我国わがくに将来しょうらいの建築けんちく様式ようしきを如何いかにすべきや

国会こっかい議事堂ぎじどう

我国わがくに将来しょうらいの建築けんちく様式ようしきを如何いかにすべきや（わがくにしょうらいのけんちくようしきをいかにすべきや）は、1910年ねん（明治めいじ43年ねん）、日本にっぽんの「建築けんちく学会がっかい」（現げん：日本にっぽん建築けんちく学会がっかい）が2度どにわたり主催しゅさいした討論とうろん会かいである。その議題ぎだいから「様式ようしき論争ろんそう」とも呼よばれる。

建築けんちく学会がっかいが発足ほっそくして以来いらいはじめての討論とうろん会かいであるこの論争ろんそうは、帝国ていこく議会ぎかい議事堂ぎじどう建設けんせつのためのコンペティションを実現じつげんさせるためのロビー活動かつどうの一環いっかんとしておこなわれたものである。議院ぎいん建築けんちくの様式ようしきにふさわしい「国民こくみん的てき様式ようしき」とはいかなるものかという問題もんだいをひとつの切きり口くちとしつつ、よりひろく日本にっぽん建築けんちくの将来しょうらいについて論ろんじることがその目的もくてきであった。2回かいの討論とうろん会かいにはいずれも100人にんを超こえる人員じんいんが集あつまり、喧々囂々けんけんごうごうの議論ぎろんがおこなわれた。しかし、結果けっか的てきに議論ぎろんは「意見いけん発表はっぴょう会かい」の域いきを出でないものとなり、学会がっかいとしてのまとまった結論けつろんを見出みいだすことはできなかった。また、のちに建造けんぞうされることとなる議事堂ぎじどう建築けんちくに、こうした議論ぎろんが生いかされることもなく、同どう討論とうろん会かいは当初とうしょの目的もくてきを果はたすという意味いみにおいてはまったく失敗しっぱいしたものであった。

一方いっぽうで、様式ようしき論争ろんそうでかわされた議論ぎろんは、当時とうじの建築けんちく界かいの思想しそう思潮しちょうをつよく反映はんえいするものであり、日本にっぽん建築けんちく史しにおいては「ただ西洋せいようを模倣もほうするのみにとどまっていた日本にっぽんの建築けんちく家かが『建築けんちく論ろん』を志向しこうしはじめた時代じだいの象徴しょうちょう的てき出来事できごと」として評価ひょうかされている。

背景はいけい

五十嵐いがらし太郎たろうはこの論争ろんそうについて「現在げんざいから見みると、『国家こっか』と『様式ようしき』がダイレクトに連結れんけつして語かたられていることが驚おどろきだろう。また意匠いしょうと歴史れきしが、問題もんだい構成こうせいとして連続れんぞくしていることも注目ちゅうもくすべきだ」と論ろんじる。こうした議題ぎだいが成立せいりつした時代じだい背景はいけいを、五十嵐いがらしは日本にっぽんに国家こっか意識いしきが芽生めばえた19世紀せいき後半こうはんが、建築けんちく史し的てきには歴史れきし主義しゅぎ建築けんちく（様式ようしき建築けんちく）の時代じだいと重かさなっていたことに求もとめる。この節ふしでは、討論とうろん会かいがおこなわれるに至いたるまでの日本にっぽんの近代きんだい建築けんちく史しについて、論争ろんそうの直接的ちょくせつてきな契機けいきである帝国ていこく議会ぎかい議事堂ぎじどうの建設けんせつに関かんする事項じこうを中心ちゅうしんに概説がいせつする。

仮かり議事堂ぎじどうの建設けんせつと本ほん議事堂ぎじどう設立せつりつの建議けんぎ

エンデ&ベックマンによる国会こっかい議事堂ぎじどう計画けいかく図ず

1案あん

2案あん

1881年ねん（明治めいじ14年ねん）、明治天皇めいじてんのうは国会こっかい開設かいせつの勅みことのり諭さとしを出だし、1890年ねん（明治めいじ23年ねん）に帝国ていこく議会ぎかいが開設かいせつされることが決定けっていした。井上いのうえ馨かおるは1886年ねん（明治めいじ19年ねん）、首都しゅと改造かいぞう計画けいかくである官庁かんちょう集中しゅうちゅう計画けいかくを主導しゅどうし、その一環いっかんとしてヘルマン・エンデとヴィルヘルム・ベックマンに国会こっかい議事堂ぎじどうを設計せっけいさせた。彼かれらはネオバロック様式ようしきの1案あんを提出ていしゅつするも、当初とうしょ想定そうていされていた外壁がいへきの切石きりいし調達ちょうたつが疑問ぎもん視しされたこと、日本にっぽん在住ざいじゅうの西洋せいよう人じんが和風わふう建築けんちくとの調和ちょうわを訴うったえたこと、また、エンデとベックマン自身じしんが来日らいにちして日光にっこう・奈良なら・京都きょうとを巡めぐったことで、1案あんの骨格こっかくを変かえずに表面ひょうめんの意匠いしょうを和風わふうにする2案あんが再さい提出ていしゅつされた。しかし、1887年ねん（明治めいじ20年ねん）に発案はつあん者しゃである井上いのうえが失脚しっきゃくしたため、官庁かんちょう集中しゅうちゅう計画けいかくは立たち消ぎえとなり、この国会こっかい議事堂ぎじどう案あんも実現じつげんすることはなかった。

仮かり議事堂ぎじどう

初代しょだい（1890年ねん - 1891年ねん）

2代だい（1891年ねん - 1925年ねん）

議会ぎかい開設かいせつの期日きじつに間まに合あわせるため建設けんせつされた仮かり議事堂ぎじどうは、アドルフ・シュテークミュラー（Adolph Stegmüller）と吉井よしい茂則しげのりにより設計せっけいされた。これはエンデ＆ベックマン事務所じむしょが計画けいかくした仮かり議事堂ぎじどう案あんを原型げんけいとするもので、1890年ねん（明治めいじ23年ねん）11月24日にちに竣工しゅんこうした。第だい1回かい帝国ていこく議会ぎかいは議事堂ぎじどうの完成かんせい直後ちょくごである同年どうねん11月がつ29日にちに開会かいかいすることとなる。しかし、完成かんせいからわずか2か月げつ後ごの1891年ねん（明治めいじ24年ねん）1月がつ20日にち未明みめい、漏電ろうでんにより初代しょだい仮かり議事堂ぎじどうは全焼ぜんしょうし、初代しょだい焼失しょうしつの9ヶ月かげつ後ごにあたる、1891年ねん（明治めいじ24年ねん）10月がつに2代だい仮かり議事堂ぎじどうが再建さいけんされる。この建物たてものの設計せっけいには吉井よしいとドイツ人じん技師ぎしのオスカール・チーツェ（Oscar Tietze）が携たずさわり、初代しょだいには存在そんざいしなかった貴族きぞく院いん・衆議院しゅうぎいん直通ちょくつうの玄関げんかんが造つくられた。

大日本帝国だいにっぽんていこく憲法けんぽう起草きそう者しゃのひとりであり、1889年ねん（明治めいじ22年ねん）7月がつから翌年よくねん6月がつまで西洋せいよう諸国しょこくで各国かっこくの議会ぎかいを視察しさつした金子かねこ堅太郎けんたろうは、1891年ねん（明治めいじ24年ねん）、『議院ぎいん建築けんちく意見いけん』を発表はっぴょうする。さらに、1895年ねん（明治めいじ28年ねん）の日にち清しん戦争せんそう勝利しょうりは、本ほん議事堂ぎじどうを建築けんちくする気運きうんを盛もり上あがらせた。政府せいふは1897年ねん（明治めいじ30年ねん）、内務省ないむしょうに議院ぎいん建築けんちく計画けいかく調査ちょうさ委員いいん会かいを設もうける。また、1899年ねん（明治めいじ32年ねん）2月がつには衆議院しゅうぎいんより議院ぎいん建築けんちく調査ちょうさ会かい開設かいせつの建議けんぎが通過つうかし、内務省ないむしょうの一いち機関きかんではない本格ほんかく的てき組織そしきとしての議院ぎいん建築けんちく調査ちょうさ会かいが発足ほっそくする。この調査ちょうさ会かいには吉井よしいに加くわえ、辰野たつの金吾きんごと妻木つまき頼よりゆき黄きが参加さんかした。しかし、日にち清しん戦争せんそうの戦後せんご経営けいえいに多額たがくの国費こくひがかさんだため、建設けんせつ費用ひようが議会ぎかいを通とおらず、この計画けいかくは頓挫とんざした。

