祭司さいし

Priest重定しげさだ向こう于此，参まいり见：Priest (电视剧)、Priest (作家さっか)。

祭司さいし

一个天主教司鐸在一次洗礼

祭司さいし（英語えいご：Priest），依よ信仰しんこう或ある神職しんしょく層そう級きゅう而有不同ふどう的てき稱呼しょうこ，如祭まつり師し、司つかさ鐸或ある神父しんぷ等ひとし，是ぜ指ゆび在ざい宗教しゅうきょう活動かつどう或ある祭祀さいし活動かつどう中ちゅう，为了祭さい拜はい或ある崇敬すうけい所しょ信仰しんこう的てき神かみ，主持しゅうもち祭典さいてん，在ざい祭壇さいだん上じょう为共祭さい或ある主祭しゅさい的てき神職しんしょく人員じんいん。祭司さいし在ざい早期そうき社會しゃかい中ちゅう已やめ經けい出現しゅつげん（如巫みこ覡宗教きょう）。根據こんきょ不同ふどう的てき信仰しんこう，祭司さいし被ひ認みとめ為ため具有ぐゆう程度ていど不同ふどう的てき神聖しんせい性せい。在ざい羅ら馬うま天主教てんしゅきょう中ちゅう祭司さいし（司つかさ鐸）除じょ了りょう要よう主持しゅうもち彌わたる撒及婚禮こんれい外そと，為ため一いち班はん人じん禱告、告解こっかい、臨終りんじゅう禱告，甚至驅か魔ま也是祭司さいし的てき職務しょくむ，或ある協きょう助すけ主教しゅきょう管理かんり教務きょうむ。祭司さいし（司つかさ鐸）通常つうじょう也是一いち个教きょう堂どう的てき負ふ責せめ人じん。

古代こだい埃及えじぷと

古こ埃及えじぷと宗教しゅうきょう中ちゅう，与あずか神明しんめい沟通的てき责任和わ权利属ぞく于法ほう老ろう，而法老ろう将しょう此责任にん托たく付づけ给祭司し们。

古代こだい中国ちゅうごく

在ざい上古じょうこ時代じだい，儒生じゅせい是ぜ專門せんもん從事じゅうじ國家こっか祭祀さいし禮儀れいぎ的てき職業しょくぎょう人才じんさい。他た們世代だい相傳そうでん，將はた古老ころう的てき典章てんしょう制度せいど、歷史れきし記錄きろく保留ほりゅう下か來らい。到いた孔子こうし的てき時候じこう，集しゅう歷代れきだい之の大成たいせい，整理せいり了りょう易えき、書しょ、禮れい、樂らく、詩し、春秋しゅんじゅう六ろく大だい經典きょうてん，后きさき乐经失しつ传，也稱五經ごきょう，其中儀禮ぎれい、禮れい記き均ひとし記載きさい了りょう古代こだい天子てんし、官員かんいん、儒生じゅせい主持しゅうもち各かく類るい祭祀さいし的てき相關そうかん內容，其中對たい先師せんし、祖先そせん的てき祭祀さいし一いち直ちょく保留ほりゅう至いたり今いま：現在げんざい，在ざい祭まつり孔あな儀式ぎしき中ちゅう，經常けいじょう由よし文教ぶんきょう相關そうかん官員かんいん、教育きょういく機構きこう負ふ責せめ人じん擔任たんにん主祭しゅさい。在ざい祭まつり祖そ中なか，則のり由よし宗長そうちょう、族長ぞくちょう、家長かちょう等とう擔任たんにん主祭しゅさい；不ふ過か，向むかい上帝じょうてい献けんじ祭さい是ぜ皇帝こうてい的てき特とく权，普通ふつう百姓和官员皆不能向“上帝じょうてい”或ある“天てん”献けんじ祭さい，参まいり见天てん坛。所以ゆえん在ざい此意义上，皇帝こうてい既すんで是ぜ政治せいじ领袖，也是最高さいこう宗教しゅうきょう领袖，兼任けんにん大だい祭司さいし的てき职位。

