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基督教 きりすときょう 神學 しんがく 裡 うら ,恩典 おんてん 就是上帝 じょうてい 自發 じはつ 地 ち 賜 たまもの 予 よ 人類 じんるい 的 てき 「禮物 れいもつ 」,特 とく 點 てん 是 ぜ 「慷慨 こうがい 」、「白白 しらじら 賜 たまもの 予 よ 」、「完全 かんぜん 出 で 乎意料 りょう 」並 なみ 且是「人 ひと 們不配 はい 得 とく 的 てき 」。 [1] 恩典 おんてん 一 いち 詞 し ,最早 もはや 出現 しゅつげん 於《舊約 きゅうやく 聖 せい 經 けい 》第 だい 一 いち 卷 かん 書 しょ 《創世 そうせい 記 き 》中 ちゅう ,原文 げんぶん 為 ため 希 まれ 伯 はく 來 らい 文 ぶん ,解 かい 作 さく 「恩惠 おんけい 、慈愛 じあい 」, [2] 而《新約 しんやく 聖 せい 經 けい 》原文 げんぶん 是 ぜ 由 よし 使徒 しと 和 わ 傳道 でんどう 人 じん 以「通用 つうよう 希 まれ 臘語 」(又 また 稱 たたえ 「新約 しんやく 希 まれ 臘語」)寫 うつし 成 なり ,在 ざい 通用 つうよう 希 まれ 臘文中 ちゅう ,「恩典 おんてん 」(χάρις)一 いち 詞 し 解 かい 作 さく 「禮物 れいもつ 、恩惠 おんけい 」,亦 また 就是上帝 じょうてい 對 たい 罪人 ざいにん 的 てき 愛 あい 。 [3] 聖 せい 經 けい 相 しょう 信 しん 罪人 ざいにん 只 ただ 能 のう 藉恩典 おんてん 得 とく 拯救 。由 よし 於恩典 おんてん 就是上帝 じょうてい 給 きゅう 予 よ 人類 じんるい 的 てき 「禮物 れいもつ 」,所以 ゆえん 這愛是 ぜ 人類 じんるい 不 ふ 配 はい 得 え 到 いた 的 てき 。 [4] [1]
天主教 てんしゅきょう 思 おもえ 高本 たかもと 譯 やく 為 ため 恩寵 おんちょう (拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご :gratia )。
七 なな 十 じゅう 士 し 譯本 やくほん 將 はた 希 まれ 伯 はく 來 らい 語 ご 中 ちゅう 表示 ひょうじ 「好意 こうい 」的 てき 詞 し 根 ね 翻譯 ほんやく 成 なり 「恩典 おんてん 」,例 れい 如創世紀 せいき 6:8中 ちゅう 描述上帝 じょうてい 將 しょう 諾 だく 亞 あ 從 したがえ 大 だい 洪水 こうずい 中 ちゅう 救出 きゅうしゅつ 的 てき 部分 ぶぶん [5] 。舊約 きゅうやく 中 ちゅう 使用 しよう 「恩典 おんてん 」一詞包括恩典的許多行為,例 れい 如對窮 きゅう 人的 じんてき 善意 ぜんい 和 わ 慷慨 こうがい [5] 。關 せき 於上帝 じょうてい 恩典 おんてん 的 てき 描述在 ざい 舊約 きゅうやく 中 ちゅう 十 じゅう 分 ふん 豐富 ほうふ ,例 れい 如出 で 埃及 えじぷと 記 き 34、申 さる 命 いのち 記 き 7:8和 わ 民 みん 數 すう 記 き 6:24-27。在 ざい 詩篇 しへん 中 なか ,上帝 じょうてい 恩典 おんてん 的 てき 例 れい 子 こ 包括 ほうかつ 頒布 はんぷ 律 りつ 法 ほう (詩篇 しへん 119:29)和 かず 回答 かいとう 禱告者 しゃ (詩篇 しへん 27:7)[5] 。另一個例子出現在詩篇85中 ちゅう 敘述被 ひ 擄巴比倫 ひりん 後 ご 一個祈禱上帝寬恕的禱告者的故事[6] 。
