万 章
鄒, | |
生平
[编辑]萬章也曾問孟子關於古代聖人、
萬章曾問孟子交友之道,
萬章問孟子關於收受禮物。
萬章曾問孟子為何士人不肯依附諸侯、
《
稱號
[编辑]注釋
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劉 培 桂 .孟子 弟子 新 考 .孟子 與 孟子 故里 .北京 :中國 文 史 出版 社 . 2001. - ^ 簡逸
光 .萬 章 .臺北 市 孔 廟 儒學 文化 網 . [2018-08-15]. (原始 内容 存 档于2018-08-15). - ^ 《
孟子 弟子 考 補正 》:《一統 志 》:葬 鄒縣西南 。又 云 :濟 南 新城 縣 。 - ^
馬 星 翼 〈新建 萬子墓前享堂記〉 - ^ 《
古今 圖書 集成 》:《齊 乘 》云 :在 滕州南 萬 村 。《通 志 》云 :在 鄒縣西南 十 里 。今 祀 于鄒。 - ^ 济宁
尼 山 专家学者 走 访《孟子 》成 书地薛城万 章 书院旧址 .大 眾日報 . 2022-06-17.[失效 連結 ] - ^ 《
孟子 弟子 考 補正 》:萬 章 曰:「一鄉皆稱原人焉」,註疏 作 「萬 子 曰」,趙 注 云 :「萬 子 ,即 萬 章 也。孟子 錄 之 ,以其不 解 於聖人 意 ,故 謂 之 萬 子 。子 ,男子 之 通稱 也,美之 者 ,欲 以責之 也。」孫 氏 志 祖 云 :「岐說固 迂曲 ,然 經文 自作 萬 子 無 疑 。七 篇 萬 章 所 輯,故 於篇終 特 著 萬 子 ,以表異 之 。亦 如論語 ,有 若 所 錄 ,故 篇首 大書 有子 曰,正 其例也。向 來 訓詁 家 罕有及此者 。 - ^ 《
孟子 ·滕文公 下 》:萬 章 問 曰:「宋 ,小國 也,今 將行 王政 ,齊 、楚 惡 而伐之 ,則 如之何 ?」孟子 曰:「湯 居 亳,與 葛 為 鄰。葛 伯 放 而不祀 。湯 使 人 問 之 曰:『何 為 不 祀 ?』曰:『無 以供犧牲 也。』湯 使 遺 之 牛 羊 ;葛 伯 食 之 ,又 不 以祀。湯 又 使 人 問 之 曰:『何 為 不 祀 ?』曰:『無 以供粢 盛 也。』湯 使 亳眾,往為之 耕 ,老弱 饋食。葛 伯 率 其民,要 其有酒食 黍 稻 者 ,奪 之 ;不 授者,殺 之 。有 童子 以黍肉 餉,殺 而奪之 。書 曰:『葛 伯 仇 餉。』此之謂 也。為 其殺是 童子 而征之 ,四海之內皆曰:『非 富 天下 也,為 匹夫 匹 婦 復讎 也。』湯 始 征 ,自 葛 載 ;十 一征而無敵於天下。東面 而征西 夷 怨;南面 而征北 狄怨;曰:『奚為後 我 ?』民 之 望 之 ,若 大旱 之 望 雨 也。歸 市 者 弗 止 ,芸者 不變 ;誅其君 ,弔 其民,如時雨 降 ,民 大 悅 。書 曰:『徯我后 ,后 來 其無罰 』『有 攸不為 臣 ,東征 ,綏厥士 女 ;匪厥玄黃 ;紹我周 王 見 休 ,惟 臣 附 于大邑周。』其君子 ,實 玄黃 于匪以迎其君子 ;其小人 ,簞食壺 漿以迎 其小人 。救民 於水火 之 中 ,取 其殘而已矣。太 誓 曰:『我 武 惟 揚 ,侵 于之疆,則 取 于殘,殺伐 用 張 ,于湯有光 。』不 行 王政 云 爾 。苟行王政 ,四海 之 內,皆 舉首而望之 ,欲 以為君 ;齊 、楚 雖大,何 畏 焉?」 - ^ 9.0 9.1 《
孟子 ·萬 章 上 》 - ^ 《
