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印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん

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華はな裔印尼あま人じん
Tionghoa-Indonesia / Chindo
總そう人口じんこう
10,000,000人にん (2020年ねん人口じんこう統計とうけい) [1]
分ぶん佈地區ちく
印度尼西亚 印度いんど尼あま西にし亞あ
主要しゅよう在ざい爪つま哇、蘇そ門もん答こたえ臘、廖内群ぐん岛、邦くに加か-勿里洞ほら、加里かり曼丹、苏拉威い西にし、马鲁古いにしえ
新加坡 新しん加か坡[2]
马来西亚 馬うま來らい西にし亞あ[3]
澳大利亚 澳大利おおとし亞あ[4][5]
新南しんなん威い爾なんじ斯州、維多利たり亞あ州しゅう、聖せい誕島
 香港ほんこん
 中華民國ちゅうかみんこく（臺灣たいわん）[6]
 荷に蘭らん
中国ちゅうごく大だい陆
 加か拿大
 美国びくに
語かたり言げん
印しるし尼あま語ご（通用つうよう語ご）
巴ともえ達いたる維語、爪つま哇語、巽たつみ他た語ご、米べい南みなみ佳けい保ほ語ご、巴ともえ塔とう克かつ语、亚齐语、马来语、马来语克里さと奥おく尔语及印しるし尼あま其他語ご言げん（英えい语：Languages of Indonesia）
英語えいご、部分ぶぶん人じん荷に蘭らん語ご
新しん客きゃく華人かじん（Totok）社しゃ群ぐん內主要よう使用しよう泉いずみ漳閩南みなみ語ご（福建ふっけん話ばなし）、客きゃく家か語ご、華はな語ご、潮うしお州しゅう話はなし、粵語、閩東語ご、莆仙語ご等ひとし多種たしゅ漢語かんご
宗教しゅうきょう信仰しんこう
主要しゅよう為ため佛教ぶっきょう、中國ちゅうごく民間みんかん信仰しんこう和わ基督きりすと宗教しゅうきょう（新教しんきょう、天主教てんしゅきょう）
少數しょうすう儒教じゅきょう（孔あな教きょう）、道教どうきょう、伊い斯蘭教きょう等ひとし
相あい关族群ぐん
峇峇娘むすめ惹、新しん加か坡華人じん、馬うま來らい西にし亞あ華人かじん、菲律宾华人じん、汶萊華人かじん、海外かいがい華人かじん
印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん
汉语名称めいしょう
繁体字はんたいじ 印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん
简化字じ 印度いんど尼あま西にし亚华人
汉语别称㈠
繁体字はんたいじ 印しるし尼あま華人かじん
简化字じ 印しるし尼あま华人
汉语别称㈡
繁体字はんたいじ 印しるし尼あま華はな裔
简化字じ 印しるし尼あま华裔
印しるし尼あま語ご名称めいしょう
印しるし尼あま語ごTionghoa-Indonesia/Chindo

華はな裔印度いんど尼あま西にし亞あ人じん（印しるし尼あま語ご：Tionghoa-Indonesia），又また稱たたえ印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん，簡稱華はな裔印尼あま人じん、印しるし尼あま華人かじん，俗稱ぞくしょうChindo，是ぜ指ゆび具有ぐゆう華はな裔血統けっとう或ある身み份認同どう為ため華はな裔的印しるし尼あま人じん。

华裔印しるし尼あま人じん擁よう有ゆう不同ふどう的てき祖そ籍せき地ち、移民いみん世代せだい、語かたり言ごと、社會しゃかい階層かいそう，且分布ぶんぷ於印尼あま不同ふどう的てき地區ちく。至いたり晚ばん从13世せい纪起，印しるし尼あま华人及其后きさき裔就生活せいかつ在ざい印しるし尼あま群ぐん岛[7]。根據こんきょ研究けんきゅう，华裔印しるし尼あま人的じんてき祖先そせん大だい多た來き自じ於中國ちゅうごく的てき南方なんぽう省しょう份，如福建ふっけん、海南かいなん、廣東かんとん。印度いんど尼あま西にし亚拥有ゆう继泰たい国こく、马来西にし亚和わ美国びくに之これ后きさき第だい四大しだい海外かいがい華人かじん社しゃ区く[8]（超過ちょうか280萬まん人にん[9]），華人かじん在ざい印しるし尼あま總そう人口じんこう中ちゅう佔約1.2%[10]。

在ざい19世紀せいき晚期ばんき之の前ぜん进入印しるし尼あま的てき華人かじん由よし於通婚こん或ある逐渐被ひ同化どうか，其後代だい成なり為ため土生はぶ華人かじん（印しるし尼あま語ご：Peranakan）。而二に十じゅう世せい纪前半ぜんはん叶かのう的てき移民いみん同化どうか程度ていど相對そうたい較低，相對そうたい保留ほりゅう着ぎ更さら多た中華ちゅうか文化ぶんか，他た們及其後代だい通常つうじょう被ひ称しょう作さく新しん客きゃく華人かじん（印しるし尼あま語ご：Totok）。還かえ有ゆう一批人是在印尼生活的中國ちゅうごく公民こうみん，他た們通常つうじょう是ぜ外がい籍せき移うつり工こう或ある印しるし尼あま公民こうみん的てき配偶はいぐう。

在ざい荷に屬ぞく東ひがし印度いんど殖民しょくみん時期じき，印しるし尼あま華人かじん的てき人口じんこう迅速じんそく增ぞう长。19世せい纪末20世せい纪初的てき印しるし尼あま新しん客きゃく华人社会しゃかい文化ぶんか的てき发展建立こんりゅう在ざい三さん大だい支柱しちゅう之の上うえ：同どう乡会馆、華人かじん民族みんぞく媒体ばいたい和わ华文学校がっこう[11][12] 。這些機構きこう在ざい中国ちゅうごく清末きよすえ民みん初はつ的てき中國ちゅうごく民族みんぞく主ぬし义时期蓬よもぎ勃发展てん。然しか而，民族みんぞく主ぬし义目め标的差さ异和經濟けいざい利益りえき因いん素す加か劇げき了りょう華人かじん社しゃ群ぐん的てき分裂ぶんれつ。一いち些印尼あま華人かじん支持しじ中国ちゅうごく的てき政治せいじ改革かいかく，而一些印尼華人则致力于參與印しるし尼あま本土ほんど政治せいじ。新しん秩序ちつじょ時期じき（1967-1998）取締とりしまり了りょう上述じょうじゅつ三さん大だい支柱しちゅう，转而采さい用よう強制きょうせい文化ぶんか同化どうか政策せいさく来らい解かい决所谓的“华人问题”。自じ荷に蘭らん殖民しょくみん時期じき，印しるし尼あま华人就長期き遭到不同ふどう程度ていど的てき歧视。新しん秩序ちつじょ時期じき政府せいふ的てき不ふ少しょう行くだり为還传播了りょう华人企くわだて业腐败的刻こく板ばん印象いんしょう。1998年ねん蘇そ哈托独裁どくさい政府せいふ倒たおせ台だい之これ後ご，改革かいかく時期じき（英えい语：Post-Suharto era in Indonesia）的てき印しるし尼あま政府せいふ取消とりけし了りょう对華裔印尼あま人的じんてき制度せいど性せい限げん制せい和わ强制きょうせい同化どうか（英えい语：Forced assimilation）。爪つま哇的てき華はな裔印尼あま人じん占うらない華はな裔印尼あま人じん總そう人口じんこう的てき近きん一半いっぱん。華はな裔印尼あま人的じんてき城市じょうし化か程度ていど普遍ふへん高だか于印しるし尼あま原住民げんじゅうみん（英えい语：Native Indonesians），但ただし印しるし尼あま各地かくち仍然存在そんざい重要じゅうよう的てき華はな裔印尼あま人じん农村社しゃ區く。

一些印尼華人在印しるし尼あま共和きょうわ國こく建立こんりゅう之の初はつ選擇せんたく了りょう中國ちゅうごく國籍こくせき並なみ前ぜん往中國こく。還かえ有ゆう一些人移民到邻国新しん加か坡和わ西方せいほう国家こっか以逃避とうひ反はん华情じょう绪或追求ついきゅう更さら好このみ的てき生活せいかつ[13]。20世せい纪下半はん叶かのう發達はったつ国家こっか出で现了海外かいがい華はな裔印尼あま人じん社しゃ区く，在ざい海外かいがい華はな裔印尼あま人じん社しゃ區く中ちゅう，身み份认同どう為ため印しるし尼あま人じん的まと人じん明あきら显多于身み份认同どう為ため華人かじん的まと人じん[14]。

印しるし尼あま語ご稱しょう中國ちゅうごく為ためTiongkok、Tionghoa，即そく源みなもと自じ閩南語ご「中國ちゅうごく」（白話はくわ字じ：Tiong-kok）、「中華ちゅうか」（白話はくわ字じ：Tiong-hôa）發音はつおん。而不同どう于马来らい西にし亚的马来语称呼しょうこ“Cina”。而印尼あま的てき唐人とうじん街がい通常つうじょう被ひ稱しょう為ためPecinan。

歷史れきし

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主しゅ条目じょうもく：華はな裔印尼あま人的じんてき歷史れきし

華はな裔印尼あま人的じんてき歷史れきし長ちょう達たち數すう個こ世紀せいき，現今げんこん的てき華はな裔印尼あま人的じんてき祖先そせん主要しゅよう在ざい荷に蘭らん殖民しょくみん時期じき來き到いた印しるし尼あま群島ぐんとう。在ざい殖民しょくみん地ち初期しょき，印しるし尼あま華人かじん通常つうじょう被ひ殖民しょくみん者しゃ置おけ於“中ちゅう間あいだ人じん”的てき位置いち，在ざい包つつみ稅ぜい制度せいど制度せいど下か，不ふ少しょう華人かじん大だい商人しょうにん謀はかりごと取と了りょう大量たいりょう財ざい富とみ。19世紀せいき下か半はん葉よう，荷に蘭らん殖民しょくみん者しゃ採取さいしゅ分ぶん而治之の的てき種族しゅぞく隔離かくり政策せいさく，這種社會しゃかい被ひJ S Furnivall（英えい语：J S Furnivall）稱たたえ為ため多重たじゅう社會しゃかい（英えい语：Plural Society）[15]。此時，印しるし尼あま的てき華人かじん社會しゃかい也分化か為ため土生はぶ華人かじん和わ新しん客きゃく華人かじん。在ざい20世紀せいき初はつ，印しるし尼あま華人かじん在ざい民族みんぞく主義しゅぎ浪なみ潮しお中ちゅう出現しゅつげん了りょう親中しんちゅう、親おや荷に、親おや印しるし尼あま三さん大だい派は別べつ，荷に蘭らん殖民しょくみん當局とうきょく因いん此採取さいしゅ不同ふどう的てき政策せいさく防止ぼうし反はん殖民しょくみん情緒じょうちょ和親わしん中ちゅう情緒じょうちょ蔓延まんえん，達いたる到いた鞏固きょうこ殖民しょくみん統治とうち的てき目的もくてき[16][17][18][19]。持もち不同ふどう政見せいけん的てき印しるし尼あま華人かじん在ざい印しるし尼あま的てき各個かっこ時期じき積極せっきょく參與さんよ政治せいじ，成立せいりつ了りょう不ふ少しょう組織そしき。