日にち埜直彦なおひこは、日本にっぽんにおける初期しょきの西洋せいよう建築けんちくの導入どうにゅうが、「不平等ふびょうどう条約じょうやく改正かいせいの文脈ぶんみゃく上じょうで、日本にっぽんが欧米おうべいと同等どうとうの文明ぶんめい国こくであることを示しめし、対等たいとうな外交がいこう関係かんけいを結むすぶべき国くにであると認識にんしきさせる手段しゅだんとして」、ある種しゅオリエンタリズムを内面ないめん化かした形かたちでおこなわれたものであることを指摘してきする。議事堂ぎじどうをふくむ官庁かんちょう建築けんちくのためベックマンとエンデが招聘しょうへいされたことからもわかるように、明治めいじ初期しょきの日本にっぽんにおいてこうした建築けんちくの設計せっけいはお雇やとい外国がいこく人じんにまかせられた。しかし、本ほん議事堂ぎじどうの建設けんせつが遅おくれるなか、日本にっぽんでも1879年ねん（明治めいじ12年ねん）卒業そつぎょうの工こう部ぶ大だい学校がっこう第だい1期生きせいである辰野たつのらを筆頭ひっとうに、日本人にっぽんじん建築けんちく家かの育成いくせいが進すすみ、こうしたお雇やとい外国がいこく人じんは日本人にっぽんじん技師ぎしに置おき換かえられていった。日本人にっぽんじんによる様式ようしき建築けんちくは急速きゅうそくに進歩しんぽし、1909年ねん（明治めいじ42年ねん）には辰野たつのらが「議院ぎいん建築けんちくの方法ほうほうに就て」（後述こうじゅつ）において「輪わ奐の美びを竭せる大だい建築けんちく」と称賛しょうさんした片かた山東さんとう熊ぐまの赤坂あかさか離宮りきゅうが完成かんせいする。このようにして、明治めいじ後期こうきまでに日本にっぽんの様式ようしき建築けんちくは一定いっていの水準すいじゅんに達たっし、工こう部ぶ大だい学校がっこうから最初さいしょの卒業生そつぎょうせいが輩出はいしゅつされてから30年ねんほどで、日本にっぽん国内こくないにはモニュメンタルな建築けんちくが次々つぎつぎと建造けんぞうされた。

こうした時代じだいの流ながれのなか、日本にっぽんの建築けんちく界かいにおいては西洋せいよう建築けんちくを日本にっぽんの現実げんじつにいかにすり合あわせるかが新あらたな問題もんだいとして提起ていきされるようになった。その嚆矢こうしとなったのは伊東いとう忠太ちゅうたが1893年ねん（明治めいじ26年ねん）に発表はっぴょうした『法隆寺ほうりゅうじ建築けんちく論ろん』である。同どう稿こうにおいて、伊東いとうは法隆寺ほうりゅうじが世界せかい最古さいこの木造もくぞう建築けんちくであり、そのプロポーションや、中門ちゅうもんのエンタシス様ようの柱はしらがギリシア建築けんちくに由来ゆらいするものであると論ろんじた。伊東いとうの研究けんきゅうは、日本にっぽんの伝統でんとう建築けんちくを西洋せいよう古典こてん建築けんちくの文脈ぶんみゃくに関連かんれんさせながら位置いちづけることに成功せいこうし、このことは様式ようしき建築けんちくの規範きはんに沿そいながら「日本にっぽん的てき」な建築けんちくを築きずくことを可能かのうにした。この時代じだいの空気くうき感かんのなかで、長野ながの宇平治ちはハーフティンバー様式ようしきを原型げんけいとする和洋折衷わようせっちゅう建築けんちくである奈良なら県庁けんちょう（1895年ねん・明治めいじ28年ねん）を建設けんせつした。

五十嵐いがらしは、1895年ねんの日にち清しん戦争せんそう、1905年ねん（明治めいじ38年ねん）の日にち露ろ戦争せんそう勝利しょうりを通とおして、日本にっぽんが西洋せいよう列強れっきょうに並ならぶ地位ちいを得えるに至いたり、もはや外来がいらいの意匠いしょうに追従ついしょうする必要ひつようはないという考かんがえが浸透しんとうしたことが、様式ようしき論争ろんそうに至いたる思想しそう潮流ちょうりゅうに影響えいきょうしていると論ろんじた。日にち埜は、こうした状況じょうきょう下か、西洋せいよう建築けんちくの必要ひつよう性せいそれ自体じたいが問とわれるなかで、近代きんだい日本にっぽんにふさわしい建築けんちくを見出みいだそうとする当時とうじの思想しそうのことを「ナショナル・ロマンティシズム」と呼称こしょうした。

コンペティションに向むけての活動かつどう

日にち露ろ戦争せんそう後ごの1908年ねん（明治めいじ41年ねん）、議会ぎかいで議院ぎいん建築けんちくの予算よさんが可決かけつされ、大蔵省おおくらしょうに臨時りんじ建築けんちく部ぶが設置せっちされる。また、1910年ねん（明治めいじ43年ねん）にはこの組織そしきの下したに議院ぎいん建築けんちく準備じゅんび委員いいん会かいがつくられる。臨時りんじ建築けんちく部長ぶちょうに任にんじられた妻木つまきは、「優すぐれた案あんを得えるには優すぐれた建築けんちく家かの応募おうぼが必要ひつようであるが、もっとも優すぐれた建築けんちく家かは審査しんさ員いんとならねばならない」という理由りゆうから、議事堂ぎじどうの意匠いしょう設計せっけいはコンペティションではなく、権威けんい者しゃの合議ごうぎによって決きめるべきであると主張しゅちょうしたが、これは強つよい反発はんぱつを招まねいた。1908年ねん、辰野たつの金吾きんご・塚本つかもと靖やすし・伊東いとう忠太ちゅうたは「議院ぎいん建築けんちくの方法ほうほうに就て」を発表はっぴょうし、コンペティションの実施じっしを求もとめた。稲垣いながき栄三えいざは、この文面ぶんめんに、過去かこ2回かいの国会こっかい議事堂ぎじどう造営ぞうえいのときにはなかった自信じしんを読よみ取とることができると論ろんじている。

世界せかいの文明ぶんめい国こくにおいて、国会こっかい議事堂ぎじどうほど重要じゅうような建築けんちくは存在そんざいしない。我わが国くにも欧米おうべい諸国しょこくのような、立派りっぱな議事堂ぎじどうをつくる機きが熟じゅくしている。その形式けいしき、手法しゅほう、構造こうぞう、装飾そうしょくは、国民こくみんの知識ちしきと技術ぎじゅつの最高さいこうの成果せいかを集あつめ、世界せかいに我々われわれの威光いこうを示しめすにふさわしいものでなければならない。このような性質せいしつの建造けんぞう物ぶつを、ひとりの建築けんちく家かに任まかせるべきか、多おおくの建築けんちく家かから考案こうあんを募つのるべきか、ここに議論ぎろんの余地よちはないだろう。

現在げんざい欧米おうべいにおいては、特とくに重要じゅうような建築けんちくは懸賞けんしょうの方法ほうほうで考かんがえを募つのることが一般いっぱん的てきである。我々われわれは当局とうきょくが我わが国くにの議院ぎいん建築けんちくにおいても、そうした方式ほうしきを取とることを信しんじているが、それには若干じゃっかんの疑うたがいもある。大蔵省おおくらしょうは議院ぎいん建築けんちく調査ちょうさのための予算よさんを提出ていしゅつし、事務じむ官かんと技術ぎじゅつ官かんを欧米おうべいに派遣はけんするという。しかし、先年せんねんの議院ぎいん建築けんちく調査ちょうさ会かいが調査ちょうさし終おえたものをさらに調査ちょうさすることになにの意味いみがあるというのだろうか。帝国ていこく議会ぎかい議院ぎいんは我わが帝国ていこくの議院ぎいんである。我わが国くにで将来しょうらい起おこりうる、建築けんちくに開ひらけする諸しょ問題もんだいを国内こくないで研究けんきゅうすることを放棄ほうきし、海外かいがい視察しさつとはどういう考かんがえなのだろうか。このように本末ほんまつを転倒てんとうし、緩急かんきゅうを誤あやまる措置そちをとるならば、議院ぎいん建築けんちく設計せっけいの方針ほうしんが誤あやまったものにならないことは難むずかしい。したがって、前述ぜんじゅつの意見いけんを何なん度ども繰くり返かえし、当局とうきょく者しゃに熟考じゅっこうを促うながす必要ひつようがある。

