韻いん鏡きょう

韻いん鏡きょう（いんきょう）とは等とう韻いん図ずの一ひとつ。現存げんそんする最古さいこの韻いん図ずである。『切きり韻いん』系けい韻書いんしょの音韻おんいん体系たいけいを巧たくみに図式ずしき化かしており、中ちゅう古音こおんの復元ふくげんに際さいして参考さんこうとされることが多おおい。

概要がいよう

南みなみ宋そうの張ちょう麟之が入手にゅうしゅし、50年ねんに及およぶ研究けんきゅうの後のち、序文じょぶんをつけて刊行かんこうした（初刊しょかん1161年ねん・第だい二に刊かん1197年ねん・第だい三さん刊かん1203年ねん）。

『韻いん鏡きょう』をいつ誰だれが作つくったかはわからない。張ちょう麟之の序じょ例れい^[1]によると、本来ほんらいの名前なまえは『指ゆび玄げん韻いん鏡きょう』と言いったらしいが^[2]、宋そうの聖せい祖その諱いみな「玄げん朗ろう」の「玄げん」および宋そうの翼つばさ祖そ（太ふとし祖その祖父そふ）の諱いみな「敬たかし」と同音どうおんの「鏡かがみ」を避さけて『指ゆび微ほろ韻いん鑑かん』、略りゃくして『韻いん鑑かん』と名なを改あらためた。張ちょう麟之の時代じだいにはすでに「鏡かがみ」を避さける必要ひつようがなかったので『韻いん鏡きょう』に戻もどしたという。この話はなしからわかることは、『韻いん鏡きょう』が遅おそくとも北きた宋そう成立せいりつ以前いぜんに書かかれたということである（宋そうの書物しょもつなら最初さいしょから諱いみなに抵触ていしょくするような題だいをつけなかっただろうから）。『韻いん鏡きょう』が『広こう韻いん』より古ふるいことになるが、現在げんざい見みる『韻いん鏡きょう』には『広こう韻いん』の影響えいきょうも見みられる。例たとえば殷いん韻いんは欣韻になっているし（しかし敬けい韻いんは映うつ韻いんになっていない）、諄韻・桓韻・戈ほこ韻いんを分わけている。

等とう韻いん図ずは『韻いん鏡きょう』のほかにもあるが、『韻いん鏡きょう』はとくに保守ほしゅ的てきな特徴とくちょうを持もつ。すなわち43枚まいの図ずを使つかって、『広こう韻いん』のほぼすべての小しょう韻いんを図ずの上うえの異ことなる位置いちに表示ひょうじしている。また、入声にっしょうの字じは対応たいおうする陽ひ声ごえと同おなじ図ずの上うえに書かかれる。ほかの等とう韻いん図ずでは『広こう韻いん』の複数ふくすうの韻いんをまとめたり、入声にっしょう字じが陰かげ声ごえ韻いんに配はいされたりしている。

内容ないよう

『韻いん鏡きょう』は第だい一転いってんから第だい四よん十じゅう三さん転てんまでの43枚まいに分わけられている。図ずは大おおきく十じゅう六ろく摂とにまとめられるよう配はいされており（十じゅう六ろく摂との名なは記しるされていない）、各かく摂とは開ひらけ合あいなどの違ちがいにより1枚まいから7枚まいの図ずによって構成こうせいされる。その内訳うちわけは通つう摂と（2転てん）・江こう摂と（1転てん）・止やめ摂と（7転てん）・遇ぐう摂と（2転てん）・蟹かに摂と（4転てん）・臻摂（4転てん）・山やま摂と（4転てん）・效こう摂と（2転てん）・果はて摂と（2転てん）・仮かり摂と（2転てん）・宕摂（2転てん）・梗摂（4転てん）・流ながれ摂と（1転てん）・深ふか摂と（1転てん）・咸摂（3転てん）・曾摂（2転てん）である。

