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梅原猛 - Wikipedia
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梅原うめはら猛たけし

哲学てつがく者しゃ、評論ひょうろん家か (1925-2019)

梅原うめはら 猛たけし（うめはら たけし、1925年ねん（大正たいしょう14年ねん）3月がつ20日はつか - 2019年ねん（平成へいせい31年ねん）1月がつ12日にち[1]）は、日本にっぽんの哲学てつがく者しゃ、評論ひょうろん家か。位階いかいは従したがえ三さん位い。ものつくり大学だいがく総長そうちょう（初代しょだい）、京都市立芸術大学きょうとしりつげいじゅつだいがく名誉めいよ教授きょうじゅ、国際こくさい日本にっぽん文化ぶんか研究けんきゅうセンター名誉めいよ教授きょうじゅ。東日本ひがしにっぽん大震災だいしんさい復興ふっこう構想こうそう会議かいぎ特別とくべつ顧問こもん（名誉めいよ議長ぎちょう）。碧南へきなん市し哲学てつがくたいけん村むら無我むが苑えん名誉めいよ村長そんちょう。京都きょうと市し名誉めいよ市民しみん。

梅原うめはら 猛たけし
現代げんだい評論ひょうろん社しゃ『現代げんだいの眼め』第だい8巻かん第だい10号ごう (1967) より
生誕せいたん (1925-03-20) 1925年ねん3月がつ20日はつか
日本の旗 日本にっぽん宮城みやぎ県けん仙台せんだい市し
死没しぼつ (2019-01-12) 2019年ねん1月がつ12日にち（93歳さい没ぼつ）
京都きょうと府ふ京都きょうと市し
時代じだい 20世紀せいきの哲学てつがく、21世紀せいきの哲学てつがく
地域ちいき 日本にっぽん哲学てつがく
学派がくは 京都きょうと学派がくは、梅原うめはら日本にっぽん学がく
研究けんきゅう分野ぶんや 西洋せいよう哲学てつがく・哲学てつがく史し、宗教しゅうきょう哲学てつがく、宗教しゅうきょう学がく、形而上学けいじじょうがく、存在そんざい論ろん、世界せかい観かん、倫理りんり学がく、日本にっぽん仏教ぶっきょう、神道しんとう・古こ神道しんとう、自然しぜん崇拝すうはい・アニミズム、歴史れきし、文明ぶんめい
主おもな概念がいねん 人間にんげん中心ちゅうしん主義しゅぎ（西洋せいよう哲学てつがく）への問題もんだい提起ていき、人類じんるい哲学てつがく、草木くさき国土こくど悉皆しっかい成仏じょうぶつ、植物しょくぶつの意志いし、梅原うめはら日本にっぽん学がく、怨霊おんりょう史観しかん（怨霊おんりょう）
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京都大学きょうとだいがく文学部ぶんがくぶ哲学てつがく科か卒業そつぎょう。立命館大学りつめいかんだいがく文学部ぶんがくぶ哲学てつがく教授きょうじゅ、京都市立芸術大学きょうとしりつげいじゅつだいがく教授きょうじゅ・学長がくちょうの他ほか、国際こくさい日本にっぽん文化ぶんか研究けんきゅうセンター所長しょちょう（初代しょだい）、社団しゃだん法人ほうじん日本にっぽんペンクラブ会長かいちょう（第だい13代だい）などを歴任れきにんした。

西洋せいよう哲学てつがくから日本にっぽんの芸能げいのうや文学ぶんがくの笑わらいまで幅広はばひろく研究けんきゅうし、日本にっぽん文化ぶんかの本質ほんしつを探究たんきゅうする。大胆だいたんで独創どくそう的てきな梅原うめはら日本にっぽん学がくを確立かくりつ。『隠かくされた十字架じゅうじか』(1972年ねん)、『水底みなそこの歌うた』(1973年ねん)、『人類じんるい哲学てつがく序説じょせつ』(2013年ねん)など著作ちょさく多数たすう。

概要がいよう

編集へんしゅう

龍谷大りゅうこくだい学がく文学部ぶんがくぶの講師こうしを経へて、立命館大学りつめいかんだいがく文学部ぶんがくぶの講師こうし、助教授じょきょうじゅ、教授きょうじゅを歴任れきにんした。その後ご、京都市立芸術大学きょうとしりつげいじゅつだいがくに転てんじ、美術びじゅつ学部がくぶの教授きょうじゅを経へて学長がくちょうに就任しゅうにんした。1980年代ねんだいには「国際こくさい日本にっぽん文化ぶんか研究けんきゅうセンター（仮称かしょう）創設そうせつ準備じゅんび室しつ」の室長しつちょうとして国際こくさい日本にっぽん文化ぶんか研究けんきゅうセンターの創設そうせつに尽力じんりょくし、設立せつりつ後ごは所長しょちょうに就任しゅうにんした。実存じつぞん哲学てつがくについて研究けんきゅうに取とり組くみ、その後ご、「梅原うめはら日本にっぽん学がく」と呼よばれる独自どくじの世界せかいを開拓かいたくした。他ほかにも「スーパー歌舞伎かぶき」「スーパー能のう」[2]を創作そうさくするなど、幅広はばひろい活動かつどうを行おこなっている。これらの業績ぎょうせきが評価ひょうかされ、文化ぶんか功労こうろう者しゃに選出せんしゅつされ、後のちに文化ぶんか勲章くんしょうを受章じゅしょうした。京都市立芸術大学きょうとしりつげいじゅつだいがく名誉めいよ教授きょうじゅ、国際こくさい日本にっぽん文化ぶんか研究けんきゅうセンター名誉めいよ教授きょうじゅ、京都きょうと市し名誉めいよ市民しみんの称号しょうごうを贈おくられている。