当局とうきょく者しゃはまだ建築けんちく学がくの進歩しんぽ状じょう況きょうを詳くわしく把握はあくしておらず、この重大じゅうだいな建築けんちくの意匠いしょう案あんを提供ていきょうするような建築けんちく家かがいないと考かんがえているかもしれない。これは大おおきな誤解ごかいである。日本にっぽんには今いまや多おおくの優すぐれた建築けんちく家かが存在そんざいし、その技量ぎりょうは西洋せいようにも劣おとらない。赤坂あかさか離宮りきゅうを見みればわかるよう、我々われわれ日本にっぽんの建築けんちく家かは、どのような大だい工事こうじでも難なんなく計画けいかくし、達成たっせいする実力じつりょくを持もっている。このような知識ちしき・経験けいけんを有ゆうする我々われわれ建築けんちく家かから設計せっけい案あんを募集ぼしゅうし、その中なかから優すぐれたものを選えらび出だし、適切てきせつに採用さいようすれば、その成果せいかは間違まちがいなく完璧かんぺきに近ちかいものとなるだろう。これはひとりの建築けんちく家かに任まかせたときの成果せいかとは比くらべるべくもないもので、当局とうきょく者しゃが我々われわれの権利けんりと義務ぎむを蹂躙じゅうりんしたとなれば、この時節じせつにおいて大変たいへんに好このましくないことである。ここに、議院ぎいん建築けんちく設計せっけいを一個人いっこじんに委任いにんすべきではなく、懸賞けんしょう募集ぼしゅうが最もっとも適切てきせつである理由りゆうを述のべ、世間せけんの賛成さんせいを請こいたい。

—辰野たつの金吾きんご・塚本つかもと靖やすし・伊東いとう忠太ちゅうた、議院ぎいん建築けんちくの方法ほうほうに就て (要約ようやく)

この議論ぎろんがうまれた背景はいけいには、辰野たつのらイギリス留学りゅうがく者しゃと、妻木さいきらドイツ留学りゅうがく者しゃの対立たいりつがある。官庁かんちょう集中しゅうちゅう計画けいかくに際さいしてドイツに留学りゅうがくした妻木つまきらは、計画けいかく中止ちゅうし時点じてんですでに起工きこう済ずみであった裁判所さいばんしょ・司法省しほうしょうを造営ぞうえいするため中央ちゅうおう官庁かんちょうにとどまり、ここを拠点きょてんに海軍かいぐん省しょう・大蔵省おおくらしょうといった官庁かんちょう建築けんちくを次々つぎつぎと建築けんちくしている。妻木つまきは1899年ねん（明治めいじ32年ねん）、明治めいじ政府せいふの中枢ちゅうすうというべき内務省ないむしょう・大蔵省おおくらしょうの技師ぎしを任にんじられ、官庁かんちょう建築けんちくの権利けんりを掌握しょうあくする。こうした状況じょうきょうに対たいし、建築けんちく家かの自律じりつ性せいを重おもんじる辰野たつのらイギリス派はは強つよく反発はんぱつした。辰野たつのは、自みずからが会長かいちょうを務つとめる建築けんちく学会がっかいを拠点きょてんとし、ジャーナリストに働はたらきかけ、妻木つまきが国会こっかい議事堂ぎじどう計画けいかくをほしいままにすることを阻止そししようとした。

こうしたコンペティション実現じつげんに向むけた活動かつどうの一環いっかんとして、「我国わがくに将来しょうらいの建築けんちく様式ようしきを如何いかにすべきや」は開催かいさいされることとなった。議院ぎいん建築けんちくの様式ようしきをどうすべきかという問題もんだいをひとつの切きり口くちとしつつ、よりひろく日本にっぽん建築けんちくの将来しょうらいについて論ろんじることがその目的もくてきであった。

第だい1回かい討論とうろん会かい

東京とうきょう地学ちがく協会きょうかい会館かいかん。討論とうろん会かいの開催かいさい場所ばしょとなった。

第だい1回かい討論とうろん会かいは、1910年ねん（明治めいじ43年ねん）5月30日にち午後ごご6時じから10時じまで、東京とうきょう地学ちがく協会きょうかいで開催かいさいされた。司会しかいは建築けんちく学会がっかい会長かいちょうの辰野たつの金吾きんごがつとめ、4人にんの主しゅ論者ろんしゃ（三橋みつはし四郎しろう・関野せきの貞さだ・長野ながの宇平治ち・伊東いとう忠太ちゅうた）が自説じせつを述のべ、それに対たいする賛否さんぴの意見いけんを他たの参加さんか者しゃが受うけるという形式けいしきでおこなわれた。主しゅ論者ろんしゃ4人にんと正会員せいかいいん25人にんのほか、討論とうろん会かいには170人にんが参加さんかした。開会かいかい後ご、会場かいじょうはすぐに満員まんいんとなり、やむなく多数たすうの出席しゅっせき者しゃが入場にゅうじょうを謝絶しゃぜつされることとなった。

主おも論ろん

三橋みつはし四郎しろう

日本にっぽん勧業かんぎょう銀行ぎんこう。三さん橋きょうは、同どう建築けんちくを「日本にっぽん趣味しゅみが六ろく分ふんで、西洋せいよう趣味しゅみが四よん分ふんである」と評ひょうする。

三橋みつはし四郎しろうは1867年ねん（慶応けいおう3年ねん）生うまれ、1893年ねん（明治めいじ26年ねん）に帝国ていこく大学だいがく造みやつこ家か学科がっかを卒業そつぎょうし、逓信ていしん省しょう技師ぎしなどを経へながら、討論とうろん会かい開催かいさい当時とうじは建築けんちく家かとして活動かつどうしていた。

三さん橋きょうは日本にっぽんにふさわしい建築けんちくとして和洋折衷わようせっちゅう様式ようしきを唱となえた。三さん橋きょうは西洋せいようにおいて近年きんねん流行はやっているアール・ヌーヴォー建築けんちくやセセッションには日本にっぽん建築けんちくの影響えいきょうがあるのではないかと論ろんじ、日本にっぽん趣味しゅみは捨すてるべからざるものであると述のべる。ここで、三さん橋きょうは「純じゅん日本にっぽん式しきでもなく、純じゅん西洋せいよう式しきでもなく、詔みことのりはゆる日本にっぽんの長所ちょうしょと西洋せいようの長所ちょうしょを探さぐった所ところの一ひとつの折衷せっちゅう式しき」こそが将来しょうらいの様式ようしきとしてふさわしいと主張しゅちょうし、現在げんざいの日本にっぽんにおいても「その意味いみに幾いく分ふんか適かなったもの」があるとして、いくつかの建造けんぞう物ぶつを紹介しょうかいした。

関野せきの貞さだ

関野せきの貞さだは1868年ねん（慶応けいおう3年ねん12月がつ）生うまれ、1895年ねん（明治めいじ28年ねん）に帝国ていこく大学だいがく造づくり家か学科がっかを卒業そつぎょうした。奈良なら県けん技師ぎしを経へて、1901年ねん（明治めいじ34年ねん）より母校ぼこうで教鞭きょうべんをとった。1908年ねん（明治めいじ41年ねん）に『平城京へいじょうきょう及大内裏だいだいり考こう』で工学こうがく博士はかせ号ごうを取得しゅとくする。

議論ぎろんの前提ぜんていとして、関野せきのは「将来しょうらい」を「明治めいじ時代じだいを代表だいひょうすべき立派りっぱな『スタイル』が出来できるとき」と定義ていぎし、その対象たいしょうを公共こうきょう建築けんちくのみに絞しぼったのち、構造こうぞうとしては石いし・煉瓦れんが造づくりが好このましいと論ろんじた。また、関野せきのは、新しん様式ようしきが定さだまる条件じょうけんとして、地勢ちせいや気候きこう、建築けんちく材料ざいりょう、慣習かんしゅう、従来じゅうらいの様式ようしき、外国がいこくの様式ようしきの影響えいきょう、そして時代じだいの思潮しちょうや国民こくみんの時代じだい思潮しちょうなどが重要じゅうような要素ようそとなると述のべた。関野せきのは、国民こくみんの趣味しゅみが近年きんねんいちじるしく変動へんどうしていることから、和風わふう建築けんちくは国民こくみん的てき様式ようしきとしてふさわしくないが、一方いっぽうで、日本人にっぽんじんの精神せいしんが完全かんぜんに西洋せいよう化かしたわけではない以上いじょう、西洋せいようの様式ようしきをそのまま持もってきても発達はったつの見込みこみはないだろうとした。

