 しょうせつ 有 ゆう 以下 いか 幾 いく 個 こ 特別 とくべつ 點 てん :虚 きょ 构的 てき 叙事 じょじ 、特別 とくべつ 的 てき 文学 ぶんがく 性 せい 行文 こうぶん 、对媒介 ばいかい 的 てき 特殊 とくしゅ 需求(运用纸張 和 わ 印刷 いんさつ )、特有 とくゆう 的 てき 主旨 しゅし 、以及長篇 ちょうへん 幅 はば 及類似 るいじ 史詩 しし 的 てき 架 か 構。最近 さいきん 400年来 ねんらい ,文學 ぶんがく 小說 しょうせつ 和 わ 历史敘事分 ぶん 离加速 そく 了 りょう 这些特性 とくせい 的 てき 发展。
叙事 じょじ 中 ちゅう 的 てき 虚 きょ 构性是 ぜ 区分 くぶん 长篇小 しょう 说与历史著作 ちょさく 的 てき 主要 しゅよう 特 とく 点 てん 。不 ふ 過 か 以历史 し 的 てき 观点來 らい 看 み ,這樣區分 くぶん 长篇小 しょう 说和历史著作 ちょさく 是 ぜ 有 ゆう 爭議 そうぎ 的 てき 。
近代 きんだい 时期,历史著作 ちょさく 与 あずか 叙事 じょじ 文 ぶん 常常 つねづね 是 ぜ 混同 こんどう 的 てき 。为了使 し 文章 ぶんしょう 通 どおり 顺,作者 さくしゃ 可 か 以写入 いれ 一些虚构的东西,只 ただ 要 よう 基 もと 于常识即可 か 。为了教育 きょういく 的 てき 意 い 图,历史学 がく 家 か 可 か 以编造 づくり 交谈的 てき 内容 ないよう 。另一方面 ほうめん ,长篇小 しょう 说可以描述 じゅつ 关于一个地点或一段时期的社会、政治 せいじ 和 わ 个人的 てき 現 げん 实情形 がた ,其细节的清 きよし 晰性是 ぜ 历史学 がく 家所 いえどころ 无法达到的 てき 。
历史与 あずか 小 しょう 说的分野 ぶんや 可 か 以用審美 しんび 層 そう 面 めん 來 らい 划定:小 しょう 说应该显示 しめせ 出 で 文学 ぶんがく 和 わ 艺术的 てき 特 とく 点 てん 。而写历史则是为了引发公 こう 众对历史责任的 てき 争 そう 论。因 よし 此,长篇小 しょう 说可以处理 り 历史问题。它可以分析 ぶんせき 那 な 些永恒 つね 的 てき 价值,以艺术的方法 ほうほう 把 わ 它们传递给个人 じん 读者。
現今 げんこん 長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 以散文 さんぶん 為 ため 其標準 ひょうじゅん 的 てき 文體 ぶんたい ,但 ただし 歐 おう 洲 しゅう 早期 そうき 的 てき 長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 也有 やゆう 詩歌 しか 體 たい 的 てき 作品 さくひん ,例 れい 如南法 ほう 罗曼语族 的 てき 史詩 しし 詩歌 しか ,特別 とくべつ 是 ぜ 克 かつ 雷 かみなり 蒂安·德 とく ·特 とく 鲁瓦的 てき 作品 さくひん (12世紀 せいき 末 まつ ),以及中古 ちゅうこ 英 えい 语的 てき 作品 さくひん ,例 れい 如杰弗里 さと ·乔叟 的 てき 《坎特伯 はく 雷 かみなり 故事 こじ 集 しゅう 》[ 16] 。就算在 ざい 19世紀 せいき ,也有 やゆう 詩體 したい 的 てき 長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ ,例 れい 如拜 はい 伦勋爵的 てき 《唐 から 璜 》、亚历山大 やまだい ·谢尔盖耶维奇·普 あまね 希 まれ 金 きん 的 てき 《叶 かのう 甫 はじめ 盖尼·奥 おく 涅金 》 ,以及伊 い 丽莎白 しろ ·巴 ともえ 雷 かみなり 特 とく ·勃朗宁的 てき Aurora Leigh等 とう 。因 よし 此小說 しょうせつ 不 ふ 一定 いってい 就是以散文 さんぶん 的 てき 形式 けいしき 表現 ひょうげん [ 17] 。不 ふ 過 か 在 ざい 解決 かいけつ 了 りょう 文學 ぶんがく 載 の 體 からだ 媒介 ばいかい 的 てき 問題 もんだい 後 ご .散文 さんぶん 有 ゆう 許多 きょた 的 てき 優 ゆう 點 てん .因 よし 此成為 ため 現代 げんだい 小說 しょうせつ 的 てき 標準 ひょうじゅん 形式 けいしき 。
