義ぎ疏

義ぎ疏（ぎそ）は、伝統でんとう中国ちゅうごくにおいて、経典きょうてんの本文ほんぶん（また注文ちゅうもんを含ふくむ）の内容ないようを詳細しょうさいに解説かいせつした書物しょもつのこと。「義よし」は意義いぎ、「疏」は疏通そつうの意いで、合あわせて経けい義ぎを疏通そつうすることを示しめす。単たんに「疏」と呼称こしょうする場合ばあいもある。儒教じゅきょう、道教どうきょう、仏教ぶっきょうそれぞれに関かんする「義よし疏」が存在そんざいし、特とくに南北なんぼく朝あさ時代じだいに盛行せいこうした。

概要がいよう

漢かんから魏たかし晋すすむの時期じき、経書けいしょを中心ちゅうしんとした重要じゅうような古典こてんには学者がくしゃが附ふした解釈かいしゃくである「注ちゅう」が作つくられ、学者がくしゃはこの「注ちゅう」を通とおして古典こてんを受容じゅようした。魏ぎ晋すすむの頃ころから、仏教ぶっきょうの中国ちゅうごく伝来でんらい、玄げん学がくの流行りゅうこうなどの影響えいきょうを受うけ、学問がくもんの気風きふうに変化へんかが生しょうじるなかで、次第しだいに「義よし疏」という形式けいしきが増ふえてくることとなった。また、義よし疏を中心ちゅうしんとして展開てんかいした学問がくもんを「義よし疏学」と呼称こしょうする。

義ぎ疏の定義ていぎについては、古こ勝かつ隆一りゅういちが牟潤孫まごの整理せいりに基もとづき、以下いかのように述のべている。

1. 形式けいしき的てきには経けい注ちゅうと切きり離はなされた単たん疏である。
2. 口頭こうとうで行おこなわれる講義こうぎと何なんらかのつながりをもつ注釈ちゅうしゃく。たとえば講義こうぎの記録きろくであったり、または講義こうぎの原稿げんこうであったり、そのあり方かたは様々さまざまである。
3. 書名しょめいの中なかに「義よし疏」、もしくはそれに類似るいじする要素ようそ（たとえば、「講こう疏」「義よし」「疏」など）が含ふくまれる。
4. 解釈かいしゃくの対象たいしょうとなる書物しょもつの大義たいぎに関連かんれんする叙述じょじゅつを含ふくむ。
5. 時代じだい的てきには南北なんぼく朝あさから唐とうの終おわりごろまでの期間きかんに成立せいりつしたもの。

具体ぐたい例れい

義ぎ疏の具体ぐたい例れいは、『隋ずい書しょ』経籍けいせき志こころざし、『旧きゅう唐とう書しょ』経籍けいせき志こころざし、『新しん唐とう書しょ』芸文げいぶん志こころざしといった蔵書ぞうしょ目録もくろくに記載きさいされている。以下いかに、その一いち例れいを示しめす。

儒教じゅきょう経典きょうてんに対たいする義ぎ疏

「注疏ちゅうそ」も参照さんしょう

• 著者ちょしゃ不明ふめい『講こう周しゅう易えき疏論家か義ぎ記き』（一部いちぶ現存げんそん）
• 皇すめらぎ侃ただし・鄭てい灼『礼れい記子のりこ本ほん疏義』（一部いちぶ現存げんそん）
• 熊くま安やす生せい『礼れい記き義ぎ疏』（亡ほろび佚）
• 皇すめらぎ侃ただし『論ろん語義ごぎ疏』（現存げんそん）
• 劉りゅう炫『孝こう経けい述じゅつ議ぎ』（一部いちぶ現存げんそん）、『尚書しょうしょ述じゅつ議ぎ』『毛もう詩し述じゅつ議ぎ』『春秋しゅんじゅう述じゅつ議ぎ』（亡ほろび佚）

仏教ぶっきょう経典きょうてんに対たいする義ぎ疏

• 竺道生せい『法華ほっけ義よし疏』（現存げんそん）

道教どうきょう経典きょうてんに対たいする義ぎ疏

• 賈大隠かくれ『老子ろうし述じゅつ議ぎ』（亡ほろび佚）
• 成なり玄げん英えい『南みなみ華はな真経さねつね疏』（現存げんそん）