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マンドレイク

出典しゅってん: フリー百科ひゃっか事典じてん『ウィキペディア（Wikipedia）』
曖昧さ回避 この項目こうもくでは、植物しょくぶつについて説明せつめいしています。
マンドレイク
マンドラゴラ・オフィシナルム M. officinarum の花はな
分類ぶんるい
界さかい : 植物しょくぶつ界かい Plantae
門もん : 被子植物ひししょくぶつ門もん Magnoliophyta
綱つな : 双そう子葉しよう植物しょくぶつ綱つな Magnoliopsida
目め : ナス目め Solanales
科か : ナス科か Solanaceae
属ぞく : マンドラゴラ属ぞく Mandragora
英名えいめい
European Mandrake
種たね

マンドレイク（Mandrake）、別名べつめいマンドラゴラ（Mandragora）は、ナス科かマンドラゴラ属ぞくの植物しょくぶつ。茎くきはなく、釣鐘つりがね状じょうの花弁はなびらと橙だいだい黄色おうしょくの果実かじつをつける。

古ふるくから薬草やくそうとして用もちいられたが、魔術まじゅつや錬金術れんきんじゅつの原料げんりょうとしても登場とうじょうする。根茎こんけいが幾いく枝えだにも分わかれ、個体こたいによっては人ひと型がたに似にる。幻覚げんかく、幻聴げんちょうを伴ともない時ときには死しに至いたる神経しんけい毒どくが根ねに含ふくまれる。

この植物しょくぶつのヘブライ語ご「ドゥダイーム」は「愛あいの植物しょくぶつ」の意いで[1]、媚薬びやくや不妊症ふにんしょうの治癒ちゆ薬やくとされ、『創世そうせい記き』ではヤコブの妻つまラケルにあてがわられる（ § 旧約きゅうやく聖書せいしょ参照さんしょう）。

掴つかもうとしてもひるむようにかわし、止とめても人ひとが引ひき抜ぬけば致命ちめい的てきで、代かわりに犬いぬに繋つないで引ひっ張ぱらせて犠牲ぎせいにする方法ほうほうが、ロろーマ帝国まていこく時代じだいのユダヤ人じん著述ちょじゅつ家かフラウィウス・ヨセフス『ユダヤ戦記せんき』に記載きさいされ、そこでは「バーラス」という産地さんち（現げん・ヨルダンに所在しょざいする渓谷けいこく[注ちゅう 1]）の名なで呼よばれる薬草やくそうだが、マンドレイクのことと解釈かいしゃくされ、犬いぬによる採取さいしゅ法ほうの記述きじゅつや図像ずぞうは、ドイツをはじめ中世ちゅうせいヨーロッパに広ひろまった。

中世ちゅうせいでは、引ひき抜ぬくと悲鳴ひめいを上あげると脚色きゃくしょくされ、まともに聞きいた人間にんげんは発狂はっきょうして死しんでしまうという伝説でんせつとなっている。根茎こんけいの奇き怪かいな形状けいじょうと劇的げきてきな効能こうのうから、中世ちゅうせいヨーロッパを中心ちゅうしんに、魔術まじゅつや錬金術れんきんじゅつを元もとにした作品さくひん中ちゅうに、悲鳴ひめいを上あげる植物しょくぶつとしてしばしば登場とうじょうする。

ドイツ語ごでは「アルラウン、アルラウネ」と称しょうし（ § アルラウネ参照さんしょう）[3]、また、絞首刑こうしゅけい者ものの男性だんせいがこぼした精液せいえきから生うまれたという伝承でんしょう[4][5]にもとづきガルゲンメンライン（「絞首こうしゅ台だいの小ちいさい人ひと」）などと呼よばれる。

犬いぬを用もちいた採取さいしゅ法ほうは、中国ちゅうごく宋そう代だいの周密しゅうみつ（中国語ちゅうごくご版ばん） がイスラム教徒きょうと圏けんの慣習かんしゅうとして伝つたえており、マンドラゴラとみなされる草くさは「押不蘆あし」と呼よんでいるが、ペルシャ語ご「ヤブルー」の音おと写うつしであろうとされる（ § 中国ちゅうごくへの伝搬でんぱん）。

語釈ごしゃく

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英語えいご名めいの "mandrake" は、ラテン語らてんご mandragoraに由来ゆらいするが、原語げんごでは何なんら関係かんけいないものの、英語えいごでは "man" （人ひと、男おとこ）や "draco/dragon/drake（竜りゅう）との関連かんれんづけが発生はっせいした[6]。

フランス語ふらんすごの名称めいしょうマン＝ド＝グロワール（main-de-gloire、"栄光えいこうの手て")は、更さらに最さいたる民間みんかん語源ごげんの例れいと言いわれる（ § 栄光えいこうの手て参照さんしょう）。

ドイツ語ごでは「アルラウン、アルラウネ」（Alraun, Alraune）と称しょうする（ § アルラウネ、参照さんしょう）[3]。またマンドレイク人形にんぎょうは、ドイツでは「アルラウン・メンライン」（Alraun Männlein）、ベルギーではフランドル語ごで「マンドラゴア・マネケン」（mandragora manneken）、イタリアでは「マンドラゴラ・マスキオ」（mandragora maschio）などと呼よばれ[7]いずれも「～こびと」「～[小しょう]男おとこ」を意味いみする。

ドイツは、マンドレイクの名なが、「アルラウンヒェン」（Alraundrachen）など家いえの精霊せいれい（コボルト）の名なに派生はせいしている。さらには「マンドラゴラ」が転訛てんかしたのがドラク（英語えいご版ばん）という家いえの精霊せいれいの名称めいしょうで、「ドラク」は「ドラゴン」とも混同こんどうされるが、ドイツのお手伝てつだい精霊せいれいの伝承でんしょうにも竜りゅうや火ひ男おとこの要素ようそが混まじっている[8]。「アルラウン」も「ドラク」も「竜りゅうにちなむコボルト名めい」に『ドイツ俗信ぞくしん事典じてん』（HdA）では分類ぶんるいされている[9]:68), 71)（ § ドラク参照さんしょう）。

ドイツでは絞首刑こうしゅけいになった受刑じゅけい者しゃの男性だんせいがこぼした体液たいえきの場所ばしょに生はえるという伝承でんしょうから、ガルゲンメンライン（Galgenmännlein 、「絞首こうしゅ台だいの小ちいさい人ひと」）とも呼よばれる[10][11]。アイスランド語ごのショーヴァロウト（thjofarót「盗賊とうぞくの根ね」）も同おなじような由来ゆらいである[10][12]。

オランダ語ごでもピスディーフイェ[注ちゅう 2] （pisdiefje、「小便しょうべんの小しょう泥棒どろぼう」）やピスドゥイヴェルイェ[注ちゅう 4] （pisduiveltje、「小便しょうべんの小しょう悪魔あくま」）という別称べっしょうがあり[13]、やはり盗賊とうぞくの脳のう[漿]や、絞首刑こうしゅけい者しゃからこぼれた糞くそ[尿にょう]から生はえるという伝承でんしょうに基もとづいている[14]。英語えいごでもマンドレイクの別称べっしょうに「ブレイン・シーフ」（brain thief）があるという[13]。

分類ぶんるい学がく

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マンドラゴラ属ぞく（別名べつめい: コイナス属ぞく）はリンネの『植物しょくぶつの種たね』(1753年ねん) における Mandragora officinarum の記載きさいと共ともに植物しょくぶつ学がく上うえ有効ゆうこうとなった属ぞくである[15]。

キュー植物しょくぶつ園えん系けいのデータベース Plants of the World Online によれば、以下いかの4種しゅが認みとめられている[16]。

  • マンドレイクの実
    マンドレイクの実み
  • マンドレイクの実
    マンドレイクの実み
  • マンドレイクの根
    マンドレイクの根ね

雲南うんなん省しょう、チベット、四川しせん省しょうの標高ひょうこう3,000m地帯ちたいに生息せいそくする、曼柁茄なす（M.caulescens）[18]は、根ねが胃薬いぐすりの材料ざいりょうとされている。

薬効やっこう

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マンドレイクは地中海ちちゅうかい地域ちいきから中国ちゅうごく西部せいぶにかけてに自生じせいする。薬用やくようとしては Mandragora officinarum、M. autumnalis、M. caulescens の3種しゅが知しられている。ともに根ねにトロパンアルカロイドのヒヨスチアミン[19]、クスコヒグリンなど数すう種しゅのアルカロイドを含ふくむ[20]。麻薬まやく効果こうかを持もち、古ふるくは鎮痛ちんつう薬やく、鎮静ちんせい剤ざい、瀉下薬やく（下剤げざい・便秘べんぴ薬やく）として使用しようされたが、毒性どくせいが強つよく、幻覚げんかく、幻聴げんちょう、嘔吐おうと、瞳孔どうこう拡大かくだいを伴ともない、場合ばあいによっては死しに至いたるため現在げんざい薬用やくようにされることはほとんどない。複雑ふくざつな根ねからは人ひと型がたのようになるのもあり、非常ひじょうに多おおく細こまかい根ねを張はる事ことから強引ごういんに抜ぬく際さいには大変たいへんに力ちからが必要ひつようで、根ねをちぎりながら抜ぬくとかなりの音おとがする。