2019年ねん1月がつ12日にち、死去しきょ[3]。93歳さいだった。叙じょ従したがえ三さん位い[4]。

経歴けいれき

編集へんしゅう

宮城みやぎ県けん仙台せんだい市しで生うまれ、愛知あいち県けん知多ちた郡ぐんで育そだつ。

実父じっぷは愛知あいち県立けんりつ第だい一いち中学校ちゅうがっこう、第だい八はち高等こうとう学校がっこうを経へて、梅原うめはらの出生しゅっしょう当時とうじは東北とうほく帝みかど大だいの学生がくせいであった梅原うめはら半二はんじ。実母じつぼは、半二はんじが下宿げしゅくしていた仙台せんだいの魚さかな問屋とんやの娘むすめ・石川いしかわ千代ちよ。ともに学生がくせいであった実じつ父母ちちははの結婚けっこんを梅原うめはら家か、石川いしかわ家かが認みとめなかったため、私生児しせいじとして誕生たんじょうした。乳児にゅうじ期きに実母じつぼを亡なくし、生後せいご1年ねん9か月げつの時ときに知多半島ちたはんとうの名士めいしで、梅原うめはら一族いちぞくの頭領とうりょうである伯父おじ夫婦ふうふ（梅原うめはら半兵衛はんべえ・俊しゅん）に引ひき取とられて養子ようしとなる。実父じっぷの梅原うめはら半二はんじ（工学こうがく博士はかせ）は、大学だいがく講師こうしを退職たいしょく後ご、3軒けんのバー・キャバレーを経営けいえいしていたが、豊田とよだ喜一郎きいちろうに誘さそわれ、太平洋戦争たいへいようせんそう後ご、トヨタ自動車とよたじどうしゃに入社にゅうしゃ、トヨタ自動車とよたじどうしゃ常務じょうむや豊田とよだ中央ちゅうおう研究所けんきゅうじょ所長しょちょうなどを務つとめた。

私立しりつ東海とうかい中学校ちゅうがっこうには、南知多みなみちた町まち（当時とうじは内海うつみ町まち）の実家じっかから2時じ間あいだ半はんをかけて通学つうがくした。1942年ねん、広島ひろしま高等こうとう師範しはん学校がっこうに入学にゅうがくする[5]が2か月げつで退学たいがく、翌年よくねん第だい八はち高等こうとう学校がっこう文科ぶんかに入学にゅうがくする[6]。理科りか系けいの父ちちに似にて数学すうがくが得意とくいであったため、父ちちや周囲しゅういから文科ぶんか進学しんがくに反対はんたいされたのを押おし切きっての進学しんがくであった。

第だい八はち高等こうとう学校がっこう1年ねん次つぎに在学ざいがく中ちゅうの1943年ねん10月がつ、文科ぶんか系けい学生がくせいへの徴兵ちょうへい猶予ゆうよが停止ていしされ、学徒がくと出陣しゅつじんが開始かいしされた。徴兵ちょうへい猶予ゆうよの対象たいしょうとなるために理科りか系けいへ転向てんこうしたり、陸軍りくぐん経理けいり学校がっこうへ入はいって主計しゅけい将校しょうこうとなる道みちを目指めざす級友きゅうゆうがいる中なか、梅原うめはらは「いっそ早はやく死しんだ方ほうが良よい」という思おもいから、特攻隊とっこうたい員いん養成ようせい機関きかんといわれていた甲種こうしゅ幹部かんぶ候補こうほ生せいへ志願しがんした。筆記ひっき試験しけんは満点まんてん近ちかくの点数てんすうを取とったが、口頭こうとう試問しもんで「日本にっぽんの戦闘せんとう機きの名前なまえを挙あげよ」と言いわれた際さいに、「隼はやぶさ」としか答こたえられず、試験しけん官かんから「もっとあるだろう」「子供こどもでも5機きくらい知しっている。非国民ひこくみんだ」と叱責しっせきされ、不ふ合格ごうかくになったという[7][8]。

1944年ねんの夏なつから、名古屋なごやの三菱重工みつびしじゅうこうの工場こうじょうへ動員どういんされ、勤労きんろう奉仕ほうしを行おこなった。同年どうねんの年末ねんまつ、工場こうじょうに対たいして、アメリカ軍ぐんによる空襲くうしゅうが行おこなわれたが、防空壕ぼうくうごうへ逃にげ込こんで助たすかっている。ただし、同おなじ工場こうじょうへ動員どういんされていた他ほかの学生がくせいは爆ばく弾だんが命中めいちゅうして多数たすう亡なくなっている。このような空襲くうしゅうによる焼夷弾しょういだんで死者ししゃが続出ぞくしゅつする状況じょうきょうで、梅原うめはらは「この戦争せんそうは負まけるに違ちがいない」「自分じぶんがこの戦争せんそうで死しぬのはほぼ確実かくじつだ」と考かんがえ、哲学てつがく書しょや宗教しゅうきょう書しょを読よみ漁あさり、「死しの理由りゆう」を探さがすようになっていた[7][8]。