在ざい印度いんど尼あま西にし亞あ共和きょうわ國こく獨立どくりつ建國けんこく之これ後ご，印しるし尼あま華人かじん國籍こくせき問題もんだい在ざい20世紀せいき後半こうはん葉は曾經長期ちょうき困こま擾不少しょう印しるし尼あま華人かじん[20][21]。1965年ねん至いたり1966年ねん的てき印しるし尼あま反共はんきょう大だい清きよし洗あらい牽連了りょう不ふ少しょう華人かじん[a]。蘇そ哈托新しん秩序ちつじょ時期じき實施じっし文化ぶんか同化どうか的てき政策せいさく。終おわり於在1980年代ねんだい之これ後ご，印しるし尼あま大幅おおはば放ひ寬ひろし了りょう入籍にゅうせき條件じょうけん，使つかい得どく絕大ぜつだい多數たすう長期ちょうき生活せいかつ在ざい印しるし尼あま的てき華人かじん都と能のう成功せいこう加入かにゅう印しるし尼あま國籍こくせき[22]。蘇そ哈托新しん秩序ちつじょ時期じき與あずか華人かじん大だい商人しょうにん合作がっさく的てき政策せいさく也讓不ふ少しょう印しるし尼あま人じん產さん生せい了りょう對たい華人かじん的てき刻こく板ばん印象いんしょう[23]，在ざい亞あ洲しゅう金融きんゆう風ふう暴之これ後ご發生はっせい了りょう黑色こくしょく五ご月がつ暴動ぼうどう，有ゆう很多華人かじん在ざい此期間あいだ遇ぐう害がい或ある感かんじ到いた受迫害はくがい[24]，最終さいしゅう蘇そ哈托下臺しもだい，印しるし尼あま也迎來らい了りょう民主みんしゅ化か。

反はん華はな情緒じょうちょ在ざい殖民しょくみん地ち時期じき和わ印しるし尼あま獨立どくりつ之の後こう曾經長期ちょうき困こま擾印尼あま社會しゃかい。在ざい1998年ねん印しるし尼あま民主みんしゅ化か之これ後ご，政府せいふ不ふ再さい採用さいよう歧視性せい政策せいさく登記とうき華はな人身じんしん份，是ぜ否ひ是ぜ印しるし尼あま華人かじん只ただ是これ個體こたい的てき身み份認同どう問題もんだい。現今げんこん，不ふ少しょう印しるし尼あま華人かじん首くび先さき認みとめ為ため自己じこ是ぜ印しるし尼あま人じん，然しか後こう才ざい是ぜ華人かじん[25]。

人口じんこう

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参まいり见：印度いんど尼あま西にし亞あ人口じんこう

華はな裔印尼あま人的じんてき人口じんこう數量すうりょう是ぜ一いち個こ有ゆう爭議そうぎ的てき話題わだい[25]。

印度いんど尼あま西にし亚2000年ねん的てき人口じんこう普ひろし查报告つげ显示，有ゆう2,411,503名めい公民こうみん为华人じん，占うらない总人口じんこう的てき1.20％[b]。另有93,717（0.05％）华人非ひ印しるし尼あま公民こうみん，其中大だい多数たすう是これ中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく公民こうみん和わ中華民國ちゅうかみんこく國民こくみん，他た们可能かのう是ぜ无法支ささえ付づけ相しょう关费用よう而不能成よしなり为印尼あま公民こうみん[26]。

2000年ねん的てき人口じんこう普ひろし查采用よう了りょう靈れい活かつ的てき自我じが认同的てき方法ほうほう，民族みんぞく身み份認同どう可か以根据すえ文化ぶんか经验而改变，每まい个人都と可か以自由じゆう地ち认定自己じこ是ぜ某ぼう个民族ぞく的てき成なり员，而不受人口じんこう普ひろし查官员的干ひ扰[25]。有ゆう華はな裔血統けっとう但ただし自我じが認みとめ同どう是ぜ其他族ぞく裔的公民こうみん不ふ會かい被ひ紀き錄ろく為ため華人かじん[11]。這些人中ひとなか的てき某ぼう些人可能かのう由よし於同化どうか或ある通つう婚こん，考こう虑到2000年ねん的てき人口じんこう普ひろし查是在ざい1998年ねん5月がつ印度いんど尼あま西にし亞あ騷亂そうらん两年后きさき进行的てき，還かえ有ゆう一些人是出於创伤因素[27][25]。

A two-sided horizontal bar graph。Bars on the left are colored blue; bars on the right are colored pink.
2000年ねん印しるし尼あま人口じんこう普ひろし查，印しるし尼あま華人かじん較多年齡ねんれい層そう為ため15–19 歲さい[28]
男性だんせい為ため藍色あいいろ，女性じょせい為ため粉こ紅色こうしょく。

根ね据すえ2010年ねん的てき人口じんこう普ひろし查数据すえ，印しるし尼あま华人的てき人口じんこう为2,832,510，佔全國ぜんこく人口じんこう的てき1.2%[25]。根ね据すえ2010年ねん人口じんこう普ひろし查，22.3％的てき印しるし尼あま华人居住きょじゅう在ざい爪つま哇岛首府しゅふ雅まさ加か达。雅まさ加か达连同万まん丹に，西にし爪つま哇，中爪なかつめ哇，日にち惹和わ东爪哇等ひとし爪つま哇島的てき省しょう份居住きょじゅう了りょう印しるし尼あま全國ぜんこく约一半いっぱん（51.8％）的てき华人[29] 。印しるし尼あま的てき各かく个省份中，西にし加里かり曼丹约有8.15％的てき人口じんこう是ぜ华人，其次是ぜ邦くに加か-勿里洞ほら（8.14％），廖内群ぐん岛（7.66％），雅まさ加か达（6.58％），北きた苏门答こたえ腊（5.75％），廖内省ないせい（1.84％），在ざい其余各省かくしょう，印しるし尼あま华人占うらない比ひ少しょう于1％[30]。北きた苏门答こたえ腊的华人集中しゅうちゅう居住きょじゅう在ざい省しょう会かい棉わた兰，与あずか巴ともえ塔とう克人かつと和わ爪つま哇人构成城市じょうし中ちゅう的てき主要しゅよう民族みんぞく，但ただし华人在ざい整せい个北苏门答こたえ腊省所しょ占うらない的てき比例ひれい不ふ大だい。华人在ざい民みん禮れい、先達せんだつ和わ丹たん戎えびす巴ともみ來らい等とう城市じょうし也大量定りょうてい居きょ[31] 。

High angle view of a street lined with two and three story structures. The street is filled with crowds, including horse-drawn and hand-pulled carriages.
棉わた兰的てき华人区く，攝と於1925年ねん。棉わた蘭らん是これ苏门答こたえ腊华人人口じんこう最多さいた的てき城市じょうし。

过去对印尼あま华人人数にんずう的てき估计長期ちょうき依よ赖1930年ねん的てき荷に属ぞく东印度ど人口じんこう普ひろし查[32]。時とき隔へだた70年ねん後ご才ざい有ゆう新しん的てき華人かじん人口じんこう普ひろし查數據よりどころ[25]。1930年ねん的てき人口じんこう普ひろし查收集しゅうしゅう了りょう有ゆう关种族ぞく的てき直接ちょくせつ信しんじ息いき，报告显示，华人有ゆう约123万まん，占うらない总人口じんこう的てき2.03％。这被认为是ぜ华人的てき准じゅん确数据すえ[33]。

在ざい2000年ねん之の前まえ，没ぼつ有ゆう人口じんこう普ひろし查收集しゅうしゅう民族みんぞく信しん息いき，因いん此中间年份的数すう据すえ只ただ能のう从其他た数すう据すえ（如语言げん和わ宗教しゅうきょう信仰しんこう）推断すいだん出来でき。[34]早期そうき调查中ちゅう，1961年ねん人ひと类学家かG.W. Skinner估计，有ゆう230万まん（2.4％）至いたり260万まん（2.7％）华人。[35]1973年ねん，前ぜん外交がいこう部ぶ长亚当とう·马利克かつ在ざい印度いんど尼あま西にし亚日报发表ひょう的てき报告中指なかゆび出で有ゆう500万まん华人。[29]随ずい后きさき许多媒体ばいたい和学わがく术界人士じんし估计，华人约总人口じんこう的てき4％至いたり5％。[34]在ざい2000年代ねんだい，估计数字すうじ已やめ经达到了りょう600万まん到いた700万まん[29]，2006年ねん，中華民國ちゅうかみんこく僑務委員いいん會かい估计华人高だか达767万まん。[36]

1920年ねん至いたり1930年ねん期き间，华人人口じんこう平均へいきん每年まいとし增ぞう长4.3％，然しか后きさき由よし于经济大だい萧条的てき影かげ响，许多地区ちく经历了りょう净移民いみん。另外，1950年代ねんだい以来いらい华人移民いみん人数にんずう大幅おおはば减少，所以ゆえん印しるし尼あま华人增ぞう长率下降かこう[32]。根ね据すえ2000年ねん的てき人口じんこう普ひろし查，人口じんこう年ねん龄相对较大だい，全国ぜんこく14岁以下か人口じんこう比例ひれい最低さいてい，65岁以上じょう人口じんこう比例ひれい居きょ第だい二に位い。人口じんこう金字塔きんじとう底部ていぶ狭窄きょうさく，直ちょく到いた15-19岁年龄组迅速じんそく增加ぞうか，表明ひょうめい总生育せいいく率りつ迅速じんそく下降かこう。1980年ねん以来いらい出生しゅっしょう人口じんこう绝对数量すうりょう下降かこう就证明あきら了りょう这一いち点てん。在ざい雅まさ加か达和西にし爪つま哇，人口じんこう高峰こうほう在ざい20-24岁年龄组，这表明ひょうめい生育せいいく率りつ的てき下降かこう早はや在ざい1975年ねん就开始はじめ了りょう。随ずい着ぎ人口じんこう年ねん龄的增加ぞうか，金字塔きんじとう呈てい现平稳下降かこう趋势[37]。

印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん海外かいがい移民いみん

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主しゅ条目じょうもく：海外かいがい印度いんど尼あま西にし亞あ人じん（英えい语：Overseas Indonesian）
荷に蘭らん阿おもね姆斯特とく丹に的てき印しるし尼あま華人かじん餐廳

