金きむ剛つよし杵きね

金きむ剛つよし杵きね（ネパール）

金きむ剛つよし杵きね（こんごうしょ、サンスクリット: वज्र vajra ヴァジュラ、チベット語ご：རྡོ་རྗེ; ワイリー方式ほうしき：rdo rje ドルジェ）は、日本にっぽん仏教ぶっきょうの一部いちぶ宗派しゅうは（天台宗てんだいしゅう・真言宗しんごんしゅう・禅宗ぜんしゅう）やチベット仏教ぶっきょうの全ぜん宗派しゅうはで用もちいられる法ほう具ぐ。

仏ふつの教おしえが煩悩ぼんのうを滅ほろぼして菩提心ぼだいしん（悟さとりを求もとめる心しん）を表あらわす様ようを、インド神話しんわ上うえの武器ぶきに譬たとえて法ほう具ぐとしたものである。

語源ごげん

象ぞうアイラーヴァタに乗のり、ヴァジュラと剣けんを持もつインドラ

そもそもヴァジュラとはインド神話しんわでインドラの下くだす雷電らいでんのことを指さしていた。それが一般いっぱん化かして〈堅固けんごなもの、力強ちからづよいもの〉を表あらわすようになったが、インドラ（帝釈天たいしゃくてん）の用もちいる武器ぶきのこともこの語かたりで表あらわせる。「金きむ剛つよし杵きね」の漢かん名めいどおり、金きむ剛つよし（非常ひじょうに硬かたい金属きんぞく、もしくはダイヤモンド）でできており、雷かみなりを操あやつる。

神話しんわは金剛こんごう杵きね（ヴァジュラ）の由来ゆらいを次つぎのように説とく：

インドラ（帝釈天たいしゃくてん）は、ヴリトラ（蛇へびの形かたちをした悪魔あくまの首領しゅりょう）を倒たおすため、ブラフマー（梵天ぼんてん）に相談そうだんした。ブラフマー（梵天ぼんてん）は、「ダディーチャという偉大いだいな聖ひじり仙せんに骨ほねを下くださいと頼たのめば、彼かれ（ダディーチャ）は身みを捨すてて、自分じぶんの骨ほねをくれるから、その骨ほねでヴァジュラ（金きむ剛つよし杵きね）を造つくれ。速すみやかに実行じっこうせよ。」と述のべた。インドラは、ダディーチャの隠棲いんせい処しょでそのように頼たのんだところ、太陽たいようのごとく輝かがやくダディーチャは、「分わかりました。お役やくに立たちましょう。身みを捨すてます。」と述のべて息いきをひきとった。インドラたち神しん々はダディーチャの骨ほねを取とり出だし、トヴァシュトリ（工こう巧たくみ神かみ）を呼よんで目的もくてきを告つげた。トゥヴァシュトリ（工こう巧たくみ神かみ）は一心不乱いっしんふらんに仕事しごとに励はげみヴァジュラ（金きむ剛つよし杵きね）を造つくり上あげた。インドラはそのヴァジュラ（金きむ剛つよし杵きね）をつかんでヴリトラ（蛇へびの形かたちをした悪魔あくまの首領しゅりょう）を粉砕ふんさいした。

— 『マハーバーラタ』

インド文化ぶんか圏けんの言語げんごにはサンスクリットのヴァジュラもしくはそれに由来ゆらいする語かたりを取とり入いれた事例じれいが散見さんけんされる。カンナダ語ごの ವಜ್ರ vajra、タミル語ごの வைரம் vairam IPA: [ʋaɪɾam]、テルグ語ごの వజ్రం vajram、トゥル語ごの ವಜ್ರ vajra、マラヤーラム語ごの വജ്രം vajram はいずれも〈ダイヤモンド〉の意味いみを持もつ。日本語にほんごではヴァジュラの音おと写うつしは「ばさら」（あるいは「ばざら」）となった。またこれらとは別べつに仏教ぶっきょうが伝つたわった地域ちいきにおいて、直接ちょくせつ音おと写うつしとは認みとめられないものの〈硬かたい鉱物こうぶつあるいは金属きんぞく〉と〈雷電らいでん〉の2つの意味いみを持もつ語かたりが見みられる場合ばあいもある（例れい: タミル語ご: குலிசம் kulicam IPA: [kulisam]〈インドラの雷電らいでん〉、〈ダイヤモンド〉; ビルマ語ご: မိုးကြိုး ALA-LC翻こぼし字じ法ほう: mui"krui" /mód͡ʑó/〈雷かみなり〉、〈銅どうと金かねの合金ごうきん〉）。