犹太教きょう

主しゅ条目じょうもく：犹太教きょう

摩ま西にし五ご经记载，上帝じょうてい將しょう利り未ひつじ支ささえ派は分別ふんべつ出來でき，成なり為ため服ふく事ごと上帝じょうてい的てき人じん。民みん數すう記き指出さしで，利り未み支ささえ派は不在ふざい數すう點てん之の內，也代表だいひょう以色列れつ所有しょゆう頭あたま生せい的てき事こと奉たてまつ上帝じょうてい。而在利り未み支ささえ派は之の中なか，只ただ有ゆう亞あ倫りん的てき子孫しそん才ざい有權ゆうけん作さく大だい祭司さいし，形成けいせい了りょう「舊約きゅうやく」祭司さいし體系たいけい的てき傳統でんとう 。

在ざい舊約きゅうやく時代じだい，如果不ふ是ぜ亞あ倫りん的てき子孫しそん而立じりつ为祭司し，是ぜ一項很嚴重的罪行。

以色列れつ人じん分ぶん为南北きた两國時じ，北方ほっぽう以色列國れっこく的てき第だい一いち個こ王おう耶羅波なみ安やす，因いん為ため恐おそれ怕百姓ひゃくしょう上じょう耶路撒冷獻けんじ祭さい，人心じんしん就會漸やや漸やや歸かえ向こう南国なんごく猶なお大だい，所以ゆえん設立せつりつ了りょう兩個りゃんこ金きむ牛うし犢，分別ふんべつ安やす放ひ在ざい但ただし和わ伯はく特とく利り，然しか後こう擅立「凡民」為ため祭司さいし，「凡民」是ぜ指ゆび非ひ亞あ倫りん子孫しそん。

献けんじ祭さい的てき种类

• 赎罪祭さい
• 赎愆祭さい
• 馨かおる香が燔祭
• 馨かおる香が素もと祭さい
• 馨かおる香が（为感恩かんおん、还愿、甘心かんしん所しょ献けんじ的てき）平安へいあん祭さい

基督教きりすときょう

羅ら馬うま天主教てんしゅきょう和わ東ひがし正教せいきょう

羅ら馬うま天主教てんしゅきょう和わ東ひがし正教せいきょう的てき宗教しゅうきょう職位しょくい，在ざい英文えいぶん是ぜpriest，但ただし是ぜ翻こぼし译到中ちゅう文ぶん后きさき未み译为“祭司さいし”，而译为“司つかさ铎”（“神父しんぷ”）。之これ所以ゆえん在ざい英文えいぶん中称ちゅうしょう为priest，是ぜ因いん为司铎所主持しゅうもち的てき弥わたる撒，本ほん义是“感恩かんおん祭さい”，也是一いち种献祭さい，所以ゆえん主持しゅうもち献けんじ祭さい的てき人称にんしょう为祭司し就是合理ごうり的てき。