西田にしだ幾多郎きたろう・田辺たなべ元はじめら京都きょうと学派がくはの哲学てつがくに関心かんしんを抱いだき、大学だいがく進学しんがくに際さいしては、東京とうきょう帝国ていこく大学だいがく倫理りんり学がく科かの和かず辻つじ哲郎てつろう（東大とうだい赴任ふにん前まえは京都大きょうとだい哲学てつがく科かの西田にしだの下したで助教授じょきょうじゅであった）の下したで学まなぶか、あるいは京都きょうと学派がくはの影響えいきょうが残のこる京都きょうと帝国ていこく大学だいがく哲学てつがく科かで学まなぶかの選択せんたくに迷まよった。そして結局けっきょく、1945年ねん、京都きょうと帝国ていこく大学だいがく文学部ぶんがくぶ哲学てつがく科かに入学にゅうがく。その年とし、田辺たなべは退官たいかんしており、西田にしだもすでに1928年ねんに京都きょうと帝国ていこく大だいを退職たいしょくしていたが、梅原うめはらは京都きょうと帝国ていこく大だい哲学てつがく科かには西田にしだの影響えいきょうが存在そんざいすると考かんがえ、京大きょうだいへの進学しんがくを選択せんたくした。父親ちちおやは哲学てつがく科かへの進学しんがくを歓迎かんげいしなかったが、梅原うめはらの熱意ねついが強つよいため許可きょかした。

1945年ねん4月がつ、京都きょうと帝国ていこく大学だいがく文学部ぶんがくぶ哲学てつがく科かへ入学にゅうがくしたが、その直後ちょくごに徴兵ちょうへいされ、大日本帝国だいにっぽんていこく陸軍りくぐんへ二等兵にとうへいとして入営にゅうえいした。最初さいしょは愛知あいち県けん名古屋なごや市しの部隊ぶたいに配属はいぞくされたが、その後ご、岐阜ぎふ県けん恵那えな市し、兵庫ひょうご県けん姫路ひめじ市しと配属はいぞく先さきが変更へんこうされた後のち、1945年ねん7月がつから熊本くまもと県けん宇城市しの大日本帝国だいにっぽんていこく陸軍りくぐん第だい216師団しだん野砲やほう兵へい第だい216連隊れんたい（九州きゅうしゅう防衛ぼうえい隊たい）に配属はいぞくされた状態じょうたいで、1945年ねん8月がつ15日にちの終戦しゅうせんを迎むかえた[7][8]。

1945年ねん9月がつに大学だいがくに復学ふくがくした。復学ふくがく後ごは、実父じっぷのところに戻もどり、父ちちが務つとめていたトヨタ自動車とよたじどうしゃに近ちかい愛知あいち県けん岡崎おかざき市し矢作やはぎ町まちや定光寺ていこうじなどにも居住きょじゅうした[9]。

1948年ねん、大学だいがくを卒業そつぎょうする。京都きょうと大学だいがく大学院だいがくいんに進学しんがくし、山内やまうち得とく立りつ、田中たなか美知太郎みちたろうに指導しどうを受うけた。マルティン・ハイデッガー哲学てつがくに惹ひかれつつもギリシア哲学てつがくを専攻せんこうしたが、2度どにわたって田中たなかと対立たいりつした。最初さいしょの論文ろんぶん「闇やみのパトス」（1951年ねん）は哲学てつがく論文ろんぶんの体裁ていさいをとっておらずはなはだ不評ふひょうであったものの、後のちに著作ちょさく集しゅう第だい1巻かんの表題ひょうだいとなる。20代だい後半こうはん、強つよい虚無きょむ感かんに襲おそわれて、賭博とばくにのめり込こむような破滅はめつ的てきな日々ひびを送おくり、1951年ねん、養母ようぼ・俊しゅんの勧すすめでピアニストの夫人ふじんと結婚けっこんする。同年どうねん、長女ちょうじょが生うまれた時とき、ヘラクレイトスについての論文ろんぶんを書かいており、「日ひの満みちる里さと」という意味いみで「ひまり」と名なづける。ひまりは後のちにヴァイオリニストとなった。そしてハイデッガーの虚無きょむ思想しそうを乗のり越こえるべく「笑わらい」の研究けんきゅうに入はいり、いくつかの論文ろんぶんを発表はっぴょうしたが、これは完成かんせいしなかった。30代だい後半こうはんから日本にっぽんの古典こてん美学びがくへの関心かんしんを強つよめ、「壬生忠岑みぶのただみね『和歌わか体たい十じゅう種しゅ』について」（1963年ねん）という論文ろんぶんを書かく。

「笑わらい」の研究けんきゅうを始はじめたことについて梅原うめはらは、フリードリヒ・ニーチェやマルティン・ハイデッガーの実存じつぞん主義しゅぎ哲学てつがくから出発しゅっぱつしたが、現実げんじつの生活せいかつに苦くるしくなると実存じつぞんを頼たよることはできなくなり、実存じつぞんの論理ろんりを超こえるために自分じぶんの心しんの暗くらさを分析ぶんせきして「闇やみのパトス」を書かき、ニヒリズムを超こえて人生じんせいを肯定こうていするために「笑わらい」の哲学てつがくを目指めざしたという。寄席よせに通かよい、渋谷しぶや天外てんがい、藤山ふじやま寛美ひろみ、大村崑おおむらこんなどを研究けんきゅうの対象たいしょうとして論文ろんぶんを書かいた[10]。

その後ごは精力せいりょく的てきに神道しんとう・仏教ぶっきょうを研究けんきゅうしている。NHKテレビの生放送なまほうそう中ちゅうに薬師寺やくしじ管長かんちょうの橋本はしもと凝しこり胤たねと「唯識ゆいしき」をめぐり、大だい激論げきろんを交かわす。

