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嫡庶 - 维基百科，自由的百科全书
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嫡庶

嫡庶制度せいど是ぜ一夫多妻いっぷたさい制度せいど的てき一いち种，各かく妻子さいし之の间的地位ちい不平等ふびょうどう，可分かぶん为正妻せいさい和わ妾わらわ，这种差さ别就是ぜ嫡庶之これ分ぶん。嫡是指ゆび正妻せいさい及其所生しょせい子女しじょ，庶指正室せいしつ以外いがい的てき女性じょせい（包括ほうかつ妾わらわ、婢妾、情じょう妇等ひとし）及其所生しょせい子女しじょ。在ざい古代こだい中国ちゅうごく，嫡庶的てき差さ别在唐とう宋そう以前いぜん比ひ较重要じゅうよう，经元もと明あきら清きよし而逐代だい减弱。在ざい一些嫡庶差别不算很大的时代或家庭里，妻妾さいしょう之の间会互称“肩かた姐あね妹いもうと”。

东亚

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嫡妻

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主しゅ条目じょうもく：嫡妻

中国ちゅうごく

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在ざい古代こだい中国ちゅうごく原ばら则上是ぜ一夫一妻いっぷいっさい多た妾わらわ制せい，正常せいじょう情じょう况下，一个男子只能有一位正妻，称しょう为嫡妻つま，中国ちゅうごく宋そう代だい之の前ぜん只ただ有ゆう贾充等とう数すう人にん因いん特殊とくしゅ情じょう况得到いた皇帝こうてい许可而有地位ちい相等そうとう的てき左右さゆう夫人ふじん。正妻せいさい在ざい服ふく制せい、车制等とう礼れい仪制度せいど方面ほうめん与あずか丈夫じょうぶ享受きょうじゅ同等どうとう待遇たいぐう与あずか地位ちい[1]，比ひ如皇后こうごう的てき袆衣和わ皇帝こうてい的てき十じゅう二に章しょう衣ころも，其裨、纽、约、佩、绶等配はい件けん便びん是ぜ完全かんぜん相しょう同どう的てき。在ざい宋そう元之もとゆき前ぜん多数たすう朝代あさしろ，无特殊とくしゅ许可而有两位正妻せいさい的てき行ぎょう为，会かい被ひ处以一いち年ねん以上いじょう徒刑とけい和わ相しょう应的杖つえ刑けい处分，并被强制きょうせい离婚[2]，但ただし实际上じょう以妾为妻者しゃ不ふ一定いってい受到法律ほうりつ制裁せいさい。清朝せいちょう建立こんりゅう后きさき，由ゆかり于满洲しゅう习俗的てき渐入，不ふ少しょう男性だんせい都みやこ有ゆう平ひら妻つま。但ただし是ぜ在ざい清きよし后きさき期き，平ひら妻つま现象也渐渐减少しょう。男子だんし娶めと正せい一般需要娶背景相当的女子，娶めと亲之时，通つう过婚こん书写うつし明あかり双方そうほう家庭かてい门第、嫡庶、年とし龄等资料。于某些朝代だい例れい如唐とう代だい，如果弄ろう虚きょ作さく假かり，娶めと到いた不ふ相称そうしょう的てき女子じょし，无论女方おざかた地位ちい高だか于还是ぜ低てい于男方かた，这段婚姻こんいん通常つうじょう都会とかい被ひ强制きょうせい解除かいじょ，且追究ついきゅう作さく假かり一方いっぽう的てき法律ほうりつ责任[3]。 娶めと妻つま的てき仪式非常ひじょう隆重たかしげ，周しゅう代だい周しゅう天子てんし娶めと妻つま前ぜん后きさき历时一いち年ねん多た，诸侯则超过半年はんとし。后きさき世よ娶めと妻つま仪式虽然简化，但ただし仍包括ほうかつ聘书、礼れい书、迎むかい书等三さん样文件けん（三さん书），经过纳采、问名、纳吉（又また称たたえ过文定じょう）、纳征、请期（又また称たたえ乞日）和かず亲迎（或ある迎むかい亲）六ろく个步骤（六ろく礼れい）。有ゆう时男子だんし还须亲自射しゃ雁かり以供奠雁仪式之の用もちい，有ゆう些朝代だい男子だんし需准备诗歌か做催妆诗之これ用よう。