関野せきのは新しん様式ようしき創立そうりつの手段しゅだんとして、「①日本にっぽん様式ようしきを本位ほんいとしつつ、西洋せいよう建築けんちくの手法しゅほうを溶とけ込こませるアプローチ」「②西洋せいよう建築けんちくを本位ほんいとしつつ、日本にっぽん建築けんちくの手法しゅほうを溶とけ込こませるアプローチ」「③日本にっぽんでもなく西洋せいようでもない、まったく新あたらしい様式ようしきを考案こうあんするアプローチ」の3つが存在そんざいすると論ろんじ、「これまでの日本にっぽん建築けんちくにあらわれた趣味しゅみ精神せいしんをどこまでも土台どだいにして」「これまで人間にんげんの拵こしらえてきたものを土台どだいにして、その上うえ一いち歩ほ進すすんだ新しん様式ようしきを建設けんせつする」ことこそがもっとも魅力みりょく的てきな手段しゅだんであるという自説じせつを述のべた。

長野ながの宇平治ち

『砲術ほうじゅつ稽古けいこ業ぎょう見分けんぶん之の図ず』（天保てんぽう12年ねん）。長野ながのは、西洋せいよう建築けんちくと日本にっぽん建築けんちくを混交こんこうしようとする考かんがえを、笠かさをかぶり鉄砲てっぽうを持もつかつての日本にっぽん兵へいに例たとえた。

長野ながの宇平治ちは1867年ねん（慶応けいおう3年ねん）生うまれ、1893年ねん（明治めいじ26年ねん）に帝国ていこく大学だいがく造づくり家か学科がっかを卒業そつぎょう。奈良なら県けん技師ぎしを経へて1900年ねん（明治めいじ33年ねん）より日本銀行にっぽんぎんこう技師ぎし長ちょうを務つとめる。

長野ながのは、各国かっこくの様式ようしきがさまざまであったのは西洋せいよう各かく地域ちいきの交流こうりゅうが不十分ふじゅうぶんであったためと論ろんじ、「世界せかいを一周いっしゅうするのにも僅わずかの月数げっすうで一周いっしゅうができる、また世界せかいの物ものを見み、世界せかいの物ものを取とり寄よせることでもなんでもないことになってくる」現在げんざいにおいて、西洋せいよう建築けんちく様式ようしきは画一かくいつ化かしており、日本にっぽんもその流ながれに乗のるべきであると主張しゅちょうする。

また、明治維新めいじいしん後ご急速きゅうそくにさまざまな西洋せいよう文化ぶんかを取とり入いれた日本にっぽんが独立どくりつ性せいを失うしなっているかといえばそうではないと述のべ、中途半端ちゅうとはんぱに西洋せいよう建築けんちくと日本にっぽん建築けんちくを折衷せっちゅうさせようとする考かんがえを「もうすでに時代じだいに後おくれている考かんがえ」であるとして否定ひていし、これを「帽子ぼうしの代かわりに韮山にらやま笠かさを被ひつて、筒つつッポに段袋だんぶくろを穿はいて、それから大刀たちを肩かたから吊つるしつて、さうして鉄砲てっぽうを持もつて居いる」かつての日本にっぽん兵へいにたとえる。長野ながのは西洋せいよう様式ようしきの直ちょく写うつしこそが日本にっぽん建築けんちくの進すすむ道みちであるとし、日本人にっぽんじんはそれを十分じゅうぶんにおこなうことができる力量りきりょうを持もっていると主張しゅちょうする。

伊東いとう忠太ちゅうた

伊東いとう忠太ちゅうたは1867年ねん（慶応けいおう3年ねん）生うまれ、1892年ねん（明治めいじ25年ねん）に帝国ていこく大学だいがく造づくり家か学科がっかを卒業そつぎょうし、東京とうきょう美術びじゅつ学校がっこう講師こうしを経へて1905年ねん（明治めいじ38年ねん）より母校ぼこうの教授きょうじゅをつとめた。

伊東いとうは、様式ようしきとは「国民こくみんの趣味しゅみの反映はんえい」であるとし、これを外はずれた新しん様式ようしきは決けっして永続えいぞくするものではなく、無意味むいみであると論ろんじる。彼かれによれば「将来しょうらいの建築けんちく様式ようしきをどうするか」という問題もんだいは将来しょうらいの国民こくみんの趣味しゅみを予測よそくすることに等ひとしく、「これは非常ひじょうなる大だい天才てんさいにしてはじめて答こたえ得えべきこと」である。伊東いとうは、将来しょうらいの建築けんちく様式ようしきをして最さい適当てきとうにするためには古今ここん東西とうざいの建築けんちくを十分じゅうぶんに研究けんきゅうしておくこと、国民こくみんの建築けんちくに対たいするリテラシーを十分じゅうぶんに発達はったつさせることが重要じゅうようであるとした。伊東いとうは自みずからの考かんがえを「進化しんか主義しゅぎ」であるとし、和洋折衷わようせっちゅう主義しゅぎ・欧おう式しき直ちょく写うつし主義しゅぎ・新式しんしき創造そうぞう主義しゅぎは日本にっぽん国民こくみんの趣味しゅみを代表だいひょうすべき一いち様式ようしきを大成たいせいするにあたり、選えらぶ経路けいろの差さでしかないと論ろんじた。

議論ぎろん

各かく主あるじ論ろん者しゃの主張しゅちょうに対たいし、岡本おかもと銺太郎ろう・佐野さの利器りき・中村なかむら達太郎たつたろう・松井まつい清きよし足あし・大江おおえ新太郎しんたろう・岡田おかだ信一郎しんいちろう・酒井さかい祐之ひろゆき助すけ・古宇田こうだ實みのるの8人にんが意見いけんを述のべた。

岡本おかもと銺太郎ろう

岡本おかもとは長野ながのの意見いけんに賛成さんせいした。岡本おかもといわく、日本にっぽんの公共こうきょう建築けんちくは不燃材ふねんざいで建たてる必要ひつようがあり、この点てんについて西洋せいよう建築けんちくは「後ごから追おいかけても間まに合あわない」ほどに進歩しんぽしているという。岡本おかもとは、ゆえに日本にっぽんの建築けんちくは当分とうぶんの間あいだ、西洋せいよう直ちょく写うつしを志向しこうするべきであるが、「違ちがった人間にんげんがやって、そうして違ちがった気候きこう風土ふうどに適当てきとうしたものをやるとすれば、やはり西洋せいよう人じんのやったことを直じき写うつしても、自みずから日本にっぽんに『スタイル』ができていくだろう」と述のべている。

佐野さの利器りき

佐野さのは、関野せきのの新式しんしき創造そうぞう主義しゅぎに賛同さんどうしつつ、現状げんじょうの西洋せいよう直ちょく写うつし式しきの建築けんちくが大勢おおぜいを占しめる現状げんじょうのままでは国民こくみんの美的びてき欲求よっきゅうを満足まんぞくさせることは難むずかしいと述のべる。佐野さのは「建築けんちく美びの本義ほんぎは重量じゅうりょうと支持しじとの明確めいかくな力学りきがく的てきな表現ひょうげんにすぎない」とし、構造こうぞうを見みずに柱はしらや桁けたのプロポーションだけを論ろんじる現代げんだい日本にっぽんの建築けんちく家かの目めは「魔ま睡ねむ」しており、真しんの意味いみでの建築けんちく美びを欠かいた建築けんちくを日本にっぽん国民こくみんが評価ひょうかしないのは当然とうぜんのことであると批判ひはんする。

佐野さのは、新あたらしい建築けんちく様式ようしきに必要ひつような「品位ひんいを保持ほじするのに都合つごうがよい」様式ようしきには「シンプリシチィー」が必要ひつようであると述のべ、それに付随ふずいすべき装飾そうしょくは力学りきがく的てき表現ひょうげんを助長じょちょうせしむるもの、建物たてものの内容ないようをしめすもの、そうでないならば日本人にっぽんじんがよく知しるようなものがふさわしいとし、近代きんだい西洋せいよう建築けんちくの新しん様式ようしきであるところのセセッション建築けんちくを評価ひょうかする。