京都きょうと若王子わかおうじ（京都きょうと市し左京さきょう区く、哲学てつがくの道みち近辺きんぺん）の和かず辻つじ哲郎てつろう旧きゅう邸やしきに住すんでいた。

人物じんぶつ

編集へんしゅう

日本にっぽん仏教ぶっきょうを中心ちゅうしんに置おいて日本人にっぽんじんの精神せいしん性せいを研究けんきゅうする。西洋せいよう哲学てつがくの研究けんきゅうから哲学てつがく者しゃとして出発しゅっぱつしたが、西田にしだ幾多郎きたろうを乗のり越こえるという自身じしんの目標もくひょうのもと、基本きほん的てきに西洋せいよう文明ぶんめい（すなわちヘレニズムとヘブライズム）の中なかに作つくられてきた西洋せいよう哲学てつがく、進歩しんぽ主義しゅぎに対たいしては批判ひはん的てきな姿勢しせいをとる。その根幹こんかんは、西洋せいよう哲学てつがくに深ふかく根付ねついている人間にんげん中心ちゅうしん主義しゅぎへの批判ひはんである[11]。西洋せいよう哲学てつがく者しゃが多おおい日本にっぽんの哲学てつがく界かいの中なかで、異色いしょくの存在そんざいである。

市川いちかわ猿之助えんのすけ劇団げきだんのために『ヤマトタケル』（題材だいざい：ヤマトタケル）や『オオクニヌシ』（題材だいざい：大だい国主こくしゅ）『オグリ』（題材だいざい：小栗おぐり判官ほうがん）などの歌舞伎かぶき台本だいほんを書かき、これが古典こてん芸能げいのう化かした近代きんだい歌舞伎かぶきの殻からを破やぶったので、スーパー歌舞伎かぶきと称しょうしている。また『ギルガメシュ叙事詩じょじし』を戯曲ぎきょく化かした『ギルガメシュ』は中国ちゅうごくの劇団げきだんが上演じょうえんし、中国ちゅうごくの環境かんきょう問題もんだいの啓蒙けいもうに大おおきな役割やくわりを果はたしている。ただ、演劇えんげきでは自分じぶんの思おもい通どおりにならないということで、小説しょうせつ版ばん『ギルガメッシュ』を執筆しっぴつしており、売うれなかったが本ほん作さくが自身じしんで一番いちばんの作品さくひんであると語かたっている[12]。『中世ちゅうせい小説しょうせつ集しゅう』や『もののかたり』など説話せつわに基もとづく短編たんぺん小説しょうせつ集しゅうも評判ひょうばんをとっている。また『王様おうさまと恐竜きょうりゅう』『ムツゴロウ』『クローン人間にんげんナマシマ』などのスーパー狂言きょうげんの台本だいほんも書かいている。九きゅう条じょうの会かいの呼よび掛かけ人じんの一人ひとり。平城ひらじろ遷都せんと1300年ねん記念きねん事業じぎょう特別とくべつ顧問こもん。2006年ねんには源氏物語げんじものがたり千年紀せんねんきの呼よび掛かけ人じんとなる。

鈴木すずき大拙だいせつを近代きんだい日本にっぽん最大さいだいの仏教ぶっきょう学者がくしゃと位置付いちづけ、その非戦論ひせんろんの重要じゅうよう性せいを訴うったえる。また「梅原うめはら日本にっぽん学がく」と呼よばれる一連いちれんの論考ろんこうでは飛鳥あすか時代ときよの大和やまと朝廷ちょうていの権力けんりょく闘争とうそうを追求ついきゅうするなど、古代こだい日本にっぽん史しの研究けんきゅう家かとしても知しられる。天皇てんのう制せいへの支持しじは強つよく、世界せかい主義しゅぎと排外はいがい的てきナショナリズムの双方そうほうに批判ひはん的てきである。靖国神社やすくにじんじゃや憲法けんぽう改正かいせいには基本きほん的てきに否定ひてい的てきな立場たちばを採とる。イデオロギーの学術がくじゅつへの介入かいにゅうそれ自体じたいを批判ひはんしている[13]。なお、1991年ねんには召人として皇居こうきょ歌会うたかい始はじめに出席しゅっせきしている。

また、熱烈ねつれつな多神教たしんきょう優位ゆうい論ろん者しゃ、反はん一神教いっしんきょう主義しゅぎ者しゃである。多神教たしんきょうは一神教いっしんきょうより本質ほんしつ的てきに「寛容かんようであり優すぐれている」と主張しゅちょうしており、続つづけて多神教たしんきょうが主流しゅりゅうである日本にっぽん文化ぶんかの優越ゆうえつ性せいを説といている。その説せつは多おおくの「日本にっぽん文化ぶんかの優越ゆうえつを語かたる日本人にっぽんじん論ろん」に影響えいきょうを与あたえ[注ちゅう 1]、そのため梅原うめはらは、中曽根なかそね康弘やすひろが創設そうせつを主導しゅどうした「国際こくさい日本にっぽん文化ぶんか研究けんきゅうセンター」の初代しょだい所長しょちょうに就任しゅうにんすることになる。

一神教いっしんきょう的てきな思想しそうと多神教たしんきょう的てきな思想しそうについて、古代こだいギリシアの哲学てつがく者しゃであるプラトンとアリストテレスを対比たいひさせる。アリストテレスのように生物せいぶつの多様たよう性せいに目めを向むけることが重要じゅうようであると語かたる[14]。