日本にっぽん

概要がいよう

日本にっぽんには奈良なら時代じだいから平安へいあん時代じだいにかけて中国ちゅうごくから伝つたわったと考かんがえられる。真言宗しんごんしゅう・天台宗てんだいしゅうなどにおける密教みっきょうの儀式ぎしきや、真言宗しんごんしゅう・天台宗てんだいしゅう・禅宗ぜんしゅう(曹洞宗そうとうしゅう・黄檗宗おうばくしゅう)における施餓鬼せがき会かいなどで用もちいられる。また、天台宗てんだいしゅうでは仏堂ぶつどうを建立こんりゅうする際さいに本尊ほんぞんを安置あんちする須弥壇しゅみだんの下したに安やす鎮の結界けっかい（安やす鎮家国法こくほう）を作つくるが、独鈷とっこ杵きねを安やす鎮の霊れい器きとして用もちいた出土しゅつど例れいがある。

古ふるくは輸入ゆにゅうして用もちいられていたが、平安へいあん時代じだい以降いこうは国産こくさんされ、今日きょう日本にっぽんの寺院じいんにおいて輸入ゆにゅう品ひんが用もちいられることはほとんどない。

形状けいじょう

基本きほん的てきな形かたちは棒状ぼうじょうで、中央ちゅうおうに柄え（鬼おに目め部ぶ）がある。鬼おに目めは大日如来だいにちにょらいと観想かんそうされ、行者ぎょうじゃは大日如来だいにちにょらいと一体化いったいかする行法ぎょうほうとしてその膨ふくらみを握にぎった。その上下じょうげに槍やり状じょうの刃はが付ついている。刃はの数かずや形かたちによっていくつかのバリエーションがあり、それぞれ固有こゆうの名称めいしょうをもつ。

金きむ剛つよし杵きねの種類しゅるい

独鈷とっこ杵きね（とっこしょ、どっこしょ）

槍やり状じょうの刃はが柄えの上下じょうげに一ひとつずつ付ついたもの。

三さん鈷杵（さんこしょ）

刃はがフォークのように三さん本ほんに分わかれたもの。

五ご鈷杵（レプリカ）

三さん鈷剣（さんこけん）

中央ちゅうおうの刃はだけが他たの2本ほんに比くらべて一際ひときわ長ながい。

五ご鈷杵（ごこしょ）

中央ちゅうおうの刃はの周囲しゅういに四よん本ほんの刃はを付つけたもの。

七なな鈷杵（ななこしょ）

中央ちゅうおうの刃はの周囲しゅういに六ろく本ほんの刃はを付つけたもの。

九きゅう鈷杵（きゅうこしょ、くこしょ）

中央ちゅうおうの刃はの周囲しゅういに八はち本ほんの刃はを付つけたもの。

宝珠ほうしゅ杵きね（ほうじゅしょ）

柄えの上下じょうげに刃はではなく如意宝珠にょいほうじゅを付つけたもの。

宝塔ほうとう杵きね（ほうとうしょ）

柄えの上下じょうげに刃はではなく宝塔ほうとうを付つけたもの。

鬼面きめん金剛こんごう杵きね

柄えに鬼おにの顔かおの飾かざりがついたもの。

金きむ錍（こんべい）

独鈷とっこ杵きねの両りょう端はしに宝珠ほうしゅが付ついたもの。

羯磨（かつま）

二ふたつの金剛こんごう杵きねを十字じゅうじに組くみ合あわせた形かたちのもの。類似るいじした物ものに車輪しゃりんの様ような輪わにスポークの様ように刃はが付ついた「輪わ鈷杵（りんこしょ）」も存在そんざいし、これもスポーク型がたの刃はの数かずで種類しゅるいがある。