20世紀せいき下か半はん葉よう，印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん和わ其他東南とうなん亞あ國家こっか的てき華人かじん開始かいし移民いみん到いた較工業こうぎょう化か的てき西方せいほう國家こっか[38]。尽つき管かん这些移民いみん有ゆう華人かじん血統けっとう，但ただし他た们往往おうおう不ふ被ひ认为是ぜ華人かじん，这种趋势一直持续到现代[38]。

澳大利おおとし亞あ的てき政治せいじ家かJames Jupp AM於澳大利おおとし亞あ人口じんこう百科全書ひゃっかぜんしょ估計，1990年代ねんだい後期こうき生活せいかつ在ざい澳大利おおとし亞あ的てき30,000多た名めい印度いんど尼あま西にし亞あ移民いみん中有ちゅうう一半是印度尼西亞華人，且已經けい融とおる入にゅう其他華人かじん社しゃ群ぐん。[39]在ざい紐ひも西にし蘭らん，許多きょた印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん移民いみん居住きょじゅう在ざい奧おく克かつ蘭らん郊區，有ゆう些人在ざい1998年ねん印度いんど尼あま西にし亞あ騷亂そうらん後來こうらい此尋求もとめ庇護ひご，其中三さん分ふん之の二に有ゆう居留きょりゅう權けん[40]。澳大利おおとし亞あ學者がくしゃCharles Coppel（英えい语：Charles Coppel）相あい信しん印しるし尼あま華人かじん移民いみん為ため構成こうせい居住きょじゅう在ざい香港ほんこん的てき海外かいがい歸き僑的一いち大群たいぐん體たい[41]。

2000年ねん生活せいかつ在ざい美國びくに的てき57,000名めい印しるし尼あま人中ひとなか，有ゆう三分之一的人估計為印尼華人。[42]在ざい南みなみ加州かしゅう，居住きょじゅう在ざい該地區ちく的てき印しるし尼あま裔美國人くにびと中有ちゅうう60％有ゆう華人かじん血統けっとう。移民いみん美國びくに的てき印しるし尼あま華人かじん通常つうじょう在ざい印しるし尼あま生活せいかつ了りょう幾いく代だい，並なみ與あずか印しるし尼あま原住民げんじゅうみん通どおり婚こん。[43]在ざい加か拿大，只ただ有ゆう少數しょうすう印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん移民いみん說せつ閩南泉いずみ漳話、客きゃく家か話ばなし、潮うしお州しゅう話はなし等とう漢語かんご方言ほうげん。雖然有ゆう華人かじん家庭かてい有ゆう興趣きょうしゅ恢復かいふく傳統でんとう文化ぶんか，但ただし其在加か拿大出生しゅっしょう的てき後代こうだい往往おうおう不ふ願意がんい學習がくしゅう漢語かんご[44]。

社會しゃかい

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Five pairs of vertical bar graphs. Each pair has a red colored bar on the left and a pink colored bar on the right.
整せい个20世せい纪“土生はぶ华人”（红色）和かず“新しん客きゃく華人かじん”（粉こな色しょく）的てき人口じんこう估计[45]

It may be stated as a general rule that if a given area of Indonesia was settled by Chinese in appreciable numbers prior to this [20th] century, Chinese society there is in some degree dichotomous today. In one sector of the society, adults as well as children are Indonesia-born, the orientation toward China is attenuated, and the influence of the individual culture is apparent. In the other sector of the society, the population consists of twentieth-century immigrants and their immediate descendants, who are less acculturated and more strongly oriented toward China. The significance and pervasiveness of the social line between the two sectors varies from one part of Indonesia to another.（一般いっぱん地ち，如果印しるし尼あま的てき某ぼう一いち特定とくてい地区ちく在ざい20世せい纪之前ぜん就有相当そうとう数量すうりょう的てき华人定じんてい居い，那な么今天てん此地的てき华人社会しゃかい在ざい某ぼう种程度ていど上じょう是ぜ二に元げん的てき。該社会しゃかい的てき某ぼう一羣體无论是老幼都是印尼本土出生的，其親中しんちゅう傾向けいこう弱じゃく，個體こたい的てき文化ぶんか也明顯あらわ本土ほんど化か。在ざい社会しゃかい的てき另一部分ぶぶん，人口じんこう由よし二に十世纪的中國移民及其直系后代组成，他た们的同化どうか程度ていど较低，親中しんちゅう倾向更さら加か强烈きょうれつ。这两个羣體たい之の间的社会しゃかい界かい限げん的てき重要じゅうよう性せい和わ普遍ふへん性せい因いん印しるし尼あま的てき不同ふどう地区ちく而异。）

——G. William Skinner，"The Chinese Minority", Indonesia pp. 103–104
  • 中爪哇Salatiga，身着華人传统服饰的新娘和新郎，攝於1918年
    中爪なかつめ哇Salatiga，身み着ぎ華人かじん传统服ふく饰的新しん娘むすめ和わ新郎しんろう，攝と於1918年ねん
  • 文登華人的婚禮，攝於2012年的雅加達。文登華人是重要的土生華人羣體。
    文ぶん登とう華人かじん的てき婚禮こんれい，攝と於2012年ねん的てき雅まさ加か達たち。文ぶん登とう華人かじん是ぜ重要じゅうよう的てき土生はぶ華人かじん羣體。
  • 1967年湖北籍彭氏家族的第二代與第三代合照
    1967年ねん湖北こほく籍せき彭氏家族かぞく的てき第だい二代與第三代合照
  • 1958年客家人古氏家族第一代到第三代的合照
    1958年ねん客きゃく家人かじん古いにしえ氏し家族かぞく第だい一代到第三代的合照

研究けんきゅう印しるし尼あま華人かじん的てき學者がくしゃ在ざい过去經常けいじょう根據こんきょ種族しゅぞく和わ社會しゃかい文化ぶんか背景はいけい來らい區分くぶん該群體たい的てき成員せいいん：土生はぶ華人かじん（印しるし尼あま語ご：Peranakan）和かず新しん客きゃく華人かじん（印しるし尼あま語ご：Totok）。這兩個りゃんこ術語じゅつご最初さいしょ是ぜ用よう來らい在ざい種族しゅぞく上じょう區分くぶん純じゅん種しゅ的てき中國ちゅうごく移民いみん和わ混血こんけつ的てき後代こうだい。後來こうらい出現しゅつげん了りょう這些術語じゅつご的てき第だい二に層そう含義，即そく新しん客きゃく華人かじん出生しゅっしょう在中ざいちゅう國こく，任にん何なん出生しゅっしょう在ざい印しるし尼あま本土ほんど的てき人じん都と被ひ認みとめ為ため是ぜ土生はぶ華人かじん[c]。新しん客きゃく華人かじん內部的てき區く隔へだた主要しゅよう是ぜ由よし於不同ふどう的てき語ご言げん羣體，但ただし這種模も式しき在ざい20世紀せいき之の交已經けい不明ふめい顯あらわ了りょう。而對於土生せい華人かじん，社會しゃかい階層かいそう的てき劃分是ぜ根據こんきょ教育きょういく和わ家庭かてい地位ちい而不是ぜ財ざい富來とみく劃分的てき[46]。在ざい蘇そ哈托時期じき，印しるし尼あま的てき新しん客きゃく華人かじん和わ土生はぶ華人かじん都と經歷けいれき了りょう土生はぶ華人かじん化か[47][48]。

性別せいべつ與あずか親しん屬ぞく關係かんけい

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参まいり见：印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん姓氏せいし和わ土生はぶ華人かじん

新しん客きゃく華人かじん社しゃ羣的亲属关系结构遵循中国ちゅうごく社会しゃかい的てき父系ふけい和わ父ちち权制传统。

土生はぶ華人かじん的てき亲属模も式しき结合了りょう爪つま哇社会しゃかい中ちゅう的てき基もと质，母系ぼけい和わ母權ぼけん制せい的てき元素げんそ。 在ざい土生はぶ華人かじん的てき社しゃ区く中ちゅう，儿子和わ女おんな儿都可か以继承家庭かてい财富，包括ほうかつ祖先そせん的てき骨灰こっかい[49]。土生はぶ華人かじん家庭かてい中ちゅう的てき政治せいじ，社会しゃかい和わ经济权威比ひ在ざい新しん客きゃく華人かじん家族かぞく中ちゅう更さら平均へいきん分布ぶんぷ在ざい两个性せい别之间。亲属术语不能ふのう区分くぶん母はは亲和父ちち亲的亲戚。土生はぶ華人かじん更さら多おお無む小しょう孩的夫婦ふうふ[50]。

土生はぶ華人かじん家庭かてい比ひ新しん客きゃく華人かじん更さら接近せっきん一些传统的中国价值观。 由よし于土生せい華人かじん失しつ去さ了りょう与あずか中国ちゅうごく沿海えんかい省しょう份祖先さき家庭かてい的てき许多联系，因いん此他们較少しょう受到改あらため变中國ちゅうごく的てき20世せい纪现代だい化か模も式しき的てき影かげ响。土生はぶ華人かじん对离婚的てき态度更さら为严格かく。在ざい土生はぶ華人かじん家庭かてい中ちゅう，包つつみ办婚姻こんいん更さら为普遍ふへん，他た们的关系往往おうおう更さら具有ぐゆう裙帶關係かんけい。新しん客きゃく華人かじん更さら世俗せぞく化か，而土生せい華人かじん青年せいねん往往おうおう更さら具ぐ宗教しゅうきょう信仰しんこう[51]。

在ざい21世せい纪，新しん客きゃく華人かじん和わ土生はぶ華人かじん的てき概念がいねん差さ异逐渐变得とく过时，一些家庭表现出两种族羣的文化特征[52]。异族通どおり婚こん和わ文化ぶんか同化どうか通常つうじょう会かい阻止そし形成けいせい与あずか任にん何なん简单的てき种族标准一致的華裔印尼人的精确定义。在ざい某ぼう些形式しき或ある情じょう况下，使用しよう華人かじん姓氏せいし通常つうじょう是ぜ文化ぶんか自我じが认同的てき标志，或ある与あずか華人かじん社会しゃかい制度せいど的てき一致いっち性せい[35]。