春はる咲ざきの種たね（M. officinarum）と秋あき咲ざきの種たね（M. autumnalis）があり、伝説でんせつでは春はる咲ざきが雄ゆう、秋あき咲ざきが雌めすとみなされたらしい。

古代こだいギリシア・ローマ

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マンドレイク図ずと文ぶん。ディオスコリデス『薬物やくぶつ誌し』
―ナポリ国立こくりつ図書館としょかん蔵ぞう写本しゃほん、7世紀せいき

テオプラストス（前ぜん287年ねん頃ごろ没ぼつ）『植物しょくぶつ誌し（英語えいご版ばん）』には、マンドラゴラがある作法さほうをもって採取さいしゅせねばならないと綴つづられている。「剣けんでその[根ね]のまわりを三さん回かい(三重みえに)、円えんを描えがき、西にしを向むきながら切きりとる」とあり、また、二に本ほん目めを採取さいしゅするならば、採取さいしゅ者しゃは踊おどりつつ、愛あいの神秘しんぴ（性交せいこう）についてなるべく語かたり続つづけながら作業さぎょうせねばならない[24]。プリニウスも同様どうような作法さほうを述のべるが、テオプラストスの転載てんさいであろう[21]。

ディオスコリデス『薬物やくぶつ誌し』（1世紀せいき）によれば、マンドラゴラは、麻薬まやく、鎮痛ちんつう剤ざい、中絶ちゅうぜつ薬やく（英語えいご版ばん）に利用りようできた。また媚薬びやくも調合ちょうごうできるとしていた[25]。

エウレシス（ドイツ語ご版ばん）（発見はっけん）が、マンドレイクをディオスコリデスに渡わたす図ず。繋つながれた犬いぬもみえる
―ウィーン写本しゃほん、6世紀せいき初頭しょとう[2]

ディオスコリデスは、「ある者ものは」手術しゅじゅつの執刀しっとう前ぜんや焼灼しょうしゃく止血しけつ前まえに、マンドラゴラ成分せいぶんをワイン煮にして抽出ちゅうしゅつしたものをひと杓しゃく[注ちゅう 5]ほど患者かんじゃに服薬ふくやくさせるとしているが[27]、ディオスコリデスはみずから医師いしでもあり、自分じぶんが処方しょほうした経験けいけんも含ふくまれるとも解ほぐされる[29][注ちゅう 6]。大だいプリニウスの『博物はくぶつ誌し』も、身体しんたいを切開せっかいや穿刺せんしするおりには痛いたみを鈍なまらせるためにこの汁しるを1キュアトゥス分量ぶんりょうほど患者かんじゃに飲のませるものだ、としている[33][28][34][33]。

マンドラゴラは、臭気しゅうきが強つよいとされる。目薬めぐすりの材料ざいりょうとしても使つかわれたとし、ヒッポプロモス、キルカエオン、アルセン、モリオンとも称しょうすとする[33]。

麻酔ますい薬やくなどの製法せいほうとして、エキスを抽出ちゅうしゅつさせるが、色々いろいろな手段しゅだんが使つかわれたことが記載きさいされている。ディオスコリデスは、根ねからたたき出だしたり傷きずつけて抽出ちゅうしゅつした簡易かんい製せいの汁しる（ὀπός）と、根ねをワインなどで煮に出だした汁しる（χύλισμα, χυλός）の名称めいしょうを分わけているが、プリニウスは「汁しる」（sucus）と一緒いっしょくたに呼よんでいる。また、根ねから剥むいだ皮かわを3カ月かげつをかけて浸出しんしゅつさせたり、果実かじつを天てん日干ひぼしにして濃縮のうしゅくした汁しるを作つくるとしている[35]。

ディオスコリデスは、マンドラゴラには男女だんじょの二に種類しゅるいがあるとしたが[25]、プリニウスもまた男おとこのマンドラゴラが白しろ、女おんなのマンドラゴラが黒くろい色いろ、としている[33]。プリニウスは別べつの植物しょくぶつとして、白しろエリュンギウム（エリュンゲ）、別名べつめいケントゥムカピタ（「百ひゃく頭とう」）についての項こうを設もうけているが[39]、これはマンドラゴラと同定どうていできるものとされる[41]。こちらの根ねは、男女だんじょの生殖せいしょく器きそっくりであるとされ、男性だんせいがその陰茎いんけいのような根ねを入手にゅうしゅすれば、女性じょせいを惹ひきつけることができるとする。レスボス島とうのパオンが男根だんこん状じょうのエリュンゲ根ねを持もっていたため、サッポーがこれに恋こいをしたとプリニウスは説とく[39][40]。

ギリシアの伝説でんせつには、メーデイアがイアーソーンに与あたえた膏薬こうやく油ゆ（火ひを吹ふく青銅せいどう製せいの蹄の牡おす牛うしから守まもるための特効薬とっこうやく）が、鎖くさりにつながれたプロメテウスの体液たいえきを養分ようぶんとした薬草やくそうでできていた、という伝承でんしょうがあり、マンドラゴラとの類比るいひが指摘してきされる[42][43]。

愛あいの神かみ

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古代こだいギリシャでは「愛あいのリンゴ」と呼よばれ、アプロディーテー（ウェヌス）に捧ささげられた[44]としている。また、愛あいの女神めがみは「マンドラゴリィティース mandragoritis」の称号しょうごうでも知しられる[45]。レンデル・ハリス（英語えいご版ばん）もマンドラゴラにまつわる数々かずかずの伝承でんしょうは、ウェヌス崇拝すうはいに帰結きけつするという説せつを展開てんかいする

ウェヌス神話しんわにおける「黄金おうごんのリンゴ」がマンドレイクであるとする説せつもある[19]。

史実しじつ

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史上しじょうではカルタゴの軍勢ぐんぜいが放棄ほうきして撤退てったいした街まちにマンドレイク入いりのワインを残のこしてゆき、街まちに入はいってきた敵てき軍ぐんが戦勝せんしょう祝いわいにこのワインを飲のみ、毒どくの効能こうのうによって眠ねむっている敵てき軍ぐんを皆殺みなごろしにして勝利しょうりを収おさめたマハルバルの軍功ぐんこうが伝つたわっている[46]。その他たにも、ツタンカーメンの墓はかに栽培さいばいする様子ようすが描えがかれている。

旧約きゅうやく聖書せいしょ

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『旧約きゅうやく聖書せいしょ』の『創世そうせい記き』『雅みやび歌か』では「恋こいなすび」とも訳やくされる。旧約きゅうやく聖書せいしょに現あらわれるヘブライ語ご「ドゥダイーム」[47]（dud̲āʾim דּוּדָאִים 、単数たんすう形がた：dud̲ā דודא）は「愛あいの植物しょくぶつ」の意いでマンドレイクの事こととされる[1]。これは、「女性じょせいからの愛あい」を指さすヘブライ語ご「ドード」と関連かんれんすると考かんがえられ[44]、媚薬びやく[48][1]あるいは不妊症ふにんしょうの治癒ちゆ薬やくであったと考察こうさつされる[49][50] 。

関連かんれんするのはヘブライ語ご聖書せいしょの、『創世そうせい記き』30章しょうのいきさつである。ヤコブがもうけた子供こども十じゅう二に人にんがイスラエル十じゅう二に支族しぞく（英語えいご版ばん）の祖そになるわけだが、最愛さいあいの妻つまのラケルが不妊症ふにんしょうであった。ヤコブは、最初さいしょの妻つまにラケルの姉あねレアをあてがわれていたので、そのあいだに長子ちょうしルベンがいた。その息子むすこルベンが恋こいなすびを見みつけ、母親ははおやにゆだねた。ラケルが恋こいなすびを所望しょもうすると、レアは交換こうかん条件じょうけんとして、ヤコブと一いち夜や共どもにすることを許ゆるすことを要求ようきゅうした。しかしラケルはもらった薬草やくそうの甲斐かいなく、レアの方ほうが立たて続つづけにヤコブと二男じなん一いち女じょをもうけた[51][49] 。ラケルは姉あねの多産たさんを見みせつけられるようにして、子こ無なしの辛つらさを数すう年間ねんかん、耐たえ忍しのんだが、ついに神かみが介入かいにゅうしてヨセフを身みごもらせたとされる[52] [53][49]。

