司馬しば遷

司馬しば遷

司馬しば遷

司馬しば 遷（しば せん、紀元前きげんぜん145/135年ねん? – 紀元前きげんぜん87/86年ねん?）は、中国ちゅうごく前漢ぜんかん時代じだいの歴史れきし家かで、『史記しき』の著者ちょしゃ。

姓せいは司馬しば。名なは遷、字じは子こ長ちょう。周しゅう代だいの記録きろく係がかりである司馬しば氏しの子孫しそんで、太ふとし史し令れいの司馬しば談だんを父ちちに持もつ。太初たいしょ暦れきの制定せいていや、通史つうし『史記しき』の執筆しっぴつなどの業績ぎょうせきがある。自称じしょうは「太ふとし史し公おおやけ」。

生涯しょうがい

家系かけい

遠とおい部分ぶぶんの信憑しんぴょう性せいには疑問ぎもんが残のこるが、父ちちの司馬しば談だんが亡なくなる際さいの遺言ゆいごんによると、司馬しば遷の家系かけいは堯・舜しゅんの時代じだいに功績こうせきを挙あげ、代々だいだい歴史れきし・天文てんもんを司つかさどる一族いちぞくであるという。秦はたの恵めぐみ文ぶん王おうらに仕つかえた司馬しば錯、その孫まごで白しろ起おこりの部下ぶかとして長平ながだいの戦たたかいに従軍じゅうぐんした司馬しば靳（しばきん）、さらにその孫まごで始皇帝しこうてい時代じだいに鉄鉱てっこうを管理かんりする役職やくしょくにあった司馬しば昌あきら（しばしょう）がいる。司馬しば昌あきらの子こは司馬しば無む沢さわ（しばむえき）と言いい、漢かん市しの長官ちょうかんに就ついた。その子こで五ご大夫たいふの爵位しゃくいを得えた司馬しば喜きは司馬しば遷の祖父そふに当あたる。

このような家系かけいにおいて、父ちち・司馬しば談だんもさまざまな師しから天文てんもん・易えき・道みち論ろんなどの教おしえを受うけ、漢かん王朝おうちょうに仕つかえ、司馬しば遷3歳さいの年としから元もと封ふうまでの約やく30年間ねんかんにわたり太ふとし史し令れいの官職かんしょくを得えていた。談だんは道家どうか的てき思想しそうを基礎きそに、旺盛おうせいな批判ひはん精神せいしんを持もち、先祖せんぞが取とり組くんだ歴史れきし書しょ編纂へんさん事業じぎょうへの熱意ねついを常々つねづね抱かかえていた。

生誕せいたんから少年しょうねん期きまで

司馬しば遷は、一族いちぞく代々だいだいの墓はかがあった内うち史し（後ごの左ひだり馮翊）夏なつ陽よう県けん竜りゅう門もん（現在げんざいの陝西せんせい省しょう渭南市し韓かん城市じょうし芝川しばかわ鎮）で生うまれた。彼かれはそこで10歳さいになる前まえまで過すごし、農耕のうこうや牧畜ぼくちくなど を通つうじて壮健そうけんな身体しんたいを育はぐくんだ。9歳さいになる頃ころまでには家いえ塾じゅくでの勉学べんがくを始はじめた。

10歳さいの時ときには「古文こぶん（尚書しょうしょ）を誦んじた」という。『尚書しょうしょ』（『書しょ経けい』）を学まなんだ師しである孔あな安国やすくに は当時とうじ侍さむらい中ちゅうの任にんにあったことから、司馬しば遷は長安ながやすへ移うつっていたと考かんがえられる。さらに董ただし仲なか舒らにも師事しじし、歴史れきし書しょ『春秋しゅんじゅう』は政治せいじの根本こんぽん原理げんりを体現たいげんしたものだと主張しゅちょうする公おおやけ羊ひつじ学がく派はの影響えいきょうを受うけた。

大だい旅行りょこう

司馬しば遷は20歳さい頃ごろから旅たびに出発しゅっぱつし、東南とうなんおよび中原なかはらを巡めぐる。この旅たびのきっかけは何なにか、また一人ひとりなのか複数ふくすうによるものなのかは不明ふめいだが、その旅程りょていは詳くわしくわかっている。最初さいしょに江こう淮（現在げんざいの江蘇ちぁんすー省しょうと安徽あんき省しょう北部ほくぶ）へ行いき、韓かん信しんが建たてた母ははの墓はかを訪たずねた。次つぎに江西えにしの廬いおり山やまから禹が疏いた九きゅう江えを見物けんぶつし、さらに浙江せっこう省しょうの会かい稽山に登のぼり、禹が入はいったと伝つたわる洞窟どうくつ（禹穴）を探検たんけんしたりした。この後のち、彼かれは湘江に沿そって長ちょう沙すなに向むかった。そこで屈こごめ原はらが身みを投なげた汨羅江こうを見みて、また当地とうちで不遇ふぐうを託かこった賈誼へ思おもいを馳はせた。

東南とうなん方向ほうこうの旅たびで楚すわえの文化ぶんかに触ふれた後のち、司馬しば遷は北きたに向むかい、闔閭と夫おっと差さゆかりの姑しゅうと蘇そ・五ご湖こを訪おとずれ、さらに儒家じゅか発展はってんの地ちである斉ひとしと魯へ赴おもむいた。魯の滞在たいざいは長期ちょうきに亘わたったと思おもわれる。その後ごはいずれも山東さんとう省しょう南部なんぶと江蘇ちぁんすー省しょう北部ほくぶに当あたる鄱、孟はじめ嘗君ゆかりの薛、彭城（徐じょ州しゅう市し）を訪おとずれた。彭城の北きたには豊ゆたか・沛の地ちがあり、司馬しば遷はそこまで足あしを伸のばして蕭しょう何なに・曹参・樊噲・夏なつ侯こう嬰（滕公）の生家せいかを見物けんぶつし、彼かれらの話はなしを聞きいた。

