日本にっぽんの花嫁はなよめ

日本にっぽんの花嫁はなよめ The Japanese Bride
著者ちょしゃ	田村たむら直ただし臣しん
発行はっこう日び	米国べいこく1893年ねん
発行はっこう元もと	ハーパー・アンド・ブラザー社しゃ
ジャンル	日本にっぽん文化ぶんか、宗教しゅうきょう、結婚けっこん
国くに	米国べいこく、日本にっぽん
言語げんご	英語えいご、日本語にほんご
ページ数すう	92
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『日本にっぽんの花嫁はなよめ』（にほんのはなよめ）は、キリスト教きりすときょう牧師ぼくしの田村たむら直ただし臣しんの著書ちょしょ。内容ないようが教きょう界かい内外ないがいで問題もんだいとなり、田村たむらは自身じしんの長老ちょうろう派は教会きょうかいから一いち時期じき追放ついほうされた。

出版しゅっぱん

1889年ねん

田村たむらは1893年ねんに米国べいこくの出版しゅっぱん社しゃからThe Japanese Brideを出版しゅっぱんした。これは日本語にほんごで『米国べいこくの婦人ふじん』として6年ねん前まえに出版しゅっぱんされていたものである。

内容ないよう

田村たむら自身じしんの説明せつめいによると「この書しょに於おいて、日本にっぽんと米国べいこくの婦人ふじんの地位ちいの相違そういを論ろんじ、私わたしの持論じろんなる男女だんじょ同権どうけん論ろんを主張しゅちょうし、日本にっぽんの風俗ふうぞく習慣しゅうかんを破壊はかいし、新日本しんにほんに於おいて、新しんホームを作つくるの必要ひつようを高調こうちょうし、キリスト教きょうの力ちからでなくては、男女だんじょの貞潔ていけつを守まもる事ことも出来できず、婦人ふじんの地位ちいを高たかめることの出来できないことも極論きょくろんした」。

• 一いち、何故なぜに彼等かれらは結婚けっこんするか
• 二に、嫁よめ探さがし
• 三さん、媒介ばいかい者しゃ
• 四よん、結婚けっこんの支度したく
• 五ご、結婚式けっこんしき
• 六ろく、結婚けっこん旅行りょこう
• 七なな、家庭かていにおける花婿はなむこと花嫁はなよめ
• 八はち、母ははと祖母そぼ

の8章しょうからなっている。

序文じょぶんに「仏教ぶっきょうの影響えいきょう下かの家庭かていとキリスト教きょうの影響えいきょう下かの家庭かていを比較ひかく」することとあり、「あくまでもキリスト教きりすときょうの立場たちばから、この書しょを著述ちょじゅつしたものである。当時とうじ、日本にっぽん主義しゅぎに気き触ふれて居いる人々ひとびとに応戦おうせんを試こころみたのである。」「キリスト教きょうに反はんする日本にっぽんの風俗ふうぞく習慣しゅうかんに関かんして、己おのれの意見いけんを発表はっぴょうした」としている。また序文じょぶんで「日本人にっぽんじんの徳義とくぎはパリサイ的てき(形式けいしき主義しゅぎ的てき)かたちであって心しんではない」という。

『日本にっぽんの花嫁はなよめ』事件じけん

新聞しんぶん『日本にっぽん』、『萬まん朝あさ報ほう』がこの本ほんを非難ひなんし、日本にっぽんの200以上いじょうの新聞しんぶんが『萬まん朝あさ報ほう』の論説ろんせつを転載てんさいした。

キリスト教きりすときょう牧師ぼくしである植村うえむら正久まさひさは1893年ねん、『福音ふくいん新報しんぽう』127号ごうで田村たむらを非難ひなんした。

「『日本にっぽんの花嫁はなよめ』は記しるして曰いわく、我われらは愛あいと禽獣きんじゅう的てきの情欲じょうよくとを同一どういつ視しす。曰いわく、わが人民じんみんは清潔せいけつなる愛あいを味あじわい知しらず。曰いわく、日本にっぽんにては、父親ちちおやは無限むげん独裁どくさいの君主くんしゅなり。万まん権けんこれに属ぞくす。曰いわく、親おやは児女じじょの婚こん嫁よめのみに熱心ねっしんして、その将来しょうらいの幸福こうふく繁栄はんえいを慮おもんばかることなし云々うんぬん。この類るい枚挙まいきょするにあらざるなり。これ真実しんじつに日本にっぽんの社会しゃかいを写うつし出だせるものに非ひざるなり。」