金剛こんごう鈴りん（こんごうれい）

片側かたがわに刃はのかわりに鈴すずが付ついたもの。修法しゅほうの時ときに神仏しんぶつと一体化いったいかするために鳴ならす。先端せんたんの形かたちによって、五ご鈷鈴・三さん鈷鈴・独鈷とっこ鈴すず・宝珠ほうしゅ鈴すず・塔とう鈴すずに分わけられる。

割わり五ご鈷杵（わりごこしょ）

縦たてに二に分割ぶんかつできる五ご鈷杵で、その中心ちゅうしんに仏舎利ぶっしゃりを入いれることを目的もくてきとするもの。また、分割ぶんかつした際さいにそれぞれが人形にんぎょう（ひとがた）にも見みえることから、真言しんごん立川たちかわ流りゅうにおいては「人形にんぎょう杵きね」（にんぎょうしょ）とも呼よばれた。現在げんざいは、一般いっぱんに使用しようすることはない。

金きむ剛つよし杵きねを執とる主おもな諸しょ天てん

• 帝釈天たいしゃくてん（インドラ）
• 執と金剛こんごう神しん（ヴァジュラパーニ）
• 金剛力士こんごうりきし（ヴァジュラダラ、仁王におう）
• 伐き折おり羅ら大将たいしょう（ヴァジュラ、十じゅう二神にかみ将すすむの一いち）
• 金剛夜叉こんごうやしゃ明王みょうおう
• 愛染明王あいぜんみょうおう
• 制せい多た迦童子こ

ギャラリー

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  成相寺せいしょうじにて五ご鈷杵
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  チベット仏教ぶっきょうの七なな鈷杵
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  金きむ剛つよし杵きねを持もった後醍醐天皇ごだいごてんのう
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  金きむ剛つよし杵きねをあしらったタイ王国おうこくのラーマ6世せいの印章いんしょうをもとにしたレリーフ（タイ国立こくりつ図書館としょかん）

参考さんこう文献ぶんけん

• 小野おの, 正敏まさとし、五味ごみ, 文彦ふみひこ、萩原はぎはら, 三雄みつお 編へん『金属きんぞくの中世ちゅうせい：資源しげんと流通りゅうつう』高志こうし書院しょいん〈考古学こうこがくと中世ちゅうせい史し研究けんきゅう 11〉、2014年ねん7月がつ。ISBN 978-4-86215-137-7。 
• 上村うえむら勝彦かつひこ『インド神話しんわ：マハーバーラタの神かみ々』筑摩書房ちくましょぼう〈ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ〉、2003年ねん1月がつ。ISBN 978-4-480-08730-0。 

• 権田ごんだ雷かみなり斧おの『真言しんごん密教みっきょう法ほう具ぐ便覧びんらん』（復刻ふっこく版ばん）八幡やはた書店しょてん、2009年ねん10月がつ。ISBN 978-4-89350-674-0。 
• 「施餓鬼せがき」，(種智院大学しゅちいんだいがく密教みっきょう学会がっかい『梵字ぼんじ大鑑たいかん』（初版しょはん）名著めいちょ普及ふきゅう会かい、1983年ねん5月がつ、819-848頁ぺーじ。 )
• 中村なかむら元はじめ、福永ふくなが光司こうじ、田村たむら芳朗よしろう、今野こんの達いたる 編へん『岩波いわなみ 仏教ぶっきょう辞典じてん』岩波書店いわなみしょてん、1989年ねん。ISBN 4-00-080072-8