不 ふ 論 ろん 是 ぜ 12世紀 せいき 的 てき 日本 にっぽん 或 ある 是 ぜ 15世紀 せいき 的 てき 歐 おう 洲 しゅう ,虛構 きょこう 的 てき 散文 さんぶん 產 さん 生 せい 了 りょう 親密 しんみつ 的 てき 閱讀情 じょう 境 さかい 。另一方面 ほうめん ,像 ぞう 《奥 おく 德 いさお 赛 》和 かず 《埃 ほこり 涅阿斯纪 》等 とう 史詩 しし ,則 のり 像 ぞう 是 ぜ 朗 ろう 頌給特定 とくてい 的 てき 聽眾的 てき (不 ふ 過 か 史詩 しし 相 しょう 較於劇 げき 院 いん 中 ちゅう 的 てき 表 ひょう 演 えんじ ,仍然是 ぜ 比較 ひかく 親密 しんみつ 的 てき 體驗 たいけん 方式 ほうしき )。一 いち 個 こ 由 ゆかり 個人 こじん 的 てき 時 じ 尚 なお 、個人 こじん 觀點 かんてん 、親密 しんみつ 感受 かんじゅ 、秘密 ひみつ 焦慮 しょうりょ 所 しょ 組成 そせい 的 てき 新 しん 世界 せかい ,隨 ずい 著 ちょ 長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 以及骑士文学 ぶんがく 的 てき 盛行 せいこう 而開始 かいし 展開 てんかい 。
現今 げんこん 的 てき 長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 是 ぜ 虛構 きょこう 散文 さんぶん 中 ちゅう 長 ちょう 度 ど 最長 さいちょう 的 てき 文體 ぶんたい ,再來 さいらい 則 そく 是 ぜ 中篇 ちゅうへん 小說 しょうせつ (novella)。不 ふ 過 か 在 ざい 17世紀 せいき ,文學 ぶんがく 批評 ひひょう 家 か 認 みとめ 為 ため 傳奇 でんき 小說 しょうせつ 長 ちょう 度 ど 應 おう 該和史詩 しし 相當 そうとう ,長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 則 そく 是長 これなが 度 ど 較短的 てき 文學 ぶんがく 競爭 きょうそう 者 しゃ 。不 ふ 過 か 不可能 ふかのう 精確 せいかく 的 てき 定 じょう 出 で 這些文體 ぶんたい 之 の 間 あいだ 的 てき 長 ちょう 度 ど 定義 ていぎ 。哲學 てつがく 家 か 和文 わぶん 學 がく 評論 ひょうろん 家 か 卢卡奇 き ·格 かく 奥 おく 尔格 認 みとめ 為 ため 有 ゆう 關 せき 長 ちょう 度 ど 的 てき 要求 ようきゅう 和 わ 長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 應 おう 該包括 ほうかつ 生活 せいかつ 整體 せいたい 的 てき 概念 がいねん 有 ゆう 關 せき [ 18] 。
源氏物語 げんじものがたり
長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 是 ぜ 文學 ぶんがく 史 し 中 ちゅう 最 さい 晚 ばん 出現 しゅつげん 的 てき 文體 ぶんたい ,因 いん 為 ため 它有比較 ひかく 長 ちょう 的 てき 章節 しょうせつ 段落 だんらく ,需要 じゅよう 寫 うつし 在 ざい 紙上 しじょう ,所以 ゆえん 要 よう 到 いた 印刷 いんさつ 術 じゅつ 發明 はつめい 以後 いご ,小說 しょうせつ 才 ざい 脫 だつ 離 はなれ 了 りょう 口述 こうじゅつ 說 せつ 書 しょ 的 てき 範圍 はんい 。[ 19]
公 おおやけ 元 もと 一世紀的古羅馬時代,佩特羅 ら 尼 に 烏 がらす 斯 寫 うつし 出 で 第 だい 一部 いちぶ 故事 こじ 詩集 ししゅう 《蕯迪利 り 空 そら 》(Satyricon),他用 たよう 精 せい 簡諷喻的方式 ほうしき 寫 うつし 出 で 了 りょう 詩 し 詞 し 中 ちゅう 的 てき 故事 こじ 。[ 19]