「今いま、田村たむら氏しは上うえ文ぶんのごとき奇き怪かいなる文字もじを弄ろうして、同胞どうほうを外国がいこくに誹そしれり。我輩わがはいは氏しのために深ふかくこれを愧じ、またこれを悲かなしまんずばあらざるなり、よし真実しんじつなることにもせよ、自国じこくの事ことは一々いちいちこれを外国がいこくに告つげぐるの必要ひつようなし。或あるいはこれを隠蔽いんぺいするの義務ぎむあり。況きょうや虚妄きょもうの記事きじを列つらねて自国じこくの恥辱ちじょくを海外かいがいに風潮ふうちょう(原文げんぶんママ)するをや。我輩わがはいこの種類しゅるいに属ぞくする著書ちょしょの軽薄けいはくを爪弾つまびきす。」

他ほかにも教きょう界かいの『基督教きりすときょう新聞しんぶん』、『女おんな学がく雑誌ざっし』もこの本ほんを非難ひなんし、日本にっぽんキリスト教きりすときょう婦人ふじん矯風きょうふう会かいは絶版ぜっぱんを求もとめた。キリスト教きりすときょう青年せいねん会かい（YMCA）理事りじの職しょくからは追放ついほうされた。

さらに、井深いぶか梶之助かじのすけ、山本やまもと秀しげる煌、熊野くまの雄つよし七ななにより、日本基督教会にほんきりすときょうかいの教会きょうかい法廷ほうていに告発こくはつされる。告訴こくそ状じょうには「本書ほんしょ記述きじゅつの体裁ていさい軽佻けいちょう浮薄ふはくにして虚実きょじつを混淆こんこうし妄みだりに日本人にっぽんじん民みんの恥辱ちじょくとなるべきことを記載きさいしたり。是ぜ即すなわち同胞どうほうを讒誣（ざんぶ）したるものにして、日本基督教会にほんきりすときょうかい教師きょうしの職しょくを汚よごしたるものとす」とある。

中ちゅう会かいの教会きょうかい法廷ほうていは「同胞どうほう讒誣罪ざい（どうほうざんぶざい）」で田村たむら直ただし臣しんを譴責けんせきした。

判決はんけつを不服ふふくとする田村たむらは大会たいかいに上告じょうこくした。彼かれは社会しゃかい風俗ふうぞくに対たいして批評ひひょうしたのであって、信仰しんこう的てきな異端いたんを唱となえたわけでないのだから、教会きょうかい法廷ほうていの判決はんけつは不当ふとうであると主張しゅちょうした。

大和やまと連合れんごう会かい基督きりすと青年せいねん会かいは中ちゅう会かいの判決はんけつ直後ちょくごの10月がつ6日にち『基督教きりすときょう新聞しんぶん』に公開こうかい書簡しょかんを発表はっぴょうした。

「現今げんこん我国わがくににおいてキリスト教きょう伝道でんどうの妨害ぼうがいとなるもの固もとより一いち二ににしてたらず。されどもキリスト教きょうをもって非ひ忠君ちゅうくん愛国あいこくとなす悪感情あくかんじょうおよび誤解ごかいの何なんとなく全国ぜんこくに伝播でんぱせることは確たしかにその一いちにして旦だん重大じゅうだいなるものならざるべからず。故ゆえに今いまの時ときにあっては吾輩わがはいキリスト教徒きりすときょうとは宜よろしく全国ぜんこくの同胞どうほうにむかってキリスト教きょうの本旨ほんし根拠こんきょを明あかり弁べんすると同時どうじに我輩わがはいキリスト教徒きりすときょうとの陛下へいかおよび吾われ国家こっかに対たいする赤心せきしんを示しめしてもって同胞どうほうを安堵あんどせしめざるべからざるなり。しかして時ときも時ときなれや何なにぞ図はからん田村たむら氏し日本にっぽんの花嫁はなよめ事件じけん出でんとはその口くち悪わるき反対はんたい者しゃおよび浅見せんけんなる非ひキリスト教きりすときょう者しゃのために嘲罵ちょうばざん書しょの新しんたる材料ざいりょう引証いんしょうを与あたえたるこそ賢かしこけれ」

1894年ねん第だい9回かい日本基督教会にほんきりすときょうかい大会たいかいで植村うえむらは、

「此の問題もんだいに就ては最早もはや多言たげんするを要ようしない。先刻せんこく以来いらい彼かれが自己じこを弁護べんごする其その態度たいどを見みれば分わかる。此の如ごとき人ひとを我わが日本基督教会にほんきりすときょうかいの教職きょうしょくとして認みとめむるべきか何なにうか、是ぜまた自じづから分明ぶんめいである。」

と述のべた。

大会たいかいでは中ちゅう会かいよりさらに罪状ざいじょうと処分しょぶんが重おもくなり、大会たいかいは「日本にっぽん国民こくみんを侮辱ぶじょくしたるもの」として、田村たむら直ただし臣しんを牧師ぼくしから免職めんしょくした。「教職きょうしょくを免まぬかれず」とする判決はんけつを下くだした教会きょうかい法廷ほうていの判決はんけつ文ぶんは次つぎの通とおり。

