万まん章しょう

萬まん章しょう
萬まん章しょう
本名ほんみょう	氏し：萬まん; 名な：章あきら
国籍こくせき	鄒，一說いっせつ薛
活かつ跃时期き	戰國せんごく時期じき
知名ちめい于	孟子もうし弟子でし

萬まん章しょう（?—?），又また稱しょう萬まん子し，戰國せんごく時とき鄒國人ひと，一說いっせつ為ため薛國人ひと，孟子もうし弟子でし。萬章是孟子極為親近的弟子，也是《孟子もうし》的てき主要しゅよう作者さくしゃ之の一いち，其中有ちゅうう一いち篇へん以其名めい命名めいめい^[1]^[2]。北きた宋そう政和まさかず五ご年ねん（1115年ねん），萬まん章しょう被ひ詔みことのり封ふう為ため博ひろし興きょう伯はく。其陵墓ぼ在ざい今いま山東さんとう省しょう鄒城市し北宿きたやどり鎮，為ため山東さんとう省しょう文物ぶんぶつ保護ほご單位たんい^[3]^[4]^[5]^[6]。

在ざい《孟子もうし》中ちゅう，關せき於萬章的問答篇章皆直呼萬章之名，唯ただ書しょ末まつ〈盡つき心しん下か〉才ざい有ゆう「萬まん子し曰」的てき記述きじゅつ。依よ照あきら《論語ろんご》中ちゅう有ゆう若わか在ざい書しょ首くび稱しょう「有子ゆうこ曰」的てき先例せんれい，可か證明しょうめい《孟子もうし》的てき作者さくしゃ包含ほうがん萬まん章しょう與あずか萬まん章しょう的てき弟子でし^[7]。

生平おいだいら

萬まん章しょう曾問孟子もうし，小國おぐに如宋そう國こく若わか要よう推行仁政じんせい，怎麼應對おうたい大國たいこく如齊ひとし國こく、楚すわえ國こく的てき攻おさむ伐き呢？孟子もうこ以商しょう湯ゆ攻おさむ打だ葛かずら國こく為ため例れい，說明せつめい即そく使し是ぜ小國しょうこく，只ただ要よう推行王政おうせい，四海的百姓都會仰望與降服^[8]。

萬まん章しょう與あずか孟子もうし對たい舜しゅん有ゆう許多きょた答こたえ問とい討論とうろん。萬章曾問舜是否怨恨其父母、舜しゅん娶めと妻つま為ため何なん不ふ稟告父母ちちはは、舜しゅん問とい何なん不ふ殺ころせ了りょう曾欲謀はかりごと害がい他た的てき同どう父ちち異母弟いぼてい象ぞう^[9]。萬章也曾問孟子關於聖王禪讓之事，包括ほうかつ堯傳つて位い給きゅう舜しゅん之これ事ごと、禹傳つて位い給きゅう自己じこ兒じ子こ之の事こと^[9]。

萬章也曾問孟子關於古代聖人、賢人けんじん之の傳聞でんぶん，如問伊い尹いん是ぜ否ひ是ぜ因いん廚藝好こう才能さいのう為ため官かん^[10]、孔子こうし是ぜ否ひ曾借住じゅう在ざい瘍醫與太よた監かん家中いえじゅう^[11]、百里ひゃくり奚是ぜ否ひ賣うり身み換かわ羊ひつじ皮がわ以求官かん^[12]、孔子こうし為ため何なん不滿ふまん鄉ごう愿すなお之これ人にん^[13]、子こ庚かのえ為ため何人なんにん等とう^[14]。

萬章曾問孟子交友之道，孟子もうこ回答かいとう不要ふよう自恃じじ年長ねんちょう、不要ふよう自恃じじ顯あらわ貴とうと、也不要よう以兄弟きょうだい或ある姻親的てき顯あらわ貴き自恃じじ，並なみ以孟はじめ獻けんじ子こ、費ひ惠めぐみ公おおやけ、晉平しんぺい公おおやけ、堯、舜しゅん等とう人ひと結ゆい交朋友ほうゆう的てき態度たいど說明せつめい之の^[15]。孟子もうこ也曾告つげ誡萬まん章しょう結ゆい交善士し、神かみ交古人的じんてき道理どうり^[16]。

萬章問孟子關於收受禮物。孟子もうこ回答かいとう，只ただ收受しゅうじゅ以禮義ぎ相しょう待まち的てき朋友ほうゆう，所しょ送おく的てき來らい路ろ正當せいとう的てき禮物れいもつ^[17]。

萬章曾問孟子為何士人不肯依附諸侯、國くに君くん該如何いか奉たてまつ養やしなえ君子くんし、士人しじん為ため何なん不ふ肯求見み諸侯しょこう與あずか求もとめ官等かんとう^[18]。

《孟子もうし外がい書しょ》記載きさい，孟母もうぼ葬禮そうれい上じょう，萬章負責操辦喪服之事^[19]。萬章曾與孟子同遊牛山，孟子もうこ講述こうじゅつ三さん不朽ふきゅう之の理り^[20]。

稱號しょうごう

北きた宋そう政和まさかず五ご年ねん（1115年ねん）：博ひろし興きょう伯はく
明朝みょうちょう萬まん曆れき三さん十じゅう九きゅう年ねん（1611年ねん）：先賢せんけん萬まん子し