臓器ぞうき移植いしょく反対はんたい論ろん者しゃとしても知しられている。原子力げんしりょく発電はつでん所しょに対たいしても1980年代ねんだいから反対はんたい論ろん者しゃの立場たちばを取とる[15]。東日本ひがしにっぽん大震災だいしんさい復興ふっこう構想こうそう会議かいぎで、東日本ひがしにっぽん大震災だいしんさいにより引ひき起おこされた福島ふくしま第だい一いち原子力げんしりょく発電はつでん所しょ事故じこを論点ろんてんから除外じょがいしようとした議長ぎちょうに対たいして、梅原うめはらは、原発げんぱつ事故じこは「文明ぶんめい災わざわい」であり、その議論ぎろんなくして何なにのための復興ふっこう構想こうそう会議かいぎであるのかと、辞任じにんの意思いしを示しめしてテーマとさせたことを、同おなじく会議かいぎメンバーであった『読売新聞よみうりしんぶん』の橋本はしもと五郎ごろうが回想かいそうしている[16]。

日本漢字能力検定協会にほんかんじのうりょくけんていきょうかいの大久保おおくぼ理事りじ長ちょうに依頼いらいされ、約やく10年ねんにわたって同どう協会きょうかいの評議ひょうぎ員いんを務つとめていたが、その間あいだ、会議かいぎ出席しゅっせきなどの評議ひょうぎ員いんとしての活動かつどうを全まったく行いっていなかった。2009年ねんに発覚はっかくした協会きょうかい運営うんえい問題もんだいに際さいし、このことについて「信用しんようしたことを後悔こうかいしている。関連かんれん会社かいしゃへの委託いたくなどとんでもないことで、評議ひょうぎ員いんの機能きのうを果はたせなかった自分じぶんへの怒いかりも感かんじる」と弁解べんかいした[17]。

人間にんげん関係かんけい

編集へんしゅう

家系かけい

編集へんしゅう

実父じっぷ・梅原うめはら半二はんじは工学こうがく博士はかせで、トヨタ自動車とよたじどうしゃ常務じょうむ取締役とりしまりやくや豊田とよだ中央ちゅうおう研究所けんきゅうじょ代表だいひょう取締役とりしまりやく所長しょちょうを務つとめた。恋愛れんあいの失敗しっぱいで心しんに傷きずを負おいキャバレーを経営けいえいしていたところを豊田とよだ喜一郎きいちろうに引ひっ張ぱられ、技術ぎじゅつの世界せかいに復帰ふっきし、後のちにトヨタ・コロナを設計せっけいした。著書ちょしょに技術ぎじゅつ者しゃとしての経験けいけんをまとめた『純じゅんの中なかの不純ふじゅん』（黎明れいめい書房しょぼう、1974年ねん）、自伝じでん的てきな『平凡へいぼんの中なかの非凡ひぼん』（佼成出版社こうせいしゅっぱんしゃ、1990年ねん）がある。小説しょうせつ家かの小栗おぐり風葉ふうようは養母ようぼ・俊しゅんの兄あにに当あたる。同おなじく小説しょうせつ家かの小中こなか陽太郎ようたろうは養母ようぼの姪めいの夫おっとに当あたる。

長男ちょうなんに芸術げいじゅつ学者がくしゃ・美学びがく者しゃで京都きょうと造形ぞうけい芸術げいじゅつ大学だいがく芸術げいじゅつ学部がくぶ教授きょうじゅの梅原うめはら賢一郎けんいちろう、その妻つまはノーベル賞しょう学者がくしゃ福井ふくい謙一けんいちの娘むすめの美也子みやこ[18]。長女ちょうじょにバイオリニストで京都きょうと造形ぞうけい芸術げいじゅつ大学だいがく非常勤ひじょうきん講師こうしの梅原うめはらひまり、その夫おっとは京都きょうと造形ぞうけい芸術げいじゅつ大学だいがく副ふく学長がくちょうで建築けんちく家かの横内よこうち敏人としひと[19]。

交友こうゆう関係かんけい

編集へんしゅう

親友しんゆうには京大きょうだい哲学てつがく科かからの同級生どうきゅうせいである橋本はしもと峰雄みねおと藤沢ふじさわ令れい夫おっと、立命館大学りつめいかんだいがく勤務きんむ時代じだいに同僚どうりょうであった白川しらかわ静しずがいる。若わかい頃ころ最もっとも親したしかったのは源みなもと了りょう圓えんであったという。

京大きょうだい哲学てつがく科かの4年ねん先輩せんぱいに当あたる上山うえやま春平しゅんぺいも親友しんゆうであり、上山うえやまに誘さそわれ、当時とうじ・京都大学きょうとだいがく人文じんぶん科学かがく研究所けんきゅうじょ教授きょうじゅの桑原くわばら武夫たけおらと知しり合あい、交友こうゆうを深ふかめ知遇ちぐうを得えることになる。

司馬しば遼りょう太郎たろうとは長年ながねんの交友こうゆうがあり、司馬しばの作品さくひんである『空海くうかいの風景ふうけい』の正直しょうじきな批評ひひょうを出だしたが、彼かれを激怒げきどさせて以来いらい、2人ふたりは犬猿けんえんの仲なかとなる。その後ごは和かず辻つじ哲郎てつろう文化ぶんか賞しょうの選考せんこう委員いいんを互たがいに務つとめた縁えんで仲なかが直なおり、司馬しばの死去しきょに関かんしては、追悼ついとう文ぶんも書かいている（国際こくさい日本にっぽん文化ぶんか研究けんきゅうセンター設立せつりつ以前いぜん、梅原うめはらは司馬しばに評議ひょうぎ委員いいんとして選出せんしゅつしようと懇願こんがんしたが、断ことわられた）。

