紀伝きでん体たい

紀伝きでん体たい（きでんたい）は、東ひがしアジアの歴史れきし書しょの書式しょしきの一ひとつ。中国ちゅうごくの正史せいし（いわゆる二に十じゅう四よん史し）はすべて紀伝きでん体たいである。

構成こうせい

紀伝きでん体たいは以下いかのような項目こうもくから構成こうせいされる。「紀伝きでん」の名称めいしょうは、このうち上位じょういに位置いちづけられた2項目こうもく、「本ほん紀きの」と「列れつ伝つて」に由来ゆらいする。

• 本紀ほんぎ（ほんぎ）

皇帝こうていや王おうなどの支配しはい者しゃに関かんした出来事できごとを年とし毎ごとに記述きじゅつする。武田たけだ泰淳たいじゅんが「世界せかいの中心ちゅうしんの記録きろくである」と言いったように、皇帝こうていなどの支配しはい者しゃを中心ちゅうしんとした世界せかい史し（例たとえば倭国わのくにから朝貢ちょうこうがあった場合ばあいもそれについて記しるす）である。『史記しき』の「高祖こうそ本紀ほんぎ」「秦はた始はじめ皇すめらぎ本紀ほんぎ」など。

本紀ほんぎに載のっている皇帝こうていは実情じつじょうに関かかわらず、「世界せかいの中心ちゅうしん」であることが求もとめられている。従したがって、中国ちゅうごく全土ぜんどが太古たいこの昔むかしから秦はた漢かん帝国ていこくのごとく統一とういつされていたかのような記載きさいになっている。現代げんだいの歴史れきし学がくでは、『史記しき』の夏なつ本紀ほんぎ・殷いん本紀ほんぎなどの頃ころに秦はた漢かん帝国ていこくのような強大きょうだいな権力けんりょくを持もつ漢かん民族みんぞくの国家こっかがあったわけではないとされているが、本紀ほんぎでは儒教じゅきょうの正統せいとう思想しそう（中華ちゅうか思想しそうに基もとづいて実態じったいと異ことなる記載きさいがなされていると、歴史れきし学者がくしゃの岡田おかだ英弘ひでひろは述のべている。

本紀ほんぎでは国くにを開ひらいた帝王ていおうがいかに立派りっぱな人物じんぶつであり、天命てんめいを受うけたかどうかが物語ものがたられるため、その王朝おうちょうが古代こだいの聖王せいおうの末裔まつえいであるとか、なんの地位ちいもない人ひとであった場合ばあいは瑞祥ずいしょうや予言よげんについて語かたられることが多おおい。例たとえば先祖せんぞは唐とうの下級かきゅう官吏かんりに過すぎず、祖父そふが武功ぶこうで名なを挙あげたために出世しゅっせしただけで、本来ほんらい漢かん民族みんぞくだったかも疑うたがわしい宋そうの太ふとし祖そ趙ちょう匡ただし胤たねは生うまれた時ときに「赤あかい光ひかりが部屋へやを覆おおい、変かわった香かおりが消きえず、体からだが金色きんいろに光ひかり輝かがやいて三さん日にち変かわらなかった」と瑞祥ずいしょうが記録きろくされている。

本来ほんらいは必かならずしも正統せいとうの天子てんしについてのみの項こうではなく、その勢力せいりょくが天下てんかを覆おおう者ものについても立たてられた。『史記しき』の「項羽こうう本紀ほんぎ」などがその例れいである。『漢書かんしょ』は「帝みかど紀き」と「后きさき紀き」の二に本立ほんだてになっている。『史記しき』の「秦はた本紀ほんぎ」、『三国志さんごくし』の「武たけ帝みかど紀き」など、本人ほんにんが生前せいぜんに皇帝こうていを名乗なのっていなくとも子孫しそんが皇帝こうていとなり帝みかど号ごうを贈おくられた場合ばあいは本紀ほんぎに入いれる慣例かんれいがある。神話しんわしか残のこらず帝王ていおうの記録きろくがはっきりしない場合ばあい「世紀せいき（序じょ紀き）」が冒頭ぼうとうに設もうけられ、神話しんわ上じょうの帝王ていおうについて述のべている場合ばあいがある。『魏ぎ書しょ』（北きた魏ぎ書しょ）「帝みかど紀き第だい一いち 序じょ紀き」がその例れいである。