正妻せいさい不能ふのう降くだ为妾[4]，通常つうじょう只ただ在ざい犯はん七なな出で的てき情じょう况下才能さいのう被ひ休きゅう弃，而有些朝代だい还规定じょう，即そく使つかい犯はん七なな出で，但ただし符合ふごう以下いか三个条件的任何一条的，也不能ふのう休きゅう出で（三さん不ふ去さ）：第だい一いち，经历或ある主持しゅうもち了りょう公おおやけ公こう或ある者もの婆ばば婆ばば的てき丧礼；第だい二に，娶めと时男方かた地位ちい不ふ高こう，后きさき来らい富とみ贵的，也即是ぜ所しょ谓的不ふ去さ“糟糠そうこう之の妻つま”；第だい三さん，妻子さいし的てき家族かぞく散ち亡ほろび，假かり如妻子さいし被ひ休きゅう则无家か可か归。[5]

日本にっぽん

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在ざい古代こだい日本にっぽん，通常つうじょう只ただ有ゆう上じょう层社会しゃかい的てき人才じんさい会かい多妻たさい，律令制りつりょうせい实行之の前ぜん除じょ皇室こうしつ外そと，一夫多妻いっぷたさい制せい是ぜ平ひら妻つま制せい，没ぼつ有ゆう嫡庶之これ分ぶん。律令制りつりょうせい后きさき才ざい把わ最さい先さき娶めと的てき妻子さいし定てい为正室しつ，后きさき娶めと的てき妻子さいし为妾。由よし于当时流行りゅうこう访妻婚こん，妻妾さいしょう并不同どう住じゅう，因いん此初期き妻妾さいしょう地位ちい并没有明ありあけ显区别。至いたり聘娶婚こん盛行せいこう后きさき嫡庶区く别才变得明あかり显。嫡子ちゃくし拥有优先继承父ちち亲财产及地位ちい的てき权利。正妻せいさい以外いがい的てき称しょう为侧室或ある妾わらわ，但ただし“妾わらわ”在ざい现代日び语中指なかゆび非ひ正式せいしき结婚而与有ゆう妇之夫おっと同居どうきょ的てき女性じょせい，即そく汉语的てき情じょう妇。

平安へいあん时代贵族的てき正室せいしつ称しょう为御ご帘中，侧室不可ふか用よう此称号ごう。后きさき来らい大臣だいじん、征せい夷えびす大将たいしょう军正室せいしつ称しょう为御ご台所だいどころ。至いたり战国时代后きさき，大名だいみょう正妻せいさい也能被ひ称しょう为御帘中。江こう户时代だい起おこり严格的てき规定了りょう御ご台所だいどころ、御ご帘中等とう称呼しょうこ对象的てき资格，除じょ御ご台所だいどころ成なり为江こう户幕府ばくふ将はた军正室しつ的てき专用称呼しょうこ外がい，御ご帘中专用于称呼しょうこ地位ちい仅次于德川とくがわ将すすむ军家的てき御三家ごさんけ正室せいしつ的てき称呼しょうこ。而晚于御三さん家出いえで现的御ご三さん卿きょう，为和御三家ごさんけ拥有相しょう同どう地位ちい，御ご三卿正室亦有资格被称作御帘中。俸禄在ざい十じゅう万まん石せき以上いじょう的てき大名だいみょう，其正室しつ被ひ称しょう作さく“御前ごぜん样”，十じゅう万石以下的大名之正妻则称作“奥方おくがた”。其中，江こう户幕府ばくふ将はた军之女おんな，若わか嫁よめ给官位い在ざい从三さん位い以上いじょう者しゃ为正室しつ，称しょう“御守おまもり殿どの样”；若わか嫁よめ给官位い在ざい正せい四よん位い以下いか者しゃ则称“御ご住居じゅうきょ样”。按照嫡庶顺序，嫡长子こ被ひ视为嗣子しし，将来しょうらい继承将はた军地位い，出生しゅっしょう时的乳ちち名めい竹たけ千せん代だい也皆由よし嗣子しし继承。