《天方 あまがた 夜 よる 譚 たん 》,又 また 稱 たたえ 《一 いち 千 せん 零 れい 一 いち 夜 や 》,是 ぜ 一部 いちぶ 源 げん 於東 おひがし 方 かた 口頭 こうとう 文學 ぶんがく 傳統 でんとう 、於9世紀 せいき 左右 さゆう 以阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 文 ぶん 成 なり 書 しょ 的 てき 故事 こじ 集 しゅう ,成 なり 書 しょ 後 ご 一 いち 直 ちょく 在 ざい 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 地區 ちく 流傳 りゅうでん ,但 ただし 只 ただ 是 ぜ 普通 ふつう 的 てき 俗文 ぞくぶん 學 がく ,不 ふ 太 ふとし 受到重視 じゅうし ,到 いた 18世紀 せいき 初 はつ 翻譯 ほんやく 成 なり 法語 ほうご [ 19] ,傳 つて 到 いた 西方 せいほう ,卻歷久 ひさし 不 ふ 衰 おとろえ ,影響 えいきょう 了 りょう 西方 せいほう 的 てき 文學 ぶんがく 創作 そうさく ,塑造了 りょう 西方 せいほう 人心 じんしん 目 め 中 ちゅう 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 世界 せかい 的 てき 形象 けいしょう ,其中《阿 おもね 里 さと 巴 ともえ 巴 ともみ 》、《阿 おもね 拉 ひしげ 丁 ひのと 》、《辛 からし 巴 ともえ 達 いたる 》都 みやこ 是 ただし 家 か 喻戶曉 あかつき 的 てき 故事 こじ 。這部作品 さくひん 在 ざい 20世紀 せいき 初經 しょけい 西方 せいほう 傳 でん 到 いた 中國 ちゅうごく ,先後 せんご 有 ゆう 兩個 りゃんこ 直接 ちょくせつ 從 したがえ 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 文 ぶん 翻譯 ほんやく 的 てき 大 だい 規模 きぼ 版本 はんぽん ,以及無 む 數 すう 轉 てん 譯 やく 、節 ふし 譯 やく 甚至自 じ 創 そう 的 てき 版本 はんぽん ,《天方 あまがた 夜 よる 譚 たん 》在世 ざいせい 界 かい 上 じょう 翻譯 ほんやく 及發行 はっこう 量 りょう 僅次於聖 せい 經 けい 。[ 20]
十 じゅう 一 いち 世紀 せいき 的 てき 日本 にっぽん 平安 へいあん 時代 じだい ,女 おんな 文學 ぶんがく 家 か 貴族 きぞく 紫式部 むらさきしきぶ 寫 うつし 出 で 第 だい 一部 いちぶ 愛情 あいじょう 小說 しょうせつ 《源氏物語 げんじものがたり 》[ 19] ,也是世界 せかい 上 うえ 最早 もはや 的 てき 長篇 ちょうへん 寫實 しゃじつ 小說 しょうせつ 。[ 21]
塞 ふさが 萬 まん 提 ひさげ 斯的 てき 《唐 から 吉 きち 訶德 》是 ぜ 十 じゅう 七 なな 世紀 せいき 的 てき 騎士 きし 小說 しょうせつ ,是 ぜ 第 だい 一部 いちぶ 現代 げんだい 騎士 きし 小說 しょうせつ 。[ 19] 文學 ぶんがく 評論 ひょうろん 家 か 多 た 稱 しょう 《唐 から 吉 きち 訶德》是 ぜ 西方 せいほう 文學 ぶんがく 史上 しじょう 的 てき 第 だい 一部 いちぶ 現代 げんだい 小說 しょうせつ ,也是世界 せかい 文學 ぶんがく 的 てき 瑰寶之 の 一 いち 。
《金瓶 かなかめ 梅 うめ 》﹑《三 さん 國 こく 演義 えんぎ 》﹑《水 みず 滸傳 》和 かず 《西遊 せいゆう 記 き 》四 よん 部 ぶ 古典 こてん 章 あきら 回 かい 小說 しょうせつ ,在 ざい 明朝 みょうちょう 時 どき 合 あい 稱 しょう 四 よん 大 だい 奇書 きしょ [ 22] 。到 いた 了 りょう 清朝 せいちょう 以後 いご ,世人 せじん 以《紅 べに 樓 ろう 夢 ゆめ 》取 と 代 だい 《金瓶 かなかめ 梅 うめ 》,稱 しょう 為 ため 中國 ちゅうごく 的 てき 四 よん 大 だい 小說 しょうせつ 。這四 よん 部 ぶ 著作 ちょさく 歷 れき 久 ひさし 不 ふ 衰 おとろえ ,其中的 てき 故事 こじ 、場景 じょうけい ,已 やめ 經 けい 深深 しんしん 地 ち 影響 えいきょう 了 りょう 中國人 ちゅうごくじん 的 てき 思想 しそう 觀念 かんねん 、價 あたい 值取向 むこう 。四部著作都有很高的藝術水準,細緻 さいち 的 てき 刻 こく 畫 が 和 わ 所 しょ 蘊含的 てき 思想 しそう 都 と 為 ため 歷 れき 代讀 だいどく 者 しゃ 所 しょ 稱 しょう 道 どう 。
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