孟子 ·萬 章 上 》:萬 章 問 曰:「人 有 言 :『伊 尹 以割烹要湯 。』有 諸 ?」孟子 曰:「否 ,不 然 。伊 尹 耕 於有莘之野 ,而樂堯、舜 之 道 焉。非 其義也 ,非 其道也 ,祿 之 以天下 。弗 顧也;繫馬千 駟 ,弗 視 也。非 其義也 ,非 其道也 ,一介 不 以與人 ,一介 不 以取諸人 。湯 使 人 以幣聘之,囂囂 然 曰:『我 何 以湯之 聘幣為 哉!我 豈 若 處 畎畝之 中 ,由 是 以樂堯、舜 之 道哉 ?』湯 三 使 往聘之 ,既 而幡然 改 曰:『與 我 處 畎畝之 中 ,由 是 以樂堯、舜 之 道 ,吾 豈 若 使 是 君 為 堯、舜 之 君 哉!吾 豈 若 使 是 民 為 堯、舜 之 民 哉!吾 豈 若 於吾身 親 見 之 哉!天 之 生 此民也,使 先 知覺 後 知 ,使 先覺 覺 後 覺 也。予 ,天民 之 先覺 者 也,予 將 以斯道 覺 斯民也,非 予覺 之 而誰也!』思 天下 之 民 ,匹夫 匹 婦 ,有 不 被 堯、舜 之 澤 者 ,若 己 推而內之溝 中 ;其自任 以天下 之 重 如此,故 就湯而說之 以伐夏 救民 。吾 未聞 枉己而正人 者 也,況 辱 己 以正天下 者 乎?聖人 之 行 不同 也,或 遠 或 近 ,或 去 或 不 去 ,歸 潔 其身而已矣。吾 聞其以堯、舜 之 道 要 湯 ,未聞 以割烹也。伊 訓 曰:『天誅 造 攻 自 牧 宮 ,朕 載 自 亳。』」 - ^ 《
孟子 ·萬 章 上 》:萬 章 問 曰:「或 謂 孔子 ,於衛主 癰 疽,於齊 主 侍 人 瘠 環 ,有 諸 乎?」孟子 曰:「否 ,不 然 也;好事 者 為之 也。於衛,主 顏 讎由。彌子 之 妻 ,與 子 路 之 妻 ,兄弟 也;彌子 謂 子 路 曰:『孔子 主我 ,衛 卿 可 得 也。』子 路 以告,孔子 曰:『有 命 。』孔子 進 以禮,退 以義,得 之 不 得 ,曰有命 。而主癰 疽與侍 人 瘠 環 ,是 無 義 無 命 也。孔子 不 悅 於魯、衛 ,遭宋桓司馬 ,將 要 而殺之 ,微 服 而過宋 。是 時 孔子 當 阨,主 司城 貞子 ,為 陳 侯 周 臣 。吾 聞觀近臣 ,以其所為 主 ;觀 遠 臣 ,以其所 主 。若 孔子 主 癰 疽與侍 人 瘠 環 ,何 以為孔子 ?」 - ^ 《
孟子 ·萬 章 上 》:萬 章 問 曰:「或 曰,百里奚自鬻於秦養牲者,五 羊 之 皮 ,食 牛 ,以要秦 穆 公 ,信 乎?」孟子 曰:「否 ,不 然 ;好事 者 為之 也。百里 奚,虞 人 也。晉 人 以垂棘 之 璧,與 屈 產 之 乘 ,假 道 於虞以伐虢。宮 之 奇 諫,百里 奚不諫。知 虞 公 之 不可 諫而去之 秦 ,年 已 七 十 矣。曾不知 以食牛 干 秦 穆 公 之 為 污也,可 謂 智 乎?不可 諫而不 諫,可 謂 不 智 乎?知 虞 公 之 將 亡 而先去 之 ,不可 謂 不 智也 。時 舉於秦 ,知 穆 公 之 可 與 有 行 也而相之 ,可 謂 不 智 乎?相 秦 而顯其君於天下 ,可 傳 於後世 ,不 賢 而能之 乎?自 鬻以成 其君,鄉黨 自 好 者 不為 ,而謂賢者 為之 乎?」 - ^ 《
孟子 ·盡 心 下 》:萬 章 曰:「一鄉皆稱原人焉,無 所 往而不為 原人 ;孔子 以為德之 賊 ,何 哉?」曰:「非 之 無 舉也,刺 之 無 刺 也;同 乎流俗 ,合 乎污世 ;居 之 似 忠信 ,行 之 似 廉潔 ;眾皆悅 之 ,自 以為是 ;而不可 與 入 堯、舜 之 道 ,故 曰德之 賊 也。孔子 曰:『惡 似 而非者 ;惡 莠,恐 其亂苗 也;惡 佞,恐 其亂義也 ;惡 利口 ,恐 其亂信也 ;惡 鄭 聲 ,恐 其亂樂 也;惡 紫 ,恐 其亂朱 也;惡 鄉原 ,恐 其亂德也 。』君子 反 經 而已矣。經 正 ,則 庶民 興 :庶民 興 ,斯無邪 慝矣。」 - ^ 《
孟子 外 書 ·文 說 第 二 》:万 章 问曰:「子 庚 何人 也?」孟子 曰:「古 之 高 人 也,上 不 臣 天子 ,下 不 事 诸侯。《易 》曰:『不 事 王侯 ,高尚 其事。』」 - ^ 《