明あきら清しん时期的てき耶稣会かい士し教きょう将はたsacerdote（priest）译作“撒责尔铎德とく”，随ずい后きさき的てき文献ぶんけん渐渐简称为“铎”，“铎德”或ある“司つかさ铎” ，其中“司つかさ铎”既すんで是ぜ音おん译也是ぜ意い译，而“神父しんぷ”则是日常にちじょう生活せいかつ中ちゅう人じん们对司し铎的称呼しょうこ。最早もはや一批中国本土神学家的著作里已经开始大量使用“撒责尔铎德とく”、“司つかさ铎”等とう词。福建ふっけん教きょう友とも李すもも九标曾解释说：“泰西たいせい诸司つかさ铎之これ航海こうかい而东也，涉わたる程ほど九きゅう万まん，历岁三さん秋あき。比ひ入にゅう东土，而尺丝半粟あわ，毫无所しょ求もとめ于人，独どく铎音远播。……标不敏ふびん，戊つちのえ辰たつ秋あき杪，始はじめ得とく就艾、卢二司つかさ铎，执经问道。……司つかさ铎若わか洪ひろし钟，叩之即そく响。兹铎音おん具有ぐゆう，真ま足あし令れい愚者ぐしゃ醒，顽者驯，智者ちしゃ见智，而仁者しゃ仁じん。”明あきら清しん时期即そく使し有ゆう反はん教きょう心理しんり的てき儒士，也使用しよう“司つかさ铎”的てき称呼しょうこ，直ちょく到いた清末きよすえ民みん初はつ的てき文献ぶんけん中ちゅう也更多た“司つかさ铎”一いち词，而少见“神父しんぷ”。如今，天主教てんしゅきょう的てき正式せいしき文献ぶんけん中也ちゅうや用よう“司つかさ铎”，如2009年ねん教きょう宗そう本ほん笃十じゅう六ろく世せい发表《致在中ざいちゅう华人民じんみん共和きょうわ国境こっきょう内ない的てき天主教てんしゅきょう主教しゅきょう、司つかさ铎、信友のぶとも及度过献身けんしん生活せいかつ者しゃ牧まき函はこ（纲要）》。

近きん一千年來在罗马天主教只有男修士しゅうし才ざい可か擔當たんとう此職位い，但ただし並なみ非ひ所有しょゆう修士しゅうし都と以成為ため司し鐸為志こころざし，選擇せんたく終身しゅうしん為ため修士しゅうし的てき所在しょざい多た有ゆう。天主教てんしゅきょう的てき司つかさ铎終身しゅうしん不可ふか結婚けっこん，而東ひがし正教せいきょう及東儀とうき天主教てんしゅきょう會かい的まと司し铎可以在领受副ふく执事品ひん前ぜん結婚けっこん，但ただし主教しゅきょう只ただ能のう在ざい修士しゅうし中ちゅう挑選，还有一些不是修士的独身者是司铎。近年きんねん有ゆう天主教てんしゅきょう改革かいかく派は人物じんぶつ曾倡導しるべ容よう許もと由ゆかり女性じょせい擔任たんにん司し铎但被ひ教會きょうかい內的保守ほしゅ派は拒絕きょぜつ。关于女性じょせい不能ふのう领受神品しんぴん的てき出で处，是ぜ因いん为女性じょせい的てき诸多不便ふべん，在ざい祭まつり台だい前ぜん是ぜ不能ふのう用よう一般的血液事奉的，而女性せい不能ふのう恒常こうじょう事ごと奉たてまつ。司つかさ铎分為ため教區きょうく司し铎和修おさむ會かい司し铎，教區きょうく司し铎由教區きょうく主教しゅきょう管轄かんかつ；修おさむ會かい司し铎由修おさむ會かい總會そうかい長ちょう管轄かんかつ。要注意ようちゅうい的てき是ぜ修士しゅうし不ふ是ぜ羅ら馬うま天主教てんしゅきょう的てき宗教しゅうきょう職位しょくい之の一いち。天主教てんしゅきょう的てき神職しんしょく人員じんいん僅包含ほうがん執事しつじ、司つかさ鐸（神父しんぷ）與あずか主教しゅきょう。

司つかさ铎的首くび要よう任務にんむ是ぜ：

1. 「服務ふくむ聖せい道みち」——「你們往普天下でんか去さ，向こう一切いっさい受造物ぶつ宣傳せんでん福音ふくいん。」
2. 「服務ふくむ聖せい事こと及聖體せいたい」——天主てんしゅ藉著司し鐸的手しゅ在ざい教きょう友とも生活せいかつ的てき不同ふどう光景こうけい中ちゅう聖ひじり化か、堅けん強きょう他た們對主ぬし的てき信しん靠もたれ。
3. 成なり為ため「天主てんしゅ子こ民みん的てき領袖りょうしゅう」——就如基督きりすと一般いっぱん地ち「他た來き不ふ是ぜ為ため接受せつじゅ服ふく事ごと，而是為ため服ふく事ごと他人たにん。」以百般的忍耐和各樣的教訓，去さ反駁はんばく、去さ斥責、去さ勸すすむ勉つとむ。