その後ご、河南かなん地方ちほう（開封かいふう・徐じょ州しゅう）へ向むかった。開封かいふうは大だい梁はりと呼よばれた魏たかしの首府しゅふだった地ちであり、土地とちの人ひとから秦はたの攻撃こうげきで陥落かんらくした様子ようすを伺うかがい、信しん陵りょう君くんを訪たずねた。。徐じょ州しゅうは戦国せんごく時代じだい末期まっきの楚すわえの土地とちであり、ここで壮大そうだいな春はる申さる君くんの古城こじょうや宮室きゅうしつを見物けんぶつした。河南かなんを後のちにした司馬しば遷は西にしに向むかったと思おもわれ、許もと由ゆかりゆかりの箕山みのやまに登のぼった。

登用とうようと巡遊じゅんゆう随行ずいこう

この旅たびがいつ終おわったのかははっきりしない。旅たびから戻もどった3年ねん後ごの22歳さい頃ごろ、司馬しば遷は郎ろう中ちゅうに任命にんめいされる。これは定常ていじょう業務ぎょうむを持もたないが勅命ちょくめいの使者ししゃや天子てんし巡遊じゅんゆうに従したがうなど、皇帝こうていの侍従じじゅうを担になう仕事しごとを行おこなった。当時とうじ、郎ろう中ちゅうになるには2000石せき以上いじょうの官位かんいを持もつ者ものが子息しそくに継つがせるか、もしくは優秀ゆうしゅうな人物じんぶつが試験しけんを経へて採用さいようされるかの二ふたつの方法ほうほうがあった。父ちち・談だんの官位かんいは600石せきであったため、司馬しば遷は後者こうしゃの道筋みちすじで登用とうようされたと考かんがえられる

彼かれが仕つかえる武たけ帝みかどは生涯しょうがいにおいて何なん度ども巡遊じゅんゆうを行おこない、郎ろう中ちゅうの司馬しば遷も多おおくに付つき従したがった。元もと鼎かなえ5年ねん（前ぜん112年ねん）、武たけ帝みかどは秦はたの徳とく公こうが居城きょじょうとした雍で五ご帝みかどを祀まつり、黄き帝みかども登のぼったという崆峒を訪おとずれ、さらに西にしの会かい寧やすしへ至いたった。翌年よくねんには巴ともえ・蜀しょく・滇などの西南せいなん巡遊じゅんゆうに随行ずいこうし、昆こん明あきらまで至いたった。この時ときの奉たてまつ使つかいは、後のちに「西南せいなん夷えびす列傳れつでん」に纏まとめられた。

父ちちの死しと封ふう禅ぜん

漢かんの武たけ帝みかど

元もと封ふう元年がんねん（前ぜん110年ねん）、武たけ帝みかどは封ふう禅ぜんの儀式ぎしきに向むけた準備じゅんびに取とり掛かかり、武威ぶいを示しめす18万まんの騎兵きへいを各地かくちに派遣はけんした。この軍団ぐんだんが洛陽らくように到着とうちゃくした際さい、付つき従したがっていた父ちち・司馬しば談だんが病やまいに倒たおれた。西南せいなん奉たてまつ使つかいから戻もどった司馬しば遷は洛陽らくように向むかった。

死しの床ゆかにあり、司馬しば談だんは先祖せんぞの事業じぎょうが道みち半なかばで去さらねばならないことを嘆なげき、司馬しば遷へ引ひき継つぐよう命めいじた。そして、周しゅう公こう旦だんが定さだめた礼楽れいがくが衰おとろえた際さいに孔子こうしが現あらわれ『詩し』『書しょ』『春秋しゅんじゅう』を著あらわしたが、400年ねん以上いじょうが経過けいかした今いまはまた事績じせきの記録きろくが荒すさんでいると指摘してきした。父ちちは子こに第だい二にの孔子こうしとなれとい残いのこし、息いきを引ひき取とった。

父ちちの後のちを受うけ、司馬しば遷は封ふう禅ぜんの儀式ぎしきに加くわわった。緱氏と嵩山たけやまの祭祀さいしに間まに合あったかどうかはわからないが、泰山たいざんでの封ふう禅ぜんには参加さんかし、その大典たいてんの内容ないようを「封ふう禪ぜん書しょ」に纏まとめた。この奉たてまつ使つかいにおいて司馬しば遷は斉ひとしの地ちを訪おとずれ、その国くにの気風きふう や、斉ひとし人じんらの情報じょうほうを得えた。その後ご、封ふう禅ぜんの行列ぎょうれつは北方ほっぽうを巡幸じゅんこうし、遼寧りょうねい・河北かわきたそして内うち蒙こうむ古ふるの五ご原ばらへ至いたった。五ご所しょは秦はたの時代じだいに整備せいびされた「直道なおみち」の北端ほくたんに当あたり、ここで司馬しば遷は蒙こうむ恬が築きずいた要塞ようさいなどを眼めにした。

元もと封ふう2年ねん（前ぜん109年ねん）も武たけ帝みかどは各地かくちを巡めぐり、山東さんとう半島はんとうや泰山たいざんを訪おとずれた。この年とし、瓠ひさご子こという場所ばしょで黄河こうがが決壊けっかいを起おこしたため、武たけ帝みかどは百官ひゃっかんに薪たきぎを背負しょわせて向むかい修復しゅうふく工事こうじを行おこなった。司馬しば遷もこれに付随ふずいし、後のちに「河かわ渠みぞ書しょ」を書かかせる体験たいけんを得えた。

太ふとし史し令れい拝命はいめい

父ちちの死しから3年ねん後ごの元もと封ふう3年ねん（前ぜん108年ねん）、司馬しば遷は太ふとし史し令れいの官職かんしょくを継承けいしょうした。彼かれの才能さいのうは高たかく買かわれており、父ちちも亡なくなる際さいに「太ふとし史しに任命にんめいされる」と述のべていたが、3年ねんは喪もに服ふくす期間きかんとして置おかれた。彼かれは就任しゅうにんするや、友人ゆうじんらに政治せいじへの参加さんかを勧すすめた。その中なかの一人ひとり・摯峻と交かわした手紙てがみが残のこっている。司馬しば遷は君子くんし最上さいじょうの生いき方かたは徳とくを立たてる事ことであり、その実現じつげんのために君主くんしゅへの働はたらきかけをすべきと説とく。摯峻は有能ゆうのうな者ものが取とり上あげられる時代じだいが来きたが、私わたしは気楽きらくに過すごしたいと返答へんとうし誘さそいに応おうじなかった。この当時とうじ、司馬しば遷は血気けっき盛さかんであり、任にん安やすへの手紙てがみにて、私的してきな事ことは省かえりみず職務しょくむに専念せんねんし武たけ帝みかどの期待きたいに応こたえると考かんがえていたと述のべている。