在 ざい 新約 しんやく 聖 せい 經 けい 里 さと ,「恩典 おんてん 」一詞通常是希臘語詞彙charis 的 てき 英語 えいご 翻譯 ほんやく ,這個詞 し 在 ざい 新約 しんやく 里 さと 大約 たいやく 出現 しゅつげん 了 りょう 150次 じ ,其中三 さん 分 ふん 之 の 二 に 出 で 現在 げんざい 保 ほ 羅 ら 的 てき 作品 さくひん 裡 うら [7] 。提 ひさげ 多 た 書 しょ 2:11中 ちゅう 提 ひっさげ 到 いた :「因 いん 為 ため 神 しん 救 すくい 眾人的 てき 恩典 おんてん ,已 やめ 經 けい 顯 あらわ 明 あかり 出來 でき 」(For the grace of God has appeared for the salvation of all people. ),以弗所書 ところがき 2:8提 ひさげ 到 いた 「你們得 とく 救 すくい 是 ぜ 本 ほん 乎恩 おん ,也因著 ちょ 信 しんじ ,這並不 ふ 是 ぜ 出 で 於自己 おのれ ,乃是神所 こうどころ 賜 たまもの 的 てき 。」(For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift. )自 じ 從 したがえ 早期 そうき 基督教 きりすときょう 時期 じき ,神學 しんがく 家 か 們就發展 はってん 和 わ 闡明 せんめい 了 りょう 這樣一 いち 個 こ 概念 がいねん [7] 。
不同 ふどう 教派 きょうは 對 たい 恩典 おんてん 的 てき 認知 にんち 持 じ 有 ゆう 不同 ふどう 的 てき 看 み 法 ほう 。天主教 てんしゅきょう 、東 ひがし 正教 せいきょう 相 しょう 信 しん 聖 せい 事 こと (或 ある 稱 しょう 「聖 ひじり 禮 あや 」)對 たい 於信徒 しんと 得 え 到 いた 恩典 おんてん 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい ;而大部分 ぶぶん 新教 しんきょう 教派 きょうは ,如浸 ひた 信 しん 會 かい 等 ひとし ,認 みとめ 為 ため 對 たい 上帝 じょうてい 的 てき 信仰 しんこう 對 たい 於得到 いた 救 すくい 贖恩典 おんてん 才 ざい 是 ぜ 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき ,即 そく 「因 いん 信 しん 稱 しょう 義 ぎ 」、「唯 ただ 獨 どく 信仰 しんこう 」。
恩典 おんてん 的 てき 概念 がいねん 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 「天主教 てんしゅきょう 和 わ 新教 しんきょう 、加 か 爾 なんじ 文 ぶん 主義 しゅぎ 和 わ 阿 おもね 民 みん 念 ねん 主義 しゅぎ 的 てき 分水嶺 ぶんすいれい 」[8] 。天主教 てんしゅきょう 認 みとめ 為 ため ,聖 せい 事 こと 是 ぜ 信徒 しんと 獲得 かくとく 恩寵 おんちょう 的 てき 最 さい 方便 ほうべん 的 てき 辦法,而新教 きょう 普遍 ふへん 不 ふ 這麼認 みとめ 為 ため 。加 か 爾 なんじ 文 ぶん 主義 しゅぎ 者 しゃ 強調 きょうちょう 「人 ひと 除 じょ 了 りょう 恩典 おんてん ,將一 しょういち 無 む 所 ところ 助 すけ 」(the utter helplessness of man apart from grace. );而阿民 みん 念 ねん 主義 しゅぎ 者 しゃ 將 はた 上帝 じょうてい 的 てき 恩典 おんてん 理解 りかい 為 ため 與 あずか 一個人的能力和意志有關,即 そく 先行 せんこう 恩典 おんてん 。基督教 きりすときょう 神學 しんがく 家 か 查爾斯·C·萊利(Charles C. Ryrie )認 みとめ 為 ため ,現代 げんだい 的 てき 自由 じゆう 主義 しゅぎ 給 きゅう 了 りょう 人 じん 一種誇大的能力來讓他決定他自己的命運、影響 えいきょう 他 た 的 てき 得 とく 救 すくえ ,而非上帝 じょうてい 的 てき 恩典 おんてん ,不 ふ 過 か 他 た 仍然寫 うつし 到 いた 保守 ほしゅ 主義 しゅぎ 者 しゃ 堅持 けんじ 上帝 じょうてい 的 てき 恩典 おんてん 對 たい 於得救 すくい 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい [8] 。