注釋ちゅうしゃく

^ 劉りゅう培つちかえ桂かつら. 孟子もうこ弟子でし新しん考こう. 孟子もうし與あずか孟子もうこ故里ふるさと. 北京ぺきん: 中國ちゅうごく文ぶん史し出版しゅっぱん社しゃ. 2001.
^ 簡逸光こう. 萬まん章しょう. 臺北たいぺい市し孔あな廟びょう儒學じゅがく文化ぶんか網もう. [2018-08-15]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2018-08-15）.
^ 《孟子もうし弟子でし考こう補正ほせい》：《一統いっとう志こころざし》：葬そう鄒縣西南せいなん。又また云うん：濟すみ南みなみ新城しんじょう縣けん。
^ 馬うま星ほし翼つばさ〈新建しんたけ萬子墓前享堂記〉
^ 《古今ここん圖書としょ集成しゅうせい》：《齊ひとし乘じょう》云うん：在ざい滕州南みなみ萬まん村むら。《通つう志こころざし》云うん：在ざい鄒縣西南せいなん十じゅう里さと。今いま祀まつ于鄒。
^ 济宁尼あま山やま专家学者がくしゃ走はし访《孟子もうし》成なり书地薛城万まん章しょう书院旧址きゅうし. 大だい眾日報ほう. 2022-06-17. ^{[失效しっこう連結れんけつ]}
^ 《孟子もうし弟子でし考こう補正ほせい》：萬まん章しょう曰：「一鄉皆稱原人焉」，註疏ちゅうそ作さく「萬まん子し曰」，趙ちょう注ちゅう云うん：「萬まん子し，即そく萬まん章しょう也。孟子もうこ錄ろく之の，以其不ふ解かい於聖人じん意い，故こ謂いい之の萬まん子し。子こ，男子だんし之の通稱つうしょう也，美之みゆき者しゃ，欲よく以責之の也。」孫まご氏し志こころざし祖そ云うん：「岐說固かた迂曲うきょく，然しか經文きょうもん自作じさく萬まん子し無な疑うたぐ。七なな篇へん萬まん章しょう所しょ輯，故こ於篇終おわり特とく著ちょ萬まん子し，以表異い之これ。亦また如論語ご，有ゆう若わか所しょ錄ろく，故こ篇首へんしゅ大書たいしょ有子ゆうこ曰，正せい其例也。向こう來らい訓詁くんこ家か罕有及此者しゃ。
^ 《孟子もうし·滕文公おおやけ下か》：萬まん章しょう問とい曰：「宋そう，小國おぐに也，今いま將行まさゆき王政おうせい，齊ひとし、楚すわえ惡あく而伐之の，則のり如之何なに？」孟子もうし曰：「湯ゆ居きょ亳，與あずか葛かずら為ため鄰。葛かずら伯はく放ひ而不祀まつ。湯ゆ使し人じん問とい之の曰：『何なに為ため不ふ祀まつ？』曰：『無む以供犧牲ぎせい也。』湯ゆ使し遺のこ之これ牛うし羊ひつじ；葛かずら伯はく食しょく之の，又また不ふ以祀。湯ゆ又また使つかい人じん問とい之の曰：『何なに為ため不ふ祀まつ？』曰：『無む以供粢しとぎ盛もり也。』湯ゆ使し亳眾，往為之の耕たがやせ，老弱ろうじゃく饋食。葛かずら伯はく率りつ其民，要よう其有酒食しゅしょく黍きび稻いね者しゃ，奪だつ之これ；不ふ授者，殺ころせ之これ。有ゆう童子どうじ以黍肉にく餉，殺ころせ而奪之の。書しょ曰：『葛かずら伯はく仇かたき餉。』此之謂いい也。為ため其殺是ぜ童子どうじ而征之の，四海之內皆曰：『非ひ富とみ天下でんか也，為ため匹夫ひっぷ匹ひき婦ふ復讎ふくしゅう也。』湯ゆ始はじめ征せい，自じ葛かずら載の；十じゅう一征而無敵於天下。東面とうめん而征西にし夷えびす怨；南面なんめん而征北きた狄怨；曰：『奚為後ご我わが？』民みん之の望もち之の，若わか大旱たいかん之の望もち雨う也。歸かえり市し者しゃ弗どる止どめ，芸者げいしゃ不變ふへん；誅其君くん，弔とむらい其民，如時雨う降くだ，民みん大だい悅えつ。書しょ曰：『徯我后きさき，后きさき來らい其無罰ばつ』『有ゆう攸不為ふため臣しん，東征とうせい，綏厥士し女おんな；匪厥玄黃げんこう；紹我周しゅう王おう見み休きゅう，惟おもんみ臣しん附ふ于大邑周。』其君子こ，實じつ玄黃げんこう于匪以迎其君子くんし；其小人じん，簞食壺つぼ漿以迎むかえ其小人じん。救民きゅうみん於水火ひ之の中なか，取と其殘而已矣。太ふとし誓ちかい曰：『我わが武ぶ惟おもんみ揚あげ，侵おかせ于之疆，則のり取と于殘，殺伐さつばつ用よう張ちょう，于湯有光ありみつ。』不ふ行くだり王政おうせい云うん爾なんじ。苟行王政おうせい，四海しかい之の內，皆みな舉首而望之の，欲よく以為君くん；齊ひとし、楚すわえ雖大，何なに畏かしこ焉？」
^ ^9.0 ^9.1 《孟子もうし·萬まん章しょう上じょう》
^ 《孟子もうし·萬まん章しょう上じょう》：萬まん章しょう問とい曰：「人ひと有ゆう言ごと：『伊い尹いん以割烹要湯ゆ。』有ゆう諸しょ？」孟子もうし曰：「否いや，不ふ然しか。伊い尹いん耕こう於有莘之野の，而樂堯、舜しゅん之これ道どう焉。非ひ其義也よしや，非ひ其道也みちや，祿ろく之の以天下か。弗どる顧也；繫馬千せん駟し，弗どる視し也。非ひ其義也よしや，非ひ其道也みちや，一介いっかい不ふ以與人じん，一介いっかい不ふ以取諸人もろびと。湯ゆ使し人じん以幣聘之，囂囂ごうごう然しか曰：『我わが何なに以湯之の聘幣為ため哉！我わが豈あに若わか處しょ畎畝之の中なか，由ゆかり是ぜ以樂堯、舜しゅん之の道哉みちや？』