実際じっさい、太ふとし史し令れいとなった彼かれは多おおくの書籍しょせき・文書ぶんしょに触ふれることを仕事しごととし、豊富ほうふな知識ちしきをさらに収集しゅうしゅうした。一方いっぽうで元もと封ふう4年ねん（前ぜん107年ねん）、5年ねん（前ぜん106年ねん）の武たけ帝みかど巡遊じゅんゆうにも従したがい、各地かくちを廻まわった。

改暦かいれきと史記しき編纂へんさんの開始かいし

太初たいしょ元年がんねん（前ぜん104年ねん）、司馬しば遷はひとつの事業じぎょうを完成かんせいさせ、新あらたな事業じぎょうに取とり掛かかった年としであった。前者ぜんしゃは太初たいしょ暦れきの制定せいていであり、後者こうしゃは『史記しき』執筆しっぴつに着手ちゃくしゅしたことである。太初たいしょ暦れきは、年初ねんしょを夏なつの暦こよみである春はる正月しょうがつに固定こていし、二に十じゅう四よん節気せっきを取とり入いれる ことで、各月かくつきの朔日さくじつ・十じゅう五ご日にち・月がつ末まつを確定かくていさせた。中国ちゅうごくにおける時間じかん感覚かんかくの基礎きそとなったこの暦こよみ制定せいていには30-40名めいの人間にんげんが関かかわり、公孫こうそん卿きょう・児じ寛ひろし・壺つぼ遂とげ・唐から都と・落下らっか閎ら専門せんもん家かも名なを連つらねたが、司馬しば遷は「私わたしと壺つぼ遂とげが律りつ暦れきを制定せいていした」と述のべており、主導しゅどう的てき役割やくわりを果はたしたと考かんがえられる。

司馬しば遷の先祖せんぞは天文てんもんを司つかさどり、星ほし暦れきの観測かんそくは歴史れきし家かの重要じゅうような仕事しごとのひとつであった。太初たいしょ暦れき制定せいていは、父ちちの遺言ゆいごんである祖先そせんの事業じぎょうを実現じつげんする一環いっかんであり、また孔子こうしの言葉ことば「夏なつの暦こよみが正ただしい」 を実現じつげんするものでもあった。

そして、司馬しば遷はいよいよ『史記しき』に取とり掛かかった。20歳さい頃ごろからの大だい旅行りょこう、そして仕官しかん後ごの武たけ帝みかど巡遊じゅんゆうに随行ずいこうし、前漢ぜんかんが支配しはい下かに置おく中国ちゅうごくのほぼ各地かくちを歴訪れきほうしていた。彼かれは、旅先たびさきで土地とちの長老ちょうろうを訪たずねては故事こじを聞きき、太ふとし史し令れいとして各種かくしゅ史料しりょうに眼めを通とおし、過去かこに思おもいを巡めぐらせていた。史記しき執筆しっぴつが始はじまってからも武たけ帝みかどの巡幸じゅんこうは毎年まいとしのように行おこなわれ、司馬しば遷もさらに知見ちけんを積つんだ。

李り陵りょうの禍わざわい

前漢ぜんかんにとって異い民族みんぞくとの争あらそいは重要じゅうような問題もんだいだった。司馬しば遷が『史記しき』に取とり組くみ始はじめた太初たいしょ元年がんねんは西域せいいき征伐せいばつに取とり掛かかり始はじめた年としでもあり、将軍しょうぐん李り広ひろ利り（武たけ帝みかどの寵ちょう妃ひであった李り夫人ふじんの兄あに）による遠征えんせいによって太初たいしょ四よん年ねん（前ぜん101年ねん）に区切くぎりがつくと、今度こんどは匈奴きょうどに眼めが向むけられた。匈奴きょうどの且鞮侯こう単たん于は当初とうしょこそ従順じゅうじゅんな態度たいどを見みせた。しかし翌年よくねん、漢かんの使者ししゃを迎むかえた匈奴きょうどの態度たいどは高慢こうまんで、しかも悪わるいことに単たん于の母ははへの脅迫きょうはく的てき工作こうさくが露見ろけんしてしまい、漢かんと匈奴きょうどの関係かんけいは悪化あっかした。天漢てんかん二に年ねん（前ぜん99年ねん）に武たけ帝みかどは派兵はへいを決断けつだんしたが、ここで李り陵りょうが単独たんどく行動こうどうを願ねがい出でた。結果けっか的てきに武たけ帝みかどは彼かれと配下はいか5000の歩兵ほへい出陣しゅつじんを許ゆるし、李り陵りょうは敵てき地ち深しんくに入はいって情報じょうほう収集しゅうしゅうなどに成果せいかを挙あげた。しかし、3万まんを超こえる敵てき軍ぐんと遭遇そうぐうし包囲ほういされてしまい、彼かれは激はげしい戦たたかいを繰くりながら退却たいきゃくを続つづけた。匈奴きょうどに打撃だげきを与あたえた彼かれであったが、矢やも尽つき裏切うらぎりもあって、ついには投降とうこうの道みちを選えらんだ。

武たけ帝みかどの方針ほうしんに反はんして申もうし出でた戦たたかいに敗やぶれた限かぎり自刃じじんすべきところを、李り陵りょうが投降とうこうしたという報ほうに触ふれ、怒おこった武たけ帝みかどは臣下しんかに処罰しょばつを下問かもんした。皆みなが李り陵りょうを非難ひなんする中なか、司馬しば遷はただ一人ひとり彼かれを弁護べんごした。

陵りょう事ごと親おや孝こう，與あずか士し信しんじ，常つね奮不顧身以殉國家こっか之の急きゅう。其素所しょ畜積也，有ゆう國士こくし之の風ふう。今こん舉事一いち不幸ふこう，全ぜん軀保妻子さいし之の臣しん隨ずい而媒糱其短たん，誠まこと可か痛つう也！且陵提ひさげ步卒ほそつ不滿ふまん五ご千せん，深ふか輮戎馬ば之の地ち，抑そもそも數すう萬まん之これ師し，虜とりこ救すくい死し扶傷不ふ暇ひま，悉舉引弓之の民みん共ども攻圍こうい之の。轉てん鬥千里せんり，矢や盡つき道どう窮きゅう，士し張ちょう空拳くうけん，冒おかせ白刃はくじん，北きた首くび爭そう死し敵てき，得とく人じん之の死力しりょく，雖古名將めいしょう不ふ過か也。身み雖陷敗はい，然しか其所摧敗亦また足あし暴於天下でんか。彼かれ之の不死ふし，宜むべ欲得よくとく當とう以報漢かん也。 — 『漢書かんしょ』「李り廣ひろ蘇そ建けん傳でん」21

