尚書しょうしょ大伝だいでん

『尚書しょうしょ大伝だいでん』（しょうしょたいでん）は、『尚書しょうしょ』を解釈かいしゃくした書籍しょせき。作者さくしゃ・執筆しっぴつ時期じきは完全かんぜんに明あきらかにはされていない。現在げんざい見みられるのは輯佚本ほんだけで、皮かわ錫すず瑞みずが作成さくせいしたものが最良さいりょうである。

成立せいりつ

『尚書しょうしょ大伝だいでん』は旧きゅう題だいでは前漢ぜんかんの伏ふく勝しょう（伏ふく生せい）の著作ちょさくとされ、一般いっぱんには彼かれの学生がくせいである張ちょう生せいと欧おう陽ひ生せいが彼かれの学説がくせつに沿そって作成さくせいしたものであるとされている。紀元前きげんぜん1世紀せいき頃ころに作つくられ、今こん文ぶん学派がくはの著作ちょさくに属ぞくしている。本書ほんしょの内容ないようの多おおくは『尚書しょうしょ』から各種かくしゅの奇き譚たんや怪談かいだんを引ひき出だすものであり、学者がくしゃによってはこの書しょを漢かん代だいの讖緯の学がくの影響えいきょうを受うけたものであるとする。『四よん庫こ提要ていよう』はこれを緯ぬき書しょの一種いっしゅであるとして『尚書しょうしょ』の分類ぶんるいの末尾まつびに附ふしている。

『漢書かんしょ』芸文げいぶん志こころざしの尚書しょうしょの分類ぶんるいには「伝つて四よん十じゅう一いち篇へん」とあり、作者さくしゃは明言めいげんしていない。『隋ずい書しょ』経籍けいせき志こころざしには「尚書しょうしょ大伝だいでん三さん巻かん鄭てい玄げん注ちゅう」とあるが、これも作者さくしゃを明言めいげんしない。『晋すすむ書しょ』五ご行ぎょう志こころざしは「文ぶん帝みかどの時ときに、伏ふく生せいが『大伝だいでん』を作つくった」と書かかれている。おそらく、宋そう代だいにはすでに部分ぶぶん的てきにしか伝つたわっておらず、明代あきよには完全かんぜんに散佚さんいつした。

鄭てい玄げん注ちゅう

『後こう漢書かんしょ』鄭てい玄げん伝つてには、鄭てい玄げん注ちゅう『尚書しょうしょ大伝だいでん』の記録きろくがある。『四よん庫こ提要ていよう』は、『玉たま海かい』が引ひく『中興ちゅうこう館かん閣かく書目しょもく』を引用いんようして以下いかのように述のべている。

蓋ぶた自じ伏ふく生せい也。伏ふく生せい爲ため秦しん博士はかせ，至いたり孝文たかふみ時どき年ねん且百ひゃく歳さい。張ちょう生せい・歐おう陽ひ生せい從したがえ其學而受之の。音聲おんせい猶なお有ゆう譌誤，先後せんご猶なお有ゆう舛ます差さ，重じゅう以篆隸之殊こと，不能ふのう無む失しつ。生なま終おわり後ご，數字すうじ各論かくろん所しょ聞，以己意い彌縫びほう其闕，別べつ作さく章句しょうく。又また特とく撰せん大義たいぎ，因いん經けい屬ぞく指ゆび，名めい之の曰傳。劉りゅう向むかい校こう書しょ，得とく而上之の。凡四十じゅう一いち篇へん，銓次爲ため八はち十じゅう一いち篇へん。 — 『四よん庫こ提要ていよう』

鄭てい玄げん注ちゅうも唐とう代だいの後のちに失うしなわれ、清しん代だいになって輯佚された。