また聖書せいしょでは『雅みやび歌か』7章しょう13節せつで性愛せいあいの修辞しゅうじとして登場とうじょうする[54][1]。

ヨセフス

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マンドレイクの収穫しゅうかくにはかなりの危険きけんを伴ともなうため、犬いぬを繋つないでマンドレイク（とみなされる植物しょくぶつ）を抜ぬかせるという方法ほうほうがロろーマ帝国まていこく時代じだいのユダヤ人じん著述ちょじゅつ家かフラウィウス・ヨセフスの著書ちょしょに記載きさいされている[4]。

ヨセフス『ユダヤ戦記せんき』によれば、旧きゅうマカイロス（英語えいご版ばん）の町まち（現今げんこんヨルダン領りょう）の北きたを囲かこむ谷たに（ワディ・ザルカ・[マイン]（英語えいご版ばん）[2]）にバーラス（Baaras）という土地とちがあり、やはりバーラスとよばれる根ねっこ（死霊しりょうにとりつかれた人ひとの除じょ霊れいに効きくという）が生はえる。しかし"採とろうとする者ものおれど簡単かんたんにはいかず、手てから遠とおのいて、静しずかに採取さいしゅされるままにも応おうじない。女性じょせいの尿にょうあるいは経けい血ちをかければ、[止とまって応おうじるが]、そこで触ふれた者ものは必かならず死しんでしまう"[56]。そこでうまく採取さいしゅするためには、"根ねの廻まわりを掘ほって堀ほりをめぐらせ、根ねのほんの少すこしだけ[先さきっちょ]が土どに隠かくれたところで、犬いぬをつなぐ。そこで犬いぬをつないだ人間にんげんが離はなれると、犬いぬは付ついていこうとしていとも簡単かんたんに根ねを引ひき抜ぬくが、たちまち死しんでしまい、あたかも草くさを得えようとした人間にんげんの身代みがわりになったかのようである。その後ごであれば、怖こわれずとも手てで触ふれても大丈夫だいじょうぶである" [58]。

ヨセフスは、この根ねっこをミカン科かヘンルーダの一種いっしゅだとしているのだが[57]、このような採取さいしゅ法ほうの既すんで述じゅつは他ほかにもみられるため、比較ひかくにより、ヨセフスの草くさもマンドラゴラのことであろうと結論けつろん付つけられている[59]。

キリスト教きりすときょう動物どうぶつ寓意ぐうい譚たん

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―《ベスティアリ》、大だい英えい図書館としょかん蔵ぞう Sloane 278写本しゃほん。[60] }

『フュシオロゴス』の「象ぞう」の項目こうもくによれば、雌めすゾウは子こを作つくろうと思おもい立たつと、この植物しょくぶつの自生じせい地ちにつがいを連つれてゆく。雄おゾウはマンドラゴラを探さがしあてると発情はつじょうし、これを雄ゆうに渡わたすとこれもさかりがついて、交尾こうびする。すぐさま妊娠にんしんして子供こどもができるという[61][62][63]。この象ぞうたちの図像ずぞうは、スローン第だい278写本しゃほんなどにみつかる（⇒右みぎ図ずを参照さんしょう）[64]。

フィリップ・ド・タン（英語えいご版ばん）がアングロ＝ノルマン語ごで詩作しさくした動物どうぶつ寓意ぐうい譚たん、韻文いんぶん体たい『動物どうぶつ誌し』の（1130年ねん以前いぜん）にも「マンドラゴール」の項こうがみえるが、二に種類しゅるいの根ねがあること、採取さいしゅは危険きけんで触ふれずに犬いぬに繋つないで引ひき抜ぬかせること、などが吟ぎんじられ、また、死し以外いがいのあらゆる病やまいに効きく[65][66]万能ばんのう薬やくだとしている。

伝承でんしょう・伝説でんせつ

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マンドラゴラと繋つながれた犬いぬ。『健康けんこう全書ぜんしょ』 (Tacuinum Sanitatis、1474)。
マンドレイクと堀ほり回まわり、繋つないだ犬いぬ。
―中世ちゅうせいの絵え。ニュルンベルク市しのゲルマン博物館はくぶつかんに掛かかっていた一いち幅ぶくの模写もしゃ。リップマンの著書ちょしょ（1894）より[67]

魔法まほう薬やくや錬金術れんきんじゅつ、呪術じゅじゅつにも使つかわれる貴重きちょうな材料ざいりょうであり、一説いっせつには精力せいりょく剤ざい、媚薬びやく、または不老不死ふろうふしの薬くすりの原料げんりょうとも言いわれる。外見がいけんは人参にんじんに似にた形状けいじょうをしているが、地中ちちゅうに埋うまっている先端せんたん部分ぶぶんが二股ふたまたに分わかれて足あしのようになっており、人間にんげんのようにも見みえるという[68]。マンドレイクは完全かんぜんに成熟せいじゅくすると自みずから地面じめんから這はい出だし、先端せんたんが二又ふたまたに分わかれた根ねを足あしのようにして辺あたりを徘徊はいかいし始はじめる。その容貌ようぼうはゴブリンやコボルトに似にて醜みにくいものとされる。

中世ちゅうせいヨーロッパ（英国えいこくを含ふくむ[69]）の伝承でんしょうにも、マンドレイクの収穫しゅうかくには引ひき抜ぬくと悲鳴ひめいをあげてかなりの危険きけんを伴ともなうため、犬いぬに繋つないでの採取さいしゅ法ほうが語かたられたが、これはそもそも何なに世紀せいきも前まえに、ローマ時代じだいのヨセフスが記載きさいした「バーラス」を犬いぬで採取さいしゅする方法ほうほう（上記じょうき、 § ヨセフス）を継ついでいる[70][71][4]。

しかし、マンドレイクの根ねを引ひき抜ぬくと悲鳴ひめいをあげるというのは、中世ちゅうせいの脚色きゃくしょくであり[43]、古代こだいギリシアやローマの作家さっかは言及げんきゅうしなかった事項じこうである[注ちゅう 7] 。罪人ざいにんの男おとこの精液せいえきから生はえる（処刑しょけい場じょうの絞首こうしゅ台だいに自生じせいしている）というのも、また中世ちゅうせいの脚色きゃくしょくである[43]。罪人ざいにんの体液たいえきから生うまれるメーデイアの膏薬こうやく油ゆ（プロメテウスの体液たいえきを肥料ひりょうにした薬草やくそう）にまつわる上述じょうじゅつのギリシア伝説でんせつを流用りゅうようしたとも考かんがえられる[42][43]。

また、マンドレイクは夜よるになるとランタン灯とうのように光ひかり輝かがやくと、古こ英語えいごの『本ほん草書そうしょ（英語えいご版ばん）』（1000年ねん頃ごろ、偽にせアプレイウス（英語えいご版ばん）を基もとに拡充かくじゅう）に記載きさいされる[72]。

採取さいしゅ法ほう

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人ひと型がたに彫ほられたマンドレイク、16–17世紀せいき
―イングランド王立おうりつ外科げか医師いし会かい・ウェルカム博物館はくぶつかん蔵ぞう [73]

しかし中世ちゅうせいヨーロッパにおいては、地面じめんから引ひき抜ぬく際さいにすさまじい悲鳴ひめいを上あげるとされており、この声こえを聞きくと精神せいしんに著いちじるしいショックを受うけ、正気しょうきを失うしなってしまうといわれる[68]。

その音おとの危険きけんを犬いぬに身代みがわりさせたマンドラゴラ採取さいしゅ方法ほうほうが述のべられる。ほぼヨセフスのくりかえしになるが、記述きじゅつによっては設定せっていなどが微妙びみょうに違ちがう。澁澤しぶさわ龍彦たつひこまとめは、ドイツの伝承でんしょうに近ちかいと思おもわれるが、採集さいしゅう者しゃはまず禁欲きんよく的てきな生活せいかつを長期間ちょうきかん行おこなった後のちで、自生じせい地ちへ赴おもむく。採集さいしゅうにあたり、性的せいてきに興奮こうふんさせる言葉ことばで植物しょくぶつをはやし立たて、近ちかづいた後のち、自分じぶんになついている黒くろ犬けんを紐ひもでマンドレイクに繋つないで、自分じぶんは遠とおくへ行いきそこから犬いぬを呼よび寄よせる。すると犬いぬは自分じぶんのもとに駆かけ寄よろうとするので、その勢いきおいでマンドレイクが抜ぬける。犬いぬは死しんでしまうが、犬いぬ一いち匹ひきの犠牲ぎせいで無事ぶじにマンドレイクを手てに入いれることができるという方法ほうほうで記載きさいされる[74]。