自我じが認みとめ同どう與あずか身み份

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1930年ねん荷に屬ぞく东印度ど人口じんこう普ひろし查中的てき中国人ちゅうごくじん被ひ归类为異域いいき东方人じん（荷に蘭らん語ご：Vreemde Oosterlingen），这导致了单独的てき登記とうき[33]。印度いんど尼あま西にし亚独立后りっこう，通つう过1946年ねん的てき一项公民法案授予了公民身份，并在1949年ねん和わ1958年ねん重じゅう申さる了りょう公民こうみん身み份。但ただし是ぜ，他た们经常つね遇ぐう到いた有ゆう关其公民こうみん身み份合法ほう性的せいてき障碍しょうがい。印しるし尼あま華人かじん在ざい与あずか政府せいふ官かん员开展てん业务时，要求ようきゅう出で示しめせ印しるし尼あま公民こうみん證しょう（英えい语：Certificate of Citizenship (Indonesia)）（印しるし尼あま語ご：Surat Bukti Bukti Kewarganegaraan Republik Indonesia, SBKRI）[53]。没ぼつ有ゆうSBKRI，他た们将无法制作せいさく护照和わ居きょ民みん身み份证（英えい语：Indonesian identity card）（印しるし尼あま語ご：Kartu Tanda Penduduk，KTP）；注ちゅう册さつ出生しゅっしょう，死亡しぼう和わ结婚证书；或ある注ちゅう册さつ营业执照[54]。许多選擇せんたく中國ちゅうごく國籍こくせき的てき印しるし尼あま華僑かきょう在ざい1950至いたり1960年代ねんだい的てき中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく撤僑後ご在ざい中國ちゅうごく大陸たいりく或ある香港ほんこん生活せいかつ，被ひ认为是ぜ歸國きこく華僑かきょう[55] 。

用よう於識別べつ社しゃ羣的其他術語じゅつご還かえ有ゆう土生はぶ華人かじん（印しるし尼あま語ご：Peranakan）和かず新しん客きゃく華人かじん（印しるし尼あま語ご：Totok)。前者ぜんしゃ传统上うえ用よう来らい描述那な些在当地とうち出生しゅっしょう的てき人じん，源みなもと自じ印しるし尼あま语单词anak（孩子），因いん此意味いみ着ぎ“土地とち的てき孩子”。 后きさき者しゃ源げん自じ爪つま哇語，意い为新的てき或ある纯净的てき，用よう于描述じゅつ外国がいこく出生しゅっしょう的てき和わ新しん移民いみん[56]。为了确定印しるし尼あま華人かじん的てき各個かっこ分ぶん支ささえ，Mely G. Tan（英えい语：Mely G. Tan）认为必须根ね据すえ国籍こくせき，然しか后きさき根ね据すえ他た们的文化ぶんか取と向こう和わ社会しゃかい认同[57]。Aimee Dawis指出さしで，自じ1990年代ねんだい初はつ以来いらい，基き于文化ぶんか亲和力りょく而不是ぜ原籍げんせき国こく的てき这种定てい义更有ゆう說せつ服ふく力りょく[58]。

社會しゃかい學がく家かMely G. Tan（英えい语：Mely G. Tan）認みとめ為ため，研究けんきゅう華はな裔移民いみん的てき學者がくしゃ常つね將しょう這個群ぐん體からだ稱しょう為ため「整體せいたい實體じったい」：海外かいがい華人かじん[57]。這種處理しょり方法ほうほう在ざい印しるし尼あま也長期き存在そんざい；大だい多數たすう人稱にんしょう他た們為Orang Cina或あるOrang Tionghoa（兩者りょうしゃ的てき意思いし都と是ぜ中ちゅう華人かじん），或あるHoakiau（華僑かきょう）[d]。他た們以前ぜん在ざい民族みんぞく誌し文獻ぶんけん中ちゅう被ひ描述為ため「印しるし尼あま華人かじん」，但ただし現在げんざい的てき術語じゅつご已やめ經けい發生はっせい變化へんか。舊きゅう的まと表ひょう述じゅつ強調きょうちょう該團體だんたい的てき中國ちゅうごく血統けっとう，而新的てき描述則そく強調きょうちょう印しるし尼あま融合ゆうごう[59]。Aimee Dawis援引えんいん著名ちょめい廖建裕ひろし的てき話はなし說せつ，這種轉變てんぺん「對たい於打破だは他た們是一個排外群體的刻板印象來說非常重要」，並なみ且還能のう在ざい他た們中間あいだ「促進そくしん民族みんぞく主義しゅぎ意識いしき」[60]。

經濟けいざい活動かつどう與あずか經濟けいざい地位ちい

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参まいり见：竹たけ网和わ印度いんど尼あま西にし亚经济
北きた雅みやび加か達たち佳けい富海とどみ滨城（英えい语：Pantai Indah Kapuk）的てき佛塔ぶっとう。佳けい富海とどみ滨城通常つうじょう是ぜ最さい受欢迎むかえ的てき華はな裔印尼あま人的じんてき住宅じゅうたく区く，在ざい独どく家か封ふう闭式群ぐん集中しゅうちゅう拥有大型おおがた豪ごう宅たく。

1941年ねん之の前まえ的てき華人かじん商業しょうぎょう由よし土生はぶ華人かじん主導しゅどう。新しん客きゃく華人かじん在ざい印しるし尼あま独立どくりつ后きさき的てき头十年中的商業地位得到了加强[61]。在ざい印度いんど尼あま西にし亚独立どくりつ革命かくめい期間きかん，華人かじん商人しょうにん和わ原住民げんじゅうみん軍ぐん官かん合作がっさく走はし私わたし，這使得とく獲得かくとく軍ぐん官かん支持しじ的てき林はやし紹良等ひとし福ぶく清きよし籍せき新しん客きゃく商人しょうにん在ざい蘇そ哈托新しん秩序ちつじょ時期じき崛起[62]，1998年ねん之の後こう其他經濟けいざい強大きょうだい的てき華人かじん族ぞく羣開始かいし出現しゅつげん[63]。殖民しょくみん時期じき的てき甲必丹かぴたん的てき地位ちい由ゆかり新しん時期じき的てき財閥ざいばつ取と代だい。

1950年代ねんだい，印度いんど尼あま西にし亚的几乎所有しょゆう零れい售商店てん均ひとし由よし華人かじん企くわだて业家所有しょゆう，其业务从销售杂货到建けん筑材料りょう不等ふとう。土ど著ちょ商人しょうにん感かん到いた不滿ふまん[64]。 在ざい土ど著ちょ商人しょうにん的てき压力下か，政府せいふ颁布了りょう堡垒计划（英えい语：Benteng program）和わ1959年ねん第だい10號ごう總統そうとう令れい，该计划对華人かじん进口商しょう和わ華人かじん农村零れい售商施ほどこせ加か了りょう限げん制せい。尽つき管かん国家こっか和わ私人しじん努力どりょく鼓こ励土著ちょ资本的てき增ぞう长，但ただし華人かじん商家しょうか的てき统治地位ちい仍在继续[65]。印しるし尼あま華人かじん企くわだて业是竹たけ網もう的てき一いち部分ぶぶん，这些网络共ども享とおる共同きょうどう的てき家庭かてい和文わぶん化か联系[66]。

政府せいふ政策せいさく在ざい新しん秩序ちつじょ時期じき发生了りょう巨きょ大だい变化。为了恢复经济，政府せいふ转向那な些拥有ゆう投とう资和扩大公司こうし活かつ动能力りょく的てき人じん。華人かじん资本家か称しょう为主公こう（印しるし尼あま語ご：Cukong），得え到いた了りょう印しるし尼あま军方的てき支持しじ，印しるし尼あま國民こくみん軍ぐん在ざい1965年ねん之の后きさき成なり为主要しゅよう的てき政治せいじ力量りきりょう。土ど著ちょ商人しょうにん在ざい1970年代ねんだい再さい次つぎ要求ようきゅう政府せいふ提供ていきょう更さら多た的てき投とう资支持しじ，但ただし立法りっぽう努力どりょく未み能のう减少華はな裔商人じん统治地位ちい[67]。

本ほん土與どよ國際こくさい報道ほうどう往往おうおう突出とっしゅつ最さい富裕ふゆう的てき華はな裔印尼あま商人しょうにん，並なみ誇大こだい他た們佔據よりどころ的てき國民こくみん財ざい富とみ。此外，中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく在ざい改革かいかく開放かいほう之これ初はつ，致力於吸引きゅういん海外かいがい華人かじん的てき資本しほん投資とうし僑鄉或ある中國ちゅうごく其他地方ちほう。在ざい1995年ねん由ゆかり澳大利おおとし亚外交がいこう贸易部ぶ东亚分析ぶんせき部ぶ门发表ひょう的てき一いち项研究けんきゅう中ちゅう，大だい约73％的てき上市かみいち公司こうじ市し值（不ふ包括ほうかつ外国がいこく和わ国有こくゆう公司こうし）归華裔印尼あま人じん拥有。此外，他た们在1993年ねん底そこ拥有前まえ300个綜合そうごう企業きぎょう和かず前ぜん十名私营部门组中的98％[68]。这个数字すうじ传播了りょう一いち个普遍ふへん的てき信念しんねん，即そく華人かじん（估计人口じんこう的てき3％）控ひかえ制せい了りょう70％的てき经济[69][70][71] 。尽つき管かん该数字すうじ的てき准じゅん确性是ぜ有ゆう争そう议的，但ただし很明显，财富差さ异沿着ぎ种族边界存在そんざい。對たい華人かじん富有ふゆう的てき刻こく板ばん印象いんしょう被ひ政府せいふ進しん一いち步ほ加か深ふか，因よし爲ため蘇そ哈托政府せいふ无法将はた自己じこ与あずか供養くよう人じん脫だつ鉤かぎ[72]。

在ざい亚洲金融きんゆう危机之これ前まえ，印度いんど尼あま西にし亚的前まえ五名企业集团 - 三林さんばやし集團しゅうだん（英えい语：Salim Group），阿おもね斯特拉ひしげ國際こくさい（英えい语：Astra International）、金光かねみつ集團しゅうだん、鹽しお倉くら集團しゅうだん、三寶さんぼう麟（英えい语：Sampoerna）和わ力ちから寶たから集團しゅうだん，都みやこ是ただし印しるし尼あま華人かじん拥有的てき，年度ねんど销售总额为112亿印尼あま盾たて（470亿美元もと）[73]。当とう亚洲金融きんゆう危机最さい终袭来らい时，印しるし尼あま盾たて的てき暴跌严重破やぶ坏了公司こうし业务。许多集しゅう团失去さ了りょう大だい部分ぶぶん资产并崩溃。在ざい接せっ下か来らい的てき几年中ちゅう，其他企くわだて业集团努力どりょく偿还国こく际和国内こくない债务[74]。1998年ねん之の后きさき提出ていしゅつ的てき改革かいかく（英えい语：Post-Soeharto Era）旨むね在ざい使つかい经济摆脱根ね据すえ新しん命令めいれい建立こんりゅう的てき寡头安やす排はい[75] ，然しか而，改革かいかく计划被ひ证明太めんたい乐观了りょう。大だい多数たすう人じん最初さいしょ担心民主みんしゅ化か，但ただし社会しゃかい去さ邊あたり緣えん化か的てき过程意味いみ着ぎ華族かぞく在ざい印しるし尼あま历史上しじょう首くび次じ被ひ视为社会しゃかい的てき平等びょうどう成なり员[76][77]。越来ごえく越えつ多た的てき区域くいき自治じち使し幸こう存そん的てき集しゅう团能够探索たんさく外部がいぶ省しょう份的新しん机つくえ会かい，经济改革かいかく创造了りょう一个自由的市场[78]。