湯ゆ三さん使つかい往聘之の，既すんで而幡然しか改あらため曰：『與あずか我わが處しょ畎畝之の中なか，由ゆかり是ぜ以樂堯、舜しゅん之これ道どう，吾われ豈あに若わか使つかい是ただし君くん為ため堯、舜しゅん之の君きみ哉！吾われ豈あに若わか使つかい是ぜ民みん為ため堯、舜しゅん之これ民みん哉！吾われ豈あに若わか於吾身み親おや見み之の哉！天てん之の生なま此民也，使つかい先さき知覺ちかく後ご知ち，使つかい先覺せんかく覺さとし後ご覺さとし也。予よ，天民てんみん之の先覺せんかく者しゃ也，予よ將はた以斯道どう覺さとし斯民也，非ひ予覺よかく之の而誰也！』思おもえ天下でんか之の民みん，匹夫ひっぷ匹ひき婦ふ，有ゆう不ふ被ひ堯、舜しゅん之の澤さわ者しゃ，若わか己おのれ推而內之溝みぞ中ちゅう；其自任じにん以天下か之の重じゅう如此，故こ就湯而說之の以伐夏なつ救民きゅうみん。吾われ未聞みもん枉己而正人じん者しゃ也，況きょう辱はずかしめ己おのれ以正天下でんか者しゃ乎？聖人せいじん之これ行ぎょう不同ふどう也，或ある遠とお或ある近ちか，或ある去さ或ある不ふ去さ，歸かえり潔きよし其身而已矣。吾われ聞其以堯、舜しゅん之これ道どう要よう湯ゆ，未聞みもん以割烹也。伊い訓くん曰：『天誅てんちゅう造づくり攻おさむ自じ牧まき宮みや，朕ちん載の自じ亳。』」
^ 《孟子もうし·萬まん章しょう上じょう》：萬まん章しょう問とい曰：「或ある謂いい孔子こうし，於衛主ぬし癰よう疽，於齊おさい主ぬし侍さむらい人じん瘠やせ環たまき，有ゆう諸しょ乎？」孟子もうし曰：「否いや，不ふ然しか也；好事こうじ者しゃ為之ためゆき也。於衛，主しゅ顏かお讎由。彌子やこ之の妻つま，與あずか子こ路ろ之の妻つま，兄弟きょうだい也；彌子やこ謂いい子こ路ろ曰：『孔子こうし主我しゅが，衛まもる卿きょう可か得とく也。』子こ路ろ以告，孔子こうし曰：『有ゆう命いのち。』孔子こうし進すすむ以禮，退すさ以義，得とく之の不ふ得え，曰有命いのち。而主癰よう疽與侍さむらい人じん瘠やせ環たまき，是ぜ無む義よし無む命いのち也。孔子こうし不ふ悅えつ於魯、衛まもる，遭宋桓司馬ば，將はた要よう而殺之の，微ほろ服ふく而過宋そう。是ぜ時じ孔子こうし當とう阨，主しゅ司城つかさき貞子さだこ，為ため陳ひね侯こう周しゅう臣しん。吾われ聞觀近臣きんしん，以其所為しょい主ぬし；觀かん遠どお臣しん，以其所しょ主ぬし。若わか孔子こうし主しゅ癰よう疽與侍さむらい人じん瘠やせ環たまき，何なに以為孔子こうし？」
^ 《孟子もうし·萬まん章しょう上じょう》：萬まん章しょう問とい曰：「或ある曰，百里奚自鬻於秦養牲者，五ご羊ひつじ之の皮かわ，食しょく牛うし，以要秦はた穆きよし公おおやけ，信しん乎？」孟子もうし曰：「否いや，不ふ然しか；好事こうじ者しゃ為之ためゆき也。百里ひゃくり奚，虞おそれ人じん也。晉すすむ人じん以垂棘とげ之の璧，與あずか屈こごめ產さん之これ乘じょう，假かり道みち於虞以伐虢。宮みや之の奇き諫，百里ひゃくり奚不諫。知ち虞おそれ公こう之の不可ふか諫而去之の秦はた，年ねん已やめ七なな十じゅう矣。曾不知ふち以食牛うし干ひ秦はた穆きよし公こう之の為ため污也，可か謂いい智さとし乎？不可ふか諫而不ふ諫，可か謂いい不ふ智さとし乎？知ち虞おそれ公こう之の將はた亡ほろび而先去さ之これ，不可ふか謂いい不ふ智也ともや。時とき舉於秦しん，知ち穆きよし公こう之の可か與あずか有ゆう行くだり也而相之あいの，可か謂いい不ふ智さとし乎？相あい秦しん而顯其君於天下か，可か傳つて於後世こうせい，不ふ賢けん而能之の乎？自じ鬻以成なり其君，鄉黨きょうとう自じ好このみ者しゃ不為ふため，而謂賢者けんじゃ為之ためゆき乎？」
^ 《孟子もうし·盡つき心しん下か》：萬まん章しょう曰：「一鄉皆稱原人焉，無む所しょ往而不為ふため原人げんじん；孔子こうし以為德之のりゆき賊ぞく，何なに哉？」曰：「非ひ之の無む舉也，刺とげ之の無む刺とげ也；同どう乎流俗りゅうぞく，合ごう乎污世よ；居きょ之の似に忠信ちゅうしん，行ぎょう之の似に廉潔れんけつ；眾皆悅えつ之の，自じ以為是ぜ；而不可ふか與あずか入にゅう堯、舜しゅん之これ道どう，故こ曰德之の賊ぞく也。孔子こうし曰：『惡あく似に而非者しゃ；惡あく莠，恐おそれ其亂苗なえ也；惡あく佞，恐おそれ其亂義也よしや；惡あく利口りこう，恐おそれ其亂信也しんや；惡あく鄭てい聲ごえ，恐おそれ其亂樂らく也；惡あく紫むらさき，恐おそれ其亂朱しゅ也；惡あく鄉原ごうはら，恐おそれ其亂德也とくや。』君子くんし反はん經けい而已矣。經けい正ただし，則のり庶民しょみん興きょう：庶民しょみん興きょう，斯無邪よこしま慝矣。」
^ 《孟子もうし外がい書しょ·文ぶん說せつ第だい二に》：万まん章しょう问曰：「子こ庚かのえ何人なんにん也？」孟子もうし曰：「古こ之これ高だか人じん也，上うえ不ふ臣しん天子てんし，下した不ふ事こと诸侯。《易えき》曰：『不ふ事こと王侯おうこう，高尚こうしょう其事。』」