代用だいよう植物しょくぶつ

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アト・ド・フリースによれば、ヨーロッパでは旧来きゅうらい、いわゆる恋こい茄子なすび（ナス科かマンドラゴラ属ぞく）ではなく、ユリ、バラ、ユキノシタ、ジャスミン、メロン、料理りょうり用ようのバナナ、キイチゴの根ね、またランのうち球根きゅうこんが男根だんこん（形状けいじょうと臭気しゅうき）に似にる種類しゅるい、また別種べっしゅのロバの耳みみのような形かたちをするものがマンドレイクだとされたという[44]（ § アルラウンもどきも参照さんしょう）。

アルラウネ

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→「コボルト § マンドレイク人形にんぎょう」も参照さんしょう

マンドレイクの異称いしょうとしてドイツにアルラウン （Alraun）、女性じょせい形がたアルラウネ（Alraune）があるが[3]。また異い表記ひょうきや異名いみょうにはアララウン、アルリュネケン、エルトメンヒェン（erdmännchen「大地だいちの小人こども」）[75]、ガルゲンメンライン（galgenmännlein、「絞首こうしゅ台だいのこびと」[76][77]などがある。

「アレリュンレン」（allerünren）(またはアレリュンケン[78] allerünken[79]）ディートマルシェン（ドイツ語ご版ばん）地方ちほうの方言ほうげんの呼称こしょう（標準ひょうじゅん語ごの指ゆび小形こがたは alrünchen）だが、採集さいしゅうされた説話せつわによれば、ふだんは鍵かぎのかかった櫃ひつのなかに入いれられた人形にんぎょうで、これに触ふれた者ものが、その後ごで捏こね粉こ（パン生地ぱんきじ）をこねると、かさが何なん倍ばいにも増量ぞうりょうするとされた[80][78][81]。

同様どうような呪術じゅじゅつ人形にんぎょうの総称そうしょうにグリュックスメンヒェン（glücksmännchen 「幸運こううんのこびと」）があり[76]、持もち主ぬしに福ぶくと富とみをもたらすが[77]:319、グリム注ちゅうによればグリュックスメンヒェンは"仰々ぎょうぎょうしく着きせ替がえさせられた"蝋ろう人形にんぎょうだという[81]。また「メネローケ」[78]（mönöloke）といって、悪魔あくまの名なにかけて着きせ替かえさせる人形にんぎょうがあるが[82]、これもアルラウンの類型るいけいが同系どうけいに扱あつかわれる[79][81]。

ドイツ語ご語釈ごしゃく

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中高なかだかドイツ語ごでもアルルーネ（alrûne）として知しられ[83]、それ以前いぜんに古高ふるたかドイツ語ごの語彙ごい集しゅうにも、アルルーナ（alruna, alrûna）、アルルーン（alrûn）という単語たんごが充あてられることから[3][84][87]、伝承でんしょうの古ふるさがうかがわれる。

『ドイツ語ご語源ごげん辞典じてん』によれば語源ごげんは諸説しょせつあり、まず女性じょせい人名じんめいの古高ふるたかドイツ語ご Al(b)rin, 古こ英語えいご Ælfrūn, 古こノルド語ご Alfrún と関連付かんれんづけられており、Alb, Alp 「夢魔むま、エルフ」とraunen「囁ささやく」の合成ごうせい語ごとされる[3]。より説得せっとく性せいがあるが、決定的けっていてきでないとされるのが、 *ala- 「すべて」と *rūnō 「秘密ひみつ」と合あわせて「大おおいなる秘密ひみつ」という意味いみだった、という説せつである[3][注ちゅう 8]。

ヤーコプ・グリムは、『ドイツ神話しんわ学がく』では、元もとは巫女ふじょのように予言よげん能力のうりょくがある悪魔あくま的てきな精霊せいれいの意味いみだったものが、宿根草しゅっこんそうの魔除まよけけの意味いみに転てんじたのではないかと推論すいろんしている[89][注ちゅう 9]。

ドイツ伝承でんしょう

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このアルラウネ人形にんぎょうには、持もち主ぬしに幸運こううんや富とみをもたらすお守まもりのような力ちからがあると迷信めいしんされてきた[77]:319。

しかしマンドラゴラの本ほん種しゅはドイツに自生じせいしないため、アルラウネは、真正しんせいのマンドレイクではなく、従来じゅうらいより別べつの植物しょくぶつの模造もぞう品ひんが作つくられていたと16世紀せいきの文献ぶんけんにも見みつかる。それによれば、「偽にせマンドレイク」とも呼よばれるウリ科か植物しょくぶつ（ブリオニア属ぞく（英語えいご版ばん））の根ねや、籐とうや竹たけのような材質ざいしつの根茎こんけいを使つかっていたという（以下いか、 § アルラウンもどきに詳述しょうじゅつ）[94]。

こうしたドイツの博物はくぶつ学者がくしゃらもマンドラゴラ（アルラウネ）の採取さいしゅに犬いぬを犠牲ぎせいにする方法ほうほうを転載てんさいしているが、あえて「黒くろい犬いぬ」でなくてはならないとしている[94][97]。そこからドイツの著名ちょめいな文学ぶんがく作品さくひんにも載のることとなり[99][101][104]、これらをさらにグリム兄弟きょうだいが『ドイツ伝説でんせつ集しゅう（英語えいご版ばん）』第だい84話わ（原はら・[83話わ]）にまとめている[106][注ちゅう 10][注ちゅう 11]。グリムまとめでは、黒くろ犬けんの尻尾しっぽに繋つなぐとするが[106]、これは必かならずしも原はら資料しりょうにないし、上うえ掲の絵図えずにも合致がっちしない。

また、ドイツ文学ぶんがくには、絞首刑こうしゅけい者しゃの滴したたらせた精液せいえき等とうのもとに生はえるという発生はっせい条件じょうけんについて、独自どくじの脚色きゃくしょくがみられる。グリム兄弟きょうだい編へん「アルラウン」の一いち資料しりょう（グリンメルスハウゼン、1673年ねん）によれば、ただの絞首刑こうしゅけい者しゃでは駄目だめで、捕つかまったのが代々だいだい遺伝いでんの盗賊とうぞく (Erbdieb) 家系かけいの血筋ちすじであり、なおかつ母親ははおやがそいつを身みごもったときに盗ぬすみを働はたらいた、または窃盗せっとう衝動しょうどうを催もよおしたことがあり、本人ほんにんが縛しばり首くびになったときはまだ童貞どうていのままで、そいつが水みず（体液たいえき）を垂しだれ流ながすと、そこに「ガルグン＝マンレ Galgn-Mänl〔ママ〕」[注ちゅう 12]が生はえるという[110]。さらには、その植物しょくぶつは「絞首刑こうしゅけいにされた大だい盗賊とうぞく (Erzdieb) の魂たましいとその精子せいしや尿にょうが集あつまって」できるのだとしている[111][106]。

異聞いぶんでは、実際じっさいには無実むじつなのに泥棒どろぼうとして縛しばり首くびにされた者ものが、その痛いたみと拷問ごうもんゆえに流ながした水みず（小水しょうすい？）の元もとに, オオバコ[注ちゅう 13]のような葉はをした黄き花はなの植物しょくぶつが生はえるのだという。これは金曜日きんようびの夜明よあけ前まえ、耳みみに綿めんを詰つめさらに蝋ろうやピッチでふさいだ準備じゅんびをし、その草くさの上うえで十字じゅうじを三さん回かい切きれば、それだけで採取さいしゅできるという[113]。

そうして手てに入いれたアルラウネを赤あかブドウ酒ぶどうしゅできれいに洗あらい、紅白こうはく模様もようの絹布けんぷで包つつみ、箱はこに収おさめる。アルラウネは毎週まいしゅう金曜日きんようびに取とり出だして風呂ふろで洗あらい、新月しんげつの日ひには新あたらしい白しろシャツを着きせなければならないと、グリム兄弟きょうだいはまとめるが、原はら資料しりょうによって相違そういや齟齬そごがみられる[115]。

アルラウネの御利益ごりやくや恩恵おんけいだが、この人形にんぎょうにいろんな質問しつもんをすると、この植物しょくぶつは未来みらいのことや秘密ひみつのことを教おしえてくれるので、幸福こうふくや裕福ゆうふくさが舞まい込こむのだという説明せつめいもみえる[106]。または、人形にんぎょうに載のせて収おさめた貨幣かへいを倍ばい返がえしにしてくれるという伝承でんしょうもあるが、あまり欲張よくばってはならず、無理むりをさせると力ちからが弱よわって死しんでしまう。ドゥカート金貨きんかだとたまに成功せいこうする程度ていどだが、リスクを抑おさえて長持ながもちさせるなら半はんターラー銀貨ぎんかがほどよい限度げんどとされる[116][106]。あるいは人形にんぎょうの持もち主ぬしは「皆みなが友ともとなり、貧乏びんぼうは知しらなくなり、子こが無なくても子宝こだからを授さずかる」とする[112][117]。