政治せいじ參與さんよ

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在ざい18世紀せいき到いた20世紀せいき早期そうき，印しるし尼あま華人かじん社會しゃかい由よし土生はぶ華人かじん主導しゅどう[79]。之これ後ご由ゆかり新しん客きゃく華人かじん主導しゅどう。隨ずい着ぎ土生はぶ華人かじん的てき再さい華はな化か努力どりょく，一场新的泛华人运动出现了，其目标是统一华人的政治身份。该运动后来き在ざい 1920 年代ねんだい分裂ぶんれつ，当とう时土生せい华人精しらげ英えい抵制新しん客きゃく華人かじん在ざい民族みんぞく主ぬし义运动中的てき领导，两个群ぐん体制たいせい定てい了りょう自己じこ的てき目め标[80]。

独どく立后りっこう的てき国籍こくせき问题使し华人政治せいじ化か，并导致印度いんど尼あま西にし亚国籍こくせき协商会かい（國くに協きょう）于 1954 年ねん成立せいりつ，成なり为第一个也是最大的印尼华人群众组织。國くに協きょう及其多数たすう土生はぶ华人成なり员带头反对一项限制获得印尼公民身份的华裔人数的法律草案。在ざい1955年ねん的てき立法りっぽう選せん舉中，國くに協きょう獲得かくとく了りょう178,887票ひょう並なみ贏得一いち個こ人民じんみん代表だいひょう会かい议（國會こっかい）席せき位い。同年どうねん晚ばん些時候じこう，兩りょう位い國こく協きょう候こう選せん人じん也被選せん為ため制憲せいけん議會ぎかい（英えい语：Constitutional Assembly of Indonesia）議員ぎいん[81]。

蘇そ哈托政府せいふ禁止きんし少數しょうすう族ぞく裔政黨せいとう，只ただ留とめ下か專業せんぎょう集團しゅうだん和わ土ど著ちょ政黨せいとう建設けんせつ統一とういつ黨とう（英えい语：United Development Party）、印度いんど尼あま西にし亞あ民主黨みんしゅとう（英えい语：Indonesian Democratic Party）。去さ政治せいじ化か將はた華人かじん的てき活動かつどう限げん制せい在ざい經濟けいざい領域りょういき。批評ひひょう政權せいけん的てき印しるし尼あま華人かじん大だい多た是ぜ土生はぶ華人かじん，土生はぶ華人かじん將はた自己じこ定位ていい為ため印しるし尼あま人じん，使つかい得とく華はな人中ひとなか沒ぼつ有明ありあけ顯あらわ的てき領りょう導しるべ人じん[81]。

蘇そ哈托下臺しもだい後ご的てき1999年ねん印度いんど尼あま西にし亞あ立法りっぽう機構きこう選せん舉前ぜん夕ゆう，新聞しんぶん雜誌ざっし《時代じだい（英えい语：Tempo (Indonesian magazine)）》對たい可能かのう的てき印しるし尼あま華はな裔選民せんみん進行しんこう了りょう一いち項こう調ちょう查，調しらべ查他們支持しじ的てき政黨せいとう。儘管受訪者しゃ可か以選擇せんたく多た個こ政黨せいとう，但ただし70%的てき人じん支持しじ印度いんど尼あま西にし亚斗争そう民主党みんしゅとう，該黨的てき民族みんぞく主義しゅぎ政黨せいとう形像けいぞう被ひ認みとめ為ため對たい華人かじん有利ゆうり。該黨也受惠めぐみ於經濟けいざい學がく家か郭かく建たて義よし（英えい语：Kwik Kian Gie）的てき加入かにゅう，他た深ふか受華裔和非ひ華はな裔選民せんみん的てき尊敬そんけい[82]。

文化ぶんか

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語かたり言げん

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巴ともえ達いたる維亞城じょう有ゆう漢字かんじ招牌的てき店てん鋪しき。攝と於1925至いたり1935年間ねんかん

大だい多数たすう的てき印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん的てき母はは语都不ふ是ぜ現代げんだい標準ひょうじゅん漢語かんご，而是印度いんど尼あま西にし亞あ語ご。新しん客きゃく華人かじん內部的てき區く隔へだた主要しゅよう是ぜ由よし於不同ふどう的てき漢語かんご方言ほうげん羣體，而土生せい華人かじん的てき母語ぼご往往おうおう是ぜ印しるし尼あま語ご言げん並なみ非ひ漢語かんご[47]。

華はな裔印尼あま人的じんてき祖先そせん大だい部分ぶぶん是ぜ中国ちゅうごく南方なんぽう汉人，而其祖先そせん主要しゅよう使用しよう的てき是ぜ这三大だい漢語かんご變體へんたい：閩台片へん閩南語ご（福建ふっけん話ばなし）、客きゃく家か話ばなし、粵語。除じょ此之外がい潮うしお州しゅう籍せき印しるし尼あま華人かじん的てき闽南语子方言ほうげん潮うしお州しゅう話はなし與あずか閩台片へん閩南語ご能のう有ゆう一定いってい程度ていど上じょう的てき互通理解りかい[83]。在ざい1982年ねん的てき一項調查指出，有ゆう2百ひゃく萬個印度尼西亞華人使用漢語方言：其中700,000人にん使用しよう閩南語ご方言ほうげん（泉いずみ漳話和わ潮うしお州しゅう話はなし）；140,000人にん使用しよう客きゃく家か語ご；18萬まん人にん使用しよう粵語；使用しよう閩東語ご（包含ほうがん福ぶく清きよし话和わ福ふく州しゅう話はなし）有ゆう20,000人にん。此外，有ゆう估計有ゆう20,000華人かじん使用しよう印しるし尼あま語ご的てき不同ふどう方言ほうげん[84]。但ただし是ぜ在ざい2016年ねん语言使用しよう调查时[來らい源みなもと請求せいきゅう]，仅剩450,000人にん使用しよう闽南语，80,700使用しよう客きゃく家か话，10,000使用しよう粤语。由よし於新しん秩序ちつじょ時期じき禁止きんし印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん公開こうかい使用しよう汉语（閩台片かた閩南話ばなし、客きゃく家か话、潮うしお州しゅう话等），許多きょた在ざい當時とうじ接受せつじゅ教育きょういく的てき華はな裔印尼あま人的じんてき漢語かんご水平すいへい有ゆう所しょ下降かこう。但ただし不ふ少しょう在ざい蘇そ門もん答こたえ臘和わ加里かり曼丹的てき新しん客きゃく華人かじん（Totok），可か以流利り的てき使用しよう漢語かんご（閩台片かた閩南話ばなし、客きゃく家か话、潮うしお州しゅう话等）。

截至2018年ねん，華はな裔印尼あま人じん學習がくしゅう現代げんだい標準ひょうじゅん漢語かんご的てき人數にんずう在ざい增加ぞうか[85]。

語かたり言げん群ぐん 1950[來らい源みなもと請求せいきゅう] 1980[來らい源みなもと請求せいきゅう] 1990[來らい源みなもと請求せいきゅう] 2000[來らい源みなもと請求せいきゅう] 2010[來らい源みなもと請求せいきゅう] 2020[來らい源みなもと請求せいきゅう]
印しるし尼あま语 1,442,650 3,750,677 6,081,872 7,448,912 8,348,912 8,897,813
闽南 4,067,895 1,768,931 1,622,106 1,349,285 875,460 723,480
客きゃく家か 1,783,056 543,670 485,691 220,751 172,360 140,937
广东 893,271 468,712 205,683 52,670 32,791 10,705
其他 676,804 210,756 144,576 6,870 - -

華人かじん馬ば來らい語ご

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许多印度いんど尼あま西にし亚人，包括ほうかつ華はな裔印尼あま人じん，相そう信しんじ存在そんざい一いち种马来语方言ほうげん，即そく“華人かじん馬ば來らい語ご” （印しるし尼あま語ご：Melayu Tionghoa 或ある Melayu Cina）。19 世せい纪下半はん叶かのう土生はぶ华人文学ぶんがく的てき发展催生了りょう这种马来语变体たい，通つう过从漢語かんご原文げんぶん翻こぼし译或直接ちょくせつ用よう馬ば來らい語ご創作そうさく的てき 席せき拉ひしげ（武術ぶじゅつ）故事こじ而流行りゅうこう。学者がくしゃ们认为它不同ふどう于爪つま哇语和わ马来语的てき混こん合口あいくち语，華人かじん馬ば來らい語ご被ひ认为是ぜ“仅由华人使用しよう”[e]。

[E]xcept for a few loan words from Chinese, nothing about 'Chinese Malay' is uniquely Chinese. The language was simply low, bazaar Malay, the common tongue of Java's streets and markets, especially of its cities, spoken by all ethnic groups in the urban and multi-ethnic environment. Because Chinese were a dominant element in the cities and markets, the language was associated with them, but government officials, Eurasians, migrant traders, or people from different language areas, all resorted to this form of Malay to communicate.（除じょ了りょう一いち些来自じ漢語かんご的てき外来がいらい词外，“华人马来语”没ぼつ有ゆう什么是ぜ华人独どく有ゆう的てき。语言是ぜ低てい變體へんたい，即そく巴ともえ剎马来らい语，是ぜ爪つま哇街まち市し的てき通用つうよう语言，尤ゆう其是城市じょうし的てき通用つうよう语言，城市じょうし和わ多た民族みんぞく环境中ちゅう的てき所有しょゆう民族みんぞく都と使用しよう这种语言。 由よし于华人じん在ざい城市じょうし和市わいち场中占うらない主ぬし导地位い，语言与あずか他た们联系けい在ざい一起かずき，但ただし政府せいふ官かん员、欧おう亚裔、移民いみん商人しょうにん或ある来らい自じ不同ふどう语言区く的てき人じん们都采さい用よう这种形式けいしき的てき马来语进行ぎょう交流こうりゅう。）

——Mary Somers Heidhues，海外かいがい華人かじん百科ひゃっか（The Encyclopedia of the Chinese Overseas）[86]
爪つま哇土生はぶ華人かじん家庭かてい合あい照あきら，攝と於約1856至いたり1878年間ねんかん。殖民しょくみん時期じき的てき土生はぶ華人かじん女性じょせい常常つねづね穿ほじ蠟染服飾ふくしょく。

Ellen Rafferty稱たたえ，在ざい爪つま哇，土生はぶ華人かじん早はや在ざい1800年ねん以前いぜん就開始かいし說せつ巴ともえ剎马来らい语和わ一いち些爪つま哇語，和かず外地がいち人じん交流こうりゅう則そく多用たよう巴ともえ剎马来らい语。土生はぶ華人かじん在ざい1800年ねん以來いらい的てき一些書面溝通也用了一些爪つま哇語。這種口語こうご的てき爪つま哇語被ひ稱しょう爲ためngoko變體へんたい。在ざい1800年ねん之これ後ご，書面しょめん的てき爪つま哇語被ひ巴ともえ剎马来らい语所ところ取と代だい。在ざい1945年ねん後ご，土生はぶ華人かじん在家ざいけ使用しよう一いち種しゅ印しるし尼あま語ご化か的てき爪つま哇語，並なみ在ざい一些本土交流中夾雜一些ngoko爪つま哇語，在ざい跨またが地區ちく交流こうりゅう和書わしょ面めん交流こうりゅう使用しよう印しるし尼あま語ご[87]。

讨论华人马来语的学がく术文献ぶんけん普遍ふへん指出さしで，整せい个群岛的华人并不讲同一いち种马来語ご方言ほうげん[88]。此外，虽然荷に兰殖民しょくみん政府せいふ在ざい1901年ねん首くび次じ引入范歐普ひろし豪ごう伊い森もり拼音系統けいとう，但ただし華人かじん馬ば來らい語ご报章直ちょく到いた印しるし尼あま独立どくりつ后きさき才ざい遵循这一标准[89]。由よし于这些因素もと，华人作さく为殖民しょくみん时期以多种马来語ご方言ほうげん进行交流こうりゅう的てき最大さいだい群ぐん体たい，在ざい现代印しるし尼あま语的てき发展中ちゅう发挥了りょう“重要じゅうよう作用さよう”[90]。

漢語かんご

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汉语官かん话

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20世紀せいき上じょう半はん葉よう中華ちゅうか會館かいかん的てき華はな語ご學校がっこう與あずか親中しんちゅう的てき新報しんぽう社團しゃだん緊密きんみつ結合けつごう，培養ばいよう了りょう海外かいがい中國ちゅうごく民族みんぞく主義しゅぎ[91]。

閩台片へん閩南話ばなし（福建ふっけん話ばなし）
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蘇そ門もん答こたえ臘的まと東北とうほく部ぶ地區ちく（北きた蘇そ門もん答こたえ臘省、廖內省しょう、廖內群島ぐんとう省しょう和わ佔碑省しょう）的てき華人かじん主要しゅよう使用しよう兩りょう種たね閩台片へん閩南語ご的てき域外いきがい變體へんたい棉わた蘭らん福建ふっけん話ばなし（近似きんじ漳州話ばなし腔調）和わ南みなみ馬ば福建ふっけん話ばなし（近似きんじ泉州せんしゅう話ばなし音韻おんいん），在ざい爪つま哇島，蘇そ拉ひしげ威い西にし和わ加里かり曼丹（婆ばば羅ら洲しゅう）也有やゆう使用しよう閩台片へん閩南語ご的てき華人かじん。

潮うしお州しゅう話はなし
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使用しよう潮うしお州しゅう話はなし的てき潮うしお州しゅう籍せき華人かじん主要しゅよう分ぶん佈在西にし加里かり曼丹省しょう南部なんぶ地區ちく，特別とくべつ是ぜ吉きち打だ邦くに（頭あたま彭）（英えい语：Ketapang (Kalimantan)）和わ坤ひつじさる甸，在ざい廖內群島ぐんとう群島ぐんとう也有やゆう潮うしお州しゅう籍せき華人かじん分ぶん佈。

客きゃく家か話ばなし
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客きゃく家か裔華人かじん主要しゅよう分ぶん佈在亞あ齊ひとし、邦くに加か-勿里洞ほら省しょう和わ西にし加里かり曼丹省しょう坤ひつじさる甸北部ほくぶ，在ざい爪つま哇也有やゆう客きゃく家か裔華人かじん使用しよう客きゃく家か話ばなし。

粵語
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使用しよう粵語的てき廣東かんとん人じん主要しゅよう分ぶん佈在大城おおき市し如雅まさ加か達たち、棉わた蘭らん、巴ともえ淡島あわしま、泗水しすい和わ坤ひつじさる甸。

閩東語ご（福ぶく清きよし話ばなし和わ福ふく州しゅう話はなし）
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雅まさ加か达、泗水しすい和わ萬ばん隆たかし有ゆう使用しよう閩東語ご（福ぶく清きよし話ばなし和わ福ふく州しゅう話はなし）的てき華人かじん。

荷に蘭らん語ご

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在荷ざいか蘭らん殖民しょくみん時期じき，荷に蘭らん語ご華人かじん學校がっこう培養ばいよう了りょう不ふ少しょう西にし化か的てき華人かじん精しらげ英えい。即そく使つかい在ざい1980年代ねんだい，不ふ少しょう東ひがし爪つま哇的土生はぶ華人かじん精しらげ英えい仍然在ざい說せつ荷に蘭らん語ご[92]。

宗教しゅうきょう

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印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん宗教しゅうきょう (2010 年ねん人口じんこう普ひろし查)[93]

  佛教ぶっきょう（50.06%）
  基督きりすと新教しんきょう（20.04%）
  羅ら馬うま天主教てんしゅきょう（14.76%）
  孔あな教きょう（11.32%）
  伊い斯蘭教きょう（3.65%）
  無む表ひょう態たい（0.17%）

80%的いくわ印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん信仰しんこう佛教ぶっきょう或ある基督きりすと宗教しゅうきょう（新教しんきょう和わ天主教てんしゅきょう）[94] 。

由よし於複雜ふくざつ的てき歷史れきし因いん素もと，印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん比ひ其他東南とうなん亞あ國家こっか的てき華人かじん更さら傾向けいこう於信仰しんこう基督きりすと宗教しゅうきょう。新しん秩序ちつじょ時期じき開始かいし後ご，由ゆかり於需要よう登記とうき宗教しゅうきょう信仰しんこう，不ふ少しょう華人かじん轉てん信しん基督教きりすときょう。許多きょた新教しんきょう教派きょうは支持しじ保留ほりゅう華はな人身じんしん份，有ゆう時じ支持しじ保留ほりゅう華はな語ご，但ただし不ふ支持しじ保留ほりゅう祭まつり祖そ。

新しん秩序ちつじょ時期じき，華人かじん民間みんかん信仰しんこう的てき表ひょう達たち必須ひっす限げん制せい在ざい廟宇びょうう或ある家庭かてい內，限げん制せい其公衆しゅ影響えいきょう，因いん此許多きょた華人かじん民間みんかん信仰しんこう場所ばしょ改あらため制せい為ため受官方かた認可にんか的てき佛教ぶっきょう場所ばしょ。

印しるし尼あま90%人口じんこう為ため穆きよし斯林，但ただし華人かじん穆きよし斯林只ただ佔少數すう，根據こんきょ2010年ねん的てき人口じんこう普ひろし查顯示けんじ，3.6%的いくわ印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん是ぜ穆きよし斯林。[93]印しるし尼あま中ちゅう华伊斯兰教きょう联合会かい（Persatuan Islam Tionghoa Indonesia，PITI）等とう組織そしき協會きょうかい於已經けい在ざい19世紀せいき末期まっき已やめ經けい存在そんざい。印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん穆きよし斯林協會きょうかい（PITI）在ざい1963年ねん重おも新しん成立せいりつ為ため一いち個こ現代げんだい化か的てき組織そしき，但ただし有ゆう一いち段だん時間じかん的てき沒ぼつ運うん作さく。[95]

印しるし尼あま孔あな教きょう總會そうかい（ Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia , MATAKIN）估計95%的てき孔あな教きょう信徒しんと是ぜ少數しょうすう印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん，剩あま下しも5%孔あな教きょう信徒しんと為ため爪つま哇族。[96]雖然孔あな教きょう在ざい印しるし尼あま又重またしげ新しん恢復かいふく法定ほうてい宗教しゅうきょう的てき地位ちい，但ただし印しるし尼あま許多きょた地方ちほう政府せいふ拒絕きょぜつ華人かじん將はた孔あな教きょう列れつ為ため宗教しゅうきょう信仰しんこう，[97]。

此外，印しるし尼あま地方ちほう政府せいふ還かえ沒ぼっ意識いしき到いた法律ほうりつ已やめ經けい允許いんきょ印しるし尼あま公民こうみん將はた身分みぶん證しょう上じょう的てき宗教しゅうきょう信仰しんこう一いち欄らん留とめ空白くうはく。[96]

印しるし尼あま華人かじん在ざい農のう曆れき春節しゅんせつ期間きかん於雅加か達たち金きむ德いさお院いん燒香しょうこう祈いのり福ぶく
廖内省ないせい北きた干ひ巴ともえ魯唐人とうじん街がい的てき新年しんねん庆典

建築けんちく

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参まいり见：中國ちゅうごく建築けんちく和わ印度いんど尼あま西にし亞あ建築けんちく（英えい语：Indonesian architecture）
Two story houses supported by pillars stand along the riverside.
中爪なかつめ哇省三寶さんぼう瓏傍はた河かわ而建造けんぞう的てき中國ちゅうごく式しき建築けんちく, 约 1925

印度いんど尼あま西にし亞あ各地かくち存在そんざい各種かくしゅ形式けいしき的てき中國ちゅうごく建築けんちく，城しろ鄉之ごうの間あいだ和わ不同ふどう島嶼とうしょ之の間あいだ也存在そんざい顯著けんちょ差異さい。[98]東南とうなん亞あ的てき中國ちゅうごく建築けんちく發展はってん與あずか中國ちゅうごく並なみ不ふ相あい同どう。透過とうか混合こんごう了りょう印しるし尼あま文化ぶんか和わ西方せいほう歐おう洲しゅう（荷に蘭らん）文化ぶんか的てき樣式ようしき，出現しゅつげん了りょう許多きょた融合ゆうごう風格ふうかく的てき建築けんちく。[99]印度いんど尼あま西にし亞あ的てき中國ちゅうごく建築けんちく有ゆう三さん種しゅ形式けいしき：寺てら廟びょう、書院しょいん和民かずたみ居きょ。荷に蘭らん殖民しょくみん時期じき的てき城市じょうし劃分為ため三さん個こ種族しゅぞく區く：歐おう洲しゅう西方せいほう人じん、亞あ洲しゅう種族しゅぞく（阿おもね拉ひしげ伯はく人じん，華人かじん和わ其他亞あ洲しゅう人じん）和本わほん地ち印しるし尼あま人じん。在ざい某ぼう些情況きょう下か，河かわ流りゅう，牆壁しょうへき或ある道路どうろ除外じょがい，區域くいき之の間あいだ通常つうじょう沒ぼつ有ゆう清楚せいそ界かい限げん。這種合法ごうほう的てき劃分促進そくしん了りょう每まい個こ區域くいき內城市し密度みつど的てき高だか增長ぞうちょう，特別とくべつ是ぜ在ざい華人かじん區く，常常つねづね導しるべ致環境かんきょう惡化あっか。[100]早期そうき移民いみん者しゃ在ざい建けん房ぼう時じ並なみ沒ぼつ有ゆう遵循中國ちゅうごく傳統でんとう的てき建築けんちく樣式ようしき，而是以較適應てきおう印度いんど尼あま西にし亞あ地區ちく的てき樣式ようしき。早期そうき移民いみん房ぼう屋や的てき樣式ようしき類似るいじ於蘇門もん答こたえ臘，婆ばば羅ら洲しま和かず爪つま哇的土ど著ちょ房ぼう屋や。[101] 荷に蘭らん殖民しょくみん者しゃ的てき分離ぶんり政策せいさく禁止きんし非ひ歐おう洲しゅう西方せいほう人じん使用しよう歐おう洲しゅう建築けんちく風格ふうかく。華人かじん、印しるし尼あま本地ほんじ人じん和わ其他外來がいらい種族しゅぞく生活せいかつ在ざい自己じこ的てき文化ぶんか圈けん當とう中なか。爪つま哇北部ぶ的てき中國ちゅうごく式しき建築けんちく重おも新しん翻こぼし修おさむ，包括ほうかつ建築けんちく上じょう的てき中國ちゅうごく風格ふうかく的てき裝飾そうしょく。 [102]隨ずい著ちょ20世紀せいき初はつ種族しゅぞく隔離かくり政策せいさく的てき緩和かんわ，失しつ去さ了りょう自己じこ的てき身み份認同どう的てき印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん開始かいし西にし化か，從したがえ房ぼう屋や建築けんちく中ちゅう移うつり除じょ中國ちゅうごく式しき裝飾そうしょく品ひん。政府せいふ實施じっし的てき禁止きんし公開こうかい展示てんじ中國ちゅうごく文化ぶんか的てき政策せいさく也加快かい了りょう對當たいとう地ち和わ西方せいほう建築けんちく的てき轉てん型がた。