中村なかむら達太郎たつたろう

中村なかむらは長野ながのの意見いけんに反対はんたいし、たとえ交通こうつうの便びんがよくなったとして各国かっこくの建築けんちくの差さが埋うまることはないと論ろんじた。また、中村なかむらは、日本にっぽんの建築けんちく家かは新あたらしい建築けんちく様式ようしきを考案こうあんできないという考かんがえは「ちっとなさけない」ものであり、日本にっぽんの建築けんちく家かは「碧眼へきがん児こ」に真似まねされるような新あたらしい建築けんちくをつくりだせるようにしたいと述のべた。中村なかむらは、このために日本にっぽんの建築けんちく家かができることとして、定期ていき的てきなコンペティションの開催かいさいを挙あげた。彼かれは、1か月げつに小ちいさな建物たてものを1軒けんずつ、あるいは1年ねんに中ちゅう程度ていどの建物たてものを1軒けんずつというように、新しん様式ようしき考案こうあんのためのコンペティションをおこなうことで、関野せきののいうような新しん様式ようしきの創立そうりつを、より実践じっせんに近ちかいところで進すすめていけるのではないかと論ろんじた。

松井まつい清きよし足あし

松井まついは長野ながのの意見いけんに賛成さんせいし、日本にっぽん建築けんちくも西洋せいようの統合とうごうしつつある建築けんちく様式ようしきに沿そうべきであるとした。松井まついは、三さん橋きょうが写真しゃしんで挙あげたような「蟇股かえるまたや肘木ひじきを煉瓦れんがや石いしの間あいだに引ひき挟はさんだ家いえ」は「形式けいしきの上うえからも構造こうぞうの上うえからも無意味むいみのこと」とし、佐野さのが言いうような日本人にっぽんじんにすでによくしられる意匠いしょうを装飾そうしょくに使つかうことについても批判ひはんした。

松井まついは、現在げんざい「日本にっぽん趣味しゅみ」といわれる古こ建築けんちくは往々おうおうにして中国ちゅうごくや朝鮮ちょうせんの建築けんちくを直じき写うつしたものであるとし、「既すでにわが国民こくみんは、そういう支ささえ那なの直ちょく写うつしをして、そうして立派りっぱな今日きょうまで遺のこすような建築けんちくをしたではないか」と述のべる。松井まついは、西洋せいよう建築けんちくを直じき写うつしたところで日本にっぽん趣味しゅみが無なくなったり日本人にっぽんじんの気風きふうが失うしなわれるといったことはないと言いい、そうした様式ようしきは時間じかんの経たつにつれて全まったく日本にっぽん趣味しゅみになるだろう、「現代げんだいの最もっとも発達はったつしたる世界せかい的てき様式ようしきを採とって之これに無形むけいの建築けんちく上じょうの大和魂やまとだましいを入いれればこれで極ごく完全かんぜんな様式ようしきができる」だろうと述のべている。

大江おおえ新太郎しんたろう

大江おおえは長野ながのの意見いけんに反対はんたいし、「国民こくみん的てき様式ようしきというものを、いかに拵こしらえようと齷齪あくせくしても、それは無益むえきなことである」とする意見いけんを「絶望ぜつぼう的てきの情なさけない論点ろんてん」という。大江おおえは、交通こうつうの発達はったつが世界せかいを狭せまくしたことにより、日本にっぽんの建築けんちく家かは「往古おうこ交通こうつう不便ふべん、科学かがくの知識ちしき未開みかいなる時代じだいに費ついやされたがごとき長年ながねん月がつを費ついやすこと無なく」西洋せいようの様式ようしきを学まなぶことが出来できたといい、すでに日本にっぽんにおいて「外国がいこくと古ふるえを学まなびつつあったその学修がくしゅう時代じだい」はすでに完了かんりょうしたという。

また、新しん様式ようしきが一朝一夕いっちょういっせきにつくられるものではないとする意見いけんに対たいして、大江おおえは古典こてん様式ようしきを学まなびルネッサンス様式ようしきをつくりあげたり、尾形おがた光琳こうりんを学まなびアール・ヌーヴォーをつくりあげた建築けんちく家かは現げんにそれを成なし遂とげていると述のべる。また、大江おおえは開明かいめい時代じだいに生うまれた自分じぶんたちは単たんに西洋せいようを模倣もほうするのみならず、新しん様式ようしきをつくりあげることが可能かのうであり、建築けんちく家かは日本にっぽん古来こらいの建築けんちく様式ようしきを主おも髄ずいとしながら、新あらたな「デテール」の開拓かいたくに努力どりょくする義務ぎむがあると論ろんじる。

岡田おかだ信一郎しんいちろう

岡田おかだは「我国わがくに将来しょうらいの建築けんちく様式ようしきを如何いかにすべきや」という議題ぎだいに、「これは国民こくみんと大おおきな民衆みんしゅうというひとつの団体だんたいの努力どりょくの発現はつげんでありまして、建築けんちく家かがこうしろと言いったところで果はたしてその通とおりになるべきようなものではない」と疑問ぎもんを呈ていしながらも、建築けんちく家かはおのおの「将来しょうらいの建築けんちくはこうなるべきである」という理想りそうに近ちかづく行動こうどうをすべきであると論ろんじる。

岡田おかだは関野せきのの日本にっぽんにおいても和風わふう・洋風ようふうに依よらない新しん様式ようしきがうまれるべきであるとする説せつ、佐野さのの構造こうぞう的てき美びを有ゆうする簡明かんめい直截ちょくせつな建築けんちくを推奨すいしょうする説せつにおおむね同意どういしつつ、交通こうつうの便びんにより世界せかいが狭せまくなったことにより、欧米おうべいにおいても日本にっぽんにおいてもセセッションのような建築けんちくが将来しょうらい的てきに受うけ入いれられるだろうと述のべる。しかし、日本にっぽんの将来しょうらいの建築けんちくは欧米おうべいのそれとまったく同おなじ方向ほうこうを目指めざすべきであるとする長野ながのの説せつには否定ひてい的てきであり、このような討論とうろん会かいが開ひらかれたことからも明あきらかなように西洋せいよう建築けんちくの趣味しゅみは日本人にっぽんじんのそれと合致がっちするものではないとする。

岡田おかだは、建築けんちく家かは和洋わようの建築けんちく史しと日本にっぽん趣味しゅみの研究けんきゅうをしながら「その客人きゃくじんの口くちに合あい、また良好りょうこうな料理りょうり法ほう」を研究けんきゅうすべきであると論ろんじた。

酒井さかい祐之ひろゆき助すけ

酒井さかいは、日本にっぽんの建築けんちくの状態じょうたいはアメリカにおける「コロニアル時代じだい」のそれに類似るいじしているとし、この時代じだいのアメリカがさまざまな様式ようしきを引用いんようし、まとめたことにより現在げんざいの「アメリカ様式ようしき」が生うまれたと論ろんじた。酒井さかいは過渡かと期きである日本にっぽんの建築けんちく界かいは、新あたらしい様式ようしきを見出みいだすため、現代げんだい日本にっぽんの建築けんちく家かは既存きそんの様式ようしきにとらわれることなく、「どしどしどしどし行程こうていを進すすむる」のがよいと述のべた。

古宇田こうだ實みのる

古宇田こうだは関野せきのの意見いけんに賛成さんせいし、伊東いとうの進化しんか主義しゅぎに対たいしては「私わたしどもはもう少すこし早はやくどうにかしたいと思おもって煩悶はんもんの結果けっかここにこういう題だいを選えらんだのであります」と疑問ぎもんを呈ていする。古宇田こうだは兵役へいえきから戻もどって見みた東京とうきょうの風景ふうけいが「非常ひじょうにおかしく変かわって」おり、「洋風ようふうのまねそこない」の「怪物かいぶつ屋敷やしき然しかたるもの」となっていたことに触ふれ、長野ながののいうような西洋せいよう直ちょく写うつし式しきの方針ほうしんでは「化物ばけもののようなへんてこな」建物たてものが乱立らんりつすることになるだろうと述のべる。古宇田こうだは西洋せいよう建築けんちくは日本にっぽんの風土ふうどと相容あいいれず、材料ざいりょうも工こう人じんの腕前うでまえも足たりないゆえに、「本来ほんらいの日本にっぽんの精神せいしんのこめてあるもの」を採用さいようするのがよいと言いう。