持もち主ぬしが死しぬと、末すえの息子むすこがこれを相続そうぞくする。そのとき父ちちの棺かんにはパンの切きれ端はしと一いち枚まいの貨幣かへいを入いれなければならない。しかし末すえ息子むすこが父ちちより先さきに死しんだら所有しょゆう権けんは長男ちょうなんのものとなる。このときも末すえ息子むすこの棺かんにパンの切きれ端はしと貨幣かへいをいれなければならない[106]。

アルラウンもどき

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箱入はこいりアルラウン
―Karl Lemann 旧きゅう蔵ぞう（個人こじん）、現げんゲルマン国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう

アルラウンもどき、すなわちドイツに自生じせいする植物しょくぶつを代用だいようして偽造ぎぞうについては、マッティオリの本草ほんぞう書しょ（ドイツ語ご版ばん、1563年ねん）にみえる[94]。

材料ざいりょうは、ひとつには葦あし・竹たけ・籐とうのような材質ざいしつ植物しょくぶつの根茎こんけい（Rhorwurtzlen, 標準ひょうじゅん綴つづり：Rohr-Wurzel）が挙あげられる[118]。もうひとつの材料ざいりょうとしては、英名えいめいで "false mandrake (偽にせマンドレイク)" とも呼よぶウリ科かブリオニア属ぞくの根ね (Brionienwurtz) だが、これはアルバ種しゅであることが特定とくていできる。なぜならばマッティオリによれば、ドイツに生はえるのは黒くろい実生みしょうののもの（赤あかい実生みしょうのものではない）とするので[119]、この種たねの特定とくていが可能かのうなのである。また、プレトリウスはこの書しょを引ひきつつ、ドイツ名めいギヒトリューベ（Gichtrübeを充あてており、これはアルバ種しゅに相当そうとうする[93][注ちゅう 14]。

ともかくこうした植物しょくぶつを材料ざいりょうとして、人ひとらしいかたちに切きりこんで整形せいけいし、植うえ戻もどしてしばらく置おく。また、木き串くしの先さきのようなもので穴あなを無数むすうに開あけて雑穀ざっこくの粒つぶを埋うめ込こんでから植うえ戻もどして毛髪もうはつが生はえたようにこしらえるという[120]。

アルラウンに使つかわれた代用だいよう植物しょくぶつは、他ほかにもアヤメ属ぞくやリンドウ属ぞくの根ね、キジムシロ属ぞく (Blutwurz) があり、さらにはネギ亜あ科かギョウジャニンニクの近きん縁えん種しゅ（ドイツ名めい：Allermannsharnisch、学名がくめい：Allium victorialis ）が挙あげられている[92][77]:316。

旧きゅうヴィーンのカール・レーマン氏し旧きゅう蔵ぞう[注ちゅう 15]（現げん：ニュルンベルク市しゲルマン国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵くら）のアルラウン（右上みぎうえ図ず参照さんしょう）は[121]、昔むかしの鑑定かんていでは頭部とうぶがブリオニア属ぞく、胴体どうたいはギョウジャニンニク近きん縁えん種しゅ Allium victorialis であろうとされている[122]。

一対いっついのアルラウネは、オーストリアの帝みかど国立こくりつ図書館としょかん（国立こくりつ図書館としょかん）で保管ほかんされてきたが、自然しぜんの根ねっこのままの標本ひょうほんとされ、神聖しんせいローマ皇帝こうていルドルフ2世せい（1612年ねん没ぼつ）の所持しょじ品ひんだった[123][124]。

また、アルラウネは必かならずしも植物しょくぶつの根ねであるというわけではなく、家いえの精霊せいれいコボルトと混同こんどうされて「小ちいさな人形にんぎょう」であったり「小しょう動物どうぶつ」であったりすることもある。いずれにしても入手にゅうしゅ困難こんなんで世話せわも大変たいへんである[要よう出典しゅってん]。

ドラク

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家いえの精霊せいれいコボルトは、ところどころの地域ちいきでアルラウン（アルラウネ）とも呼よばれる。また、ドラク（英語えいご版ばん）とも呼よばれるが、マンドレイクや竜りゅうの伝承でんしょうと関かかわり合あいができている（以下いか詳述しょうじゅつ）[8][125]。

「ドラク」は本当ほんとうは「マンドラゴラ」の短縮たんしゅく・転訛てんかによってできた名称めいしょうであるが[126][127]、名称めいしょうが「ドラゴン」に似にているため、民間みんかん伝承でんしょうも火ひ竜りゅう（や「火ひ男おとこ」）に寄よせるようになった、と考察こうさつされる[8]。まず、「ドラク」という低地ていちドイツ語ごの名称めいしょうが、スイスにも持もち込こまれて使つかわれるようになった。そしてスイスでは家いえの精霊せいれいの伝承でんしょうに、マンドレイクや「野のの竜りゅう」（タッツェルヴルムなど）の要素ようそが加くわわって混まざったとされている[8]。

名前なまえこそ「アルラウン」だが、説話せつわでは飛とぶことができ、金かねの卵たまごなどを産うむ鳥とり（鶏にわとり）である話はなし例れいが挙あげられるが、それらは「竜りゅう」に見立みたてることができるとハインリヒ・マーツェル（ドイツ語ご版ばん）は、『ドイツ俗信ぞくしん事典じてん』（HdA）はみなしている[77]:47) 。挙あげた例れいはいずれもスイスの説話せつわで、ひとつは何なんの動物どうぶつか不ふ特定とくていの「アルロインヒェン」（Alräunchen）が、クール町まちはずれのホッホヴァング（英語えいご版ばん）山麓さんろくの森もりに住すむというもの話ばなしである[128]。もうひとつは、アルルーネが赤あかい鶏冠けいかんなどの色彩しきさいの鳥とりで、持もち主ぬしの裕福ゆうふくは、この鳥とりが毎日まいにち１ターラー貨幣かへいを作つくって（産うんで）いたのだと噂うわさされていた[129][131]。

栄光えいこうの手て

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→詳細しょうさいは「栄光えいこうの手て」を参照さんしょう

フランスでもマンドレイク、すなわちマン＝ド＝グロワール（main-de-gloire、"栄光えいこうの手て")が、ジベット（英語えいご版ばん）（処刑しょけい人じんの骸むくろを入いれる篭かごのようなもので、これを公開こうかいして吊つるす）の下したに生はえるという伝承でんしょうがある[132]。

ガリア地方ちほうでは、「樫かしの樹き」の根ねの辺あたりにも生はえるといわれた。澁澤しぶさわ龍彦たつひこは、ジャンヌ・ダルクが、ドンレミ村むらの「妖精ようせいの樹き」の周まわりに自生じせいするマンドレイクを常つねに所持しょじしていたという伝説でんせつを紹介しょうかいしている[133]。

フランスの碩学せきがくサント＝パレ（英語えいご版ばん）（1781年ねん没ぼつ）が、農夫のうふからき取きとった体験たいけん談だんとして、ヤドリギが生はえる樫かしの木き（gui de chêne）の根元ねもとにマン＝ド＝グロワールがいて、これを飼かっていたが、モグラの一いち種しゅという認識にんしきだった。これは毎日まいにちきちんとパンや肉にくなどの餌えさを与あたえないと災わざわいとなり、話者わしゃの知人ちじんはこれを怠おこたって二に人にんも死しんだという。しかし、その見返みかえりに、与あたえた餌えさは、ヤドリギ類るい翌日よくじつには倍量ばいりょう/倍ばい価値かちでもどってくる（金銭きんせんでも倍増ばいぞうする、と解釈かいしゃくされる）[注ちゅう 16]。よって飼かい主ぬしの財ざいは増ふえ続つづけるという[135][136][137]。

健けん部ぶ伸明のぶあき編へん『幻まぼろし獣じゅう大全たいぜん』によれば、「マンドラゴール」はイギリス人じんもが「栄光えいこうの手て」（hand of glory）として知しることとなり、そしてこの栄光えいこうの“手て” が、「死刑しけい囚しゅう」のそれを乾かわかしたものであり、それに蝋燭ろうそくを持もたせるかそれ自身じしんへ火ひ（これは牛乳ぎゅうにゅうでなければ消きえないとされる）をつける事ことによって、あたりじゅうの物ものを深ふかい眠ねむりに落おとすことができるとされることになったという[75]。『幻まぼろし獣じゅう大全たいぜん』では、栄光えいこうの手て伝承でんしょうの「ミルク」「死刑しけい囚しゅうの一部分いちぶぶん」という点てんなどを「ドイツでの(アルラウネの)伝承でんしょうに符号ふごう」していると指摘してきしているが、南方みなかた熊楠くまぐすは、マンドレイクについての発光はっこうする性質せいしつを指摘してきし、「悪魔あくまの蝋燭ろうそく」というアラブ人じんの呼称こしょう、「夜よるは蝋燭ろうそくほど燃もえる」とある10世紀せいきころのイギリスの文献ぶんけんの記述きじゅつ、「夕方ゆうがたは強つよく輝かがやく」というユダヤ人じんの伝承でんしょうを羅列られつしている[138]。