• 世よ家か（せいか）

諸侯しょこうに関かんする記述きじゅつ。世界せかいの中心ちゅうしんである皇帝こうてい（恒星こうせい）の周まわりを回まわる惑星わくせい」に例たとえられる。「趙ちょう世よ家か」「魏ぎ世よ家か」など。諸侯しょこう王おうという存在そんざいが後世こうせい殆ほとんどなくなったため、『史記しき』以外いがいでは後世こうせいでは余あまり立たてられていない。「世々せぜ家か禄ろくを受うける者もの」という意味いみだが、本来ほんらいは諸侯しょこうのみならず「時代じだいをこえて祭祀さいしを受うける者もの」についても立たてた。『史記しき』の「孔子こうし世よ家か」や「陳ちん勝まさる呉ご広ひろ世よ家か」がその例れいである。

• 列伝れつでん（れつでん）

個々ここの人物じんぶつの伝記でんきである。『史記しき』では特とくに義士ぎし・大臣だいじん・将軍しょうぐん・学者がくしゃ・文人もんと・大だい商人しょうにん・皇帝こうていに寵愛ちょうあいされた同性愛どうせいあい者もの・任侠にんきょうの徒と・冷酷れいこく残忍ざんにんな酷吏こくりなど多彩たさいな人物じんぶつの伝記でんきが描えがかれていた。また、列伝れつでんの冒頭ぼうとうは『史記しき』以外いがいは、皇帝こうていになれなかった初代しょだい皇帝こうていのライバルの群雄ぐんゆうたちを書かくのが例れいになっており、漢書かんしょでは項羽こううの列伝れつでん『項こう籍せき伝でん』が列伝れつでん筆頭ひっとう、後こう漢書かんしょでは光武みつたけ帝みかどのライバルだった劉りゅう玄げん・劉りゅう盆ぼん子こが列伝れつでん筆頭ひっとうとなっている。後世こうせいになると群雄ぐんゆうが后妃こうひなどの後うしろにあるケースもある（明あかり史しなど）。『三国志さんごくし』では、正統せいとうの皇帝こうていと認みとめられなかった劉りゅう備や孫まご堅けん・孫まご策さく・孫まご権けんは伝つて（列伝れつでん）として書かかれ、蜀しょくと呉ごのそれぞれの人物じんぶつがその後うしろに続つづくが、それぞれ国こくごとに分わかれているのは異例いれいである。

群雄ぐんゆうがいない場合ばあいは、皇帝こうていの皇后こうごうを描えがく「后妃こうひ伝でん」が列伝れつでん筆頭ひっとうとなる。したがって初代しょだい皇帝こうていの皇后こうごうがもっとも冒頭ぼうとうとなる。例たとえば、晋すすむ書しょでは初代しょだい皇帝こうてい司馬しば懿（宣せん帝みかど）の皇后こうごうである張ちょう春華はるかが列伝れつでん筆頭ひっとうであり、元もと史しでは初代しょだい皇帝こうていチンギスハンの皇后こうごうボルテが列伝れつでん筆頭ひっとうとなっている。後世こうせいの場合ばあい、后妃こうひ伝でん→皇帝こうていの子こどもたちで帝位ていいを継つがなかった人々ひとびとの列伝れつでん→群雄ぐんゆうの伝つてとなっているケースも有ある。例たとえば『明あかり史し』では后妃こうひ伝でん・諸王しょおう伝でん・公主こうしゅ伝でんの次つぎに群雄ぐんゆうの列伝れつでんが来きている。