古宇田こうだはそのための実践じっせんとして、大江おおえのいうデテールの創出そうしゅつと中村なかむらのコンペティション案あんに賛成さんせいし、その形式けいしきとしては、西洋せいようのそれよりも比較的ひかくてき日本にっぽんの風土ふうどに合あう、中国ちゅうごく・朝鮮ちょうせん・インドなどの様式ようしきも参考さんこうとしつつ、東洋とうよう風ふうの新しん様式ようしきをつくりあげるのがよいのではないかと述のべた。

第だい2回かい討論とうろん会かい

第だい2回かい討論とうろん会かいは7月がつ8日にちに開催かいさいされた。同どう会かいにおいては司会しかいの辰野たつの、第だい1回かいの討論とうろんに参加さんかした関野せきの・酒井さかいにくわえ、曽そ禰達蔵ぞう・新家にいのみ孝正たかまさ・横よこ河かわ民輔たみすけが議論ぎろんに参加さんかした。

辰野たつのは討論とうろんをはじめるにあたり、第だい1回かいにおける各人かくじんの論ろんを要約ようやくし、それらの議論ぎろんは以下いかの2つに大別たいべつできるとした。

第だい一いち

現時げんじの建築けんちく様式ようしきは我國わがくにの趣味しゅみに適合てきごうしたるものに非ひらず將來しょうらい東西とうざいの様式ようしきが調和ちょうわし我わが趣味しゅみ嗜好しこうに適てきしたるものが出来できなくてはならぬ如斯調和ちょうわして出現しゅつげんしたるものが我國わがくに建築けんちく様式ようしきである云々しかじか

三さん橋きょう、關野せきの、伊東いとう、佐野さの、中村なかむら、大江おおえ、岡田おかだ、古宇田こうだ諸氏しょしの説せつ是ぜなり

第だい二に

將來しょうらいの建築けんちく様式ようしきを論ろんする必要ひつようなし現今げんこん建築けんちくの洋式ようしきが乃すなわち、我わが様式ようしきである之これれか進歩しんぽ發達はったつを研究けんきゅうせは足たる云々うんぬん

長野ながの、岡本おかもと、松井まつい、酒井さかい諸氏しょしの説せつ是ぜなり

—辰野たつの金吾きんご

討論とうろん

関野せきの貞さだ

関野せきのは「一説いっせつには日本にっぽん式しきを土台どだいとして他ほかの様式ようしきを加味かみし、もう一説いっせつには西洋せいよう式しきでも日本にっぽん式しきでもない、国民こくみんの時代じだい思潮しちょうに適てきする新しん様式ようしきを案出あんしゅつする」という辰野たつのの要約ようやくが、自説じせつとはやや異ことなるとし、「これまでの日本にっぽん建築けんちくに現あらわれたところの趣味しゅみを土台どだいとし、人類じんるいが建設けんせつしたところの全すべての様式ようしきを十分じゅうぶん参考さんこうにして、現代げんだい日本にっぽん国民こくみんの精神せいしんを十分じゅうぶん表あらわしたところの新しん様式ようしきを建設けんせつする」というのが自みずからの本意ほんいであると述のべた。

酒井さかい祐之ひろゆき助すけ

酒井さかいは、辰野たつのの自説じせつに対たいする「松井まつい説せつに賛成さんせいのごとく了解りょうかいされるもその要領ようりょうを得えるに苦くるしむ」という見解けんかいについて、自分じぶんはどちらかといえば関野せきの説せつに賛成さんせいする立場たちばであり、さまざまな教義きょうぎの宗教しゅうきょうがどれもその目的もくてきを同どう一いち点てんに帰着きちゃくさせるのと同様どうよう、建築けんちくの理想りそう的てき様式ようしきというのも一いち点てんに定さだまるものであり、その一いち点てんを目指めざせばどのような立場たちばからであっても、おのずから理想りそうの様式ようしきを見出みいだすことが出来できるであろうという意見いけんであると述のべた。また、そのための実践じっせんとしては、「アーキテクチャルコンポジション」を主眼しゅがんとしておのおのが研究けんきゅうに努力どりょくし、ときおり学会がっかいにおいて図案ずあんの展覧てんらん会かいを企画きかくし、国民こくみんの意見いけんを乞こうのがよいと提案ていあんした。

曽そ禰達蔵ぞう

曽そ禰は各人かくじんの説せつを要約ようやくしたのち、「かく諸君しょくんの説せつを列ならべていって、それならば自分じぶんはどれに賛成さんせいするか、どれに反対はんたいであるかど云うんふと、私わたしはこう思おもふのです。諸君しょくんの説せつはいずれも大層たいそうな差さは無ないのである」と述のべた。ゆえに、曽そ禰は各々おのおのの考かんがえるベストをつくしさえすれば、20世紀せいき中ちゅうには日本にっぽん趣味しゅみを体現たいげんする建築けんちくがうまれるであろうと論ろんじた。

新家にいのみ孝正たかまさ

新家しんやは自みずからの洋行ようこうの記録きろくについて概略がいりゃくを紹介しょうかいしたのち、「私わたしは未いまだ研究けんきゅう不行届ふゆきとどきでありますから、一概いちがいにことにあたって賛否さんぴを申もうすことはできせぬけれども、要ようするに諸君しょくんが将来しょうらいの様式ようしきに開ひらけして熱心ねっしん論議ろんぎせらるは誠まことに敬服けいふくのほかはありません」と、議題ぎだいそのものについては判断はんだんを保留ほりゅうした。また、将来しょうらいの建築けんちく様式ようしきについては、サラセニック式しきを加味かみした東洋とうよう式しきが好このましく、新しん様式ようしきの創出そうしゅつは今後こんご20年ねん程度ていどで成功せいこうさせたいと述のべた。

横よこ河かわ民輔たみすけ

横よこ河かわは、「様式ようしきというような種類しゅるいのものは是非ぜひどうなければならぬという理屈りくつは無ないものと私わたしは信しんじている」と、議題ぎだいそのものの撤回てっかいを主張しゅちょうした。横よこ河かわは、長野ながのの意見いけんに同調どうちょうしながら、日本にっぽんの建築けんちくは世界せかいの潮流ちょうりゅうにそのまま従したがうのがよいと述のべ、みだりに新あたらしい建築けんちく様式ようしきを考かんがえることは現在げんざいの建築けんちく界かいの混沌こんとんとした状況じょうきょうをさらに混沌こんとんとさせるものであり、仮かりにおこなうとしても十分じゅうぶんな研究けんきゅうが不可欠ふかけつなものであると述のべた。

また、横よこ河かわは「最もっとも早はやく世界せかい的てきになった日本にっぽんはアジアのなかにおいて最もっとも強つよい国くにになっている」「現げんに皆みなさんは純然じゅんぜんたる洋服ようふくを着きている……決けっして我わが国くにの今いままでの服装ふくそう、それらの歴史れきしのあるものは少すこしもつけていない、それでも皆みなさんは日本人にっぽんじんたることを失うしなわない」と、日本にっぽん独自どくじの様式ようしきをつくりあげることに大おおきな意味いみはないと論ろんじた。

辰野たつの金吾きんご

司会しかいの辰野たつのは、横よこ河かわの指摘してきは自みずからの本意ほんいを得えたものではなく、「我わが国くに将来しょうらいの建築けんちく様式ようしきは如何いかなるものか」というのが自みずからの意図いとに近ちかいと述のべた。辰野たつのは、「①建築けんちく様式ようしきは自然しぜんにうまれるもので、人為じんい的てきにつくりだせるものではない」「②我わが国くにの将来しょうらいの建築けんちく様式ようしきは様式ようしきと和式わしきが調和ちょうわして生うまれるものであろう」「③様式ようしきが自然しぜんにうまれるものであるとはいっても、建築けんちく家かは自みずからの計画けいかくをなるべく多おおく公表こうひょうし、様式ようしき成立せいりつをうながす義務ぎむがある」という3つの論点ろんてんから自説じせつを論ろんじた。