中国ちゅうごくへの伝搬でんぱん

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ヨセフス以降いこうに書かかれた犬いぬを用もちいてこの危険きけんな薬草やくそうを採取さいしゅする話はなしは、宋そう代だいの周密しゅうみつ（中国語ちゅうごくご版ばん） （13世紀せいき）が、麻酔ますい植物しょくぶつを採とるための「回かい回国かいこく」（すなわち回教かいきょう国くに、イスラム教いすらむきょう圏けん）より西にしの地方ちほうの慣習かんしゅうとして紹介しょうかいしており、その薬草やくそう名めい「押不蘆あし ya-pu-lu」がペルシャ語ごやアラビア語ごでマンドレイクを意味いみする「ヤブルー」（yabruh; يبروح）の音おと写うつしであろうと南方みなかた熊楠くまぐすや、のちにベルトルト・ラウファーなどが考察こうさつした[139][140][141]。南方なんぽうは、パレスチナ辺あたりで「ヤブローチャク」と呼よびならわすことから、これは恐おそらく宋そう代だい末期まっきから漢かん代だい初期しょきにかけての期間きかんに、アラビア半島はんとうから伝播でんぱしたマンドラゴラに関かんする記述きじゅつであると指摘してきする[139][注ちゅう 17]。

なお、マンドレイクは現代げんだい中国語ちゅうごくごでは「茄なす参さん」（繁体字はんたいじ: 茄なす蔘、簡体字かんたいじ: 茄なす参さん、拼音: qiéshēn）と呼よばれる。

近似きんじ名称めいしょうの植物しょくぶつ

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仏ふつ法典ほうてんに出でてくる「曼荼羅華まんだらげ」やチョウセンアサガオの別名べつめい「マンダラゲ」とは全まったく関係かんけいがない。また、アメリカやカナダで Mandrake といえばポドフィルム（メギ科か、和名わみょう：アメリカハッカクレン）のことであり、これもまた全まったく別べつ属ぞく別種べっしゅの薬用やくよう植物しょくぶつであり、区別くべつのため「アメリカン・マンドレイク」（American Mandrake）と呼よばれることがある。

南方みなかた熊楠くまぐすは、『本草ほんぞう綱目こうもく』に「押不蘆あし」の次つぎに曼荼羅華まんだらげがある点てんから誤解ごかいされる旨むねを指摘してき[注ちゅう 18]し、「マンドラゴラは薬くすりだがマンダラゲは毒どく」として区別くべつしている[143]が、アト・ド・フリース『イメージ・シンボル事典じてん』[44]、ジャン・シュヴァリエ『世界せかいシンボル大だい事典じてん』（930頁ぺーじ）[144]、大だいプリニウス『博物はくぶつ誌し』（1085頁ぺーじ）[注ちゅう 19]では、「MANDRAGORA」「MANDRAKE」「MANDRAGORE」の訳語やくごが、「マンダラゲ」である。

創作そうさく

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想像そうぞう上じょうのマンドレイクやアルラウネは、古ふるくから様々さまざまな創作そうさく物ぶつに登場とうじょうしてきた。シェイクスピアの『オセロー』で睡眠薬すいみんやくを指さす修辞しゅうじとして、また『ロミオとジュリエット』では、「墓はかに生はえ、引ひき抜ぬいたものがその植物しょくぶつの叫さけび声ごえで発狂はっきょうする」物ぶつとして描えがかれる。

湯浅ゆあさ信之のぶゆきはジョン・ダンの詩しで出でるマンドレイクを「恋こい茄子なすび」と訳やくしている。

また、主人公しゅじんこうが、身持みもちの固かたい女性じょせいと不義ふぎ密通みっつうを行おこなう目的もくてきで、マンドレイクを調合ちょうごうした薬くすりを使用しようするニッコロ・マキャヴェッリの『マンドラゴラ』などの演劇えんげき、アヒム・フォン・アルニム『エジプトのイサベラ』やジャン・ロラン『マンドラゴール』などの小説しょうせつのみならず、音楽おんがくの世界せかいでも採用さいようされている。フランスの現代げんだい音楽おんがくの作曲さっきょく家かトリスタン・ミュライユのピアノ曲きょく『ラ・マンドラゴール』は、この植物しょくぶつを題材だいざいとしている。

RPGなどのロールプレイングゲームに登場とうじょうするアルラウネは、上半身じょうはんしんが人間にんげんで下半身かはんしんが花はなや植物しょくぶつの根ねっこの体からだを持もつモンスターとして登場とうじょうする事ことが多おおい。

ドイツのハンス・ハインツ・エーヴェルス（ドイツ語ご版ばん）は、絞首刑こうしゅけいになった男おとこの精液せいえきから生しょうじるという伝承でんしょうを発展はってんさせて、枢密すうみつ顧問こもん官かんヤコプ・テン・ブリンケンにより死刑しけい囚しゅうの精液せいえきと赤あか髪かみの娼婦しょうふアルマ・ラウネを使つかった人工じんこう授精じゅせいで作つくられた美少女びしょうじょアルラウネ・テン・ブリンケンが、周囲しゅういを破滅はめつさせてゆくというゴシックホラー小説しょうせつ『アルラウネ』（1911年ねん[145]）を書かいた[146]。同どう作さくの中なかでは、その植物しょくぶつについて「マンダラゲともいう」と書かかれる[147]。ヒロインは誕生たんじょう時じに絶叫ぜっきょうする[148]。

J・K・ローリングの『ハリー・ポッターと秘密ひみつの部屋へや』に登場とうじょうするマンドレイクは、強力きょうりょくな治療ちりょう薬やくの効能こうのうを持もつ、解毒げどく剤ざいの主成分しゅせいぶんとして設定せっていされる。

ギャラリー

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  • ギリシア語で書かれた『薬物誌』の1ページ
    ギリシア語ごで書かかれた『薬物やくぶつ誌し』の1ページ
  • ウィーン・ディオスコリデスの挿絵
    ウィーン・ディオスコリデスの挿絵さしえ
  • 古代医書の１ページ
    古代こだい医書いしょの１ページ

脚注きゃくちゅう

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[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]