^ 《孟子もうし·萬まん章しょう下か》：萬まん章しょう問とい曰：「敢問『友とも』？」孟子もうし曰：「不ふ挾はさみ長ちょう，不ふ挾はさみ貴とうと，不ふ挾はさみ兄弟きょうだい而友；友也ともや者しゃ，友とも其德也とくや，不可ふか以有挾はさみ也。孟はじめ獻けんじ子こ，百ひゃく乘じょう之の家いえ也，有ゆう友とも五ご人にん焉：樂らく正せい裘、牧まき仲なか；其三人則予忘之矣。獻けんじ子こ之の與あずか此五ご人にん者しゃ友之ともの，無む獻けんじ子こ之の家いえ者しゃ也；此五ご人にん者しゃ，亦また有ゆう獻けんじ子こ之の家いえ，則のり不ふ與あずか之これ友とも矣。非ひ惟おもんみ百乘之家為然也，雖小國之くにゆき君くん亦また有ゆう之の。費ひ惠めぐみ公おおやけ曰：『吾われ於子思おもえ，則のり師し之の矣；吾われ於顏般，則友のりとも之の矣；王おう順じゅん、長ちょう息いき，則のり事ごと我が者しゃ也。』非ひ惟おもんみ小しょう國之くにゆき君くん為ため然しか也，雖大國之くにゆき君くん亦また有ゆう之の。晉平しんぺい公こう之の於亥唐から也，入にゅう云うん則そく入いれ，坐すわ云うん則そく坐すわ，食しょく云うん則そく食しょく；雖蔬食しょく菜さい羹あつもの，未み嘗不飽，蓋ぶた不ふ敢不飽也。然しか終おわり於此而已矣。弗どる與あずか共きょう天てん位い也，弗どる與あずか治ち天職てんしょく也，弗どる與あずか食しょく天てん祿ろく也。士し之の尊みこと賢者けんじゃ也，非ひ王公おうこう之の尊みこと賢也けんや。舜しゅん尚なお見み帝みかど，帝みかど館かん甥おい於貳室しつ，亦また饗きょう舜しゅん，迭為賓まろうど主ぬし。是ぜ天子てんし而友匹夫ひっぷ也。用よう下か敬けい上じょう，謂いい之の貴き貴き，用よう上じょう敬けい下か，謂いい之の尊みこと賢けん；貴とうと貴き尊みこと賢けん，其義一也かずや。」
^ 《孟子もうし·萬まん章しょう下か》：孟子もうこ謂いい萬まん章しょう曰：「一いち鄉之ごうの善ぜん士し，斯友一いち鄉之ごうの善ぜん士し；一いち國こく之の善ぜん士し，斯友一いち國こく之の善ぜん士し；天下でんか之の善ぜん士し，斯友天下でんか之の善ぜん士し。以友天下でんか之の善ぜん士し為ため未み足あし，又また尚なお論ろん古ふる之これ人にん，頌其詩し，讀其書しょ，不知ふち其人可か乎，是ぜ以論其世也，是ぜ尚なお友也ともや。」
^ 《孟子もうし·萬まん章しょう下か》：萬まん章しょう問とい曰：「敢問交際こうさい，何なに心こころ也？」孟子もうし曰：「恭きょう也。」曰：「卻之，卻之為ため不ふ恭きょう，何なに哉？」曰：「尊者そんじゃ賜たまもの之の，曰：『其所取と之これ者しゃ，義ぎ乎？不義ふぎ乎？』而後受之；以是為ため不ふ恭きょう，故こ弗どる欲よく也。」曰：「請無以辭卻之，以心卻之，曰：『其取諸しょ民みん之の不ふ義也よしや。』而以他た辭じ無む受，不可ふか乎？」曰：「其交也以道どう，其接也以禮れい，斯孔子こ受之矣。」萬まん章しょう曰：「今こん有ゆう禦人於國門もん之の外そと者しゃ，其交也以道どう，其饋也以道どう，斯可受禦與？」曰：「不可ふか。康かん誥曰：『殺ころせ越人えつじん于貨，閔不畏かしこ死し，凡民罔不譈。』是ぜ不ふ待まち教きょう而誅者しゃ也。殷いん受夏，周しゅう受殷，所しょ不ふ辭じ也。於今為ため烈れつ，如之何なん其受之の！」曰：「今いま之の諸侯しょこう，取と之これ於民也，猶なお禦也；苟善其禮際ぎわ矣，斯君子くんし受之，敢問何なん說せつ也？」曰：「子こ以為有ゆう王者おうじゃ作さく，將しょう比ひ今いま之の諸侯しょこう而誅之の乎？其教之の不ふ改あらため，而後誅之乎？夫おっと謂いい非ひ其有而取之これ者しゃ，盜とう也。充たかし類るい至いたり義之よしゆき盡つき也。孔子こうし之の仕つかまつ於魯也，魯人獵りょう較，孔子こうし亦また獵りょう較；獵りょう較猶可か，而況受其賜たまもの乎？」曰：「然しか則のり孔子こうし之の仕つかまつ也，非ひ事こと道どう與あずか？」曰：「事こと道也みちや。」「事こと道どう奚獵較也？」曰：「孔子こうし先さき簿ぼ正せい祭器さいき，不ふ以四方之食供簿正。」曰：「奚不去さ也？」曰：「為之ためゆき兆ちょう也，兆足以行矣而不行，而後去さ。是ぜ以未嘗有所しょ終おわり三さん年ねん淹也。孔子こうし有ゆう見みる行ゆき可か之の仕つかまつ，有ゆう際ぎわ可か之の仕つかまつ，有ゆう公おおやけ養やしなえ之の仕つかまつ。於季桓子，見みる行ゆき可か之の仕つかまつ也；於衛靈れい公こう，際きわ可か之の仕つかまつ也；於衛孝こう公こう，公おおやけ養やしなえ之の仕つかまつ也。」
^ 《孟子もうし·萬まん章しょう下か》
^ 《孟子もうし外がい書しょ·孝こう經けい第だい三さん》：孟母もうぼ之の喪も，門弟子もんていし各かく治ち其事，陳ちん臻治貨，季き孫まご郊治車しゃ，咸丘蒙こうむ治ち器き，萬ばん章治しょうじ縗，充たかし虞おそれ治ち櫬，公おおやけ都と彧治饌，陳ひね代だい治ち牲，樂らく正せい克治かつじ儀ぎ，公孫こうそん丑うし治ち賓客ひんきゃく。」
^ 《孟子もうし外がい書しょ·文ぶん說せつ第だい二に》：万章从游于牛山之上，孟子もうこ喟然叹曰：「此齐景けい公こう流涕りゅうてい之これ所しょ也，而其骨こつ已やめ朽くち矣。」万まん章しょう曰：「古こ之これ人にん何なん以不朽ふきゅう？」孟子もうし曰：「太ふとし上うえ有ゆう立德りっとく，其次有ゆう立りつ功こう，其次有ゆう立言りつげん，此之谓三さん不朽ふきゅう。古こ之これ人にん皆みな有ゆう死し，君子くんし虽死而求其不死者ししゃ，若わか小人こども则未死し而已死し矣。」

