四書ししょ五経ごきょう

四書ししょ五経ごきょう（ししょごきょう）は、儒教じゅきょうの経書けいしょの中なかで特とくに重要じゅうようとされる四書ししょと五経ごきょうの総称そうしょう。ただしこのうち『大学だいがく』『中庸ちゅうよう』はもともと『礼れい記き』の一いち篇へんを独立どくりつさせたものである。

概要がいよう

君子くんしが国家こっかや政治せいじに対たいする志こころざしを述のべる大だい説せつとして日常にちじょうの出来事できごとに関かんする意見いけん・主張しゅちょうや噂うわさ話ばなしなど虚構きょこう・空想くうそうの話はなしを書かく小説しょうせつと区別くべつされる。

四書ししょは『論語ろんご』『大学だいがく』『中庸ちゅうよう』『孟子もうし』、五経ごきょうは『易えき経けい』『書しょ経けい』『詩経しきょう』『礼れい記き』『春秋しゅんじゅう』をいい、五経ごきょうを以もって四書ししょよりも高たかしとする。「楽らく経けい」を含ふくめて四書ししょ六ろく経けいともいう。

中国ちゅうごく本国ほんごくだけでなく、日本にっぽんや朝鮮ちょうせんでも広ひろく講義こうぎされた。なお朝鮮ちょうせんでは『礼れい記き』と『春秋しゅんじゅう』を省はぶいて「四書ししょ三さん経けい」ともいった。

各かく時代じだいの扱あつかい

戦国せんごく時代じだいの六経りくけい

『荘そう子こ』や『語かたり叢くさむら』においては、下記かきの六ろく種類しゅるいの経書けいしょが列挙れっきょされている。

• 詩し
• 書しょ
• 礼れい
• 楽らく
• 易えき
• 春秋しゅんじゅう

当時とうじの儒家じゅからはこれらの経典きょうてんを重視じゅうししたが、『楽らく』は早はやくに失うしなわれたとされる。

前漢ぜんかんの五経ごきょう

• 易えき（施ほどこせ氏し（施ほどこせ讎）・孟はじめ氏し（孟はじめ喜き）・梁りょう丘たかし氏し（梁りょう丘たかし賀が）・京きょう氏し（京きょう房ぼう））
• 書しょ（大だい夏なつ侯こう氏し（夏なつ侯ほう勝まさる）・小夏こなつ侯ほう氏し（夏なつ侯ほう建けん）・欧おう陽ひ氏し）
• 詩し（斉ひとし詩し・韓かん詩し・魯詩）
• 士し礼れい（后きさき氏し（后きさき蒼あお）・戴氏（戴徳・戴聖）・慶けい氏し（慶けい普ひろし））
• 春秋しゅんじゅう（公おおやけ羊ひつじ氏し・穀こく梁りょう氏し）

唐とう代だいの五経ごきょう

唐とうの太ふとし宗むねは、以下いかの経典きょうてんを「五経ごきょう」とし、『五経ごきょう正義まさよし』という解釈かいしゃくを孔あな穎達らに定さだめさせた。唐とう代だい以前いぜんの注釈ちゅうしゃく類るいは殆んど現存げんそんしないため、唐とう代だい以前いぜんの経学けいがく研究けんきゅうの基本きほん書しょとされている。

• 易えき……『周しゅう易えき正義まさよし』（王おう弼・韓かん康やすし伯はく注ちゅう、孔あな穎達等とう疏）
• 書しょ……『尚書しょうしょ正義まさよし』（偽にせ古文こぶん尚書しょうしょ。孔あな安国やすくに伝つて、孔あな穎達等とう疏）
• 詩し……『毛もう詩し正義まさよし』（毛もう伝つたえ、鄭てい玄げん箋、孔あな穎達等とう疏）
• 礼れい記き……『礼れい記き正義まさよし』（小しょう戴礼記き。鄭てい玄げん注ちゅう、孔あな穎達等とう疏）
• 春秋しゅんじゅう……『春秋しゅんじゅう正義まさよし』（春秋しゅんじゅう左ひだり氏し伝でんをテキスト、杜もり預あずか注ちゅう、孔あな穎達等とう疏）