司馬しば遷は、李り陵りょうの人格じんかくや献身けんしんさを挙あげて国士こくしだと誉ほめ、一いち度どの敗北はいぼくをあげつらう事ことを非難ひなんした。5000に満みたない兵力へいりょくだけで匈奴きょうどの地ちで窮地きゅうちに陥おちいりながらも死力しりょくをふりしぼり敵てきに打撃だげきを与あたえた彼かれには、過去かこの名将めいしょうといえども及およばない。自害じがいの選択せんたくをしなかった事ことは、生いきて帰かえり、ふたたび漢かんのために戦たたかうためであると述のべた。

しかしこれは逆ぎゃく効果こうかだった。意いに反はんする李り陵りょうの擁護ようごが投なげかけられた上うえ、司馬しば遷が言いう「過去かこの名将めいしょう」のくだりを、武たけ帝みかどは対たい匈奴きょうど戦せんで功績こうせきが少すくなく、李り陵りょうを救援きゅうえんしなかった李り広ひろ利りを非難ひなんしているものと受うけ止とめた。武たけ帝みかどの命いのちによって、即座そくざに彼かれは獄吏ごくりに連行れんこうされた。高官こうかんであったが、司馬しば遷には賄賂わいろを贈おくれる程ほどの財力ざいりょくは無なく、友人ゆうじんの中なかにも手てを差さし伸のべる者ものはいなかった。

だが、天漢てんかん三さん年ねん（前ぜん98年ねん）になると武たけ帝みかども考かんがえを改あらため、逃にげ延のびた部下ぶかに恩賞おんしょうを与あたえ、李り陵りょうを救すくう手てを打うったがこれは成功せいこうしなかった。ところが、ある匈奴きょうどの捕虜ほりょから、李り陵りょうが匈奴きょうど兵へいに軍事ぐんじ訓練くんれんを施ほどこしているとの誤報ごほう がもたらされ、事態じたいは一変いっぺんした。武たけ帝みかどは激怒げきどし、李り陵りょうの一族いちぞくは全すべて処刑しょけいされた。そしてこの累るいは司馬しば遷にも及および、彼かれには宮刑きゅうけい（腐くさ刑けい）が処しょされた。

この処罰しょばつは、司馬しば遷にとって大変たいへんな屈辱くつじょくだった。彼かれは、人ひとの身みに降おりかかる様々さまざまな恥辱ちじょくの中なかでも男性だんせいの誇ほこりを奪うばう腐くさ刑けいは最低さいていなものだと言いった。そして、宮刑きゅうけいに処しょされた者ものはもはや人間にんげんとして扱あつかわれない存在そんざいだと述のべた。ここまでの絶望ぜつぼうに晒さらされながらも、司馬しば遷は自害じがいには走はしれなかった。彼かれには、父ちちの遺言ゆいごんでもある『史記しき』の完成かんせいという使命しめいを前まえに、耐たえて生いきる道みちを選えらんだ。

『漢書かんしょ』では、司馬しば遷処罰ばつの背景はいけいには執筆しっぴつ中ちゅうの『史記しき』にて「景けい帝みかど本紀ほんぎ」を記しるしたが、その内容ないようが父ちち・景けい帝みかどを否定ひてい的てきに評ひょうしていた事ことを知しった武たけ帝みかどが怒おこって削除さくじょさせたと言いい、これに李り陵りょうの件けんが重かさなって厳罰げんばつが課かせられたという。しかしこの説せつには確証かくしょうは無ない。

『史記しき』の完成かんせいとその後ご

牢獄ろうごくに繋つながれてから4年ねん後ごの太ふと始はじめ元年がんねん（前ぜん96年ねん）6月がつ、大赦たいしゃによって司馬しば遷は釈放しゃくほうされた。そして彼かれには中書ちゅうしょ令れいの任にんが下くだった。宮中きゅうちゅうの文書ぶんしょを扱あつかい、皇帝こうていに奏上そうじょうする文書ぶんしょ、また逆ぎゃくに皇帝こうていの詔みことのりを接受せつじゅする中書ちゅうしょ令れいは、太ふとし史し令れいよりも遥はるかに重要じゅうようなポストだったが、宦官かんがんが担になう役職やくしょくであるこの任にんは司馬しば遷にとって屈辱くつじょくであった。

『史記しき』の執筆しっぴつに取とり組くみながら、太ふとし始はじめ二に年ねん（前ぜん95年ねん）からの3年間ねんかん、司馬しば遷は武たけ帝みかどの巡遊じゅんゆうにつき従したがった。太ふとし始はじめ四よん年ねん（前ぜん93年ねん）に泰山たいざんから戻もどった司馬しば遷は、任にん安やすから受うけ取とっていた手紙てがみの返書へんしょ（『報ほう任にん少しょう卿きょう書しょ』）を書かいた。任にん安やすの手紙てがみとは、高たかい地位ちいにあるにもかかわらず司馬しば遷が有能ゆうのうな人物じんぶつを推挙すいきょしていないことを責せめたものだった。かつて太ふとし史し令れいに着任ちゃくにんした頃ころは人材じんざい発掘はっくつを行おこなっていた司馬しば遷だったが、この時ときには五体ごたいを欠かく身みとなった自分じぶんにはその資格しかくが無ないと断ことわった。続つづけて彼かれは、自分じぶんの考かんがえを述のべた。