印しるし尼あま華人かじん料理りょうり

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参まいり见：印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん菜さい（英えい语：Chinese Indonesian cuisine）
隆りゅう東ひがし十じゅう五ご暝是ぜ爪つま哇土生せい華人かじん的てき十じゅう五ご暝節ふし慶けい食物しょくもつ

印しるし尼あま菜さい有明ありあけ顯あらわ一いち部分ぶぶん透過とうか了りょう漢語かんご（閩南語ご、客きゃく家か話ばなし和わ粵語）的てき外來がいらい語ご用よう於各種かくしゅ的てき印しるし尼あま菜さい中ちゅう。[103]bak表示ひょうじ肉にく，例れい如bakpau表示ひょうじ“肉にく包つつみ” ；字じ的てき結尾けつびcai （菜さい）表示ひょうじ蔬菜そさい，如pecai表示ひょうじ“白菜はくさい”。[104] mi 和わ mie 表示ひょうじ麵食如 mi goreng表示ひょうじ“炒い麵”。

大だい多數たすう這些菜さい餚及其配料りょう的てき外來がいらい語ご來らい自じ閩南語ご，並なみ於印尼あま語ご和わ的てき印しるし尼あま語ご言げん中ちゅう被ひ使用しよう。由よし於這些外來がいらい語ご已やめ經けい成なり為ため印しるし尼あま語ご言げん的てき一いち部分ぶぶん，許多きょた印しるし尼あま原住民げんじゅうみん和わ印しるし尼あま華人かじん不承認ふしょうにん菜さい餚是福建ふっけん起源きげん的てき。一些受歡迎的印度尼西亞料理，如nasi goreng，lumpia和わbakpia，為ため到いた受到中華ちゅうか文化ぶんか的てき影響えいきょう。一些菜餚是印尼原住民和印尼華人的日常飲食的一部分，來らい作為さくい主食しゅしょく的てき配はい菜さい。[105]在ざい華人かじん家庭かてい中ちゅう，包含ほうがん土生はぶ華人かじん和わ新しん客きゃく華人かじん，食用しょくよう的てき肉類にくるい通常つうじょう為ため豬肉；[106]這與傳統でんとう的てき印度いんど尼あま西にし亞あ料理りょうり形成けいせい對比たいひ，傳統でんとう的てき印しるし尼あま菜さい絕大ぜつだい部分ぶぶん是ぜ不ふ使用しよう豬肉的てき穆きよし斯林清真きよざね式しき料理りょうり。由よし於認知にんち到いた豬肉會かい引起高こう膽きも固かた醇あつし血ち症しょう和わ心臟しんぞう病びょう等ひとし健康けんこう危害きがい，近きん年來ねんらい豬肉食にくしょく用量ようりょう已やめ大幅おおはば減少げんしょう。[105]在ざい1997年ねん由ゆかり雅まさ加か達たち郵報出版しゅっぱん的てき餐廳列れつ表ひょう中ちゅう，大だい部分ぶぶん適用てきよう於外籍せき人士じんし和わ中產ちゅうさん階級かいきゅう印しるし尼あま人じん，至いたり少しょう有ゆう80個こ城市じょうし被ひ認みとめ為ため的てき華人かじん餐廳可か列れつ出で10頁ぺーじ。此外，主要しゅよう飯店はんてん酒しゅ店てん通常つうじょう有ゆう一家或兩家華人餐廳，而在大型おおがた購物中心ちゅうしん也可以找到許多きょた華人かじん餐廳。[107]在ざい雅まさ加か達たち的てき高だか檔華人じん餐廳，提供ていきょう諸しょ如魚さかな翅湯和わ燕つばめ窩湯等とう料理りょうり。[103]被ひ認みとめ為ため具有ぐゆう治療ちりょう性質せいしつ的てき食物しょくもつ，包括ほうかつ有ゆう中藥ちゅうやく材ざい成分せいぶん的てき料理りょうり需求量りょう很大。[108]

印しるし尼あま料理りょうり中ちゅう的てき漢語かんご外來がいらい語ご舉隅
外來がいらい語ご 中ちゅう文ぶん 來らい源みなもと
ang ciu 紅べに酒しゅ 閩南語ご
mi 麵 閩南語ご
bakmi 肉にく麵 閩南語ご
bakso 肉にく酥 閩南語ご
tahu or tauhu 荳まめ腐くさ 閩南語ご
bakpao 肉にく包つつみ 閩南語ご
tauco 豆まめ醬 閩南語ご
kuetiao 粿條 閩南語ご
bihun 米べい粉こ 閩南語ご
juhi and cumi 魷魚 閩南語ご
lobak 蘿蔔 粵語
kue 粿 閩南語ご
kuachi 瓜ふり籽 華はな語ご
Source: Tan 2002，第だい158頁ぺーじ

教育きょういく

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殖民しょくみん地ち時期じき的てき華人かじん學校がっこう教育きょういく主要しゅよう分ぶん爲ため華はな語ご、荷に蘭らん語ご跟馬來らい語ご三さん大だい流派りゅうは[109]。20世紀せいき上じょう半はん葉よう親中しんちゅう的てき中華ちゅうか會館かいかん的てき華はな語ご學校がっこう培養ばいよう了りょう海外かいがい中國ちゅうごく民族みんぞく主義しゅぎ[110]。而荷蘭らん語ご學校がっこう提供ていきょう了りょう完全かんぜん西にし化か的てき課程かてい，並なみ不ふ提供ていきょう中華ちゅうか文化ぶんか教育きょういく[111][112]。

現時げんじ，居住きょじゅう在ざい印度いんど尼あま西にし亞あ的てき中華民國ちゅうかみんこく（臺灣たいわん）的てき公民こうみん由よし兩所りょうしょ國際こくさい學校がっこう服務ふくむ：[113]

  • 雅まさ加か達たち臺灣たいわん學校がっこう（為ため印しるし尼あま政府せいふ恢復かいふく中ちゅう文ぶん教育きょういく以來いらい，印しるし尼あま的てき第だい一いち所しょ中ちゅう文學ぶんがく校こう）[114]
  • 印しるし尼あま泗水しすい臺灣たいわん學校がっこう[113]

文學ぶんがく

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華人かじん文化ぶんか的てき影かげ响可以在当地とうち的てき華人かじん馬ば來らい語ご文学ぶんがく中ちゅう看み到いた，其历史し可か以追溯さかのぼ到いた19世せい纪末。关于这一主ぬし题最早もはや、最さい全面ぜんめん的てき著作ちょさく之の一いち，蘇そ爾なんじ夢ゆめ（英えい语：Claudine Salmon）在ざい1981 年ねん出版しゅっぱん的てき《印度いんど尼あま西にし亚华人的じんてき马来語ご文学ぶんがく：临时注ちゅう释书目め》（Literature in Malay by the Chinese of Indonesia: A Provisional Annotated Bibliography）列れつ出で了りょう 3,000 多た部ぶ作品さくひん。这些文献ぶんけん的てき样本还出版しゅっぱん在ざい六ろく卷かん本ほん的てき文集ぶんしゅう中ちゅう，题为“Kesastraan Melayu Tionghoa dan Kebangsaan Indonesia”（华裔马来語ご文学ぶんがく与あずか印度いんど尼あま西にし亚民族ぞく）[115]。

媒體ばいたい

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《春秋しゅんじゅう》（印しるし尼あま語ご：Tjhoen Tjhioe）殖民しょくみん時期じき重要じゅうよう的てき土生はぶ華人かじん華人かじん馬ば來らい語ご報むくい刊かん

蘇そ哈托新しん秩序ちつじょ時期じき禁止きんし所有しょゆう中ちゅう文ぶん報ほう紙し，但ただし官かん媒なかだち印度いんど尼あま西にし亞あ日報にっぽう（印しるし尼あま語ご：Harian Indonesia）除外じょがい[116]。1998年ねん后きさき华文禁令きんれい的てき解除かいじょ，促使老ろう一代印尼华人向年轻一代推广华文的てき使用しよう；马来西にし亚华人じん研究けんきゅう员Chang-Yau Hoon表示ひょうじ，他た们相信しん自己じこ会かい“受到中ちゅう华文化か和わ孔あな教きょう价值观的影かげ响”[117]。2003年ねん，媒体ばいたい上じょう发生过一场争论，讨论漢語かんご母はは语和印度いんど尼あま西にし亚国语[117]。21世せい纪之後ご，中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく政治せいじ和わ经济地位ちい的てき崛起成なり为印尼あま華はな文ぶん媒體ばいたい试图吸引きゅういん寻求重おも新しん发现文化ぶんか根源こんげん的てき年とし轻读者しゃ的てき动力[118]。

水みず淹金山かなやま，又また名な「烏がらす白蛇しろへび」（印しるし尼あま語ご：Ouw Peh Tjoa）是これ殖民しょくみん時期じき由ゆかり中國ちゅうごく神話しんわ改編かいへん的てき電でん影かげ，導しるべ演えんじ是これ鄭てい丁ちょう春はる

