出典 しゅってん : フリー百科 ひゃっか 事典 じてん 『ウィキペディア(Wikipedia)』
『四書 ししょ 大全 たいぜん 』(ししょたいぜん)は、明 あきら の時代 じだい に、永楽 えいらく 帝 みかど の命 いのち で胡 えびす 広 ひろ (ここう)らが編集 へんしゅう した四書 ししょ の注釈 ちゅうしゃく 書 しょ 。
1415年刊 ねんかん 。
四書 ししょ の注釈 ちゅうしゃく 書 しょ 。全 ぜん 36巻 かん 。朱 しゅ 熹 (朱子 しゅし )の『四書 ししょ 集 しゅう 注 ちゅう 』が多 おお くつくられたが,さらに勅 みことのり 令 れい による『四書 ししょ 大全 たいぜん 』が編纂 へんさん された。
元朝 がんちょう をモンゴル高原 こうげん に退 しりぞ けて、漢 かん 民族 みんぞく による中国 ちゅうごく 統一 とういつ を達成 たっせい した明朝 みんちょう では、民族 みんぞく 的 てき ・伝統 でんとう 的 てき 文化 ぶんか 復興 ふっこう の気運 きうん の高 たか まりを背景 はいけい に、再 ふたた び儒教 じゅきょう が盛 さか んとなった。
明 あかり では朱子学 しゅしがく は官学 かんがく となり、永楽 えいらく 帝 みかど の命 いのち によって『四書 ししょ 大全 たいぜん 』・『五経 ごきょう 大全 たいぜん 』・『性 せい 理 り 大全 たいぜん 』などが編纂 へんさん された。また中国 ちゅうごく 最大 さいだい の類書 るいしょ である『永楽 えいらく 大典 たいてん 』も編纂 へんさん させた。
『四書 ししょ 大全 たいぜん 』と『五経 ごきょう 大全 たいぜん 』(ともに1415年刊 ねんかん )は、『四書 ししょ 』と『五経 ごきょう 』を朱子学 しゅしがく の説 せつ によって解釈 かいしゃく した注釈 ちゅうしゃく 書 しょ で、以後 いご 中国 ちゅうごく と朝鮮 ちょうせん で科挙 かきょ 試験 しけん の解釈 かいしゃく の基準 きじゅん となった。また『性 せい 理 り 大全 たいぜん 』(1415年 ねん 完成 かんせい )は、宋 そう ・元 もと の性 せい 理学 りがく の学説 がくせつ を集大成 しゅうたいせい した書 しょ である。しかし、国家 こっか が経典 きょうてん の解釈 かいしゃく を定 さだ めたために、儒学 じゅがく は形式 けいしき 化 か し、思想 しそう の固定 こてい 化 か が進 すす んだ。科挙 かきょ の受験 じゅけん 者 しゃ はこれらを暗記 あんき するのみで、明 あきら ・清 しん 代 だい の知識 ちしき 階級 かいきゅう の自由 じゆう な研究 けんきゅう 心 しん は阻害 そがい されたといわれる。
Bary, Wm. Theodore de (1986). Neo-Confucian orthodoxy and the learning of the mind-and-heart . New York: Columbia University Press. p. 168. ISBN 0231052294