宋そう代だい以降いこう

五経ごきょう

宋そう代だいには唐とう代だいまでに集成しゅうせいされた五経ごきょう研究けんきゅう（古こ注ちゅう）に対たいして、批判ひはん的てきな厖大ぼうだいな注釈ちゅうしゃく書しょ（新しん注ちゅう）を生うみ出だした。これは宋そう・元もとの二に王朝おうちょうを通つうじて行おこなわれ、明あかりの永楽えいらく年間ねんかんに『五経ごきょう大全たいぜん』として結実けつじつした。『五経ごきょう大全たいぜん』は科挙かきょのテキストとしても利用りようされ世上せじょうに流行りゅうこうしたが、即席そくせき的てきに編纂へんさんされた書物しょもつであったこと、しかも『五経ごきょう大全たいぜん』の種本たねほんの殆んどが現存げんそんすること、また明朝みょうちょうそのものの経学けいがく研究けんきゅうが低調ていちょうであったこと等とうから、『五経ごきょう大全たいぜん』そのものの学術がくじゅつ的てき評価ひょうかは低ひくい。『五経ごきょう大全たいぜん』の注釈ちゅうしゃく書しょは朱しゅ熹とその弟子でしの蔡沈、朱しゅ熹の先駆せんく者しゃ程ほど頤の私淑ししゅくの弟子でしの胡えびす安国やすくにと、比較的ひかくてき簡潔かんけつな注釈ちゅうしゃくを行おこなった陳ひね澔が選えらばれている。

• 易えき（朱しゅ熹の『周しゅう易えき本義ほんぎ』）
• 書しょ（蔡沈の『書しょ集しゅう伝でん』）
• 詩経しきょう（朱しゅ熹の『詩集ししゅう伝でん』）
• 礼れい記き（陳ひね澔の『礼れい記き集しゅう説せつ』）
• 春秋しゅんじゅう（胡えびす安国やすくにの『春秋しゅんじゅう伝でん』）

四書ししょ

『礼れい記き』のうち「中庸ちゅうよう」「大学だいがく」を重視じゅうしする立場たちばは、韓かん愈いよいよなど宋そう代だい以前いぜんの学者がくしゃにも見みられた傾向けいこうであるが、北きた宋そうの二に程ほど子こは特とくにこれらを重視じゅうしした。

南みなみ宋そうの朱しゅ熹が『礼れい記き』の一いち篇へんであった『大学だいがく』と『中庸ちゅうよう』をそれぞれ独立どくりつさせ、『論語ろんご』『孟子もうし』と合あわせ「四書ししょ」として五経ごきょう以前いぜんに読よむべき入門にゅうもんの学がくとして顕彰けんしょうし、その注釈ちゅうしゃく書しょとして『四書ししょ章あきら句集くしゅう注ちゅう』（『大学だいがく章句しょうく』・『中庸ちゅうよう章句しょうく』・『論語ろんご集しゅう注ちゅう』・『孟子もうし集しゅう注ちゅう』）を著あらわした。四書ししょは元もと代だい以降いこう、科挙かきょの科目かもくに採用さいようされ、五経ごきょうよりも広ひろく読よまれるようになった。

関連かんれん項目こうもく

• 四書ししょ
• 五経ごきょう
• 十じゅう三さん経けい

参考さんこう文献ぶんけん

• 金きむ文京ぶんきょう「朝鮮ちょうせん王朝おうちょう時代じだいの科挙かきょ答案とうあん : 正せい祖そ元年がんねん (一いち七なな七なな七なな) 金きむ顕あらわ運うん「送おく子こ朝あさ塗ぬり山やま賦ふ」試ためし券けんを例れいとして」『慶應義塾大学けいおうぎじゅくだいがく言語げんご文化ぶんか研究所けんきゅうじょ紀要きよう』第だい52号ごう、2021年ねん、NAID 120007031618。