「自分じぶんは死しを恐おそれない。あの事件じけんの時とき、死しを選えらぶのは実じつに簡単かんたんだったが、もし死しんでしまっては自分じぶんの命いのちなど九きゅう頭とうの牛うしの一本いっぽんの毛けの価値かちすらなかった。死しぬことが難むずかしいのではない、死しに対処たいしょすることが難むずかしかったのだ。死しんでしまえば史記しきを完成かんせいさせることが出来できず、仕事しごとが途中とちゅうのままで終おわるのを自分じぶんはもっとも恥はじとした」と述のべ、更さらに「今いまの自分じぶんはただ、『史記しき』の完成かんせいのためだけに生いき永ながらえている身みであり、この本ほんを完成かんせいさせることが出来できたなら、自分じぶんは八やつ裂ざきにされようともかまわない。」 — 『漢書かんしょ』「司馬しば遷傳」21-27

この手紙てがみの中なかで、司馬しば遷は『史記しき』をおよそ130篇へんと述のべている。『史記しき』の中なかで司馬しば遷自身じしんの筆ふでと考かんがえられる最もっとも遅おそい出来事できごとの記述きじゅつは、征せい和わ3年ねん（前ぜん90年ねん）に李り広ひろ利りが匈奴きょうどに降伏ごうぶくした戦たたかいであった。また「太ふとし史し公おおやけ自序じじょ」にて、約やく130篇へん536,500字じの『史記しき』を名山めいざんに蔵ぞうし、副本ふくほんを京師けいしに置おいたとある。これらの点てんから、任にん安やすへの返書へんしょを書かいた時ときにはほぼ形かたちになっていたが、『史記しき』が完成かんせいしたのはその4年ねん後ごの前ぜん90年ねんであり、字数じすうを記しるし、本書ほんしょと写うつしのみに纏まとめた上うえで筆ふでを置おいたと考かんがえられる。

『史記しき』完成かんせい後ご、司馬しば遷がいつまで、どのように生いきたかははっきりしていない。王国おうこく維は『観堂かんどう集しゅう林りん』にて、司馬しば遷の死しは武たけ帝みかどの崩御ほうぎょ（前ぜん87年ねん）前後ぜんこうではないかと記しるした。

人物じんぶつ

旅行りょこう家かそして探検たんけん家か

司馬しば遷は20歳さいから各地かくちを巡めぐる旅たびを始はじめ、役人やくにんに登用とうようされてからも武たけ帝みかどに従したがって様々さまざまな地ちを訪おとずれた。この旅行りょこうは漢かんのほぼ全土ぜんどを網羅もうらし、四川しせん中部ちゅうぶや雲南うんなんなど当時とうじは未開みかいと言いえる場所ばしょにまで至いたっている。そしてこれは放浪ほうろうなどではなく、彼かれは各地かくちを丁寧ていねいに見みて廻まわり、資料しりょうを調しらべ、古老ころうなど様々さまざまな人々ひとびとの話はなしを聞きいた。これら積つみ重かさねた調査ちょうさは『史記しき』に反映はんえいされた。いわば彼かれは著述ちょじゅつ家か以前いぜんに、大だい旅行りょこう家かであり探検たんけん家かでもあった。

しかし、この旅たびは紀行きこう文ぶんや風土記ふどきのような形かたちには纏まとめられなかった。司馬しば遷が筆ふでを執とった目的もくてきは歴史れきし記述きじゅつであり、そのために個人こじんの直接的ちょくせつてきな観察かんさつはその中なかへ消化しょうかされてしまった。また、特定とくていの歴史れきし的てき事件じけんを土地とちの環境かんきょうから記しるすこともしなかった。

孔子こうしからの影響えいきょう

父ちちから「第だい二にの孔子こうしたれ」と厳命げんめいされた司馬しば遷は、既すでに若わかい頃ころから儒教じゅきょうの教育きょういくを受うけ、その影響えいきょうを強つよく受うけた。具体ぐたい的てきには、『史記しき』において人物じんぶつや出来事できごとの判断はんだん基準きじゅんに、多おおく孔子こうしの言葉ことばを導入どうにゅうしている。これらは、『春秋しゅんじゅう』『礼れい記き』『論語ろんご』から出典しゅってん不明ふめいなものまでを含ふくめ、何なにかしらの論評ろんぴょうにおいて「孔子こうしはこう言いった」と引用いんようしたり、または自みずからが意見いけんを述のべる形式けいしきで孔子こうしの著作ちょさくから言論げんろんを襲用しゅうようしている形かたちで書かかれたりしている。特とくに司馬しば遷は、孔子こうし思想しそうにおいて六芸りくげい（「詩し」「書しょ」「礼れい」「楽らく」「易えき」「春秋しゅんじゅう」に大別たいべつする文化ぶんか的てき伝統でんとう）を重視じゅうしし、孔子こうしの言げんを借かりて六芸りくげいこそが人ひとを正まさしく導みちびくと述のべ、これらを歴史れきし的てき事象じしょうや人物じんぶつを評価ひょうかする基準きじゅんに用もちいた。

そして司馬しば遷と孔子こうしの間あいだには、「利りを求もとめず、時流じりゅうに迎合げいごうしない」という共通きょうつうの性質せいしつが見みて取とれる。『史記しき』「孔子こうし世よ家か」では、孔子こうし一いち行ぎょうが旅先たびさきで苦難くなんにあった時とき、弟子でしの子こ路ろと子こ貢みつぎがもっと妥協だきょうして仕官しかんされるようすべきと進言しんげんしたがこれを跳はね除のけ、用もちいられないのは為政者いせいしゃの落おち度どであり、信念しんねんを貫つらぬくべきという顔かお淵ふちの言葉ことばに大おおいに賛同さんどうする場面ばめんがある。司馬しば遷が貫つらぬいた信念しんねんとは「中立ちゅうりつ的てき立場たちばから歴史れきしの必然ひつぜんを見みる」 または「大所たいしょから鑑定かんてい・選別せんべつ・判断はんだんを行おこなう、いわゆる「識」を発揮はっきする」 点てんにあったという意見いけんがある。李り陵りょうの禍わざわいでは、彼かれは妥協だきょうを良いしとせず、罰ばっが自みずからに及およぶ可能かのう性せいがありながら、李り陵りょうの評価ひょうかをこの視点してんから述のべた。『報ほう任にん少しょう卿きょう書しょ』も、武たけ帝みかどと皇太子こうたいしが争あらそった際さいに中立ちゅうりつを守まもった任にん安やすに共感きょうかんして書かかれたとも言いう。