[1] 劉りゅう培つちかえ桂かつら. 孟子もうこ弟子でし新しん考こう. 孟子もうし與あずか孟子もうこ故里ふるさと. 北京ぺきん: 中國ちゅうごく文ぶん史し出版しゅっぱん社しゃ. 2001.

[2] 簡逸光こう. 萬まん章しょう. 臺北たいぺい市し孔あな廟びょう儒學じゅがく文化ぶんか網もう. [2018-08-15]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2018-08-15）.

[3] 《孟子もうし弟子でし考こう補正ほせい》：《一統いっとう志こころざし》：葬そう鄒縣西南せいなん。又また云うん：濟すみ南みなみ新城しんじょう縣けん。

[4] 馬うま星ほし翼つばさ〈新建しんたけ萬子墓前享堂記〉

[5] 《古今ここん圖書としょ集成しゅうせい》：《齊ひとし乘じょう》云うん：在ざい滕州南みなみ萬まん村むら。《通つう志こころざし》云うん：在ざい鄒縣西南せいなん十じゅう里さと。今いま祀まつ于鄒。

[6] 济宁尼あま山やま专家学者がくしゃ走はし访《孟子もうし》成なり书地薛城万まん章しょう书院旧址きゅうし. 大だい眾日報ほう. 2022-06-17. ^{[失效しっこう連結れんけつ]}

[7] 《孟子もうし弟子でし考こう補正ほせい》：萬まん章しょう曰：「一鄉皆稱原人焉」，註疏ちゅうそ作さく「萬まん子し曰」，趙ちょう注ちゅう云うん：「萬まん子し，即そく萬まん章しょう也。孟子もうこ錄ろく之の，以其不ふ解かい於聖人じん意い，故こ謂いい之の萬まん子し。子こ，男子だんし之の通稱つうしょう也，美之みゆき者しゃ，欲よく以責之の也。」孫まご氏し志こころざし祖そ云うん：「岐說固かた迂曲うきょく，然しか經文きょうもん自作じさく萬まん子し無な疑うたぐ。七なな篇へん萬まん章しょう所しょ輯，故こ於篇終おわり特とく著ちょ萬まん子し，以表異い之これ。亦また如論語ご，有ゆう若わか所しょ錄ろく，故こ篇首へんしゅ大書たいしょ有子ゆうこ曰，正せい其例也。向こう來らい訓詁くんこ家か罕有及此者しゃ。

