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パーン (ギリシア神話しんわ)

出典しゅってん: フリー百科ひゃっか事典じてん『ウィキペディア(Wikipedia)』
ふえ演奏えんそうエローメノスひつじいダフニスにおしえるパーンの彫像ちょうぞう

パーン古代こだいギリシャ: Πάν, Pān)は、ギリシア神話しんわ登場とうじょうするかみいちはしらである。アイギパーン古代こだいギリシャ: Αあるふぁἰγίπαν, Aigipān, 「山羊やぎのパーン」の)ともばれ、ローマ神話しんわにおけるファウヌスFaunus)と同一どういつされる。土星どせいだい18衛星えいせいパン由来ゆらいである。

日本語にほんごではちょう母音ぼいん省略しょうりゃくして英語えいごふうパンとも表記ひょうきされる。また意訳いやくして牧神ぼくしん(ぼくしん)[1]牧羊神ぼくようじん(ぼくようしん、ぼくようじん)[2]はんしししん(はんじゅうしん)[3]ともばれる。

概説がいせつ

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パーンはひつじいとひつじれを監視かんしするかみで、サテュロスおなじく四足しそくじゅうのような臀部でんぶあし山羊やぎのようなかくをもつ(→獣人じゅうじん)。何者なにものがパーンのおやかは諸説しょせつがある。父親ちちおやゼウスともヘルメースともいわれ、母親ははおやニュムペーであるといわれている。

実際じっさいには古形こけい「パオーン、Πぱいαあるふぁωおめがνにゅー、Paon」(「牧夫ぼくふ」の現代げんだい英語えいごのpastureとおな接頭せっとう)から名付なづけられたものだが、ギリシアの「パン」(「すべての」の)としばしばあやまって同一どういつされた結果けっか、パーンしん性格せいかく名前なまえ誘惑ゆうわくてきなものとおもわれるようになった。

原初げんしょのパネース

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さまざまなてんオルペウスきょう創世そうせい神話しんわ登場とうじょうする原初げんしょ両性りょうせい存在そんざいかみ、プロートゴノス(Πρωτογονος最初さいしょまれたもの)あるいはパネース(Φανης顕現けんげんするもの)とおなじものともかんがえられた。このかみ原初げんしょたまごよりまれた両性りょうせいかみで、原初げんしょしんエロース別名べつめいで、みずからのむすめニュクスよる)とのあいだに初原はつばらかみ々、すなわち大地だいちガイア)とてんウーラノス)をした存在そんざいである(Protogonus/Phanes)。また「すべて」という意味いみからアレクサンドリアの神話しんわ学者がくしゃ、そしてストア哲学てつがくしゃたちによって「宇宙うちゅうすべてのかみ」であると解釈かいしゃくされるようにもなった。

パーンの語源ごげん起源きげん

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パーンがテューポーンおそわれたさい上半身じょうはんしん山羊やぎ下半身かはんしんさかな姿すがたになってげたエピソードは有名ゆうめいであるが、この姿すがたひくきは海底かいていからこうきはやま頂上ちょうじょうまで(山羊やぎ高山たかやま動物どうぶつであるため)世界せかいのあらゆるところに到達とうたつできるとされ、「すべて」を意味いみする接頭せっとう Pan(ひろし)の語源ごげんとなったともいわれている。

おそらく、言語げんごじょう誤解ごかいホメーロスふうしょかみ賛歌さんかのなかの『パーン賛歌さんか』(だい19へん)からはじまったのだろう。『賛歌さんか』によれば、パーンはドリュオプスむすめ、あるいはニュムペーとヘルメースのあいだまれたが、山羊やぎあしあたまほんかくやすという奇妙きみょう姿すがたをしていたため、母親ははおやおさないパーンをりにしてげた。ヘルメースはパーンを野兎やとかわでくるんでかみ々のもとへはこぶとかみ々はみなよろこんだ。しかし、なかでもとくよろこんだのはディオニューソスだった。そして「すべてのかみ々をよろこばす」として、そこから名前なまえたのだという。

パーンには、すくなくともはらインド・ヨーロッパ語族ごぞく時代じだいにおいてはもうひとつの名前なまえがあり、ローマ神話しんわでのファウヌス(下記かき)であるとかんがえられる。あるいはしるしおう比較ひかく神話しんわがくてき観点かんてんからはインドの牧羊神ぼくようじんプーシャン(Pūṣán)と語源ごげん共通きょうつうしているというせつもある。どちらにしても、パーンの血統けっとうをめぐるせつがいくつもあることから、太古たいこ神話しんわてき時代じだいさかのぼかみであるにちがいない。パーンがアルテミス猟犬りょうけんあたえ、アポローン予言よげん秘密ひみつおしえたというのが本当ほんとうなら、自然しぜん精霊せいれいおなじく、パーンはオリュンポスじゅうかみよりもふるいものにみえる。パーンはもともとアルカディアかみであって、パーンのおも崇拝すうはいしゃもアルカディアじんだった。アルカディアはギリシアじん居住きょじゅうであったが、こののギリシアじんポリス形成けいせいせず、よりふる時代じだい村落そんらく共同きょうどうたいてき牧民ぼくみん生活せいかつおくっていたので、オリュンポスの神域しんいきがパーンのパトロンになったとき、ポリス生活せいかつおく先進地せんしんちたいのギリシアじんかれらのことを蔑視べっししていた。アルカディアの猟師りょうしたちはりに失敗しっぱいしたとき、パーンのぞう鞭打むちうったものである(テオクリトス vii. 107)。