注釈ちゅうしゃく

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  1. ^ ワディ・ザルカ（英語えいご版ばん）（ワディ・ザルカ・マイン）[2]。
  2. ^ ピスディーフイェは仮かりカナ表記ひょうき。ピス＋ディーフ＋イェ。-jeは指ゆび小形こがた。Leylandは"little brain thief"と英訳えいやくしたが、"pis"は「尿にょう」。
  3. ^ 仮かりカナ表記ひょうき。-jeは指ゆび小形こがた。
  4. ^ [注ちゅう 3]
  5. ^ 原典げんてんには1キュアトゥス cyathusの分量ぶんりょうとある。およそ45 mL。
  6. ^ ディオスコリデスは三人称さんにんしょうの言葉ことば遣づかいだが、シリアのセラピオン（en:Yahya ibn Sarafyun）もキリスト教きりすときょう者しゃの医師いしであったが、一人称いちにんしょう複数ふくすうを使つかって同様どうようの処方しょほうを説といている、と指摘してきされる。同おなじ匙加減さじかげんとするディオスコリデスに反はんして、セラピオンは、不眠症ふみんしょうや激痛げきつうに１ obol （1/6ドラクマ、シリアでは1ドラクマは 3.28グラムなので、半はんグラムほどの少量しょうりょう）与あたえるならば、麻酔ますいをひきおこすならば、我々われわれはもっと多おおい量りょうを与あたえようではないか、説とく[30]。
  7. ^ プリニウス（少すこしの後のちの時代じだいのヨセフス）、またテオフラストスTheophrastus.[71]。
  8. ^ ホルヘ・ルイス・ボルヘスによればもとは（Alruna）で、「ささやき」または「ざわめき」を意味いみした（Rune）からで、「謎なぞを書かかれたもの」を意味いみするという[88]。
  9. ^ また第だい37章しょう「薬草やくそうと鉱石こうせき」においても、アルラウネの語源ごげんはアルラウン（Alraun）という古代こだいよりの魔女まじょ (weise Fray)に由来ゆらいするとし、ハンズ・ザックスが女神めがみとして登場とうじょうさせている、とする[90]。
  10. ^ 著名ちょめいな文学ぶんがく作品さくひんに挙あげたシンプリチシムス（グリンメルスハウゼン）『ガルゲン＝メンライン』もプレトリウス『サトゥルナリア』もグリム伝説でんせつ第だい84/83話わに挙あげた資料しりょうで、この二に点てんにおおよその内容ないようが反映はんえいされるが、他ほかにもガブリエル・ロレンハーゲン（英語えいご版ばん）『インド旅行りょこう記き Indianische Reisen』が挙あがっていてまとまった再話さいわに合成ごうせいされている。
  11. ^ シンプリチシム『Galgen-Männlein』だが、シンプリチシムがグリンメルスハウゼンのことであることは周知しゅうちの事実じじつである。また、当とう作品さくひん（[107]）の副題ふくだいにみえる、共著きょうちょ者しゃ/情報じょうほう源げんとされる Israel Fromschmidt [von Hugenfelss]（グリムの Fron- は誤記ごき）は、グリンメルスハウゼンのアナグラムを使つかった偽名ぎめいに過すぎない[108]。成立せいりつ年ねん1673はクロノグラム解読かいどくで判明はんめい[109]。
  12. ^ 南部なんぶの指ゆび小形こがたは-l とか -rl など。
  13. ^ ドイツ語ご：Wegerich。
  14. ^ プレトリウスは別べつ作さく『新しん・世界せかい記述きじゅつ』ではschwarz Stickwurgel[103]というドイツ名めいを充あてている。ちなみにマッティオリが示しめすドイツ名めいはStickwurtz, Teufelskürbtz（おそらく「悪魔あくま瓜ふり」）だが[119]、アルバ種しゅの現代げんだいの一般いっぱん名めいはde:Weiße Zaunrübeとされる。
  15. ^ Karl Lemann
  16. ^ 原典げんてんでは「1エキュ貨幣かへいの餌えさを与あたえれば、その倍ばい」というようない回いまわし
  17. ^ また南方なんぽうは雑誌ざっし『ネイチャー』に、その自生じせい地ちがメディナであると想定そうていした文ぶんを発表はっぴょうしているが[142]、ヨセフスの記載きさいした場所ばしょはすでにマカイロス（現げん・ヨルダン）と特定とくていされる。
  18. ^ 小野おの蘭山あららぎやま『本草ほんぞう綱目こうもく啓蒙けいもう』東洋文庫とうようぶんこ　平凡社へいぼんしゃ第だい2巻かん　46頁ぺーじに「座ざ孥草」の別名べつめいで記載きさいされた押不蘆あしの隣となりに曼荼羅華まんだらげの記述きじゅつがある。
  19. ^ 『博物はくぶつ誌し』は第だいII巻まき、縮刷しゅくさつ版ばん共通きょうつうしてノンブルは同おなじである