一ひとつの列伝れつでんで二に人にんの人生じんせいを記しるすものを「合ごう伝でん」といい、同種どうしゅの人物じんぶつを一いちまとめにして「貨殖かしょく伝でん」「忠義ちゅうぎ伝でん」「任侠にんきょう伝でん」「列れつ女おんな伝でん」「方かた技わざ伝でん」などのようにまとめたものを「雑ざつ伝でん」という。 『史記しき』列伝れつでんでは前述ぜんじゅつの通とおり様々さまざまな人物じんぶつが取とり上あげられていたが、後世こうせいになればなるほど列伝れつでんの人物じんぶつの取とり上あげる範囲はんいは狭せまくなる傾向けいこうがあり、後こう漢書かんしょにおいて「市井しせいの卑いやしい人ひとのわざなど、史書ししょに記載きさいする必要ひつようがない」として『史記しき』で庶民しょみんの雑ざつ伝でんが立たてられていたのを全すべて削除さくじょしてしまってから、「後世こうせいの史書ししょの列伝れつでんは官僚かんりょうの履歴りれき書しょと上表じょうひょう文ぶんの集あつまりのようになってしまった」と岡田おかだ英弘ひでひろは述のべている。庶民しょみんや女性じょせいの列伝れつでんは唐とう代だい以降いこうの正史せいしではほとんどなく、宋そう史ふみ張ちょう順じゅん伝つて・明あかり史し秦はた良りょう玉だま伝つてなどが数少かずすくない例外れいがいである。逆ぎゃくに日本にっぽんで作つくられた紀伝きでん体たいの史書ししょは『史記しき』にならって作つくられたため、例たとえば大だい日本にっぽん史しの続編ぞくへんにあたる飯田いいだ忠彦ただひこの大だい日本にっぽん野史やしでは史記しき以来いらいの『遊侠ゆうきょう伝でん』が『任侠にんきょう伝でん』として復活ふっかつしており、曽そ呂りょ利り新左衛門しんざえもんや前田まえだ利益りえき（前田まえだ慶けい次郎じろう利り太ふとし）の列伝れつでんが立たてられている。

反乱はんらんを起おこしたがあっけなく短期間たんきかんで滅ほろんだものも列伝れつでんの末尾まつび、夷狄いてきの前後ぜんごに記しるされる。これを「叛臣伝でん（逆臣ぎゃくしん伝でん・流りゅう賊ぞく伝でん）」という。例たとえば宋そう史ふみ方ほう臘伝つて、明あかり史し李り自じ成なり伝つて、清史きよし稿こう洪秀全こうしゅうぜん伝つて、『大だい日本にっぽん野史やし』九戸くのへ政実まさみ伝つて・天草あまくさ時貞ときさだ伝つて・明智あけち光秀みつひで（惟任これとう光秀みつひで）伝つてなどである。ただし、あまりにも反乱はんらんが小規模しょうきぼだった場合ばあいは北きた宋そうの宋そう江こうのように列伝れつでんにすら立たてられず宋そう江えを捕とらえた『宋そう史し』張ちょう叔夜伝つてに一部いちぶに名前なまえのみ残のこるケースも有ある。