パーンは人気にんきのないところで、突然とつぜん混乱こんらん恐怖きょうふをもたらすことがあった(「パニック(Panic)」)(panikon deima)。

復興ふっこうペイガニズム(Neopaganism)においてパーンは「かくかみ」の典型てんけいとして、かみもとかたひとつだった(→ケルヌンノス)。

パーンとニュムペーたち

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パーンのトレードマークであるふえかかわる有名ゆうめい伝説でんせつがある。シューリンクス(Συριγξ、Syrinx)はアルテミス侍女じじょ[4]、アルカディアのうつくしいニュムペーだった。サテュロスもりむものにあいされていたが、彼女かのじょかれらをみな軽蔑けいべつしていた。あるりから彼女かのじょかえってくるとパーンにった。アルテミスを崇敬すうけい処女しょじょのままでいたいとおもっていた[4]彼女かのじょはパーンのお世辞せじかずにしたが、パーンはラドンかわ土手どてまでいかけてって彼女かのじょとらえた。水中すいちゅうのニュムペーにたすけをもとめる余裕よゆうしかなく、パーンがれたとき彼女かのじょ川辺かわべあしになった。かぜあしとおけ、かなしげな旋律せんりつらした。パーンはニュムペーをたたあしをいくたりかると楽器がっきつくり「パーンのふえ」(パーンパイプ、パーンフルート、つまり古代こだいギリシアでシューリンクス、Syrinx)とんだ。

エーコーΗいーたχかいωおめが、Ekho)はうたおどりの上手じょうずなニュムペーであり、すべてのおとこ愛情あいじょう軽蔑けいべつしていた。好色こうしょくかみであるパーンはこれにはらをたて、信者しんじゃ彼女かのじょころさせた。エーコーはバラバラにされ、世界中せかいじゅうらばった。大地だいち女神めがみガイアがエーコーの肉片にくへんり、いまもエーコーのこえものはなした最後さいごすうかえしている。エーコーとはギリシアで、木霊こだま意味いみする。べつ伝承でんしょうでは、はじめエーコーとパーンのあいだにはイアムベーΙいおたαあるふぁμみゅーβべーたηいーた、Iambe)というむすめがいた。

パーンはピテュス(Πιτυς、Pitys)というニュムペーにもれた。ピテュスはかれからげようとまつになった。

山羊やぎ性的せいてき多産たさんのシンボルであったが、パーンもせいごうとして有名ゆうめいであり、しばしばファルス屹立きつりつさせた姿すがたえがかれる。ギリシアじんはパーンがその魅力みりょくにより、処女しょじょダフニスのようなひつじいを誘惑ゆうわくするものとしんじていた。シューリンクスとピテュスでしくじりはしたが、その、ディオニューソスの女性じょせい崇拝すうはいしゃであるマイナデスをたらしむことには成功せいこうし、乱痴気騒らんちきさわぎのなか一人ひとりのこらずものにした。これを達成たっせいするため、パーンはとき分身ぶんしんしてパーン一族いちぞく(Panes)となった(サテュロス参照さんしょう)。

パーンとアポローン

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あるとき、パーンは竪琴たてごとかみアポローンと音楽おんがくわざきそうことになった。トモーロス(トモーロスやまかみオムパレーおっと)が審査しんさいんとなった。パーンはふえき、田舎いなかじみた旋律せんりつはパーン自身じしんとたまたま居合いあわせた追従ついしょうしゃミダース大変たいへん満足まんぞくさせた。いでアポローンがつるかなでると、トモーロスは一聴いっちょう、アポローンに軍配ぐんばいげたのである。ミダース以外いがいだれもが同意どういした。しかしながらミダースは異議いぎもう公正こうせいじゃないかとただした。これにおこったアポローンはこのような下劣げれつみみにわずらわされないよう、かれみみロバのそれにえてしまった(→マルシュアース)。

キリスト教きりすときょう文学ぶんがく絵画かいがえがかれるインキュバス男性だんせいがた夢魔むま)の悪魔あくまふうイメージ、サタンかくれた蹄のイメージは、大変たいへん性的せいてきであるパーンのイメージからったものであるとかんがえられている。