孔子こうしを高たかく評価ひょうかする司馬しば遷は、『史記しき』において本来ほんらい世襲せしゅうされた系譜けいふを記しるす「世よ家か」の中なかに、その原則げんそくに反はんして「孔子こうし世よ家か」を書かいた。彼かれは、家系かけい的てき繋つながりと同様どうように思想しそうの繋つながりを重視じゅうしし、孔子こうしを「世よ家か」に含ふくめた。

しかし、必かならずしもその論ろんを無む批判ひはんで受うけ入いれたわけではない。『史記しき』は孔子こうしが『春秋しゅんじゅう』を書かいた際さいに基準きじゅんとした大義名分たいぎめいぶんに則のっとらず、事実じじつを重視じゅうしする態度たいどを貫つらぬいている。「伯はく夷えびす列伝れつでん」の中なかで、司馬しば遷は『春秋しゅんじゅう』に記しるされていない人物じんぶつ・許もと由ゆかりと務つとむ光こうを実在じつざいしたと認みとめている。また、餓死がしした伯はく夷えびす・叔斉についても孔子こうしが「怨うらみがなかった」と論ろんじたのに対たいし、司馬しば遷は「怨うらみがあった」と異ことなる見解けんかいを記しるした。

「奇き」を好このむ

司馬しば遷から1世紀せいきほど後ごの文人ぶんじん揚あげ雄ゆうは、『法ほう言げん』君子くんし篇へんにて「子こ長ちょう（司馬しば遷の字じ）は奇きを愛あいす」と記しるした。司馬しば貞さだも『史記しき索さく隠かくれ』後ご序じょにて、「（司馬しば遷は）奇きを好このむ」と書かいた。ここで言いう「奇き」とは珍めずらしいものや希まれなものを指さすが、司馬しば遷は特とくに人物じんぶつの中なかにある「奇き」、すなわち類るい希まれな才能さいのうに重おもきを置おいた。この傾向けいこうは、思想しそう的てきに好このまない人物じんぶつ、敗者はいしゃや悪評あくひょうを受うけた人物じんぶつの評価ひょうかにも当あてはめられた。例たとえば司馬しば遷の思想しそうとは相容あいいれない法家ほうかの韓かん非ひにも賞賛しょうさんを加くわえている。それどころか、非情ひじょうな役人やくにんであり彼かれ自身じしんにも刑けいを施ほどこした獄吏ごくりの中なかにさえ人物じんぶつを見出みいだし「酷吏こくり列伝れつでん」を記しるした。ここには、司馬しば遷が持もっていた『史記しき』に向むかう私情しじょうを排はいした一貫いっかんする態度たいどを表あらわす。

司馬しば遷が最もっとも「奇き」を見出みいだした人物じんぶつが項羽こううと李り広ひろであり、特とくに前者ぜんしゃは歴史れきし上じょうにおいて敗者はいしゃでありながら、本来ほんらい皇帝こうていの伝記でんきである「本紀ほんぎ」のひとつとして記しるされている。才気さいき漲みなぎり、英雄えいゆう的てきな生涯しょうがいを送おくりながら最後さいごは劉邦りゅうほうに敗やぶれ自みずから首くびを刎ねた項羽こううを高たかく取とり上あげた点てんは、司馬しば遷が持もつ浪漫ろうまん的てき性質せいしつが現あらわれた一いち面めんとも評ひょうされている。

生なま没年ぼつねんの説せつ

生年せいねん

司馬しば遷の生年せいねんについては複数ふくすうの説せつがある。その中なかでも、景けい帝みかど中元ちゅうげん五ご年ねん（前ぜん145年ねん）と建けん元もと六ろく年ねん（前ぜん135年ねん）の二に説せつが有力ゆうりょくであり、これらはいずれも『史記しき』「太ふとし史し公おおやけ自序じじょ」14条じょうの「卒そつ三歲而遷為太史令，（中略ちゅうりゃく）。五ご年ねん而當太初たいしょ元年がんねん（父ちちの死しから3年ねん後ごに太たい史し令れいとなり、）」 という箇所かしょに、唐とう代だいにつけられた註釈ちゅうしゃくが元もとになっている。司馬しば貞さだ『史記しき索さく隠かくれ』は「卒そつ三歲而遷為太史令」の箇所かしょに「司馬しば、年とし28、3年ねん6月がつ乙おつ卯う、600石せきの除じょせられる」と記しるした。張ちょう守まもる節ぶし『史記しき正義まさよし』は「五ご年ねん而當太初たいしょ元年がんねん」の箇所かしょに「按あんずるに、司馬しば遷は、年とし42歳さい也」と記しるした。司馬しば談だんの死しは元もと封ふう元年がんねん（前ぜん110年ねん）であるから、その3年ねん後ごに28歳さいという『索さく隠かくれ』によれば、生年せいねんは前まえ135年ねんとなる。一方いっぽう、太初たいしょ元年がんねんは前まえ104年ねんであり、42歳さいと註された『正義まさよし』によれば、生年せいねんは前まえ145年ねんとなる。