影響えいきょう

国会こっかい議事堂ぎじどう

渡邊わたなべ福三ふくぞう案あん。コンペ優勝ゆうしょう作品さくひん

妻木つまきの意向いこうもあり、議院ぎいん建築けんちく準備じゅんび委員いいん会かいはコンペティション案あんを否決ひけつする。しかし、議事堂ぎじどう建設けんせつの推進すいしん役やくであった桂かつら太郎たろう内閣ないかくの退陣たいじんや財政ざいせい上じょうの理由りゆうなどにより、新しん議事堂ぎじどう造営ぞうえい計画けいかくそのものが頓挫とんざし、次つぎに計画けいかくが立たち上あがるのは大正たいしょう期きのこととなる。建築けんちく学会がっかいの強つよい声こえに押おされる形かたちで、1917年ねん (大正たいしょう6年ねん）に発足ほっそくした大蔵省おおくらしょうの議院ぎいん建築けんちく調査ちょうさ会かいは、意匠いしょう設計せっけいを、様式ようしきを限定げんていせず、日本人にっぽんじんのみを対象たいしょうとするコンペティションにより定さだめることを決定けっていする。要項ようこうは1918年ねん（大正たいしょう7年ねん）に発表はっぴょうされ、118の案あんが集あつまり、20案あんが1次じ当選とうせん、4案あんが2次じ当選とうせんをはたした。しかし、大熊おおくま喜き邦くにいわくそこに「既往きおうの形式けいしきから超越ちょうえつしたようなものはほとんどない」有様ありさまであり、中村なかむら鎮は「時代じだい錯誤さくごの模倣もほう的てき名めい建築けんちくが選えらばれた」とコンペの結果けっかを批判ひはんした。

1等とうに選えらばれたのは宮内庁くないちょう技師ぎしの渡邊わたなべ福三ふくぞうによる案あんであったが、造営ぞうえいにあたりこの意匠いしょうには大おおきく手てが加くわえられた。本ほん議事堂ぎじどうは1920年ねん（大正たいしょう9年ねん）に着工ちゃっこうするも、1923年ねん（大正たいしょう12年ねん）の関東大震災かんとうだいしんさい発生はっせいとそれにともなう大蔵省おおくらしょう全焼ぜんしょうが影響えいきょうし、竣工しゅんこうまでには1936年ねん（昭和しょうわ11年ねん）と17年ねんの年月としつきを要ようした。竣工しゅんこう当時とうじすでに国会こっかい議事堂ぎじどうは時流じりゅうから遅おくれたデザインとなっており、コンペティションは国民こくみんの新しん様式ようしきを求もとめるためのものという意味いみではまったく失敗しっぱいした。

大阪おおさか市し公会堂こうかいどう

大阪おおさか市し公会堂こうかいどう

討論とうろん会かいの2年ねん後ごにあたる1912年ねん（明治めいじ45年ねん）に開催かいさいされた大阪おおさか市し公会堂こうかいどうのコンペティションでは、辰野たつのが審査しんさを主導しゅどうし、討論とうろんに参加さんかした伊東いとう・大江おおえ・岡田おかだ・長野ながの・古宇田こうだを含ふくむ、17人にんの建築けんちく家かが設計せっけいを指名しめいされた。このコンペティションは議院ぎいん建築けんちくコンペティションの請願せいがん運動うんどうおよび、様式ようしき論争ろんそうの影響えいきょうを受うけて開催かいさいされたものであり、参加さんか者しゃの図案ずあんには当時とうじの彼かれらの意見いけんがある程度ていど反映はんえいされている。

西洋せいよう直ちょく写うつし式しきを唱となえた長野ながの案あんは古典こてん様式ようしきに則のっとった壮大そうだいなもので、辰野たつのは「東洋とうよう的てき島国根性しまぐにこんじょうを以もってしては、到底とうてい成なし能のうはざる設計せっけいである」と評価ひょうかした。また、進化しんか主義しゅぎを唱となえた伊東いとう案あんはストゥーパや葱ねぎ花はなアーチ、蟇股かえるまたなど、東洋とうよう的てき意匠いしょうをあしらったものであったが、辰野たつのはこれに「とにかく不消化ふしょうかの状態じょうたいで、こなれていないように思おもう」と否定ひてい的てき評価ひょうかを下くだした。新しん様式ようしき案あんに賛同さんどうした大江おおえはエジプト式しきの柱頭ちゅうとうに組物くみものを載のせ、ドーム上じょうに相輪そうりんや鴟尾しびをあしらう意匠いしょう設計せっけいをおこなうも、これについても辰野たつのは「日本にっぽん式しきを充分じゅうぶん消化しょうかし得えたる様ような感覚かんかくが起おこらない」と論ろんじた。おなじく新しん様式ようしき案あんに賛同さんどうした古宇田こうだの案あんは、西洋せいよう的てきな平面へいめん構造こうぞうをとりながら、細部さいぶを伝統でんとう的てきな木組きぐみの意匠いしょうで埋うめ尽つくすもので、辰野たつのはこれを「日本にっぽん式しきを比較的ひかくてきよく消化しょうかし、よく応用おうようした」と評価ひょうかしつつも採光さいこうの問題もんだいを指摘してきした。同おなじく新しん様式ようしき案あんに賛同さんどうした岡田おかだ案あんは、中央ちゅうおうに大おおきなアーチを構かまえるセセッション風ふうの意匠いしょうを設計せっけいし、辰野たつのはこれを公会堂こうかいどうに採用さいようした。しかし、実際じっさいの設計せっけいではこの案あんは辰野たつのにより改造かいぞうされ、ネオ・ルネッサンス式しきと辰野たつの式しきが加くわえ入いれられた。

大阪おおさか市し公会堂こうかいどう計画けいかく図案ずあん

長野ながの案あん

伊東いとう案あん

大江おおえ案あん

古宇田こうだ案あん

岡田おかだ案あん

その後ごの国民こくみん的てき様式ようしきの模索もさく

様式ようしき論争ろんそうがそれぞれの立場たちばを明確めいかくにしたことも影響えいきょうし、和洋折衷わようせっちゅう主義しゅぎ的てきな建築けんちくは、その後ごも作つくり続つづけられた。たとえば大江おおえは明治めいじ神宮じんぐう宝物殿ほうもつでん（1921年ねん・大正たいしょう10年ねん）で校倉あぜくら造づくり風ふうの鉄筋てっきんコンクリート造づくり建築けんちくを造営ぞうえいしているほか、伊東いとうは震災しんさい記念きねん堂どう（1930年ねん・昭和しょうわ5年ねん）で、身み廊ろうと側がわ廊ろうからなるキリスト教会きょうかい風ふうの平面へいめん構造こうぞうを有ゆうする寺院じいん建築けんちくを建立こんりゅうしている。また、伊東いとうは築地つきじ本願寺ほんがんじ（1934年ねん・昭和しょうわ9年ねん）などで、インド風ふうの意匠いしょうを取とり入いれている。ほかに、高橋たかはし貞さだ太郎たろうは、オーダーの柱頭ちゅうとう飾かざりを組物くみものに置おき換かえた、日本橋にほんばし高島屋たかしまや（1933年ねん・昭和しょうわ8年ねん）を建設けんせつした。

国会こっかい議事堂ぎじどうコンペに参加さんかした下田しもだ菊太郎きくたろうは、洋風ようふう建築けんちくの上うえに和風わふう建築けんちくを重かさねる「帝みかど冠かんむり様式ようしき」を発案はつあんした。下田げでんは一いち次じ審査しんさで落選らくせんしたのちも、2度どに渡わたり議院ぎいん建築けんちく設計せっけい変更へんこうの請願せいがん書しょと自みずからの建築けんちく設計せっけい案あんを提出ていしゅつするも、退しりぞけられた。しかしこの建築けんちくは一般いっぱんに理解りかいしやすく、戦時せんじの雰囲気ふんいきにも適合てきごうしていたため、昭和しょうわ初期しょきの公共こうきょう建築けんちくにおいて流行りゅうこうした。渡辺わたなべ仁ひとしの愛知あいち県けん庁舎ちょうしゃ（1938年ねん・昭和しょうわ13年ねん）などがその一いち例れいである。

明治めいじ神宮じんぐう宝物殿ほうもつでん

震災しんさい記念きねん堂どう

築地つきじ本願寺ほんがんじ

日本橋にほんばし高島屋たかしまや

愛知あいち県けん庁舎ちょうしゃ

評価ひょうか

「我国わがくに将来しょうらいの建築けんちく様式ようしきを如何いかにすべきや」討論とうろん会かいは辰野たつのの言いうよう「意見いけん発表はっぴょう会かい」の域いきを出でず、建築けんちく学会がっかいとしての統一とういつ見解けんかいを出だすことも出来できなかった。しかし、同どう討論とうろんは日本にっぽんのコンペティションの歴史れきしと密接みっせつに結むすびつくものであり、近代きんだい日本にっぽん建築けんちく史しにおいては、当時とうじの建築けんちく思潮しちょうを知しる上じょうで重要じゅうような意義いぎがある出来事できごとであったとみなされている。