また「匈奴きょうど列伝れつでん」や「朝鮮ちょうせん列伝れつでん」など、周辺しゅうへんの異い民族みんぞくの国くにについて書かき並ならべたものもこう呼よんだ。有名ゆうめいな魏ぎ志こころざし倭人わじん伝でん（三国志さんごくし魏ぎ書しょ東夷あずまえびす伝でん倭人わじん条じょう）もその一ひとつであり、その中なかには倭やまと王おう武たけし（雄略天皇ゆうりゃくてんのうか）が宋そうの文ぶん帝みかどにたてまつった上表じょうひょう文ぶん、奝然が宋そうの太ふとし宗むねにたてまつった『王おう年代ねんだい記き』など現在げんざいでは原本げんぽんが残のこらず、正史せいしのみに残のこった貴重きちょうな史料しりょうを含ふくんでいる。本来ほんらいは「列侯れっこう（爵位しゃくいを持もった家臣かしん）の伝つて」という意味いみでこの名称めいしょうとなったのではないかと考かんがえられている（『史記しき』の「淮陰侯こう列伝れつでん」や「呂りょ不ふ韋列伝でん」など）。列侯れっこうは初はじめ徹てっ侯こうと言いっていたが、漢かんの武たけ帝みかどのときにその諱いみな（劉りゅう徹とおる）を忌避きひして通つう侯こうと改あらためられ、その後ごさらに列侯れっこうと改あらためられた。ちょうど司馬しば遷が『史記しき』を書かいた時代じだいは武たけ帝みかどの時代じだいで、列侯れっこうと呼よばれはじめていた時期じきと一致いっちするからである。

• 志こころざし（し）

天文てんもん・地理ちり・礼楽れいがく・制度せいどなど、分野ぶんや別べつの歴史れきし。『史記しき』では書しょとしているほか、典てん、略りゃく、考こうなど歴史れきし書しょによっていろいろない方いかたがされている。

• 表ひょう（ひょう）

各種かくしゅの年表ねんぴょうや月表げっぴょう。

• 載の記き（さいき）

各地かくちに割拠かっきょした自立じりつ諸しょ勢力せいりょくの記述きじゅつ。天子てんしに公然こうぜんと反旗はんきを翻ひるがえして自立じりつしたり、自みずから帝位ていいを僭称せんしょうしたりした点てんで世よ家かに似にるが、世よ家かで記述きじゅつされる群雄ぐんゆうはかつて天子てんしによって各地かくちに封建ほうけんされた正統せいとうな諸侯しょこうの出自しゅつじであるのに対たいし、載の記きで記述きじゅつされる群雄ぐんゆうは戦乱せんらんに乗じょうじて各地かくちで武装ぶそう蜂起ほうきした反乱はんらん勢力せいりょくの出自しゅつじである点てんが異ことなる。『晋すすむ書しょ』からはじまったもので、いわゆる五ご胡えびす十じゅう六ろく国こくの記述きじゅつに用もちいられた。司馬しば遷は秦はた末まつの反乱はんらんの首謀しゅぼう者しゃ陳ちん勝まさると呉ご広ひろの事績じせきを「陳ちん勝まさる呉ご広ひろ世よ家か」としているように、当初とうしょはこれを区別くべつする意図いとはなかったと考かんがえられる。『新しん五ご代だい史し』での十じゅう国こくの記述きじゅつは世よ家かとして書かかれている。

• 修史しゅうし詔みことのり（しゅうし しょう）

その歴史れきし書しょが奉勅ほうちょく公こう撰せんであることを公おおやけに示しめすために、編纂へんさんを命めいじた詔勅しょうちょくの写うつしを付録ふろくしたもの（『晋すすむ書しょ』）。

• 四よん夷えびす（しい）

列伝れつでんから異い民族みんぞく出身しゅっしんの人物じんぶつに関かんする記述きじゅつを独立どくりつさせたもの（『晋すすむ書しょ』）。『新しん五ご代だい史し』では契ちぎり丹に（遼りょう）がこれに含ふくまれる。

• 国語こくご解かい（こくご かい）

異い民族みんぞく王朝おうちょうの場合ばあい、彼かれらに固有こゆうの民族みんぞく語ごが頻出ひんしゅつするため、特とくにその解説かいせつを添そえたもの（『遼りょう史し』『金きむ史ふみ』）。

正史せいし以外いがいの紀伝きでん体たい史書ししょ

基本きほん的てきに紀伝きでん体たいの史書ししょは正史せいしであることが多おおいが、正史せいしを意図いとして民間みんかんの学者がくしゃが書かいた紀伝きでん体たいの史書ししょも幾いくつか存在そんざいする。これらは後のちに正式せいしきに正史せいしが編纂へんさんされるときの基礎きそ資料しりょうとなった。