御ご台所だいどころ自じ3代将だいしょう军正室しつ鹰司孝子こうし起おこり，多た从五ご摄家（一いち条じょう、二に条じょう、九条くじょう、近きん卫和鹰司）或ある皇室こうしつ迎むかえ入にゅう，作さく为朝廷与幕府ばくふ之の间信任しんにん的てき默だま认。即そく使つかい是ぜ武家ぶけ出身しゅっしん的てき御台みだい所しょ，也必须以五摄家养女身份方可舆入大奥おおおく（如第13代将だいしょう军继室しつ近きん卫笃子こ）。但ただし历史上除かみのぞき了りょう2代将だいしょう军德川とくがわ秀忠ひでただ正室せいしつ浅井あさい阿おもね江こう之子ゆきこ德川とくがわ家光いえみつ能のう在ざい长大后きさき继承将はた军地位い外がい，后きさき来らい的てき御台みだい所しょ不ふ是ぜ无子就是儿子早さ夭，再さい没ぼつ有ゆう将はた军亲生せい嫡长子こ能のう继位，于是后きさき来らい的てき将はた军都是ぜ庶子しょし或ある旁つくり支ささえ入にゅう继成なり为御台所だいどころ养子继位，而大奥おおおく的てき实权掌握しょうあく在ざい大奥おおおく总取缔和かず将すすむ军生母せいぼ手中しゅちゅう，这种情じょう况下御台みだい所由しょゆう于并非ひ将しょう军生母せいぼ，没ぼつ有ゆう实权，被ひ称しょう为“将はた军家的てき摆设”。若わか将はた军比御台みだい所しょ本人ほんにん早さ逝，御ご台所だいどころ也须和わ侧室们一同いちどう落饰，但ただし只ただ有ゆう御台みだい所しょ本人ほんにん可か以继续留在ざい大奥おおおく中ちゅう居住きょじゅう，甚至以其影かげ响力参与さんよ幕府ばくふ政事せいじ。另外，为避免まぬかれ与あずか继任将はた军之御台みだい所在しょざい称呼しょうこ上じょう发生混淆こんこう，前任ぜんにん御ご台所だいどころ会かい被ひ尊称そんしょう为大だい御台みだい所しょ。

朝あさ鲜半岛

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朝あさ鲜半岛方面めん，朝あさ鲜王朝あさ时代嫡庶差さ别极为严格かく，不同ふどう阶级的てき男女だんじょ不能ふのう结为夫妻ふさい，阶级较低的てき男性だんせい若わか娶めと阶级较高的てき女性じょせい为妻，是ぜ犯はん了りょう诱拐之の罪つみ，该段婚姻こんいん亦また无效。阶级较低的てき女性じょせい若わか要よう与あずか阶级较高的てき男性だんせい结合，一般只能作妾而不能作妻，正妻せいさい死し后きさき亦また不能ふのう扶正，只ただ有ゆう极少数すう例外れいがい。文ぶん定じょう王おう后きさき兄あに长尹いん元もと衡之これ妾わらわ郑兰贞于正室しつ金きん氏し死し后きさき，文ぶん定じょう王おう后きさき准じゅん许她升ます为正妻つま，封ふう正せい一品いっぴん贞敬夫人ふじん，文ぶん定じょう王おう后きさき过世之の后きさき，尹いん元もと衡被清算せいさん，郑兰贞的贞敬夫人ふじん一爵也被追夺。当とう时有“从母法ほう”，即そく子女しじょ继承母はは亲的てき社会しゃかい阶层，只ただ有ゆう王族おうぞく或ある宗室そうしつ子女しじょ例外れいがい。非ひ王族おうぞく或ある宗室そうしつ的てき庶出しょしゅつ子女しじょ要よう把わ父ちち亲、父ちち亲正室しつ和わ嫡出ちゃくしゅつ兄弟きょうだい姊妹视为主人しゅじん侍さむらい奉たてまつ，若わか母はは亲为贱民出身しゅっしん，于家中ちゅう地位ちい更さら等とう同どう奴婢ぬひ。

国王こくおう的てき嫡子ちゃくし称しょう大君おおきみ，庶子しょし称しょう君きみ；嫡女称しょう公主こうしゅ，庶女称しょう翁おう主ぬし。

王おう世子せいし嫡女称しょう郡ぐん主ぬし，庶女称しょう县主。

琉球りゅうきゅう

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庶妻

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主しゅ条目じょうもく：妾わらわ

除じょ正妻せいさい以外いがい的てき其他合法ごうほう配偶はいぐう就是庶妻，多た称しょう侧室或ある妾わらわ。

媵在周しゅう代だい盛行せいこう，周しゅう代だい贵族女子じょし出で嫁よめ，需要じゅよう同族どうぞく姐あね妹いもうと或ある姑しゅうと侄陪嫁よめ，称しょう为媵（正妻せいさい的てき同族どうぞく陪嫁女子じょし），后きさき世よ鲜见。

