アフリカ社会しゃかい主義しゅぎ

アフリカ社会しゃかい主義しゅぎ（アフリカしゃかいしゅぎ）は、古典こてん的てきな社会しゃかい主義しゅぎとは異ことなり、伝統でんとう的てきなアフリカの流儀りゅうぎで経済けいざい資源しげんを共有きょうゆうするという思想しそう。1950年代ねんだいと1960年代ねんだいの多おおくのアフリカの政治せいじ家かは、その用語ようごの解釈かいしゃくは一様いちようでなかったにせよ、アフリカ社会しゃかい主義しゅぎに対たいする支持しじを表明ひょうめいしていた。アフリカ社会しゃかい主義しゅぎを支持しじした代表だいひょう的てきな政治せいじ家かとして、タンザニアの初代しょだい大統領だいとうりょうジュリウス・ニエレレ、ガーナの初代しょだい大統領だいとうりょうクワメ・エンクルマ、マリ共和きょうわ国こくの初代しょだい大統領だいとうりょうモディボ・ケイタらが挙あげられる。

概要がいよう

1960年代ねんだいに多おおくのアフリカ諸国しょこくが植民しょくみん地ち支配しはいから独立どくりつした後のち、アフリカの指導しどう者しゃたちは、かつての宗主そうしゅ国こくと同おなじ資本しほん主義しゅぎというシステムを使用しようし続つづけるならば、ヨーロッパ人ひとに対たいする勝利しょうりを主張しゅちょうできないと考かんがえた。西洋せいよう的てきな価値かちに迎合げいごうせず、アフリカ中心ちゅうしん的てきな経済けいざいモデルを作つくろうという動うごきが生うまれ、この時期じきの指導しどう者しゃたちが「アフリカ社会しゃかい主義しゅぎ」という言葉ことばを使つかいはじめた^[1]。

同時どうじに、アフリカ社会しゃかい主義しゅぎの主唱しゅしょう者しゃは、それが資本しほん主義しゅぎに対たいする単たんなる反動はんどうではないと主張しゅちょうした。国家こっか主義しゅぎ者しゃ達たちはそれが完全かんぜんにアフリカ的てきであると主張しゅちょうし、反はん資本しほん主義しゅぎよりさらに強つよかったアフリカ人じんのアイデンティティに訴うったえた。

また支持しじ者しゃの大だい多数たすうは、アフリカが経済けいざい発展はってんにおいて、資本しほん主義しゅぎ国家こっかと公正こうせいに争あらそうのは、あまりに非ひ現実げんじつ的てきであると考かんがえていた。一部いちぶの識者しきしゃからは、競争きょうそう的てき資本しほん主義しゅぎ体制たいせいが提供ていきょうしえない一体いったい感かんに訴うったえたり、アフリカの開発かいはつは限かぎりある資源しげんを浪費ろうひする事ことや、将来しょうらいの階級かいきゅう闘争とうそうを避さけるために計画けいかくされなければならない、といった主張しゅちょうも聞きかれた。

アフリカのアイデンティティと社会しゃかい主義しゅぎは、しばしば絡からみ合あっていた。一部いちぶのリーダーは、アフリカが常つねに“社会しゃかい主義しゅぎ的てき”で、アフリカ人じんを統一とういつする文化ぶんか的てきな要素ようそとして社会しゃかい主義しゅぎに訴うったえたと主張しゅちょうした。これは決けっして、彼かれらが訴うったえたアフリカのアイデンティティの唯一ゆいいつの形かたちではなかったのだが、社会しゃかい主義しゅぎとアフリカのアイデンティティの組合くみあわせは、帝国ていこくの体制たいせいの時代じだいを終おえる事ことに二に重じゅうに効果こうか的てきだった。社会しゃかい革命かくめいは、社会しゃかい主義しゅぎと手てに手てをとった様ようになった。

しかし、アフリカ社会しゃかい主義しゅぎのプログラムの後のちの大だい部分ぶぶんの体制たいせいは、自足じそく・繁栄はんえい・平等びょうどうといった公約こうやくを果はたす事ことが出来できず、その結果けっか、多おおくの民衆みんしゅうはアフリカ社会しゃかい主義しゅぎに幻滅げんめつする事こととなった^{[要よう出典しゅってん]}。

考かんがえ方かた

アフリカ社会しゃかい主義しゅぎにはさまざまなバージョンがあるが、共通きょうつうする原則げんそくとしては、大おおきな公共こうきょう部門ぶもんが主導しゅどうする社会しゃかい発展はってん、アフリカ人じんとしてのアイデンティティを包含ほうがんすること、社会しゃかいのなかに階級かいきゅうを作つくらないことなどが挙あげられる^[2]。セネガルの初代しょだい大統領だいとうりょうレオポール・セダール・サンゴールによれば、部族ぶぞく的てき共同きょうどう体たいというアフリカの社会しゃかい的てき背景はいけいは自然しぜんに社会しゃかい主義しゅぎにつながるが、同時どうじにこの社会しゃかい的てき背景はいけいは階級かいきゅう闘争とうそうの理論りろんの妥当だとう性せいを否定ひていするものである^[3]。したがってアフリカ社会しゃかい主義しゅぎは、マルクス主義まるくすしゅぎやヨーロッパの社会しゃかい主義しゅぎとは必然ひつぜん的てきに異ことなるものになるとされた。

アフリカ社会しゃかい主義しゅぎは、ガーナ、ギニア、セネガル、タンザニアといった国々くにぐにで経済けいざい発展はってんの重要じゅうようなモデルとなった。国くにによって方針ほうしんに違ちがいはあったが、一定いっていの共通きょうつうした流ながれも見みえてきた。この流ながれとは政治せいじ的てき・経済けいざい的てき自治じち、自立じりつ、ビジネスおよび行政ぎょうせいのアフリカ化か（英語えいご版ばん）、汎ひろしアフリカ主義しゅぎ、そして大国たいこくに組くみしない非ひ同盟どうめい主義しゅぎである^[4]。

著名ちょめいなアフリカ社会しゃかい主義しゅぎ者しゃ

社会しゃかい主義しゅぎ者しゃを公言こうげんするリーダーの中なかでも、アゴスティニョ・ネトやクワメ・エンクルマ、メンギスツ・ハイレ・マリアム、モハメド・シアド・バーレ等ひとしは、各々おのおのの国くにの土着どちゃくというより、もっとソ連それんを指向しこうした国家こっか体制たいせいを創つくり上あげる事ことを考かんがえた。

アフリカ社会しゃかい主義しゅぎに基もとづく組織そしき

アフリカ社会しゃかい主義しゅぎと同一どういつ視しされる最もっとも顕著けんちょな組織そしきは、アパルトヘイト体制たいせい下かの南みなみアフリカ共和きょうわ国こくにおける黒人こくじん解放かいほう運動うんどうであった。これら運動うんどうの中なかでも最大さいだいの組織そしきは、人種じんしゅ平等びょうどうを訴うったえるアフリカ民族みんぞく会議かいぎ（ANC）と、“アフリカ人じんの為ためのアフリカ”を訴うったえる汎ひろしアフリカ主義しゅぎ者しゃ会議かいぎ（PAC）で、アパルトヘイトの撤廃てっぱいにより、ANCは南みなみアフリカの主要しゅような政党せいとうとなった。