偉大いだいなるパーンはせり

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ギリシアの歴史れきしプルータルコスが『神託しんたく堕落だらく("The Obsolescence of Oracles" (『モラリア』5:17))』にいたことをしんじるならば、パーンはギリシアのかみ々のなか唯一ゆいいつんだ。ティベリウス御代みよにパーンのというニュースがタムス(Thamus)のもととどいた。かれはパクソイ諸島しょとう経由けいゆでイタリアにかうふね船員せんいんだったのだが、海上かいじょう神託しんたくいた。「タムス、そこにおるか? Palodesにいたなら、わすれず『パーンの大神おおがみしたり』と宣告せんこくするのじゃ」と。そのらせは岸辺きしべ不満ふまん悲嘆ひたんをもたらした。

ロバート・グレイヴズは、『ギリシア神話しんわ』(The Greek Myths)のなかでタムスはあきらかに「Thamus Pan-megas Tethnece」(すべてにして偉大いだいなるタンムーズしたり)をあやまったのであると示唆しさしている。実際じっさい、プルータルコスののちいち世紀せいきたったころ地理ちりパウサニアースがギリシアをたびしたとき、パーンをまつほこらほらせいなるやまなおもしばしばた。

宣言せんげんされたにもかかわらず、パーンは今日きょう復興ふっこうペイガニズムウイッカあいだ男性だんせいつよさと性的せいてき能力のうりょく源泉げんせんとして崇拝すうはいされている。

パーンはケネス・グレアム児童じどう文学ぶんがく作品さくひんたのしいかわ』(The Wind in the Willows)とトム・ロビンズ小説しょうせつ香水こうすいジルバ』(Jitterbug Perfume)にも登場とうじょうしている。

ローマ神話しんわのファウヌス

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ブドウサンバのようなダンスをおどファウヌス (ひだりからファウヌス、バッカスサテュロス)- 2世紀せいき

ローマ神話しんわでパーンに対応たいおうするのはファウヌス(Faunus)である。ファウヌスはニュムペーのマリーカ(Marīca)(ときにファウヌスのははともいわれる)とのあいだにボナ・デア(Bona Dea. 本名ほんみょう女神めがみファウナFaunaまたはファウラFaulaであるという。ファウヌスの女性じょせい側面そくめんおよびラティーヌス(Latīnus)をもうけた父親ちちおやとしてられている。

ユスティノスはファウヌスをルペルクス(Lupercus「おおかみとおざけるもの」)すなわ家畜かちく護衛ごえいしゃ同定どうていしているが、このせつ古典こてんてき典拠てんきょく。

神話しんわにおいては、ファウヌスはエウアンドロスがアルカディアからたとき、ラティウム地方ちほう (Latium) のおうで、ピークスおう (Pīcus) とカネーンス (Canēns) のだった。死後しごにファートゥウス (Fātuus) かみとして崇拝すうはいされた。儀式ぎしき神聖しんせいもりなかおこなわれ、現在げんざいティヴォリ (Tivoli)、エトルリア時代じだい以来いらいティブール (Tibur)、Tiburtine Sibylのとしてられていたのはずれにそのもりはあった。ファウヌス自身じしん象徴しょうちょうするかれものおおかみ毛皮けがわはなくさつくったかんむり、ゴブレットである。

かれまつりはルペルカーリアさい (Lupercālia) とばれ、神殿しんでん建立こんりゅうされた記念きねんして2がつ15にちおこなわれた。司祭しさいルペルクスたち (Luperci) は山羊やぎかわ見物人けんぶつにん山羊やぎがわのベルトでった。ファウヌスをたたえるもうひとつのまつりがあり、ファウナリア (Faunalia) という。12月5にちおこなわれた。

Erotic art in Pompeii and Herculaneum参照さんしょうのこと。

後世こうせいへの影響えいきょう

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出典しゅってん

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  1. ^ "牧神ぼくしん". 精選せいせんばん 日本にっぽん国語こくごだい辞典じてん / デジタル大辞泉だいじせん. コトバンクより2023ねん8がつ12にち閲覧えつらん
  2. ^ "牧羊神ぼくようじん". 精選せいせんばん 日本にっぽん国語こくごだい辞典じてん / デジタル大辞泉だいじせん. コトバンクより2023ねん8がつ12にち閲覧えつらん
  3. ^ "はんしししん". 精選せいせんばん 日本にっぽん国語こくごだい辞典じてん / デジタル大辞泉だいじせん. コトバンクより2023ねん8がつ12にち閲覧えつらん
  4. ^ a b 木村きむらてんはやわかりギリシア神話しんわ日本にっぽん実業じつぎょう出版しゅっぱんしゃ

関連かんれん項目こうもく

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外部がいぶリンク

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