孟子 ·萬 章 下 》:萬 章 問 曰:「敢問『友 』?」孟子 曰:「不 挾 長 ,不 挾 貴 ,不 挾 兄弟 而友;友也 者 ,友 其德也 ,不可 以有挾 也。孟 獻 子 ,百 乘 之 家 也,有 友 五 人 焉:樂 正 裘、牧 仲 ;其三人則予忘之矣。獻 子 之 與 此五 人 者 友之 ,無 獻 子 之 家 者 也;此五 人 者 ,亦 有 獻 子 之 家 ,則 不 與 之 友 矣。非 惟 百乘之家為然也,雖小國之 君 亦 有 之 。費 惠 公 曰:『吾 於子思 ,則 師 之 矣;吾 於顏般,則友 之 矣;王 順 、長 息 ,則 事 我 者 也。』非 惟 小 國之 君 為 然 也,雖大國之 君 亦 有 之 。晉平 公 之 於亥唐 也,入 云 則 入 ,坐 云 則 坐 ,食 云 則 食 ;雖蔬食 菜 羹 ,未 嘗不飽,蓋 不 敢不飽也。然 終 於此而已矣。弗 與 共 天 位 也,弗 與 治 天職 也,弗 與 食 天 祿 也。士 之 尊 賢者 也,非 王公 之 尊 賢也 。舜 尚 見 帝 ,帝 館 甥 於貳室 ,亦 饗 舜 ,迭為賓 主 。是 天子 而友匹夫 也。用 下 敬 上 ,謂 之 貴 貴 ,用 上 敬 下 ,謂 之 尊 賢 ;貴 貴 尊 賢 ,其義一也 。」 - ^ 《
孟子 ·萬 章 下 》:孟子 謂 萬 章 曰:「一 鄉之 善 士 ,斯友一 鄉之 善 士 ;一 國 之 善 士 ,斯友一 國 之 善 士 ;天下 之 善 士 ,斯友天下 之 善 士 。以友天下 之 善 士 為 未 足 ,又 尚 論 古 之 人 ,頌其詩 ,讀其書 ,不知 其人可 乎,是 以論其世也,是 尚 友也 。」 - ^ 《
孟子 ·萬 章 下 》:萬 章 問 曰:「敢問交際 ,何 心 也?」孟子 曰:「恭 也。」曰:「卻之,卻之為 不 恭 ,何 哉?」曰:「尊者 賜 之 ,曰:『其所取 之 者 ,義 乎?不義 乎?』而後受之;以是為 不 恭 ,故 弗 欲 也。」曰:「請無以辭卻之,以心卻之,曰:『其取諸 民 之 不 義也 。』而以他 辭 無 受,不可 乎?」曰:「其交也以道 ,其接也以禮 ,斯孔子 受之矣。」萬 章 曰:「今 有 禦人於國門 之 外 者 ,其交也以道 ,其饋也以道 ,斯可受禦與?」曰:「不可 。康 誥曰:『殺 越人 于貨,閔不畏 死 ,凡民罔不譈。』是 不 待 教 而誅者 也。殷 受夏,周 受殷,所 不 辭 也。於今為 烈 ,如之何 其受之 !」曰:「今 之 諸侯 ,取 之 於民也,猶 禦也;苟善其禮際 矣,斯君子 受之,敢問何 說 也?」曰:「子 以為有 王者 作 ,將 比 今 之 諸侯 而誅之 乎?其教之 不 改 ,而後誅之乎?夫 謂 非 其有而取之 者 ,盜 也。充 類 至 義之 盡 也。孔子 之 仕 於魯也,魯人獵 較,孔子 亦 獵 較;獵 較猶可 ,而況受其賜 乎?」曰:「然 則 孔子 之 仕 也,非 事 道 與 ?」曰:「事 道也 。」「事 道 奚獵較也?」曰:「孔子 先 簿 正 祭器 ,不 以四方之食供簿正。」曰:「奚不去 也?」曰:「為之 兆 也,兆足以行矣而不行,而後去 。是 以未嘗有所 終 三 年 淹也。孔子 有 見 行 可 之 仕 ,有 際 可 之 仕 ,有 公 養 之 仕 。於季桓子,見 行 可 之 仕 也;於衛靈 公 ,際 可 之 仕 也;於衛孝 公 ,公 養 之 仕 也。」 - ^ 《
孟子 ·萬 章 下 》 - ^ 《
孟子 外 書 ·孝 經 第 三 》:孟母 之 喪 ,門弟子 各 治 其事,陳 臻治貨,季 孫 郊治車 ,咸丘蒙 治 器 ,萬 章治 縗,充 虞 治 櫬,公 都 彧治饌,陳 代 治 牲,樂 正 克治 儀 ,公孫 丑 治 賓客 。」 - ^ 《
孟子 外 書 ·文 說 第 二 》:万章从游于牛山之上,孟子 喟然叹曰:「此齐景 公 流涕 之 所 也,而其骨 已 朽 矣。」万 章 曰:「古 之 人 何 以不朽 ?」孟子 曰:「太 上 有 立德 ,其次有 立 功 ,其次有 立言 ,此之谓三 不朽 。古 之 人 皆 有 死 ,君子 虽死而求其不死者 ,若 小人 则未死 而已死 矣。」
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