[8] 《孟子もうし·滕文公おおやけ下か》：萬まん章しょう問とい曰：「宋そう，小國おぐに也，今いま將行まさゆき王政おうせい，齊ひとし、楚すわえ惡あく而伐之の，則のり如之何なに？」孟子もうし曰：「湯ゆ居きょ亳，與あずか葛かずら為ため鄰。葛かずら伯はく放ひ而不祀まつ。湯ゆ使し人じん問とい之の曰：『何なに為ため不ふ祀まつ？』曰：『無む以供犧牲ぎせい也。』湯ゆ使し遺のこ之これ牛うし羊ひつじ；葛かずら伯はく食しょく之の，又また不ふ以祀。湯ゆ又また使つかい人じん問とい之の曰：『何なに為ため不ふ祀まつ？』曰：『無む以供粢しとぎ盛もり也。』湯ゆ使し亳眾，往為之の耕たがやせ，老弱ろうじゃく饋食。葛かずら伯はく率りつ其民，要よう其有酒食しゅしょく黍きび稻いね者しゃ，奪だつ之これ；不ふ授者，殺ころせ之これ。有ゆう童子どうじ以黍肉にく餉，殺ころせ而奪之の。書しょ曰：『葛かずら伯はく仇かたき餉。』此之謂いい也。為ため其殺是ぜ童子どうじ而征之の，四海之內皆曰：『非ひ富とみ天下でんか也，為ため匹夫ひっぷ匹ひき婦ふ復讎ふくしゅう也。』湯ゆ始はじめ征せい，自じ葛かずら載の；十じゅう一征而無敵於天下。東面とうめん而征西にし夷えびす怨；南面なんめん而征北きた狄怨；曰：『奚為後ご我わが？』民みん之の望もち之の，若わか大旱たいかん之の望もち雨う也。歸かえり市し者しゃ弗どる止どめ，芸者げいしゃ不變ふへん；誅其君くん，弔とむらい其民，如時雨う降くだ，民みん大だい悅えつ。書しょ曰：『徯我后きさき，后きさき來らい其無罰ばつ』『有ゆう攸不為ふため臣しん，東征とうせい，綏厥士し女おんな；匪厥玄黃げんこう；紹我周しゅう王おう見み休きゅう，惟おもんみ臣しん附ふ于大邑周。』其君子こ，實じつ玄黃げんこう于匪以迎其君子くんし；其小人じん，簞食壺つぼ漿以迎むかえ其小人じん。救民きゅうみん於水火ひ之の中なか，取と其殘而已矣。太ふとし誓ちかい曰：『我わが武ぶ惟おもんみ揚あげ，侵おかせ于之疆，則のり取と于殘，殺伐さつばつ用よう張ちょう，于湯有光ありみつ。』不ふ行くだり王政おうせい云うん爾なんじ。苟行王政おうせい，四海しかい之の內，皆みな舉首而望之の，欲よく以為君くん；齊ひとし、楚すわえ雖大，何なに畏かしこ焉？」

[未命名-20230318184049-9] 9.0 ^9.1 《孟子もうし·萬まん章しょう上じょう》

[10] 《孟子もうし·萬まん章しょう上じょう》：萬まん章しょう問とい曰：「人ひと有ゆう言ごと：『伊い尹いん以割烹要湯ゆ。』有ゆう諸しょ？」孟子もうし曰：「否いや，不ふ然しか。伊い尹いん耕こう於有莘之野の，而樂堯、舜しゅん之これ道どう焉。非ひ其義也よしや，非ひ其道也みちや，祿ろく之の以天下か。弗どる顧也；繫馬千せん駟し，弗どる視し也。非ひ其義也よしや，非ひ其道也みちや，一介いっかい不ふ以與人じん，一介いっかい不ふ以取諸人もろびと。湯ゆ使し人じん以幣聘之，囂囂ごうごう然しか曰：『我わが何なに以湯之の聘幣為ため哉！我わが豈あに若わか處しょ畎畝之の中なか，由ゆかり是ぜ以樂堯、舜しゅん之の道哉みちや？』湯ゆ三さん使つかい往聘之の，既すんで而幡然しか改あらため曰：『與あずか我わが處しょ畎畝之の中なか，由ゆかり是ぜ以樂堯、舜しゅん之これ道どう，吾われ豈あに若わか使つかい是ただし君くん為ため堯、舜しゅん之の君きみ哉！吾われ豈あに若わか使つかい是ぜ民みん為ため堯、舜しゅん之これ民みん哉！吾われ豈あに若わか於吾身み親おや見み之の哉！天てん之の生なま此民也，使つかい先さき知覺ちかく後ご知ち，使つかい先覺せんかく覺さとし後ご覺さとし也。予よ，天民てんみん之の先覺せんかく者しゃ也，予よ將はた以斯道どう覺さとし斯民也，非ひ予覺よかく之の而誰也！』思おもえ天下でんか之の民みん，匹夫ひっぷ匹ひき婦ふ，有ゆう不ふ被ひ堯、舜しゅん之の澤さわ者しゃ，若わか己おのれ推而內之溝みぞ中ちゅう；其自任じにん以天下か之の重じゅう如此，故こ就湯而說之の以伐夏なつ救民きゅうみん。吾われ未聞みもん枉己而正人じん者しゃ也，況きょう辱はずかしめ己おのれ以正天下でんか者しゃ乎？聖人せいじん之これ行ぎょう不同ふどう也，或ある遠とお或ある近ちか，或ある去さ或ある不ふ去さ，歸かえり潔きよし其身而已矣。吾われ聞其以堯、舜しゅん之これ道どう要よう湯ゆ，未聞みもん以割烹也。伊い訓くん曰：『天誅てんちゅう造づくり攻おさむ自じ牧まき宮みや，朕ちん載の自じ亳。』」