出典しゅってん

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  24. ^ HN 9.8.7.8,"περιγράφειν δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ τたうὸνにゅー μανδραγόραν εいぷしろんἰς τたうρろーὶς ξίφει..τたうὸνにゅー δでるた᾽ ἕτερον κύκλῳ περιορχεῖσθαι κかっぱαあるふぁὶ λέγειν ὡς πぱいλらむだεいぷしろんῖσしぐまτたうαあるふぁ πぱいεいぷしろんρろーὶ ἀφροδισίων."[21]、 Hort 英訳えいやくでは"one should dance round the plant and say as many things as possible about the mysteries of love"と婉曲えんきょく的てきだが[22]、Preus による英訳えいやく引用いんようでは"say as much as possible about sexual intercourse"と直截ちょくせつ的てきである[23]。
  25. ^ a b Wolfthal 2016.
  26. ^ a b Randolph 1905, p. 514.
  27. ^ Dioscrides 1.571（英訳えいやく）:"Some persons boil down the roots in wine to a third, strain it.. using one cyathus.. to [insominiacs or] persons about to be cut or cauterized".[26]
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  29. ^ "Dioscorides administered", himself, according to Finger.[28]
  30. ^ Randolph 1905, p. 518.
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  32. ^ Pliny the Elder (1856). “Chap. 9. (8.) The Eryngiu, called Centum Capita; Thirty Remedies”. The Natural History of Pliny. 4. Translated by Bostock, John Bostock; Riley, Henry Thomas. London: Henry G. Bohn. pp. 397–398. https://books.google.com/books?id=IUoMAAAAIAAJ&pg=PA397 
  33. ^ a b c d プリニウス『博物はくぶつ誌し』第だい25巻かん第だい93章しょう[31][32]
  34. ^ Bostock&Riley訳やくだと「あげる、施ほどこされる」"It is given.."とするが、原文げんぶんは bibitur とあり、Fingerも「飲のむ」と訳やくして" It is drunk.. before incisions and punctures"と引用いんようする[26]。
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  39. ^ a b プリニウス『博物はくぶつ誌し』第だい22巻かん第だい9章しょう[36][37][38]
  40. ^ a b 『南方みなかた全集ぜんしゅう5』・304頁ぺーじ。南方なんぽうは「ケンツムカビタ」とつくり、「百ひゃく頭とう草くさ」の字じがあてられる。他ほかにも「ファオンはこの根ねを持もっていたためにサッフォーに慕したわれた」など英語えいご発音はつおん式しきのカナ表記ひょうきである。
  41. ^ 英訳えいやく者しゃボストックとライリーの脚注きゃくちゅうがあり、南方みなかた熊楠くまぐすもその「ボーン文庫本ぶんこぼん４」の注ちゅうを引ひいている[40]。
  42. ^ a b Harris 1917, p. 356-357.
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  56. ^ 建部たけべ（たけるべ）は、首尾しゅびよく抜ぬいたとしても上述じょうじゅつの通とおり走はしって逃にげることがあり、その際さいは女性じょせいの尿にょうあるいは経けい血ちをかけると止とまるとされると解説かいせつしている[55]
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  58. ^ ヨセフス『ユダヤ戦記せんき』第だい7巻かん第だい6章しょう第だい3節せつ。ホイットストン英訳えいやくより重訳じゅうやく[57]。ヘイスティングの「マンドレイク」の項こうの訳出やくしゅつも参考さんこう[1]。
  59. ^ Ginzberg, Louis (1925). The Legends of the Jews: Notes to volumes 1 and 2: From the creation to the exodus. Translated by Henrietta Szold; Paul Radin. Philadelphia: Jewish Publication Society of America. p. 298. https://books.google.com/books?id=k9GLITx7dp4C&pg=PA298 
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  68. ^ a b 『幻想げんそう動物どうぶつ事典じてん』・294頁ぺーじ
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  82. ^ Müllenhoff (1845). "CCLXXXIV. Mönöloke", p. 209.
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  87. ^ グリムも alruna の例れいを挙あげるが[85]、典拠てんきょのモネ編へん『Glossaria Augiensia』は13世紀せいき、ライヒェナウ修道院しゅうどういん（ドイツ語ご版ばん）所蔵しょぞう本ほん[86]。
  88. ^ 『幻まぼろし獣じゅう辞典じてん』・139頁ぺーじ
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  91. ^ Mattioli, Pietro Andrea (1563). “Vom Alraun Cap. LXXV.”. New Kreüterbuch: Mit den allerschönsten vnd artlichsten Figuren aller Gewechß, dergleichen vormals in keiner sprach nie an tag kommen. Prague: Melantrich von Auentin und Valgriß. pp. 467–468. https://books.google.com/books?id=4bhEAAAAcAAJ&pg=PA467 
  92. ^ a b c d Marzell, Heinrich (1922). “6. Kapitel. Heren- und Zauberpflanzen”. Die heimische Pflanzenwelt im Volksbrauch und Volksglauben: Skizzen zur deutschen Volkskunde. Leipzig: Quelle & Meyer. pp. 95–96. https://books.google.com/books?id=hQ5FAQAAMAAJ&pg=PA95 
  93. ^ a b Praetorius (1663), p. 158.
  94. ^ a b c ピエトロ・アンドレア・マッティオリ　Mattioli (1563), Das Vierdte Buch von der Kreuter, "Vom Alraun Cap. LXXV"[91]。 のちの植物しょくぶつ学者がくしゃマーツェル Marzell も転載てんさいしている[92]。1563年ねん版本はんぽんは第だい4巻かん第だい75章しょうなので、プレトリウス『サトゥルナリア、すなわちクリスマス道化どうけ隊たい』（仮かり訳やく題名だいめい）』（1663年ねん）が、Matthiolus の第だい4巻かん第だい21章しょうとするのとは符合ふごうしていない[93]。
  95. ^ Libavius, Andreas (1599). Singularium Andreae Libavii Pars Secunda.... Francofurti: Kopffius. p. 313. https://books.google.com/books?id=y7B6kpQiXkIC&pg=PA313 
  96. ^ Schlosser (1912), p. 28.
  97. ^ アンドレアス・リバヴィウス Andreas Libavius『Singularium 』第だい2部ぶ（1599年ねん）「Exercitatio de agno vegetabili Scythiae（バロメッツ考こう）」、313頁ぺーじに、マンドラゴラ採取さいしゅに黒くろ犬けんをこのようにもちいる記述きじゅつがあることが指摘してきされる[95][96]。
  98. ^ Grimmelshausen 1673, pp.4, pp.7-8.
  99. ^ グリンメルスハウゼン（シンプリチシムス）『ガルゲン＝メンライン Galgen-Männlein』（1673年ねん）にヨセフスが示しめした方法ほうほうを真似まねることと、「黒くろ犬けん」をもちいたBaraas〔ママ〕採取さいしゅの説明せつめいが載のる[98]。
  100. ^ Praetorius (1663), pp. 166–167.
  101. ^ ヨハネス・プレトリウス（英語えいご版ばん）『サトゥルナリア』にもヨセフス第だい7巻かん第だい25章しょうを引ひいて Baaras （こちらが正ただしい綴つづり）の採取さいしゅ法ほうを説明せつめいする[100]。
  102. ^ Praetorius, Johannes (1666). “XV. Von Pflantz-Leuten”. Anthropodemus Plutonicus. Das ist, Eine Neue Welt-beschreibung Von allerley Wunderbahren Menschen. 1. Illustrated by Thomas Cross (fl. 1632-1682). Magdeburg: In Verlegung Johann Lüderwalds. pp. 172,184. https://books.google.com/books?id=OzJmAAAAcAAJ&pg=RA2-PA184&q=Hund 
  103. ^ a b Praetorius 1677.
  104. ^ プレトリウス『アントロポデムス・プルトニクス（冥界めいかい的てき人ひと族ぞく）、または新しん・世界せかい記述きじゅつ』（仮かり訳やく題名だいめい）第だい1巻かん第だい15章しょう「植物しょくぶつ人間にんげん」（1666年ねん）にも、アルラウンや黒くろ犬けんの言及げんきゅうがあるが[102]、グリム伝説でんせつ集しゅうが引ひくのは第だい2巻かん第だい8章しょう「木き男おとこ」である[103]。
  105. ^ Grimms, ed (1816). “83. Der Alraun”. Deutsche Sagen. 1. Berlin: Nicolai. pp. 135–137. https://books.google.com/books?id=SRcFAAAAQAAJ&pg=PA135 
  106. ^ a b c d e f 鍛治かじ哲郎てつろう／桜沢さくらざわ正勝まさかつ 訳やく 84「アルラウンあるいは絞首こうしゅ台だいの小人こども」、鳥とり影かげ社しゃ、2022年ねん。Grimms (1816) Nr. 83 "Der Alraun"[105]。Grimm 『Teutonic Mythology』（英訳えいやく）にも再掲さいけい[90]。
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  109. ^ Scholte, Jan Hendrik (1921). Zonagri Discurs von Waarsagern: Ein Beitrag zu unserer Kenntnis von Grimmelshausens Arbeitsweise in seinem Evigwährenden Calendar mit besonderer Berücksichtiging des Eingangs des abentheuerlichen Simplicissimus. Amesterdam: Johannes Müller. p. 79. https://books.google.com/books?id=_uwMAAAAIAAJ&pg=RA2-PA79 
  110. ^ Grimmelshausen 1673, p. 3-4.
  111. ^ Grimmelshausen 1673, p. 22-23.
  112. ^ a b c Praetorius 1663.
  113. ^ プレトリウス『サトゥルナリア、すなわちクリスマス道化どうけ隊たい』（仮かり訳やく題名だいめい）[112]。
  114. ^ Grimmelshausen 1673, p. 4.
  115. ^ マッティオリ：ワインと水みずで土曜日どようび一いち日にち中ちゅう洗あらう[92]。グリンメルスハウゼン:採取さいしゅした「根ねは赤あかワインで洗あらい、やわらかな亜麻あまや絹布けんぷでくるみ、金曜日きんようびごとに入浴にゅうよくさせる」[114]。プレトリウス『サトゥルナリア』:「白しろと赤あかの絹きぬに包つつみ、新月しんげつごとに新あたらしい衣服いふくに着替きがえさせ、箱はこに入いれ、祈いのりを捧ささげる」[112]。
  116. ^ Grimmelshausen 1673, p. 3.
  117. ^ マッティオリも石女うまずめ（不妊症ふにんしょう）の者ものも、繁殖はんしょく力りょくを持もちはじめる、と記しるす[92]。
  118. ^ 小学館しょうがくかん独どく和わ辞典じてん(1990–1995)の「Rohr」の項こうでは、タケの少々しょうしょう、ヨシ/アシ、籐とうなどを用もちいた説明せつめいがみられる。
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  120. ^ ピエトロ・アンドレア・マッティオリの本ほん草書そうしょ第だい4巻かん第だい21章しょう。Praetorius (1663), p. 158所しょ引。
  121. ^ Germanisches Nationalmuseum. “Alraunmännchen”. Ihr Museum in Nürnberg. 2024年ねん10月がつ1日にち閲覧えつらん。
  122. ^ Perger 1861.
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  126. ^ Doderer, Heimito von (1912). Das verhältnis des dichters Freiherr Josef von Eichendorff zu volksbrauch (Ph. D.). Universität Marburg. pp. 68–69.
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  128. ^ Vernaleken, Theodor, ed (1859). “60. [Alräunchen (informant: Chr. Tester in Chur)”]. Mythen und bräuche des volkes in Oesterreich: als beitrag zur deutschen mythologie, volksdichtung und sittenkunde. Wien: W. Braumüller. p. 260. https://books.google.com/books?id=dZUKAAAAQAAJ&pg=PA260 
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  130. ^ Polívka, Georg (1928). Johannes Bolte. “Die Entstehung eines dienstbaren Kobolds aus einme Ei”. Zeitschrift für Volkskunde 18: 41–56. https://books.google.com/books?id=5GYKAAAAIAAJ&pg=PA42. 
  131. ^ ジリ・ポリーフカ（英語えいご版ばん）の1918年ねん論文ろんぶんは、コボルトが卵たまごから生うまれる民間みんかん伝承でんしょう（ポメラニア地方ちほうの例れいが多おおい）についてだが、黒くろい雌めす鶏にわとりが竜りゅうを生うむヴェンド人じんの伝承でんしょうや（55頁ぺーじ）、バシリスク伝承でんしょう（随所ずいしょ）、またアルラウンメンヒェンが 幸運こううんや金銭きんせんを運はこぶ存在そんざいという伝承でんしょうにも触ふれている（55頁ぺーじ）。[130]
  132. ^ Harris 1917, p. 372.
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  134. ^ Harris 1917, p. 372-373.
  135. ^ サント＝パレの刊行かんこう物ぶつか原稿げんこうなのか原典げんてんは不明ふめいで、レンデル・ハリス（英語えいご版ばん）は、シェリュエル（英語えいご版ばん）『歴史れきし事典じてん』（1855年ねん）より又また引ひきしている[134]。
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  138. ^ 『南方みなかた全集ぜんしゅう4』・443頁ぺーじ
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  140. ^ Laufer, Berthold (1917). “La Mandragore”. T'oung Pao, ou Archives concernant l'histoire, les langues, la géographie et l'éthnographie de l'Asie orientale 18: 1–6. https://books.google.com/books?id=EE-VcntSknIC&pg=PA1. 
  141. ^ Simoons 1998, pp.379 (n179).
  142. ^ 『南方みなかた英文ひでふみ』・157頁ぺーじ
  143. ^ 『南方みなかた全集ぜんしゅう4』・439頁ぺーじ
  144. ^ 『世界せかいシンボル大だい事典じてん』・930頁ぺーじ
  145. ^ 『世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん』 27巻かん（改訂かいてい新版しんぱん）、平凡社へいぼんしゃ、2007年ねん9月がつ1日にち、268頁ぺーじ。ISBN 978-4-582-03400-4。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:21388913。 
  146. ^ 幻まぼろし獣じゅう大全たいぜん 2004a, p. 610-614.
  147. ^ エーヴェルス 1989, p. 63.
  148. ^ エーヴェルス 1989, p. 200.

参考さんこう文献ぶんけん

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関連かんれん項目こうもく

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  • オタネニンジン（御ご種たね人参にんじん / 高麗こうらい人参にんじん / 朝鮮人参ちょうせんにんじん） - 個体こたい次第しだいで根ねが人ひと型がたをした薬用やくよう植物しょくぶつであることが類似るいじする。こちらは神経しんけい毒どくは持もたない。
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