生前せいぜんに交流こうりゅうはなかったが、三島みしま由紀夫ゆきおと同どう年齢ねんれいであり、三島みしまの死後しごに梅原うめはらの飛躍ひやくがあったことから、「三島みしまが自分じぶんに乗のり移うつった」と思おもっている。高橋たかはし和巳かずみとは交友こうゆうがあり、高橋たかはしの死後しご、自分じぶんは長ながいものを書かくようになったから、高橋たかはしが乗のり移うつったと言いっている。

思想しそう

編集へんしゅう

梅原うめはら日本にっぽん学がく

編集へんしゅう

40歳さい過すぎまで単たん著ちょはなかった。自みずから著作ちょさく集しゅうの自序じじょにおいて語かたるところによれば、これは「処女しょじょ作さくというものは頭あたまの先さきからしっぽまでもすべて独創どくそう的てきであるべきである」という自己じこの信念しんねんのためであったという。1965年ねん、仏像ぶつぞう案内あんないのテレビ番組ばんぐみの司会しかいをし、これを本ほんにした『仏像ぶつぞう-心しんとかたち』を佐和さわ隆たかし研けん、望月もちづき信成のぶなりとの共著きょうちょで刊行かんこう、毎日まいにち出版しゅっぱん文化ぶんか賞しょうを受賞じゅしょう。1967年ねん、中公新書ちゅうこうしんしょから『地獄じごくの思想しそう』を刊行かんこうし、古代こだいから宮澤みやざわ賢治けんじ、太宰だざい治おさむに至いたる記述きじゅつを行おこない、ベストセラーとなる。

その後ご、日本にっぽん仏教ぶっきょうの研究けんきゅうを行おこない、釈迦しゃかからインド仏教ぶっきょう・中国ちゅうごく仏教ぶっきょうを経へて鎌倉かまくら新しん仏教ぶっきょうまでを述のべる長編ちょうへんの仏教ぶっきょう史し『仏教ぶっきょうの思想しそう』（共著きょうちょ）を著あらわした。さらに、多おおくの対談たいだん等とうの本ほん、『美びと宗教しゅうきょうの発見はっけん』等とうの論文ろんぶん集しゅう刊行かんこうの後のち、創刊そうかんされた文芸ぶんげい雑誌ざっし『すばる』を舞台ぶたいに、古代こだい史しに関かんする研究けんきゅう的てき評論ひょうろんの連載れんさいを始はじめる。該博がいはくな知識ちしきによる大胆だいたんな仮説かせつにより、「梅原うめはら古代こだい学がく」「梅原うめはら日本にっぽん学がく」「怨霊おんりょう史観しかん」と言いわれる独特どくとくの歴史れきし研究けんきゅう書しょを多数たすう著あらわしている。梅原うめはら日本にっぽん学がくは主おもに三みっつの柱はしらからなる。

梅原うめはら説せつの信奉しんぽう者しゃの有名人ゆうめいじんには井沢いざわ元彦もとひこがいる（ただし『水底みなそこの歌うた』が成なりたないことを小説しょうせつ『猿丸さるまる幻視げんし行ぎょう』で主張しゅちょうしている）。

批判ひはん

編集へんしゅう

国文学こくぶんがく、考古学こうこがく、歴史れきし学がくの立場たちばからは批判ひはんも多おおい。例たとえば、法隆寺ほうりゅうじを聖徳太子しょうとくたいし一族いちぞくの鎮魂ちんこんの寺院じいんとする考かんがえ方かたからは、坂本さかもと太郎たろうの「法隆寺ほうりゅうじ怨霊おんりょう寺てら説せつについて」（『日本にっぽん歴史れきし』第だい300号ごう）を皮切かわきりとして、厳きびしい批判ひはんや反論はんろんが出だされている。また『水底みなそこの歌うた』における柿本人麻呂かきのもとのひとまろ水すい死刑しけい説せつは、益田ますだ勝実かつみらによって批判ひはん論文ろんぶんが提出ていしゅつされている。

仏教ぶっきょう学者がくしゃの袴はかま谷たに憲昭のりあきは、吉本よしもと隆明たかあき・梅原うめはら猛たけし・中沢なかざわ新一しんいちの3人にんの共著きょうちょ『日本人にっぽんじんは思想しそうしたか』（新潮社しんちょうしゃ）について、この3人にんは「仏教ぶっきょうの基本きほん的てきな『常識じょうしき』さえ知しらず好すき勝手かってな発言はつげんを繰返くりかえしている」「本書ほんしょを書評しょひょうの対象たいしょうに選えらんだのは、かかるいかがわしいものをただ売うるに任まかせることはできなかったからに過すぎない」と激はげしく批判ひはんし、単純たんじゅんで基本きほん的てきな誤あやまりやあいまいで説明せつめい不足ふそくな箇所かしょも少すくなくないと苦言くげんを呈ていしている[20]。

また梅原うめはらは国際こくさい日本にっぽん文化ぶんか研究けんきゅうセンター（日にち文ぶん研けん）の創設そうせつに尽力じんりょくし、1987年ねんに日にち文ぶん研けんの初代しょだい所長しょちょうに就任しゅうにんした。しかし日にち文ぶん研けんについては当時とうじの中曽根なかそね内閣ないかくとの距離きょりの近ちかさや、構想こうそうからわずか数すう年ねんで設立せつりつに至いたった経緯けいい、所長しょちょうを務つとめる梅原うめはらの学者がくしゃとしての資質ししつなどが各かく歴史れきし学会がっかいから問題もんだい視しされていた[21]。しかし、その中なかで本当ほんとうに批判ひはんされていたのは、所長しょちょうを務つとめる梅原うめはらの研究けんきゅう姿勢しせいそのものであった。2016年ねんの日ひ文ぶん研けんに関かんする討論とうろん会かいで宮地みやじ正人まさとは、「学問がくもんというか、哲学てつがくでもないし歴史れきしでもないし、ああいう思おもい付つきを平気へいきで言いうというのは耐たえられない」と梅原うめはらの学問がくもん姿勢しせいそのものが学界がっかいから嫌悪けんおされていたことを明あきらかにしている[22]。

人類じんるい哲学てつがく

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「人類じんるい哲学てつがく」は、初期しょきの西洋せいよう哲学てつがく・実存じつぞん主義しゅぎ研究けんきゅう、そして日本にっぽん文化ぶんか研究けんきゅう・梅原うめはら日本にっぽん学がくを経へて、2013年ねん『人類じんるい哲学てつがく序説じょせつ』（岩波書店いわなみしょてん）で提唱ていしょうされた哲学てつがく的てき・倫理りんり学がく的てきな主張しゅちょうである。

まず梅原うめはらは、ギリシア哲学てつがくを起源きげんとする西洋せいよう文明ぶんめいに特徴とくちょう的てきな「哲学てつがくphilosophía」のあり方かたを指摘してきする。「中国ちゅうごく哲学てつがく」や「インド哲学てつがく」というような呼よび方かたは、西洋せいよう哲学てつがくの基準きじゅんに合あわせてそう呼よんでいるだけであり、「哲学てつがくphilosophía」は未いまだ西洋せいよう哲学てつがくしかない、と梅原うめはらはいう。梅原うめはらは、西洋せいよう文明ぶんめいの枠わく内ないに留とまらない、あらゆる文明ぶんめい・文化ぶんか圏けん、地球ちきゅうの全すべての人類じんるいに対応たいおうできる「人類じんるい哲学てつがく」を打うち立たてようとし、その鍵かぎとなる概念がいねんを仏教ぶっきょう用語ようご「草木くさき国土こくど悉皆しっかい成仏じょうぶつ」として提示ていじする。『人類じんるい哲学てつがく序説じょせつ』では、まず近きん現代げんだい哲学てつがくの批判ひはん的てき検証けんしょうがなされており、ルネ・デカルト、フリードリヒ・ニーチェ、マルティン・ハイデガーを主おもな批判ひはん対象たいしょう（肯定こうてい的てきに評価ひょうかしている点てんや、梅原うめはら自身じしんが影響えいきょうを受うけた点てんなども記しるされている）として西洋せいよう哲学てつがくにおける人間にんげん中心ちゅうしん主義しゅぎの問題もんだいとそれを西洋せいよう哲学てつがくの枠わく内ないで乗のり越こえようとすることの限界げんかいが論ろんじられ、その上うえで「草木くさき国土こくど悉皆しっかい成仏じょうぶつ」へ至いたる議論ぎろんが展開てんかいされている。

社会しゃかい運動うんどう:九きゅう条じょうの会かい

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梅原うめはらは、日本国にっぽんこく憲法けんぽう第だい9条じょうの改正かいせい阻止そしを目的もくてきとする社会しゃかい運動うんどう九きゅう条じょうの会かいの呼よびかけ人にんの一人ひとりであった[23]。2004年ねん6月がつに9人にんの作家さっか・哲学てつがく者しゃによって結成けっせいされた九きゅう条じょうの会かいは、その後ご、科学かがく、スポーツ、宗教しゅうきょう、医療いりょうなど各かく分野ぶんやや地域ちいきで多数たすうの支持しじ者しゃを集あつめた。梅原うめはらは、「政治せいじの流ながれがうんと右みぎに行いっているので、歯止はどめとして九きゅう条じょうを守まもる必要ひつようがあるという意思いし表示ひょうじをしたかった」と述のべている[24]。憲法けんぽう9条じょう京都きょうとの会かいの代表だいひょう世話人せわにんとして、2011年ねん5月がつ3日にちに開催かいさいされた「5・3憲法けんぽう集会しゅうかい」で講演こうえんを行おこなった[25]。