妾わらわ一般是男子娶地位低于自己的女子，不ふ经过三さん书六ろく礼れい，而以较简单的仪式纳为配偶はいぐう，称しょう为纳妾わらわ。妾わらわ也有やゆう分ぶん等とう级，狭せま义上的てき妾わらわ应拥有ゆう正式せいしき身み份，称たたえ二に房ぼう、小妻こづま、如夫人じん，多た为良民りょうみん出身しゅっしん，也不可ふか以随便びん买卖，夫おっと死し后きさき亦また可か自じ行くだり改あらため嫁よめ。宋そう元もと以前いぜん，妾わらわ不能ふのう为妻，否いや则男方かた可能かのう被ひ处以一いち年ねん半はん的てき徒刑とけい[6]。宋そう元もと起おこり有ゆう男子だんし在ざい正妻せいさい去さ世よ或ある休きゅう弃之后きさき把わ妾わらわ立りつ为正妻つま，需要じゅよう经过一いち重じゅう仪式，称しょう为扶正。明あきら清しん时代，嫡庶区分くぶん不ふ再さい森もり严，把わ妾わらわ扶正的てき情じょう况更普遍ふへん，也有やゆう男子だんし买卖妻子さいし的てき情じょう况出现。

姬ひめ侍さむらい、外そと妇

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主しゅ条目じょうもく：姬ひめ侍さむらい、外そと室しつ和わ情じょう妇

民みん国こく之これ前まえ的てき中国ちゅうごく社会しゃかい中ちゅう，会かい有ゆう一些没有经过正式婚姻仪式，与あずか男おとこ主人しゅじん有性ゆうせい关系、同居どうきょ的てき女性じょせい。她们多た为婢女、家いえ伎出身しゅっしん，又また称たたえ姬ひめ侍さむらい，广义上じょう也会被ひ称しょう作さく妾わらわ。

唐から朝あさ时，婢女出身しゅっしん的てき姬ひめ侍さむらい因いん为身份原因げんいん，属ぞく于贱民みん阶级，不能ふのう做士人じん之の妾わらわ。当とう时，妾わらわ和わ婢女之の间有区く别，地位ちい不能ふのう互换，以婢为妾也是犯はん律りつ[7]，只ただ有ゆう在ざい婢女生子おいご以后，才さい可か以立为妾。婢女一类的妾常被买卖或转赠他人。比ひ如苏轼就曾把わ两个已やめ怀孕的てき非ひ正式せいしき妾わらわ送おく人ひと，但ただし其正式しき妾わらわ侍さむらい王朝おうちょう云うん在ざい继室王おう闰之死し后きさき，于家中ちゅう地位ちい却等同どう正室せいしつ，只ただ是ぜ没ぼつ有ゆう正妻せいさい的てき名分めいぶん。另外也有やゆう人じん在外ざいがい包つつみ养良民りょうみん女子じょし，称しょう为“外そと妇”。近似きんじ现代的てき情じょう妇。

嫡子ちゃくし女おんな

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中国ちゅうごく唐とう代だい家庭かてい继承顺位示しめせ意い图，数字すうじ表示ひょうじ继承顺序

嫡长子こ具有ぐゆう继承权，狭せま义的嫡子ちゃくし仅指嫡长子こ，广义的てき嫡子ちゃくし指ゆび嫡妻所生しょせい子女しじょ，以下いか无特殊とくしゅ说明处，嫡子ちゃくし均ひとし指ゆび嫡妻之子ゆきこ。