「そもそもこの著書ちょしょは国民こくみんの面目めんぼくを犠牲ぎせいとなして金銭きんせんを博はくしたるものにして即すなわち同胞どうほうを海外かいがいに侮辱ぶじょくしみだりに本邦ほんぽう人じんの名誉めいよを毀損きそんせる者ものなり」。

井深いぶか梶之助かじのすけは、「物ものには内外ないがいの別べつあるもの也然れども花嫁はなよめ著者ちょしゃは日本にっぽん国民こくみんの恥辱ちじょくとなるべき事ことを外国がいこく語ごを以って外国がいこくに於おいて著述ちょじゅつしたり」と述のべ、押川おしかわ方義まさよしは「我わが祖先そせんが遺のこしたる高潔こうけつなる親子おやこ間あいだの道徳どうとくを誣て海外かいがいに恥はずかしむる」と言いった。

無む教会きょうかい主義しゅぎの内村うちむら鑑三かんぞうは判決はんけつに満足まんぞくの意いを表明ひょうめいして述のべた。

「宗教しゅうきょうは国家こっか観念かんねんのうえに立たつものなることは余よ輩やからの充分じゅうぶん是認ぜにんするところなり。されども国家こっかの名誉めいよを犠牲ぎせいに供きょうし、国家こっかを辱はずかしめて伝つて布ぬのする宗教しゅうきょうは邪道じゃどうなり」

評価ひょうか

古屋こや安雄やすおは、「この問題もんだいが教会きょうかい裁判さいばんにまでいった最大さいだいの原因げんいんは、国粋こくすい主義しゅぎにたいする教会きょうかいの自己じこ保存ほぞん的てきな迎合げいごう態度たいど」でないかと考かんがえている。土肥どい昭夫あきおはこの事件じけんを「キリスト教きょうを排撃はいげきする国家こっか主義しゅぎ的てきな風潮ふうちょうに対たいしてキリスト教きょうの身みの証あかしをたてるためであった」としている。 小野おの静雄しずおはこの事件じけんが起おこったのは、1890年ねん頃ごろから日本にっぽんの教会きょうかいの教きょう勢ぜいが衰おとろえていたために田村たむらを葬ほうむりさることによって身みの証あかしを立たてようとしたことと、彼かれらが日本にっぽんの家族かぞく制度せいどを美うつくしいものと見みていたことが理由りゆうと考かんがえている。 ウィリアム・インブリーはこの裁判さいばんに先立さきだち、コメントを裁判さいばんに提出ていしゅつしたいと依頼いらい状じょうを送おくってきた田村たむらに対たいし、1894年ねん5月がつ14日にち付づけで「この著書ちょしょは刺激しげき的てきではあるけれども、日本にっぽんを侮辱ぶじょくする意図いとのもとに、あるいは記述きじゅつの内容ないようが偽いつわりであることを承知しょうちの上うえで書かかれたとは思おもっていない」とアメリカから返事へんじを書かいて田村たむらの著作ちょさくに理解りかいを示しめしている。

一方いっぽう、この本ほんにある米国べいこく的てきな個人こじん主義しゅぎへの疑問ぎもんもでている。

参考さんこう文献ぶんけん

• 『植村うえむら正久まさひさと其その時代じだい』佐波さわ亘わたる 教きょう文ぶん館かん
• 『日本にっぽんプロテスタント教会きょうかい史し』小野おの静雄しずお著しる 聖ひじり恵めぐみ授産じゅさん所しょ出版しゅっぱん
• 『田村たむら直ただし臣しん「日本にっぽんの花嫁はなよめ・米国べいこくの婦人ふじん」』資料集しりょうしゅう 藤澤ふじさわ全あきら・梅本うめもと順子じゅんこ共著きょうちょ 大空おおぞら社しゃ
• 『日本にっぽんの神学しんがく』古屋こや安雄やすお ヨルダン社しゃ
• 『キリスト者しゃであることと日本人にっぽんじんであること』井戸いど垣かき彰あきら いのちのことば社しゃ
• 中島なかじま耕こう二に、辻つじ直人なおと、大西おおにし晴樹はるき『長老ちょうろう・改革かいかく教会きょうかい来日らいにち宣教師せんきょうし事典じてん (日本にっぽんキリスト教きりすときょう史し双書そうしょ)』新教しんきょう出版しゅっぱん社しゃ、2003年ねん。ISBN 978-4400227403。 
• 中島なかじま耕こう二に『近代きんだい日本にっぽんの外交がいこうと宣教師せんきょうし』吉川弘文館よしかわこうぶんかん、2011年ねん。ISBN 978-4642038096。 

外部がいぶリンク

• 米国べいこくの婦人ふじん国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかんデジタルコレクション