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クレメンス1世 せい (ラテン語 らてんご : Papa Clemens I )もしくはローマのクレメンス (ラテン語 らてんご : Clemens Romanus , ギリシア語 ご : Κλήμης Ρώμης , ? - 101年 ねん ?)は、初代 しょだい 教会 きょうかい 時代 じだい のローマ司教 しきょう 。のちにローマ教皇 きょうこう の第 だい 4代 だい として列 れっ せられている(在位 ざいい :91年 ねん ? - 101年 ねん ?)。英語 えいご 名 めい (Clement)からクレメント と呼 よ ばれることもあり、また日本 にっぽん 正教会 せいきょうかい では教会 きょうかい スラヴ語 ご 再建 さいけん 音 おん からクリメント と転写 てんしゃ される。
使徒 しと 教父 きょうふ の一人 ひとり 。カトリック教会 きょうかい 、正教会 せいきょうかい 、聖 せい 公会 こうかい 、ルーテル教会 きょうかい などで聖人 せいじん 。カトリック教会 きょうかい での記念 きねん 日 び は11月23日 にち 。正教会 せいきょうかい での記憶 きおく 日 び は12月8日 にち (修正 しゅうせい ユリウス暦 れき では11月25日 にち )。
正教会 せいきょうかい では神品 しんぴん 致命 ちめい 者 しゃ ロマの「パパ」クリメント (ロマの「パパ」=ローマ教皇 きょうこう のこと、鍵 かぎ 括弧 かっこ は原文 げんぶん ママ)として記憶 きおく される[1] [2] 。
碇 いかり を結 むす び付 つ けられて海 うみ に沈 しず められて殺 ころ されるクレメンス(1726年 ねん 作 さく 、Pinacoteca Vaticana)
史実 しじつ の裏 うら づけはないが、伝承 でんしょう ではペトロ を直接 ちょくせつ 知 し る人物 じんぶつ であり、パウロ の書 か いた「フィリピの信徒 しんと への手紙 てがみ 」4:3に現 あらわ れるクレメンスとは彼 かれ のことである、といわれてきた。
彼 かれ の手 て によるといわれる「クレメンスの第 だい 一 いち の手紙 てがみ 」(96年 ねん )はコリントス の教会 きょうかい で起 お きたトラブルを仲裁 ちゅうさい しようとしたクレメンスの書簡 しょかん である。カトリックを中心 ちゅうしん に、ここから諸 しょ 教会 きょうかい の仲介 ちゅうかい 役 やく としてローマ司教 しきょう が役割 やくわり を果 は たしていたと考 かんが え、それが後 こう の教皇 きょうこう 制度 せいど の萌芽 ほうが になっていくと見 み るむきもある。一方 いっぽう 、これをクレメンスがローマ教会 きょうかい の権威 けんい を他 た 教会 きょうかい に及 およ ぼそうとしたのであって、ローマ教会 きょうかい が常時 じょうじ そのような役割 やくわり を果 は たしていたとは考 かんが えない学者 がくしゃ もいる。
伝統 でんとう 的 てき にクレメンスに帰 き された「クレメンスの第 だい 二 に の手紙 てがみ 」は、今日 きょう では2世紀 せいき 半 なか ばごろの成立 せいりつ と推測 すいそく され、クレメンスの作 さく ではないと考 かんが えられている。
死 し についての詳細 しょうさい は不明 ふめい であるが、彼 かれ も初期 しょき のローマ司教 しきょう たちと同 おな じように殉教 じゅんきょう したと推測 すいそく される。ロ ろ ーマ帝国 まていこく の版図 はんと となっていたクリミア半島 くりみあはんとう のケルソネソス で致命 ちめい したという伝承 でんしょう があり[3] 、既 すで にキリスト教 きりすときょう が黒海 こっかい 沿岸 えんがん のギリシア植民 しょくみん 市 し に広 ひろ まっていたことが示 しめ されている。ただしこの地域 ちいき におけるキリスト教 きりすときょう は、ルーシ 内陸 ないりく 部 ぶ にまでは定着 ていちゃく しなかったとされる[4] 。
この頃 ころ はまだ、ニカイア公 こう 会議 かいぎ で決議 けつぎ された三位一体 さんみいったい について定式 ていしき 化 か されていない。しかし、三位一体 さんみいったい の初期 しょき 形体 けいたい は、1世紀 せいき の終 お わり頃 ころ に、ローマのクレメン(35-99年 ねん )が書 か いた書簡 しょかん の中 なか に現 あらわ れているとする説 せつ もある。彼 かれ は、キリスト教徒 きりすときょうと のコミュニティの一部 いちぶ に堕落 だらく が存在 そんざい する理由 りゆう について尋 たず ねている。
「私 わたし たちにはひとりの神 かみ 、ひとりのキリスト、私 わたし たちに恵 めぐ みを注 そそ がれたひとりの霊 れい があるではありませんか。キリストにあって召 め しはひとつではありませんか?」(クレメンスの手紙 てがみ 1。46:6)[5] [注釈 ちゅうしゃく 1] と書 か いている。
ただしクレメンス自身 じしん は「熱烈 ねつれつ な祈 いの りと請願 せいがん をもって、宇宙 うちゅう の創造 そうぞう 者 しゃ が最愛 さいあい のみ子 こ イエス・キリストを通 とお し、全 ぜん 世界 せかい にいるご自分 じぶん の選民 せんみん の過不足 かふそく のない数 かず をそのままに保 たも たれることを懇願 こんがん します。あなたが唯一 ゆいいつ の神 かみ であられ、イエス・キリストがみ子 こ であることをすべての国民 こくみん が理解 りかい しますように」と述 の べ、父 ちち を唯一 ゆいいつ の神 かみ をし、イエスが神 かみ に遣 つか わされた者 もの であるとの理解 りかい であった[6] 。
^ The Apostolic Fathers. Vol. 1の中 なか で、Eharmanは、「クレメンスは Ephesiansの4:4-6で三位一体 さんみいったい の形式 けいしき をほのめかしている」と述 の べている。さらに 1 Clement 58:2も参照 さんしょう 。
^ 出典 しゅってん :『聖 せい 事 こと 經 けい 』日本 にっぽん ハリストス正教会 せいきょうかい 教団 きょうだん 、明治 めいじ 28年 ねん 初版 しょはん 、平成 へいせい 5年 ねん 再版 さいはん
^ ロマの聖 せい クリメントを七 なな 十 じゅう 門徒 もんと の聖 せい クリメントと同一 どういつ 視 し する説 せつ もあるが、普通 ふつう 、正教会 せいきょうかい では七 なな 十 じゅう 門徒 もんと の聖 せい クリメントと同 どう 一人物 いちじんぶつ とは看做 みな されない。七 なな 十 じゅう 門徒 もんと のクリメントは使徒 しと パウェル(パウロ )の弟子 でし であり、本 ほん 記事 きじ で扱 あつか っているクリメントは使徒 しと ペトル(ペテロ )の弟子 でし である。(出典 しゅってん :武 たけ 岡 おか 武夫 たけお 編 へん 『七 なな 十 じゅう 徒 と 小伝 しょうでん 』発行 はっこう 者 しゃ :及川 おいかわ 信 しん ・名古屋 なごや ハリストス正教会 せいきょうかい 、1987年 ねん 4月 がつ 19日 にち 版 ばん )
^ 『諸 しょ 聖 せい 略伝 りゃくでん 十 じゅう 二 に 月 がつ 』71頁 ぺーじ 、日本 にっぽん ハリストス正教会 せいきょうかい 府 ふ 主教 しゅきょう 庁 ちょう (2004年 ねん 1月 がつ 発行 はっこう )
^ 黒川 くろかわ 知 とも 文 ぶん 『ロシア・キリスト教 きりすときょう 史 し 』42頁 ぺーじ (教 きょう 文 ぶん 館 かん 、1999年 ねん 初版 しょはん )
^ Ehrman, Bart D. (2003). The Apostolic Fathers. Vol. 1 . Loeb Classical Library
^ The Library of Christian Classics Volume1, Early Christian Fathers, by Cyril C.Richardson.page70
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^1 教皇 きょうこう 選出 せんしゅつ 者 しゃ 。正式 せいしき な教皇 きょうこう に数 かぞ えず
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