李り長ちょう之のは以下いかの点てんを示しめして、前ぜん135年ねん説せつを支持しじした。

• 『漢書かんしょ』「司馬しば遷傳」25条じょうにある任にん安やすへの返書へんしょにて、司馬しば遷は「蚤のみ失しつ二に親おや（若わかくして両親りょうしんを失うしなう）」と書かいている。前ぜん145年ねん生誕せいたん説せつだと父ちち死去しきょの際さい、司馬しば遷は36歳さいで若わかいとは言いえない。前ぜん135年ねん生誕せいたん説せつならば26歳さいとなり辻褄つじつまは合あう。
• 『漢書かんしょ』「司馬しば遷傳」23条じょうにある任にん安やすへの返書へんしょにて、司馬しば遷は「得とく待まち罪ざい輦轂下か，二に十じゅう餘よ年ねん矣（天子てんしに仕つかえる事こと、20数すう年ねん）」と書かいている。この手紙てがみは太ふとし始はじめ四よん年ねん（前ぜん93年ねん）に書かかれており、一方いっぽう司馬しば遷が郎ろう中ちゅうになったのは20歳さい代だいの前半ぜんはんである。つまりこの手紙てがみは40歳さい代だいで書かかれたと考かんがえる方ほうが自然しぜんであり、50歳さいを超こえてしまう前まえ145年ねん生誕せいたん説せつでは無理むりがある。
• 故事こじを習ならったという孔あな安国やすくにが博士はかせになった時期じきを、王国おうこく維は元もと光ひかり - 元もと朔ついたち年間ねんかん（前ぜん134年ねん - 前ぜん129年ねん）と考証こうしょうした。司馬しば遷が10歳さいの時ときに孔あな安国やすくにの教おしえを受うけ「古文こぶんを誦んじた」 ならば、前ぜん135年ねん生誕せいたん説せつの方ほうが可能かのう性せいは高たかい。
• 『史記しき』「太ふとし史し公おおやけ自序じじょ」12条じょうで司馬しば遷は、20歳さい代だい前半ぜんはんまでを年齢ねんれいだけで書かいている。そして次じ条じょうで父ちちの死し（前ぜん110年ねん）に触ふれるが、前ぜん145年ねん生誕せいたん説せつならばこの時とき35歳さいであり、自みずからについて書かかれない十じゅう数すう年ねんの空白くうはくが生しょうじる。12条じょうでは郎ろう中ちゅう任命にんめいからすぐ武たけ帝みかど巡遊じゅんゆうに従したがったよう書かかれている事こと からも、空白くうはくが生しょうじない前ぜん135年ねん生誕せいたん説せつが妥当だとうと考かんがえる。
• 『史記しき』「太ふとし史し公おおやけ自序じじょ」11条じょうの文章ぶんしょうは、司馬しば談だんが太ふと史し公おおやけに就ついた後のちに司馬しば遷を儲もうけたかのように書かかれている。前ぜん145/135年ねんの両りょう生誕せいたん説せつでは、後者こうしゃの方ほうが乖離かいりが少すくない。
• 『史記しき』「太ふとし史し公おおやけ自序じじょ」13条じょうで司馬しば談だんが息子むすこに語かたる内容ないようは教おしえを垂たれるものであり、36歳さい（前ぜん145年ねん生誕せいたん説せつ）よりも26歳さい（前ぜん135年ねん生誕せいたん説せつ）に対たいする言葉ことばの方ほうがふさわしい。
• 元もと封ふう3年ねん（前ぜん108年ねん）に太たい史し令れいとなった司馬しば遷は、摯峻らに出仕しゅっしを勧すすめた。このような行動こうどうは、前ぜん145年ねん生誕せいたん説せつによる38歳さいにしては血気けっき盛さかんである。
• 郭かく解かいは国くに都と・長安ながやすに行いったことはなかった。彼かれの姿すがたを司馬しば遷は見みたと述のべているが、二人ふたりの接点せってんは郭かく解かいが元もと朔ついたち2年ねん（前ぜん127年ねん）に親族しんぞくを司馬しば遷の生地きじ・夏なつ陽ように退避たいひさせた時ときと考かんがえられる。一方いっぽうで司馬しば遷は10歳さい時じには長安ながやすに出でたと考かんがえられ、前ぜん145年ねん生誕せいたん説せつを採とるとそれは前まえ135年ねんであり、夏なつ陽ひで司馬しば遷は郭かく解かいを見みる事ことはできない。
• 司馬しば遷が庇かばった李り陵りょうは友人ゆうじんであったが、彼かれの祖父そふ・李り広ひろは元もと狩かり4年ねん（前ぜん119年ねん）に六ろく十じゅう数すう歳さいで亡なくなっている。その孫まごと親交しんこうがあるならば、27歳さい（前ぜん145年ねん生誕せいたん説せつ）よりも17歳さい（前ぜん135年ねん生誕せいたん説せつ）の方ほうがふさわしい。
• 王国おうこく維は『索さく隠かくれ』を第だい一いち級きゅうの史料しりょうと評価ひょうかしつつも、「年とし28」が「年とし38」の誤植ごしょくとしており矛盾むじゅんする。『正義まさよし』の「42歳さい」という表記ひょうきについて、ある年としを指さしてそのとき人物じんぶつが何なん歳さいであるという註は非常ひじょうにまれであり、李り長ちょう之のはこれを、張ちょう守まもる節ぶしは司馬しば遷の生涯しょうがいが42歳さいまでであった事ことを述のべていると主張しゅちょうした。

司馬しば遷の生地きじである陝西せんせい省しょう韓かん城市じょうしでは紀元前きげんぜん145年ねん生誕せいたん説せつを採とり、2010年ねんに民間みんかん伝承でんしょうで伝つたわる誕生たんじょう日びの旧暦きゅうれき2月がつ9日にちに、生誕せいたん2155年ねん記念きねん行事ぎょうじを執とり行おこなった。

没年ぼつねん

司馬しば遷の没年ぼつねんも明瞭めいりょうではない。『史記しき』に記述きじゅつされた最もっとも遅おそい事件じけんの頃ころには生いきていたと考かんがえがちだが、同どう記きには後年こうねんの補筆ほひつが多おおい。ひとつの考察こうさつとして武たけ帝みかどをどのように表あらわしているかという点てんから検討けんとうが可能かのうである。『封ふう禪ぜん書しょ』で司馬しば遷は武たけ帝みかどを「今いまの皇帝こうてい」という意味いみの「今上きんじょう」と表記ひょうきしている。「武たけ帝みかど」と記しるされた『孝こう武本たけもと紀おさむ』はこの『封ふう禪ぜん書しょ』の写うつしであり、後年こうねんに加くわえられた可能かのう性せいを否定ひていできないが、『衛まもる將軍しょうぐん驃騎列傳れつでん』など補筆ほひつと考かんがえにくい箇所かしょでも「武たけ帝みかど」が使つかわれる点てんから、司馬しば遷は武たけ帝みかどの死後しご、諡号しごうが贈おくられた時ときには生いきていたと考かんがえられる。