1枚まいの転てん図ずは内外ないがい転てんおよび開ひらけ合あいによって、右みぎ端はしに例たとえば「内うち転てん第だい一いち開ひらく」のように表題ひょうだいが示しめされる。また横よこ軸じくは声こえ母はは（音節おんせつ頭あたま子音しいん）によって23列れつに分わかれる。各かく列れつには声こえ母ははの七なな音おとと清濁せいだくの種類しゅるいが記しるされている。七なな音おとの並ならび順じゅんは右みぎから「唇音しんおん・舌した音おん・牙きば音おん・歯音しおん・喉のど音おん・半はん舌した音おん・半はん歯音しおん」の順じゅんである。三さん十じゅう六ろく字母じぼの名称めいしょうは記しるさない（序じょ例れいには字母じぼの名称めいしょうを記しるす）。また縦たて軸じくは16段だんあるが、まず四声しせいによって分わけられ、さらにそれぞれを等とう呼よびによって4段だんに分わけている。縦たて軸じくの左端ひだりはしには対応たいおうする『広こう韻いん』の韻いん目めが示しめされている。

この16×23の格子こうしの各かく枡目ますめに対応たいおうする音おとがある場合ばあいは漢字かんじ（原則げんそくとして『広こう韻いん』の小しょう韻いん）が置おかれ、音おとがない場合ばあいは円えんが描えがかれる。

　近年きんねん、いしゐのぞむ（石井いしい望のぞむ）の新説しんせつでは韻いん鏡きょうを字じ輪わ曼荼羅まんだらとして以下いかのやうに解げする。「ア」を一等いっとうの根本こんぽん音おんとして、内うち轉ころがしてイ、ウに巡めぐるのが三さん等とうとなり、外そと轉ころがしてエ、オに巡めぐるのを二に等とうとする。丁度ちょうど最古さいこの和字わじ五十音ごじゅうおん圖ずが「イオアエウ」と列れっするのが一等いっとうのアを中心ちゅうしんとして兩りょう端はしが三さん等とうのイ、ウ、外そと轉ころがして一等いっとうと三さん等とうとの間あいだに置おかれるエ、オが二に等とうとなる。同おなじ旋法せんぽうで扁平へんぺいにしたのが韻いん鏡きょうの等ひとし第だいである。大日だいにち經けいなどの曼荼羅まんだら旋法せんぽうにその法ほうが見みえる。このいしゐ説せつは密教みっきょう文化ぶんかの中なかで韻いん鏡きょうを解かいしてゐる。 ^[3]

テキスト

日本にっぽんでは写本しゃほんで伝つたわっていたが、享とおる禄ろく戊子ぼし（1528年ねん）に出版しゅっぱんされ、江戸えど時代じだいにこの本ほんを覆刻ふっこくした本ほんが漢字かんじ音おん研究けんきゅうの中心ちゅうしんになった。『韻いん鏡きょう』を使つかった江戸えど時代じだいの有名ゆうめいな研究けんきゅうとして文雄ふみお『磨すり光こう韻いん鏡きょう』がある。

中国ちゅうごくでは『韻いん鏡きょう』は早はやくに散佚さんいつした。南みなみ宋そうの鄭てい樵きこり『通つう志こころざし』七なな音おと略りゃくに引用いんようする「七なな音韻おんいん鑑かん」は実質じっしつ的てきに『韻いん鏡きょう』と同どう内容ないようだったが、北きた宋そうの司馬しば光ひかりの作さくとされていた『切きり韻いん指ゆび掌てのひら図ず』の方ほうが古ふるいと思おもわれていたため^[4]、あまり重視じゅうしされなかった。清きよし末すえに中国ちゅうごくで失うしなわれた本ほんを日本にっぽんで収集しゅうしゅうした黎はじむ庶昌・楊守敬けいらによって出版しゅっぱんされた『古こ逸いっ叢書そうしょ』に『韻いん鏡きょう』が含ふくまれ、これによって中国ちゅうごくでも存在そんざいが知しられるようになった。