宗教 しゅうきょう 改革 かいかく 家 か 馬丁 ばてい 路 ろ 德 とく 和 わ 路 みち 德 とく 宗 むね 信徒 しんと 相 しょう 信 しん :「恩典 おんてん 」意味 いみ 著 ちょ 上帝 じょうてい 對 たい 人類 じんるい 充滿 じゅうまん 慈悲 じひ ,祂因著 ちょ 耶穌基督 きりすと 而慈悲 じひ 對 たい 待 まち 所有 しょゆう 人 じん ,寬恕 かんじょ 人 じん 所有 しょゆう 的 てき 罪惡 ざいあく ,不 ふ 將 しょう 「罪 つみ 」歸 き 咎 とがめ 於人,也不願 ねがい 以「永遠 えいえん 的 てき 死亡 しぼう 」施 ほどこせ 懲罰 ちょうばつ 。「因 よし 基督 きりすと 的 てき 緣故 えんこ ,寬恕 かんじょ 罪惡 ざいあく ,當 とう 中 ちゅう 上帝 じょうてい 遮 さえぎ 蓋 ぶた 所有 しょゆう 的 てき 罪過 ざいか 。這就是 ぜ 恩典 おんてん 。」[9]
^ 1.0 1.1 Quessnell, Q. (1990), "Grace", in Komonchak, Joseph A.; Collins, Mary; Lane, Dermot A. (eds.), The New Dictionary of Theology , pp437-450
^ Brown, F., Driver, S.R., C.A. Briggs, A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament , "Checed" (頁 ぺーじ 面 めん 存 そん 檔備份 ,存 そん 於網 あみ 際 ぎわ 網 もう 路 ろ 檔案館 かん )
^ Strong's Concordance, No. 5485, Charis
^ 《我 わが 們所信 しょしん 》,亞 あ 洲 しゅう 路 ろ 德 とく 宗 むね 神學 しんがく 院 いん (譯 わけ ),頁 ぺーじ 9,「我 わが 們相信 しん 罪人 ざいにん 只 ただ 能 のう 藉恩典 おんてん 得 とく 救 すくい 。恩典 おんてん 就是上帝 じょうてい 對 たい 罪人 ざいにん 的 てき 愛 あい 。這愛是 ぜ 他 た 們不配 はい 得 え 到 いた 的 てき 。這愛使 し 上帝 じょうてい 給 きゅう 予 よ 罪人 ざいにん 一切能使他們獲得救恩的所需。這一切 いっさい 都 と 是 ぜ 上帝 じょうてい 的 てき 禮物 れいもつ 。人 ひと 們不能 ふのう 藉著任 にん 何 なん 行為 こうい 賺得這救恩 おん (以弗所書 ところがき 2:8,9)。」
^ 5.0 5.1 5.2 Roetzel, Calvin J., PhD. The HarperCollins Bible Dictionary, Paul J. Achtemeier, General Editor. HarperCollins, 1996. P.386-387
^ Wright, N.T. "Full of Grace and Truth." A sermon, 25 Dec 2006. Web: 14 Mar 2010.
^ 7.0 7.1 "grace." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, 2010. Web. 14 Mar 2010 .
^ 8.0 8.1 Ryrie, Charles C. The Grace of God. (Chicago: Moody Press, 1963), pp. 10-11.
^ 《路 みち 德 とく 文集 ぶんしゅう 》,22:139,引自The Eternal Word: A Lutheran Confession for the Twenty-First Century: Article II - Justification , Confessional Evangelical Lutheran Conference, 頁 ぺーじ 5