选择继承人的じんてき行ぎょう为被称しょう作さく立たて嫡，唐とう代だい立たて嫡的顺序是ぜ：嫡长子こ最さい先さき，嫡长孙次之の，其他嫡子ちゃくし再さい次つぎ之の，然しか后きさき按庶子こ，嫡幼孙，嫡庶孙的顺序往下排はい。[8]。元もと以后，庶子しょし开始享有きょうゆう宗むね祧、官爵かんしゃく、财产上じょう的てき继承权，但ただし仍比嫡子ちゃくし低てい一等いっとう。[9]对于宗むね祧和官爵かんしゃく，“宗むね”为近祖そ之の庙，“祧”为远祖そ之の庙。一家いっか之の中なか，每まい一世系只能有一位男性嫡子或其后代享有宗祧继承权。宗そう祧承继即是ぜ对祖先さき血ち统的正常せいじょう继承，同どう时也决定着ていちゃく财产继承的てき份额。宗そう祧和官爵かんしゃく的てき承うけたまわ继以嫡长子こ为法定ほうてい的てき第だい一いち顺序继承人じん，无嫡长子者しゃ立たて嫡长孙或其后代だい，若わか嫡长子こ无后，以长幼よう依よ次じ按其他た嫡子ちゃくし与あずか其后代だい宗むね祧庶长子及其后きさき代だい、其他庶子しょし与あずか其后代だい的てき顺序继承。[10][11]汉武帝みかど罢黜百ひゃく家いえ，独どく尊みこと儒术，提つつみ倡孝道たかみち；瞻养父母ちちはは之の首くび选为嫡长子こ，因いん此分家か时嫡长子可か较其余あまり子女しじょ多た分家ぶんけ产，多分たぶん的てき财产称しょう为“长支财”，一般可达总资产的一半。嫡长子分こぶん完かん长支财后，所しょ余あまり家か产再由よし包括ほうかつ嫡长子こ在ざい内的ないてき诸子均分きんぶん，且并不ふ分ぶん嫡庶。这种继承制せい为历代だい法律ほうりつ所しょ规定，并成为中国ちゅうごく传统民俗みんぞく之の一いち部分ぶぶん。[11][12]与あずか嫡出ちゃくしゅつ和わ庶出しょしゅつ的てき儿子们不同ふどう，嫡出ちゃくしゅつ和わ庶出しょしゅつ的てき女おんな儿们在ざい继承权上并无分ぶん别，肇はじめ因いん在ざい古代こだい中国ちゅうごく，女子じょし多た没ぼつ有ゆう继承权。但ただし值得注意ちゅうい的てき是ぜ，中国ちゅうごく女子じょし在ざい古代こだい虽不能ふのう直接ちょくせつ于分家か时分得とく财产，但ただし却可以嫁妆形式しき间接分ぶん得とく部分ぶぶん家か产。自じ南みなみ宋そう以降いこう的てき历代法律ほうりつ中ちゅう，女おんな儿可分ぶん得とく相当そうとう于儿子分こぶん得とく的てき财产的てき二に分ふん之の一いち。[13]因いん此，古こ时女儿出嫁よめ时，嫁よめ妆的上限じょうげん须按当とう时的家か产以假かり设分家来けらい计算：嫡长子分こぶん完かん长支财后，余あまり财由所有しょゆう子女しじょ再さい分ぶん，诸女均分きんぶん所得しょとく是ぜ诸子均分きんぶん所得しょとく之の一半いっぱん。[14]嫁よめ妆不能ふのう超ちょう过此一いち上限じょうげん。[14]例れい如一户有三さん子し三さん女じょ，均ひとし未み成婚せいこん，但ただし长女即そく将はた出で嫁よめ。如此时分家か，长子先さき分ぶん完かん占うらない当とう时家产一半的长支财，剩あま下した的てき另一半三子各得九分之二，三さん女じょ各かく得とく九きゅう分ふん之の一いち，也即三女各得全部家产的十八分之一，长子分ぶん得とく全部ぜんぶ家か产的十じゅう八はち分ふん之の十じゅう一いち，长子以外いがい的てき诸子各かく得とく全部ぜんぶ家か产的九きゅう分ふん之の一いち。到いた了りょう近代きんだい，随ずい着ぎ妇女解放かいほう运动和平わへい权思想しそう的てき普及ふきゅう，现在中国ちゅうごく（含港みなと澳）的てき法律ほうりつ都と也规定てい了りょう财产均等きんとう继承制度せいど，并且把わ“子こ”扩展到いた女じょ儿，各かく子女しじょ具有ぐゆう相等そうとう的てき继承权。但ただし财产继承方面ほうめん奉行ぶぎょう“传男不ふ传女”，仍是为普遍ふへん现象。2015年ねん，中国ちゅうごく大だい陆一项对公证遗嘱的调查报告显示[15]，大だい多数たすう被ひ继承人通ひとどおり过遗嘱しょく继承的てき方式ほうしき，在ざい生前せいぜん指定してい儿子为财产继承人じん。以规避《中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく继承法ほう》中ちゅう，法定ほうてい继承时，配偶はいぐう、女おんな儿和儿子享有きょうゆう平等びょうどう继承权的法律ほうりつ规定。