成なり為ため天主教てんしゅきょう司し铎過程かてい：

• 要よう找修院いん/堂どう區く/資し深ふか司つかさ铎，定期ていき會かい面めん，給きゅう予よ指導しどう，分ふん辨べん聖せい召，
• 若わか要よう成なり為ため教區きょうく/修おさむ會かい司し铎便分別ふんべつ要よう向こう教區きょうく修おさむ院いん/修おさむ會かい申請しんせい。
• 若わか申請しんせい被ひ接せっ納おさめ，
  • 教區きょうく→修おさむ生せい
  • 修おさむ會かい→初はつ學生がくせい→發はつ初はつ願ねがい後ご成なり為ため修おさむ會かい會かい士し（修士しゅうし/修女しゅうじょ）
• 然しか後こう接受せつじゅ靈れい修おさむ、人文じんぶん、哲學てつがく、神學しんがく、牧まき靈れい等とう培つちかえ育そだて，一般いっぱん至いたり少しょう7年ねん
• 之これ後ご，向こう主教しゅきょう申請しんせい成なり為ため執事しつじ。若わか主教しゅきょう批准ひじゅん，由ゆかり主しゅ教授きょうじゅ予よ執事しつじ聖せい秩，祝ほうり聖きよし其為執事しつじ。
• 經過けいか約やく1年ねん過渡かと期き，再さい向こう主教しゅきょう申請しんせい成なり為ため司し鐸（神父しんぷ）。若わか主教しゅきょう批准ひじゅん，由ゆかり主しゅ教授きょうじゅ予よ司し鐸聖秩，祝ほうり聖きよし其為司し鐸。

英国えいこく国教こっきょう

英國えいこく國教こっきょう（聖せい公會こうかい）保留ほりゅう了りょう公おおやけ教きょう的てき聖せい統制とうせい，同樣どうよう有ゆう祭司さいし，英文えいぶん和わ天主教てんしゅきょう一いち樣よう稱たたえ為ためpriest（聖ひじり品ひん）。不ふ過か，有ゆう部分ぶぶん華人かじん地區ちく錯誤さくご把わpriest譯やく成なり“牧師ぼくし”（pastor），容易ようい令れい人じん誤解ごかい聖せい公會こうかい祭司さいし的てき角かく色しょく。而日本にっぽん聖せい公會こうかい則そく使用しよう司祭しさい來らい稱呼しょうこpriest，稱しょう謂いい比ひ較正こうせい確かく。

戰亂せんらん中ちゅう的てき祭司さいし

在ざい戰亂せんらん中ちゅう，神父しんぷ或ある牧師ぼくし可か以代表だいひょう和平わへい的てき象徵しょうちょう，也是溝みぞ通どおり者しゃ。例れい中日ちゅうにち戰爭せんそう中ちゅう外國がいこく來らい的てき牧師ぼくし、神父しんぷ從事じゅうじ人道じんどう救援きゅうえん工作こうさく，當時とうじ的てき日にち軍ぐん不ふ敢輕易けいい冒おかせ犯はん，以免干犯かんぱん西洋せいよう外國がいこく，遭人譴責けんせき。而在單たん國璽こくじ樞機すうき的てき回かい憶中，隆りゅう其化神父しんぷ曾在其小時候じこう一いち人にん阻擋日び軍ぐん士し兵へい進入しんにゅう教きょう堂どう。

相關そうかん條目じょうもく

• 雷鳴らいめい遠とお
• 金きむ陵りょう十じゅう三さん釵
• Priest：2018年ねん韓國かんこくOCN電でん視し劇げき。
• 熱血ねっけつ司祭しさい：2019年ねん韓國かんこくSBS電でん視し劇げき。

参まいり见

• 牧師ぼくし
• 修女しゅうじょ
• 拉ひしげ比ひ
• 主祭しゅさい式しき自じ行火あんか炮