在ざい 20 世せい纪的前ぜん三さん十じゅう年ねん，华裔拥有荷に属ぞく东印度ど群ぐん岛各城市じょうし的てき大だい部分ぶぶん电影院いん。20年代ねんだい，中国ちゅうごく电影开始进口到いた荷に屬ぞく東ひがし印度いんど。随ずい着ぎ王おう氏し兄弟きょうだい（英えい语：Wong brothers）从中國こく上海しゃんはい到来とうらい，荷に屬ぞく東ひがし印度いんど电影產業さんぎょう於1928年ねん开始出現しゅつげん。隨ずい後ご，王おう氏し兄弟きょうだい的てき电影在ざい 1930 年代ねんだい主ぬし导市场[119] 。这些最早もはや的てき电影几乎完全かんぜん聚焦于华人じん社しゃ区く，尽つき管かん有ゆう一些电影将族际关系作为主题[120] 。后きさき来らい蘇そ哈托新しん秩序ちつじょ時期じき禁止きんし公こう开使用しよう中ちゅう文ぶん，这意味いみ着ぎ进口电影和わ电视节目必须用よう英えい语配音おん并配有ゆう印しるし尼あま语字幕じまく。1988年ねん，当とう武ぶ术连续剧开始在ざい国家こっか电视台だい播出时，它们是ぜ用よう印しるし尼あま语配はい音おん的てき。一いち个例外がい是ぜ，由ゆかり于进口こう商しょう与あずか电影审查委い员会之の间达成なり了りょう一いち项协议，香港ほんこん电影只ただ能のう以中文ぶん放映ほうえい，而且仅限于华人じん地区ちく及其周しゅう边地区ちく[121]。

政治せいじ参与さんよ及华人じん社しゃ团组织

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華はな裔印尼あま人じん一百多年都在參與本地政治[122]。

在ざい後ご蘇そ哈托時代じだい，華はな裔印尼あま人じん政治せいじ分化ぶんか為ため土生はぶ華人かじん政治せいじ跟新客きゃく華人かじん政治せいじ。土生はぶ華人かじん還かえ因いん族ぞく裔和非ひ族ぞく裔因素もと繼續けいぞく分化ぶんか。人口じんこう因いん素もと和わ選せん舉法律ほうりつ導しるべ致華裔政黨せいとう參與さんよ選せん舉政治せいじ處しょ於劣勢ぜい[123]，此外少數しょうすう族ぞく裔多樣さま的てき需求也會分化ぶんか選せん票ひょう[124]。華はな裔社區く的てき分化ぶんか、反はん華はな情緒じょうちょ的てき操縱そうじゅう跟非穆きよし斯林身み份，都みやこ是ただし華はな裔候選せん人じん在ざい選せん舉中面めん臨的障礙しょうがい。

政党せいとう

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社しゃ团组织

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廟宇びょうう

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教會きょうかい

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  • 天主教てんしゅきょう法ほう蒂瑪聖母せいぼ堂どう（St. Maria De Fatima）
  • 天主教てんしゅきょう聖ひじり三さん堂どう[125]

起源きげん

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参まいり见：中國ちゅうごく移民いみん史し
印しるし尼あま華はな裔在中國ちゅうごく（閩、粤）的てき祖そ籍せき分布ぶんぷ圖ず
黃色きいろ為ため來き自じ福建ふっけん沿海えんかい和わ廣東かんとん雷いかつち州しゅう半島はんとう的てき閩民系けい（泉いずみ漳人、興きょう化か人じん、福ぶく清人きよひと、福ふく州しゅう人じん、雷いかつち州しゅう人じん）
橘たちばな色しょく為ため粵東閩民系けい（潮うしお州しゅう人じん、海陸かいりく豐ゆたか人じん）
綠色みどりいろ為ため客きゃく家か民みん系けい
藍あい紫色むらさきいろ為ため廣こう府民ふみん系けい

印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん大だい多た來き自じ中國ちゅうごく南方なんぽう的てき海南かいなん、福建ふっけん和わ廣東かんとん，[126] 為ため海外かいがい華人かじん社しゃ群ぐん最多さいた的てき一いち群ぐん，印度いんど尼あま西にし亞あ華人かじん父系ふけい輩やから都と來らい自じ早期そうき中國ちゅうごく的てき移民いみん[127]或ある近ちか年來ねんらい從したがえ中國ちゅうごく大陸たいりく的てき新しん移民いみん。[35]人數にんずう占うらない最多さいた的てき閩南移民いみん在ざい19世紀せいき中期ちゅうき大量たいりょう移民いみん印しるし尼あま，閩南裔華人かじん主要しゅよう分ぶん佈在印度いんど尼あま西にし亞あ東部とうぶ，爪つま哇中部なかべ和かず東部とうぶ以及蘇そ門もん答こたえ臘西部せいぶ海岸かいがん。潮うしお州しゅう籍せき華人かじん主要しゅよう分ぶん佈在蘇そ門もん答こたえ臘的てき東部とうぶ海岸かいがん、廖內群島ぐんとう和わ婆ばば罗洲西部せいぶ，潮うしお州しゅう籍せき華人かじん主要しゅよう在ざい蘇そ門もん答こたえ臘的農場のうじょう做工。[83]客きゃく家か裔華人かじん來き自じ廣東かんとん山やま區く，[83] 由よし於早期き粵東山ひがしやま區く貧困ひんこん，客きゃく家か華人かじん從したがえ1850年ねん至いたり1930年ねん間あいだ好こう幾いく次じ移民いみん印しるし尼あま，印しるし尼あま客きゃく家か裔華人為じんい華人かじん移民いみん民みん系けい中ちゅう最貧さいひん窮きゅう的てき一いち群ぐん。客きゃく家か裔華人じん最初さいしょ移民いみん至いたり印しるし尼あま的てき西にし婆ばば羅ら洲しま和かず邦くに加島かしま的てき採と礦中心ちゅうしん，之これ後ご又また移うつり居きょ至いたり巴ともえ達たち維亞和わ西にし爪つま哇省在ざい19世紀せいき末期まっき。[128] 廣東かんとん人じん和かず客きゃく家人かじん一いち樣よう，他た們於19世紀せいき移民いみん至いたり印しるし尼あま邦くに加島かしま的てき礦坑。由よし於西方せいほう人じん把わ機械きかい工業こうぎょう知識ちしき帶たい進すすむ廣こう東和とうわ香港ほんこん，廣東かんとん人じん傳統でんとう上じょう為ため技術ぎじゅつ熟練じゅくれん的てき工匠こうしょう。他た們也與客きゃく家人かじん一樣遷移到爪哇。由よし於不同ふどう的てき原因げんいん，大だい部分ぶぶん廣東かんとん籍せき華人かじん在ざい印度いんど尼あま西にし亞大あだい多た是ぜ工匠こうしょう、機器きき工こう人じん、以及小しょう企業きぎょう的てき業主ぎょうしゅ。廣東かんとん籍せき華人かじん平均へいきん分ぶん散在さんざい整せい個こ印しるし尼あま群島ぐんとう，但ただし數量すうりょう遠とお遠とお少しょう於泉漳閩南みなみ人じん或ある客きゃく家人かじん。

名人めいじん

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注ちゅう释

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  1. ^ Purdey (2006，第だい14頁ぺーじ)写うつし道どう，由ゆかり于当时华人じん占うらない印しるし尼あま人口じんこう的てき2%，因いん此类似に数量すうりょう的てき印しるし尼あま华人可能かのう在ざい清きよし洗あらい中ちゅう被ひ杀害。然しか而，她对此进行ぎょう了りょう限定げんてい，指出さしで大だい多数たすう杀戮发生在ざい农村地区ちく，而華人じん则集中在なかざい城市じょうし。
  2. ^ Suryadinata, Arifin & Ananta (2003，第だい77頁ぺーじ) used the 31 published volumes of data on the 2000 census and reported 1,738,936 ethnic Chinese citizens, but this figure did not include their population in 19 provinces. Space restrictions in the census publication limited the ethnic groups listed for each province to the eight largest. Ananta, Arifin & Bakhtiar (2008，第だい23頁ぺーじ) improved upon this figure by calculating directly from the raw census data.
  3. ^ Dawis (2009，第だい77頁ぺーじ) 引用いんよう了りょうCharles Coppel（英えい语：Charles Coppel）在ざい第だい 29 屆とどけ國際こくさい東方とうほう學がく家か大會たいかい上じょう的てき演えんじ講こう，以了解りょうかい這兩個りゃんこ術語じゅつご的てき最初さいしょ用法ようほう。Skinner (1963，第だい105–106頁ぺーじ) 進しん一いち步ほ指出さしで，「totok」是ぜ印しるし尼あま語ご術語じゅつご，專門せんもん指ゆび外國がいこく出生しゅっしょう的てき移民いみん，但ただし擴展到いた包括ほうかつ親おや祖そ籍せき國こく的てき移民いみん的てき後代こうだい。而Peranakan意思いし是ぜ東ひがし印度いんど的てき孩子。
  4. ^ The latter two terms are derived from the Hokkien Chinese. Sociologist Mely G. Tan argued that these terms "only apply to those who are alien, not of mixed ancestry, and who initially do not plan to stay in Indonesia permanently" (Kahin 1991，第だい119頁ぺーじ). She also noted that the terms Cina (Tjina in older orthography) and Cino (Tjino) carry a derogatory meaning to earlier generations of immigrants, especially those living on the island of Java. Dawis (2009，第だい75頁ぺーじ) noted this connotation appears to have faded in later generations.
  5. ^ Indonesian scholar Dede Oetomo believed "the term 'Chinese Malay' is really a misnomer. There may be a continuity between 'Chinese Malay' and modern Indonesian, especially because the former was also used in the written discourse of members of ethnic groups besides the Chinese in the colonial period and well into the postindependence era" (Kahin 1991，第だい54頁ぺーじ).

參考さんこう

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书目

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第だい三さん手て来らい源げん

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第だい二に手て来らい源げん

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第だい一いち手て来らい源げん

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扩展阅读

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  • 王おう賡武，黃き堅けん立りつ 《海外かいがい華人かじん硏究けんきゅう的てき大だい視野しや與あずか新しん方向ほうこう: 王おう賡武敎授きょうじゅ論ろん文選ぶんせん》ISBN 978-981-4285-47-6
  • 李り學まなぶ民みん、黃き昆こん章あきら 《印しるし尼あま華僑かきょう史し：古代こだい至いたり1949年ねん》廣東かんとん高等こうとう教育きょういく出版しゅっぱん社しゃ 2007.8 ISBN 978-7-5361-3071-5, 9787536130715
  • T'ien Ju-k'ang. The Chinese of Sarawak, L. S. E. Monographs on Social Anthropology, No. 12, London (倫敦ろんどん政治せいじ經濟けいざい學院がくいん, Department of Anthropology), 1953.
  • Willmott, Donald Earl. The Chinese of Semarang: A Changing Minority in Indonesia, Ithaca (Cornell University Press（英えい语：Cornell University Press）), 1960.

相關そうかん條目じょうもく

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外部がいぶ連結れんけつ

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