参考さんこう文献ぶんけん

• 李り長ちょう之の 著しる、和田わだ武司たけし 訳わけ『司馬しば遷』（文庫ぶんこ初版しょはん）徳間書店とくましょてん〈徳間とくま文庫ぶんこ〉、1988年ねん（原著げんちょ1980年ねん）。ISBN 4-19-598626-5。 
• エドゥアール・シャヴァンヌ 著しる、岩村いわむら忍しのぶ 訳わけ『司馬しば遷と史記しき』（二に刷さつ）新潮社しんちょうしゃ〈新潮しんちょう選書せんしょ〉、1975年ねん（原著げんちょ1974年ねん）。 
• 小倉おぐら芳彦よしひこ『古代こだい中国ちゅうごくを読よむ』岩波書店いわなみしょてん〈岩波いわなみ新書しんしょ〉、1974年ねん。 
• 司馬しば遷. “太ふとし史し公おおやけ自序じじょ” (漢文かんぶん). 史記しき. 「諸子しょし百ひゃく家いえ 中國ちゅうごく哲學てつがく書しょ電子でんし化か計けい劃」網もう站的設計せっけい與あずか内容ないよう. http://ctext.org/shiji/tai-shi-gong-zi-xu/zh 
• 司馬しば遷. “匈奴きょうど列傳れつでん” (漢文かんぶん). 史記しき. 「諸子しょし百ひゃく家いえ 中國ちゅうごく哲學てつがく書しょ電子でんし化か計けい劃」網もう站的設計せっけい與あずか内容ないよう. http://ctext.org/shiji/xiong-nu-lie-zhuan/zh 
• 班はん固かた・班はん昭あきらら. “司馬しば遷傳” (漢文かんぶん). 漢書かんしょ. 「諸子しょし百ひゃく家いえ 中國ちゅうごく哲學てつがく書しょ電子でんし化か計けい劃」網もう站的設計せっけい與あずか内容ないよう. http://ctext.org/han-shu/si-ma-qian-zhuan/zh 
• 鍾 清きよし漢かん『人物じんぶつ50人にんで読よむ「中国ちゅうごくの思想しそう」―孔子こうしから孫まご文ぶんまで』PHP研究所けんきゅうじょ、2005年ねん。ISBN 978-4569663463。https://books.google.co.jp/books?id=DZpYEvh_3dQC&pg=PA161&dq=%E5%8F%B8%E9%A6%AC%E9%81%B7&hl=ja&sa=X&ei=ISYuT7alMqj5mAWp4c3ODw&ved=0CF8Q6AEwCA#v=onepage&q=%E5%8F%B8%E9%A6%AC%E9%81%B7&f=false。 
• 司馬しば遷 『史記しき列伝れつでん』、小川おがわ環樹たまきほか訳やく、岩波いわなみ文庫ぶんこ（全ぜん5巻かん）、1975年ねん。
• 『世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん』　Hitachi Digital Heibonsha(平凡社へいぼんしゃ)、1998年ねん。

テレビドラマ

• 『漢かん武たけ大帝たいてい』（2004年ねん、中国ちゅうごく、演えんじ：王おう往）

読書どくしょ案内あんない

• 伊藤いとう徳男のりお『史記しきと司馬しば遷』 山川やまかわ出版しゅっぱん社しゃ
• 大島おおしま利一としかず『司馬しば遷と『史記しき』の成立せいりつ』 清水しみず書院しょいん
• 藤田ふじた勝久かつひさ『司馬しば選せんの旅たび』 中公新書ちゅうこうしんしょ
• 宮崎みやざき市し定じょう『史記しきを語かたる』 岩波いわなみ新書しんしょ、のち岩波いわなみ文庫ぶんこ
• 武田たけだ泰淳たいじゅん『司馬しば遷 史記しきの世界せかい』 講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ、のち講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ、中公ちゅうこう文庫ぶんこ
• 林田はやしだ慎まこと之これ助すけ『司馬しば遷　起死回生きしかいせいを期きす』 集英社しゅうえいしゃ、のち集英社しゅうえいしゃ文庫ぶんこ
• 加地かじ伸行のぶゆき『「史記しき」再説さいせつ　司馬しば遷の世界せかい』 講談社こうだんしゃ現代新書げんだいしんしょ、のち中公ちゅうこう文庫ぶんこ
• 渡辺わたなべ精一せいいち『中国ちゅうごく古代こだい史し　司馬しば遷「史記しき」の世界せかい』 角川かどかわソフィア文庫ぶんこ
• 大木おおき康やすし訳わけ・解説かいせつ『史記しき　現代げんだい語ご訳やく』 ちくま新書しんしょ
• 司馬しば遷『史記しき』 小竹こだけ文夫ふみお・小竹こだけ武夫たけお共とも訳やく、ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ 全ぜん8巻かん 　
• 司馬しば遷『史記しき列伝れつでん』全ぜん5巻かん ＋『史記しき世よ家か』全ぜん3巻かん、各かく・岩波いわなみ文庫ぶんこ、小川おがわ環樹たまき・今こん鷹たか真しん・福島ふくしま吉彦よしひこ訳やく
• 司馬しば遷『史記しき列伝れつでん』全ぜん2巻かん、貝塚かいづか茂樹しげき・川勝かわかつ義雄よしお共とも訳やく、中央公論ちゅうおうこうろん新しん社しゃ〈中公ちゅうこうクラシックス〉
• 司馬しば遷『史記しき列伝れつでん』全ぜん3巻かん、野口のぐち定男さだお訳わけ、平凡社へいぼんしゃライブラリー
• 『中国ちゅうごく古代こだいの歴史れきし家かたち－司馬しば遷・班はん固かた・范曄・陳ちん寿ひさしの列伝れつでん訳注やくちゅう』 福井ふくい重しげる雅みやび編へん訳やく、早稲田大学わせだだいがく出版しゅっぱん部ぶ
• 宮崎みやざき市し定訳ていやく著ちょ『史記しき列伝れつでん 抄しょう』 国書刊行会こくしょかんこうかい、礪波となみ護まもる編へん・解説かいせつ

登場とうじょう作品さくひん

テレビドラマ

• 史記しき 司馬しば遷（旧きゅう邦題ほうだい：司馬しば遷と漢かん武たけ帝みかど、1995年ねん、中国ちゅうごく、演えんじ：チョウ・ヨンリー）

関連かんれん項目こうもく

• 史記しき
• 太ふとし史し公おおやけ
• 司馬しば氏し
• 司馬しば遷 (小惑星しょうわくせい)
• 司馬しば遼りょう太郎たろう - 司馬しば遷にちなんだ筆名ひつめい
• 楊敞 - 司馬しば遷の婿むこ、司馬しば遷の娘むすめとの間あいだに楊惲を儲もうけている

外部がいぶリンク

• 『司馬しば遷』 - コトバンク
• 司馬しば 遷：作家さっか別べつ作品さくひんリスト - 青空あおぞら文庫ぶんこ