藤岡ふじおか洋ひろし保ほはこの論争ろんそうについて、「西洋せいようの建築けんちく様式ようしきを一いち通とおりマスターできたという自負じふがある一方いっぽうで、西洋せいようには所詮しょせん追おいつけないのではないかという醒さめた自覚じかくも生うまれてきた」当時とうじの建築けんちく界かいが、先さきが見通みとおせない焦燥しょうそう感かんにかられておこなったものであると総括そうかつしている。また、五十嵐いがらし太郎たろうも、様式ようしき建築けんちくがすでに時代遅じだいおくれな存在そんざいとなりつつあり、建築けんちく界かいが新あたらしいモダニズムに移行いこうしつつあったこの時期じきにおいて、この議論ぎろんは「どの道みちを選えらぼうとも、すぐに賞味しょうみ期限切きげんぎれとなる、正解せいかいのない討論とうろん会かいだった」と論ろんじる。

一方いっぽうで、藤森ふじもり照あきら信しんは、ただ西洋せいようを模倣もほうするのみにとどまっていた日本にっぽんの建築けんちく家かが『建築けんちく論ろん』を志向しこうしはじめた時代じだいの象徴しょうちょう的てき出来事できごととして同どう討論とうろんを扱あつかう。また、日にち埜直彦なおひこはこの討論とうろん会かいの歴史れきし的てきな意義いぎを、日本にっぽんにおける建築けんちく論ろんの領域りょういきを開ひらく契機けいきとなったこと、「日本にっぽんの様式ようしき」というテーマを広ひろく共有きょうゆうさせたことの2点てんに求もとめている。

参考さんこう文献ぶんけん

• 足立あだち裕司ゆうじ（著ちょ）、建築けんちく学会がっかい（編へん）「9216　大阪おおさか市し公会堂こうかいどう設計せっけい競技きょうぎにみる「我國わがくに将来しょうらいの建築けんちく」の構図こうず」『日本にっぽん建築けんちく学会がっかい大会たいかい学術がくじゅつ講演こうえん梗概こうがい集しゅう F．都市とし計画けいかく．建築けんちく経済けいざい、住宅じゅうたく問題もんだい．建築けんちく歴史れきし、意匠いしょう』第だい1993巻かん、日本にっぽん建築けんちく学会がっかい、1993年ねん、1479-1480頁ぺーじ。 
• 営繕えいぜん管財かんざい局きょく 編へん『帝国ていこく議会ぎかい議事堂ぎじどう建築けんちくの概要がいよう』大蔵省おおくらしょう営繕えいぜん管財かんざい局きょく、1936年ねん。doi:10.11501/1907710。 
• 五十嵐いがらし太郎たろう『日本にっぽん建築けんちく入門にゅうもん』筑摩書房ちくましょぼう〈ちくま新書しんしょ〉、2016年ねん。ISBN 978-4480068903。 
• 近江おうみ栄さかえ・長谷川はせがわ尭たかし・山口やまぐち廣ひろ・岡田おかだ新一しんいち・佐々木ささき宏ひろし・三上みかみ祐三ゆうぞう・村松むらまつ貞次郎ていじろう 著しる、村松むらまつ貞次郎ていじろう・山口やまぐち廣ひろ・山本やまもと学まなぶ治ち 編へん『近代きんだい建築けんちく史し概説がいせつ』彰あきら国こく社しゃ、1978年ねん。ISBN 978-4395001484。 
• 酒井さかい一光かずみつ「大阪おおさか市し公会堂こうかいどう（現げん・大阪おおさか市し中央ちゅうおう公会堂こうかいどう）の指名しめい懸賞けんしょう競技きょうぎ図案ずあん原図げんずについて」『大阪おおさか歴史れきし博物館はくぶつかん研究けんきゅう紀要きよう』第だい15巻かん、2017年ねん、109-140頁ぺーじ、doi:10.24484/sitereports.124942-85822。 
• 清水しみず唯一ただいち朗ろう「議場ぎじょうの比較ひかく研究けんきゅう（１）日本にっぽんの国会こっかい議事堂ぎじどうと議場ぎじょう ―民主みんしゅ主義しゅぎを規定きていする枠組わくぐみとして―」『SFC研究所けんきゅうじょ日本にっぽん研究けんきゅうプラットフォーム・ラボ ワーキングペーパーシリーズ』第だい5号ごう、2013年ねん。 
• 日にち埜直彦なおひこ『日本にっぽん近きん現代げんだい建築けんちくの歴史れきし　明治維新めいじいしんから現代げんだいまで』講談社こうだんしゃ〈講談社こうだんしゃ選書せんしょメチエ〉、2021年ねん。ISBN 978-4004303091。 
• 平山ひらやま育男いくお（著ちょ）、建築けんちく学会がっかい（編へん）「9028 三さん橋きょう四よん郎ろうによる凌雲りょううん閣かくの修繕しゅうぜん」『日本にっぽん建築けんちく学会がっかい関東かんとう支部しぶ研究けんきゅう報告ほうこく集しゅう』第だい88巻かん、日本にっぽん建築けんちく学会がっかい、2018年ねん、631-634頁ぺーじ。 
• 藤岡ふじおか洋ひろし保ほ（著ちょ）、建築けんちく学会がっかい（編へん）「転回てんかい点てんに立たつ(建築けんちく学会がっかい討論とうろん会かい「我国わがくに将来しょうらいの建築けんちく様式ようしきを如何いかにすべきや」建築けんちく雑誌ざっし1910年ねん6月がつ号ごう,8月がつ号ごう)」『建築けんちく雑誌ざっし』第だい24巻かん第だい284号ごう、日本にっぽん建築けんちく学会がっかい、1986年ねん、80-81頁ぺーじ。 
• 藤森ふじもり照あきら信しん『日本にっぽんの近代きんだい建築けんちく 上じょう: 幕末ばくまつ・明治めいじ篇へん』岩波書店いわなみしょてん〈岩波いわなみ新書しんしょ〉、1993年ねん。ISBN 978-4004303084。 
• 藤森ふじもり照あきら信しんじ『日本にっぽんの近代きんだい建築けんちく 下か: 大正たいしょう・昭和しょうわ篇へん』岩波書店いわなみしょてん〈岩波いわなみ新書しんしょ〉、1993年ねん。ISBN 978-4004303091。 
• 本間ほんま義人よしひと「国会こっかい議事堂ぎじどう建設けんせつ過程かていの記録きろく : 現在げんざいの国会こっかい議事堂ぎじどうの建設けんせつはどう進すすめられたか」『現代げんだい福祉ふくし研究けんきゅう』2005年ねん、109 - 145頁ぺーじ、doi:10.15002/00008278。 
• 堀内ほりうち正ただし昭あきら（著ちょ）、建築けんちく学会がっかい（編へん）「国会こっかい仮かり議事堂ぎじどうの図面ずめんの変遷へんせん史し : わが国くにの国会こっかい仮かり議事堂ぎじどうに関かんする研究けんきゅう」『日本にっぽん建築けんちく学会がっかい計画けいかく系けい論ろん文集ぶんしゅう』第だい71巻かん第だい604号ごう、日本にっぽん建築けんちく学会がっかい、2006年ねん、191-196頁ぺーじ、doi:10.3130/aija.71.191_5。 
• 丸山まるやま茂しげる「伊東いとう忠太ちゅうた, 明治めいじ 20 年代ねんだいの建築けんちく観かんとその変化へんか」『日本にっぽん建築けんちく学会がっかい論文ろんぶん報告ほうこく集しゅう』第だい266巻かん、1978年ねん、151-157頁ぺーじ、doi:10.3130/aijsaxx.266.0_151。 
• 光井みつい渉わたる 著ちょ「近代きんだい建築けんちく史し」、光井みつい渉わたる・太たい記き祐一ゆういち 編へん『カラー版ばん 建築けんちくと都市としの歴史れきし』井上いのうえ書院しょいん、2013年ねん。ISBN 978-4753014514。 

一いち次じ資料しりょう

• 建築けんちく学会がっかい（編へん）『建築けんちく雑誌ざっし』第だい24巻かん第だい282号ごう、建築けんちく学会がっかい、1910年ねん6月がつ。 
• 建築けんちく学会がっかい（編へん）『建築けんちく雑誌ざっし』第だい24巻かん第だい284号ごう、建築けんちく学会がっかい、1910年ねん8月がつ。