嫡女地位ちい比ひ庶女高だか，比ひ如皇家か嫡出ちゃくしゅつ公主こうしゅ和かず庶出しょしゅつ公主こうしゅ，其封地ち陪嫁均ひとし不ふ相等そうとう。贵族或ある平民へいみん百姓ひゃくしょう家か，嫡女出で嫁よめ和わ庶女出で嫁よめ，所しょ能のう选择的てき对象也不同ふどう。

庶子しょし女おんな

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主しゅ条目じょうもく：庶出しょしゅつ子女しじょ

非ひ嫡妻所生しょせい子女しじょ通常つうじょう称しょう为庶子女しじょ，包括ほうかつ妾わらわ所生しょせい的てき子女しじょ和わ非ひ婚こん生せい子女しじょ（称しょう奸生子こ、私生子しせいじ），庶子しょし女おんな地位ちい低てい于嫡子女しじょ，历代对其继承权规定てい不同ふどう。身み份权利り实行长子继承制せい，财产实行诸子均分きんぶん制せい。婢生子こ、私生子しせいじ的てき财产继承权会次じ于嫡妻つま和わ妾わらわ室しつ所生しょせい。有ゆう些朝代だい，庶子しょし需要じゅよう做嫡子ちゃくし的てき家臣かしん。

欧おう洲しゅう

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在ざい基督教きりすときょう传入前まえ，西方にしかた也有やゆう一夫多妻いっぷたさい制せい，亦また有ゆう嫡庶之これ分ぶん。

古希こき腊

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古希こき腊也有やゆう纳妾（παλλακίς）情じょう况，[16]。“公民こうみん（Polis）常会じょうかい把わ女おんな奴やつ纳为贱妾。[17] 但ただし当とう时认为把正妻せいさい和わ贱妾安やす排はい住じゅう在ざい同どう一屋檐下是不名誉的事[18]。亦また有ゆう纳交际花はな（hetaera）为妾[17]。嫡子ちゃくし具有ぐゆう公民こうみん身み份，庶子しょし则为自由じゆう民みん（politês）[16]。

西にし亚

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以色列れつ人じん

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《圣经》有ゆう不ふ少しょう关于以色列れつ人じん纳妾的てき记载，但ただし嫡庶区く别不大だい，出で嫁よめ时有携同嫁よめ妆者もの为嫡妻つま，无嫁妆者为妾。妾わらわ在ざい家庭かてい中ちゅう地位ちい与あずか正妻せいさい相当そうとう，嫡子ちゃくし与あずか庶子しょし亦また享有きょうゆう同等どうとう权利[19]。而姘妇、外そと室しつ等とう则没有ゆう这种地位ちい。如士师耶弗他ほか，因いん为是妓女ぎじょ所生しょせい，得とく不ふ到いた异母兄弟きょうだい们的承うけたまわ认，被ひ赶出家か门。

犹太教きょう

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犹太教きょう之これ嫡庶制度せいど依よ据すえ《巴ともえ比ひ伦塔木德きとく》之の规定[20]，有ゆう正式せいしき订婚礼こんれい(erusin)的てき为嫡妻つま，无订婚礼こんれい的てき则为妾わらわ（希まれ伯はく莱语：pilegesh，意い即そく“家中かちゅう的てき情じょう妇”[21][22][23]；亚拉姆语：palga isha，意い即そく“半はん妻つま”）。只ただ有ゆう嫡妻才ざい有ゆう婚こん书（ketubah）。但ただし《耶路撒冷塔とう木德きとく》则认为妾也应获得婚こん书，只ただ是ぜ婚こん书内容ないよう不ふ包括ほうかつ离婚后きさき的てき安やす排はい[19]。

其他地区ちく

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泰たい国こく

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泰たい国こく曾经奉行ぶぎょう一夫多妻いっぷたさい制せい[24][25]，传统上じょう有ゆう嫡庶之これ分ぶん。正室せいしつ称しょう为“เมียกลางเมือง”，是ぜ依よ据すえ父母ちちはは之の命いのち所しょ娶めと的てき妻子さいし。妾わらわ（ภริยาลับ）分ぶん为良りょう妾わらわ（เมียกลางนอก）和かず贱妾（เมียกลางทาสี）。良りょう妾わらわ指ゆび男子だんし娶めと正室せいしつ之の后きさき所しょ纳、且不是ぜ购买而来的てき妾わらわ，贱妾是これ把わ买的女おんな奴やつ纳为妾わらわ[26]。