• 魏ぎの魚さかな豢『魏ぎ略りゃく』
• 宋そうの王おう偁『東都とうと事こと略りゃく』
• 明あかりの万まん斯同『明あかり史し稿こう』

などがそうである。 また、日本にっぽんの水戸みと藩はんが編あんだ『大だい日本にっぽん史し』及および続編ぞくへんの『大だい日本にっぽん野史やし』も紀伝きでん体たいで書かかれている。

特徴とくちょう

このような記述きじゅつ形式けいしきであるから、同おなじ事柄ことがらが重複じゅうふくする事こともよくあるが、個人こじんや一ひとつの国くにに関かんしての情報じょうほうがまとめて紹介しょうかいされるためにその人物じんぶつや国くにに関かんしては理解りかいしやすい。これに対たいして全すべてを年とし毎ごとに並ならべていく方法ほうほうを編年体へんねんたいといい、こちらは全体ぜんたいとしての流ながれがつかみやすいという利点りてんがある。

中国ちゅうごくでは『春秋しゅんじゅう』と云いう名作めいさくがあったために最初さいしょは編年体へんねんたいが主流しゅりゅうだったが、司馬しば遷の『史記しき』以降いこうは紀伝きでん体たいが主流しゅりゅうになり、二に十じゅう四よん史しは全すべて紀伝きでん体たいである。ただし、中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこくが編纂へんさん中ちゅうの『清史きよし』は本紀ほんぎを廃はいし、代かわりに編年体へんねんたいの通つう紀きを入いれている。これは、本紀ほんぎが政権せいけん全体ぜんたいの時間じかんの流ながれを書かくために持もっている編年体へんねんたい的てき特徴とくちょうを強つよめたものである。編年体へんねんたいの代表だいひょうとしては春秋しゅんじゅうの他ほかに司馬しば光ひかりの『資し治ち通どおり鑑かん』がある。

紀伝きでん体たいと編年体へんねんたいの他ほかには、紀き事ごと本末ほんまつ体たい、国史こくし体たい（こくしたい）がある。

• 紀き事ごと本末ほんまつ体たい - ストーリー展開てんかいを追おって事件じけんの筋すじがわかりやすいようにまとめ直なおしたもの。通つう鑑かん紀き事ごと本末ほんまつ・明あかり史し記事きじ本末ほんまつなど。
• 国史こくし体たい - 日本にっぽん独自どくじのもので、編年体へんねんたいを基本きほんとしながらも人物じんぶつの死亡しぼう記事きじがあった場合ばあいにその人物じんぶつの列伝れつでん（薨伝と呼よぶ）を付ふ載のするものである。国史こくし体たいから発展はってんして後のちに漢文かんぶん伝でんという漢文かんぶんの伝記でんきが書かかれるようになった。

なお、日本にっぽんには記紀ききが成立せいりつする以前いぜんに『古事記こじき』の序文じょぶんなどに記しるされている『帝みかど紀き』と『旧きゅう辞じ』のような二ふたつの史書ししょを組くみ合あわせた「日本にっぽん式しきの紀伝きでん体たい」とでもいうべき形態けいたいが存在そんざいしたのではないかとする説せつもある。

関連かんれん項目こうもく

• 歴史れきし書しょ
• 年代ねんだい記き
• 正史せいし
• 史ふみ通どおり - 唐とう代だいの書物しょもつ。編年体へんねんたいと紀伝きでん体たいの違ちがい、特徴とくちょうや長所ちょうしょ短所たんしょを論ろんじた。
• 編年体へんねんたい - 紀き事ごと本末ほんまつ体たい - 国史こくし体たい - 別べつ史し体からだ - 雜ざつ史し体からだ - 政せい書体しょたい（会かい要よう体からだ） - 史ふみ評ひょう体たい - 綱目こうもく体たい - 譜ふ牒体