[11] 《孟子もうし·萬まん章しょう上じょう》：萬まん章しょう問とい曰：「或ある謂いい孔子こうし，於衛主ぬし癰よう疽，於齊おさい主ぬし侍さむらい人じん瘠やせ環たまき，有ゆう諸しょ乎？」孟子もうし曰：「否いや，不ふ然しか也；好事こうじ者しゃ為之ためゆき也。於衛，主しゅ顏かお讎由。彌子やこ之の妻つま，與あずか子こ路ろ之の妻つま，兄弟きょうだい也；彌子やこ謂いい子こ路ろ曰：『孔子こうし主我しゅが，衛まもる卿きょう可か得とく也。』子こ路ろ以告，孔子こうし曰：『有ゆう命いのち。』孔子こうし進すすむ以禮，退すさ以義，得とく之の不ふ得え，曰有命いのち。而主癰よう疽與侍さむらい人じん瘠やせ環たまき，是ぜ無む義よし無む命いのち也。孔子こうし不ふ悅えつ於魯、衛まもる，遭宋桓司馬ば，將はた要よう而殺之の，微ほろ服ふく而過宋そう。是ぜ時じ孔子こうし當とう阨，主しゅ司城つかさき貞子さだこ，為ため陳ひね侯こう周しゅう臣しん。吾われ聞觀近臣きんしん，以其所為しょい主ぬし；觀かん遠どお臣しん，以其所しょ主ぬし。若わか孔子こうし主しゅ癰よう疽與侍さむらい人じん瘠やせ環たまき，何なに以為孔子こうし？」

[12] 《孟子もうし·萬まん章しょう上じょう》：萬まん章しょう問とい曰：「或ある曰，百里奚自鬻於秦養牲者，五ご羊ひつじ之の皮かわ，食しょく牛うし，以要秦はた穆きよし公おおやけ，信しん乎？」孟子もうし曰：「否いや，不ふ然しか；好事こうじ者しゃ為之ためゆき也。百里ひゃくり奚，虞おそれ人じん也。晉すすむ人じん以垂棘とげ之の璧，與あずか屈こごめ產さん之これ乘じょう，假かり道みち於虞以伐虢。宮みや之の奇き諫，百里ひゃくり奚不諫。知ち虞おそれ公こう之の不可ふか諫而去之の秦はた，年ねん已やめ七なな十じゅう矣。曾不知ふち以食牛うし干ひ秦はた穆きよし公こう之の為ため污也，可か謂いい智さとし乎？不可ふか諫而不ふ諫，可か謂いい不ふ智さとし乎？知ち虞おそれ公こう之の將はた亡ほろび而先去さ之これ，不可ふか謂いい不ふ智也ともや。時とき舉於秦しん，知ち穆きよし公こう之の可か與あずか有ゆう行くだり也而相之あいの，可か謂いい不ふ智さとし乎？相あい秦しん而顯其君於天下か，可か傳つて於後世こうせい，不ふ賢けん而能之の乎？自じ鬻以成なり其君，鄉黨きょうとう自じ好このみ者しゃ不為ふため，而謂賢者けんじゃ為之ためゆき乎？」

[13] 《孟子もうし·盡つき心しん下か》：萬まん章しょう曰：「一鄉皆稱原人焉，無む所しょ往而不為ふため原人げんじん；孔子こうし以為德之のりゆき賊ぞく，何なに哉？」曰：「非ひ之の無む舉也，刺とげ之の無む刺とげ也；同どう乎流俗りゅうぞく，合ごう乎污世よ；居きょ之の似に忠信ちゅうしん，行ぎょう之の似に廉潔れんけつ；眾皆悅えつ之の，自じ以為是ぜ；而不可ふか與あずか入にゅう堯、舜しゅん之これ道どう，故こ曰德之の賊ぞく也。孔子こうし曰：『惡あく似に而非者しゃ；惡あく莠，恐おそれ其亂苗なえ也；惡あく佞，恐おそれ其亂義也よしや；惡あく利口りこう，恐おそれ其亂信也しんや；惡あく鄭てい聲ごえ，恐おそれ其亂樂らく也；惡あく紫むらさき，恐おそれ其亂朱しゅ也；惡あく鄉原ごうはら，恐おそれ其亂德也とくや。』君子くんし反はん經けい而已矣。經けい正ただし，則のり庶民しょみん興きょう：庶民しょみん興きょう，斯無邪よこしま慝矣。」

[14] 《孟子もうし外がい書しょ·文ぶん說せつ第だい二に》：万まん章しょう问曰：「子こ庚かのえ何人なんにん也？」孟子もうし曰：「古こ之これ高だか人じん也，上うえ不ふ臣しん天子てんし，下した不ふ事こと诸侯。《易えき》曰：『不ふ事こと王侯おうこう，高尚こうしょう其事。』」

[15] 《孟子もうし·萬まん章しょう下か》：萬まん章しょう問とい曰：「敢問『友とも』？」孟子もうし曰：「不ふ挾はさみ長ちょう，不ふ挾はさみ貴とうと，不ふ挾はさみ兄弟きょうだい而友；友也ともや者しゃ，友とも其德也とくや，不可ふか以有挾はさみ也。孟はじめ獻けんじ子こ，百ひゃく乘じょう之の家いえ也，有ゆう友とも五ご人にん焉：樂らく正せい裘、牧まき仲なか；其三人則予忘之矣。獻けんじ子こ之の與あずか此五ご人にん者しゃ友之ともの，無む獻けんじ子こ之の家いえ者しゃ也；此五ご人にん者しゃ，亦また有ゆう獻けんじ子こ之の家いえ，則のり不ふ與あずか之これ友とも矣。非ひ惟おもんみ百乘之家為然也，雖小國之くにゆき君くん亦また有ゆう之の。費ひ惠めぐみ公おおやけ曰：『吾われ於子思おもえ，則のり師し之の矣；吾われ於顏般，則友のりとも之の矣；王おう順じゅん、長ちょう息いき，則のり事ごと我が者しゃ也。』非ひ惟おもんみ小しょう國之くにゆき君くん為ため然しか也，雖大國之くにゆき君くん亦また有ゆう之の。晉平しんぺい公こう之の於亥唐から也，入にゅう云うん則そく入いれ，坐すわ云うん則そく坐すわ，食しょく云うん則そく食しょく；雖蔬食しょく菜さい羹あつもの，未み嘗不飽，蓋ぶた不ふ敢不飽也。然しか終おわり於此而已矣。弗どる與あずか共きょう天てん位い也，弗どる與あずか治ち天職てんしょく也，弗どる與あずか食しょく天てん祿ろく也。士し之の尊みこと賢者けんじゃ也，非ひ王公おうこう之の尊みこと賢也けんや。舜しゅん尚なお見み帝みかど，帝みかど館かん甥おい於貳室しつ，亦また饗きょう舜しゅん，迭為賓まろうど主ぬし。是ぜ天子てんし而友匹夫ひっぷ也。用よう下か敬けい上じょう，謂いい之の貴き貴き，用よう上じょう敬けい下か，謂いい之の尊みこと賢けん；貴とうと貴き尊みこと賢けん，其義一也かずや。」