参まいり见

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参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ 《唐から律りつ疏议·户婚》“妻つま者しゃ，齐也，秦はた晋すすむ为匹。”
  2. ^ 《唐から律りつ疏议》：“诸有妻つま更さら娶めと妻つま者しゃ，徒と一いち年ねん；女おんな家か减一等いっとう。 若わか欺妄而娶者しゃ，徒と一いち年ねん半はん；女おんな家か不ふ坐すわ。各かく离之”。
  3. ^ 《唐から律りつ疏议》：“诸为婚こん而女家か妄冒者しゃ，徒と一いち年ねん。男おとこ家か妄冒， 加か一等いっとう。未成みせい者しゃ，依よ本ほん约；已やめ成なり者しゃ，离之。”
  4. ^ 《唐から律りつ疏议》：“诸以妻つま为妾，徒と二に年ねん。各かく还正之の。”
  5. ^ 《唐から律りつ疏议》：“诸妻无七出及义绝之状，而出之これ者しゃ，徒と一いち年ねん 半はん；虽犯七なな出で，有三ゆうぞう不ふ去さ，而出之これ者しゃ，杖つえ一いち百ひゃく。追つい还合。若わか犯はん恶疾及奸者しゃ，不用ふよう此律”
  6. ^ 《唐から律りつ疏议》：“以妾及客女おんな为妻，徒と一いち年ねん半はん。各かく还正之の”
  7. ^ 《唐から律りつ疏议》：“诸以婢为妻つま者しゃ，徒と二に年ねん。以婢为妾者しゃ，徒と一いち年ねん半はん。各かく还正之の。 ”
  8. ^ 《唐から律りつ疏议》：“无嫡子ちゃくし及有罪ざい疾やまし，立たて嫡孙； 无嫡孙，以次立りつ嫡子ちゃくし同母どうぼ弟おとうと；无母弟おとうと，立たて庶子しょし；无庶子こ，立たて嫡孙同母どうぼ弟おとうと；无母弟おとうと，立たて庶孙。曾、玄げん以下いか准じゅん此。 ”
  9. ^ 《唐から律りつ疏议》：“诸立嫡违法ほう者しゃ，徒と一いち年ねん。即そく嫡妻年ねん五ご十じゅう以上いじょう无子者しゃ，得とく立りつ嫡以长，不ふ以长者しゃ亦また如之。”
  10. ^ 中国ちゅうごく清しん代だい的てき继承制度せいど. [2016年ねん8月がつ10日とおか]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020年ねん11月4日にち）. 
  11. ^ 11.0 11.1 王おう跃生. 制度せいど与あずか人口じんこう:以中国ちゅうごく历史和わ现实为基础的分析ぶんせき. 北京ぺきん市し: 中国ちゅうごく社会しゃかい科学かがく出版しゅっぱん社しゃ. 2015年ねん9月がつ1日にち: 753页 [2015年ねん9月がつ1日にち]. ISBN 7999008109. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021年ねん10月がつ12日にち） （简体中ちゅう文ぶん）. 
  12. ^ 《大だい清せい律ただし例れい》卷まき8《户律户役·卑幼私わたし擅用财》：“嫡庶子しょし男おとこ，除じょ有ゆう官かん荫袭，先さき尽つき嫡长子こ孙。其分析ぶんせき家か财田产，不ふ问妻妾わらわ婢生，止とめ以子数すう均分きんぶん，奸生之子ゆきこ，依子よりこ数量すうりょう与あずか半分はんぶん，如别无子，立たて应继之の人ひと为嗣，与あずか奸生子こ均分きんぶん，无应继之人じん，方ぽう许承继全分ぶん。”
  13. ^ 南みなみ宋そう《名めい公おおやけ书判清明せいめい集しゅう ・户婚门》：“在ざい法ほう，父母ちちはは双そう亡ほろび，儿女分ぶん产，女おんな合あい得とく男おとこ之の半はん。”
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延伸えんしん阅读

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  《钦定古今ここん图书集成しゅうせい·明あかり伦汇编·家か范典·嫡庶部ぶ》，出自しゅつじ陈梦雷かみなり《古今ここん图书集成しゅうせい》
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