[16] 《孟子もうし·萬まん章しょう下か》：孟子もうこ謂いい萬まん章しょう曰：「一いち鄉之ごうの善ぜん士し，斯友一いち鄉之ごうの善ぜん士し；一いち國こく之の善ぜん士し，斯友一いち國こく之の善ぜん士し；天下でんか之の善ぜん士し，斯友天下でんか之の善ぜん士し。以友天下でんか之の善ぜん士し為ため未み足あし，又また尚なお論ろん古ふる之これ人にん，頌其詩し，讀其書しょ，不知ふち其人可か乎，是ぜ以論其世也，是ぜ尚なお友也ともや。」

[17] 《孟子もうし·萬まん章しょう下か》：萬まん章しょう問とい曰：「敢問交際こうさい，何なに心こころ也？」孟子もうし曰：「恭きょう也。」曰：「卻之，卻之為ため不ふ恭きょう，何なに哉？」曰：「尊者そんじゃ賜たまもの之の，曰：『其所取と之これ者しゃ，義ぎ乎？不義ふぎ乎？』而後受之；以是為ため不ふ恭きょう，故こ弗どる欲よく也。」曰：「請無以辭卻之，以心卻之，曰：『其取諸しょ民みん之の不ふ義也よしや。』而以他た辭じ無む受，不可ふか乎？」曰：「其交也以道どう，其接也以禮れい，斯孔子こ受之矣。」萬まん章しょう曰：「今こん有ゆう禦人於國門もん之の外そと者しゃ，其交也以道どう，其饋也以道どう，斯可受禦與？」曰：「不可ふか。康かん誥曰：『殺ころせ越人えつじん于貨，閔不畏かしこ死し，凡民罔不譈。』是ぜ不ふ待まち教きょう而誅者しゃ也。殷いん受夏，周しゅう受殷，所しょ不ふ辭じ也。於今為ため烈れつ，如之何なん其受之の！」曰：「今いま之の諸侯しょこう，取と之これ於民也，猶なお禦也；苟善其禮際ぎわ矣，斯君子くんし受之，敢問何なん說せつ也？」曰：「子こ以為有ゆう王者おうじゃ作さく，將しょう比ひ今いま之の諸侯しょこう而誅之の乎？其教之の不ふ改あらため，而後誅之乎？夫おっと謂いい非ひ其有而取之これ者しゃ，盜とう也。充たかし類るい至いたり義之よしゆき盡つき也。孔子こうし之の仕つかまつ於魯也，魯人獵りょう較，孔子こうし亦また獵りょう較；獵りょう較猶可か，而況受其賜たまもの乎？」曰：「然しか則のり孔子こうし之の仕つかまつ也，非ひ事こと道どう與あずか？」曰：「事こと道也みちや。」「事こと道どう奚獵較也？」曰：「孔子こうし先さき簿ぼ正せい祭器さいき，不ふ以四方之食供簿正。」曰：「奚不去さ也？」曰：「為之ためゆき兆ちょう也，兆足以行矣而不行，而後去さ。是ぜ以未嘗有所しょ終おわり三さん年ねん淹也。孔子こうし有ゆう見みる行ゆき可か之の仕つかまつ，有ゆう際ぎわ可か之の仕つかまつ，有ゆう公おおやけ養やしなえ之の仕つかまつ。於季桓子，見みる行ゆき可か之の仕つかまつ也；於衛靈れい公こう，際きわ可か之の仕つかまつ也；於衛孝こう公こう，公おおやけ養やしなえ之の仕つかまつ也。」

[18] 《孟子もうし·萬まん章しょう下か》

[19] 《孟子もうし外がい書しょ·孝こう經けい第だい三さん》：孟母もうぼ之の喪も，門弟子もんていし各かく治ち其事，陳ちん臻治貨，季き孫まご郊治車しゃ，咸丘蒙こうむ治ち器き，萬ばん章治しょうじ縗，充たかし虞おそれ治ち櫬，公おおやけ都と彧治饌，陳ひね代だい治ち牲，樂らく正せい克治かつじ儀ぎ，公孫こうそん丑うし治ち賓客ひんきゃく。」

[20] 《孟子もうし外がい書しょ·文ぶん說せつ第だい二に》：万章从游于牛山之上，孟子もうこ喟然叹曰：「此齐景けい公こう流涕りゅうてい之これ所しょ也，而其骨こつ已やめ朽くち矣。」万まん章しょう曰：「古こ之これ人にん何なん以不朽ふきゅう？」孟子もうし曰：「太ふとし上うえ有ゆう立德りっとく，其次有ゆう立りつ功こう，其次有ゆう立言りつげん，此之谓三さん不朽ふきゅう。古こ之これ人にん皆みな有ゆう死し，君子くんし虽死而求其不死者ししゃ，若わか小人こども则未死し而已死し矣。」

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