略歴りゃくれき

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学歴がくれき

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職歴しょくれき

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役職やくしょく

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賞しょう歴れき

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著作ちょさく

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単たん著ちょ

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  • 『地獄じごくの思想しそう』（中公新書ちゅうこうしんしょ、1967年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『美びと宗教しゅうきょうの発見はっけん』（筑摩書房ちくましょぼう、論文ろんぶん集しゅう、1967年ねん）のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ、ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ（2002年ねん）
  • 『哲学てつがくする心しん』（講談社こうだんしゃ、論文ろんぶん集しゅう、1968年ねん）のち文庫ぶんこ、学術がくじゅつ文庫ぶんこ
  • 『笑わらいの構造こうぞう』（角川書店かどかわしょてん、1972年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『隠かくされた十字架じゅうじか 法隆寺ほうりゅうじ論ろん』（新潮社しんちょうしゃ、1972年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『水底みなそこの歌うた 柿本人麿かきのもとのひとまろ論ろん』（新潮社しんちょうしゃ、1973年ねん）のち文庫ぶんこ、改版かいはん2015年ねん
  • 『黄泉よみの王おう 私見しけん・高松たかまつ塚づか』（新潮社しんちょうしゃ、1973年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『古典こてんの発見はっけん』（講談社こうだんしゃ、1973年ねん）のち学術がくじゅつ文庫ぶんこ
  • 『さまよえる歌集かしゅう』（集英社しゅうえいしゃ、1974年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『塔とう』（集英社しゅうえいしゃ、1976年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『湖みずうみの伝説でんせつ 画家がか・三橋みつはし節子せつこの愛あいと死し』（新潮社しんちょうしゃ、1977年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『学問がくもんのすすめ』（佼成出版社こうせいしゅっぱんしゃ、1979年ねん）（自伝じでんを含ふくむ）のち角川かどかわ文庫ぶんこ（1981年ねん）
  • 『歌うたの復籍ふくせき』（集英社しゅうえいしゃ、1979年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『怨霊おんりょうと縄文じょうもん』（朝日出版社あさひしゅっぱんしゃ、1979年ねん）のち徳間とくま文庫ぶんこ
  • 『聖徳太子しょうとくたいし』（小学館しょうがくかん、1980年ねん - 1985年ねん）のち集英社しゅうえいしゃ文庫ぶんこ（1993年ねん）
  • 『仏教ぶっきょうの思想しそう』（角川書店かどかわしょてん、1980年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『日本にっぽんの深層しんそう――縄文じょうもん・蝦夷えぞ文化ぶんかを探さぐる』（佼成出版社こうせいしゅっぱんしゃ、1983年ねん、新版しんぱん、1985年ねん）のち集英社しゅうえいしゃ文庫ぶんこ（1994年ねん）
  • 『「歎異抄しょう」と本願寺ほんがんじ教団きょうだん』（小学館しょうがくかん 1984年ねん）
  • 『精神せいしんの発見はっけん』（角川かどかわ文庫ぶんこ 1985年ねん）
  • 『日本にっぽん学がく事始ことはじめ』（集英社しゅうえいしゃ文庫ぶんこ 1985年ねん）
  • 『ヤマトタケル』（新潮社しんちょうしゃ、スーパー歌舞伎かぶき、1986年ねん）
  • 『文明ぶんめいへの問とい』（集英社しゅうえいしゃ文庫ぶんこ 1986年ねん）
  • 『飛鳥ひちょうとは何なにか』（集英社しゅうえいしゃ文庫ぶんこ 1986年ねん）
  • 『日常にちじょうの思想しそう』（集英社しゅうえいしゃ文庫ぶんこ 1986年ねん）
  • 『仏像ぶつぞうのこころ』（集英社しゅうえいしゃ 1987年ねん）（「仏像ぶつぞう－心しんとかたち」から梅原うめはら執筆しっぴつ分ぶん）
  • 『写楽しゃらく仮名かめいの悲劇ひげき』（1987年ねん、新潮社しんちょうしゃ） のち文庫ぶんこ
  • 『最澄さいちょう瞑想めいそう』（佼成出版社こうせいしゅっぱんしゃ、1987年ねん）
  • 『赤あか人じんの諦観ていかん』（集英社しゅうえいしゃ文庫ぶんこ 1987年ねん）
  • 『日本にっぽん冒険ぼうけん』全ぜん3巻かん（角川書店かどかわしょてん、1988年ねん - 1989年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『ギルガメシュ』（新潮社しんちょうしゃ、1988年ねん）
  • 『日本人にっぽんじんの「あの世よ」観かん』（中央公論社ちゅうおうこうろんしゃ、論文ろんぶん集しゅう、1989年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『三さん人にんの祖師そし 最澄さいちょう・空海くうかい・親鸞しんらん』（佼成出版社こうせいしゅっぱんしゃ 1989年ねん）
  • 『小栗おぐり判官ほうがん』（新潮社しんちょうしゃ、スーパー歌舞伎かぶき原作げんさく、1989年ねん）
  • 『誤解ごかいされた歎異抄しょう』（光文社こうぶんしゃ・カッパ・ホームス、1990年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『日本にっぽんの原郷はらごう熊野くまの』（新潮社しんちょうしゃ・とんぼの本ほん、1990年ねん）
  • 『人間にんげんの美術びじゅつ 10――浮世うきよと情念じょうねん』（学習研究社がくしゅうけんきゅうしゃ、1990年ねん）
  • 『〈森もりの思想しそう〉が人類じんるいを救すくう――二に十じゅう一いち世紀せいきにおける日本にっぽん文明ぶんめいの役割やくわり』（小学館しょうがくかん、1991年ねん）。『森もりの思想しそうが人類じんるいを救すくう』（小学館しょうがくかんライブラリー、1995年ねん／新版しんぱん・PHP研究所けんきゅうじょ、改版かいはん2015年ねん）
  • 『海人あまと天皇てんのう』（朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、1991年ねん）のち新潮しんちょう文庫ぶんこ、朝日あさひ文庫ぶんこ
  • 『人間にんげんの美術びじゅつ7――バサラと幽玄ゆうげん』（学習研究社がくしゅうけんきゅうしゃ 1991年ねん）
  • 『混沌こんとんを生いき抜ぬく思想しそう――21世紀せいきを拓ひらく対話たいわ』（PHP研究所けんきゅうじょ、1992年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『日本人にっぽんじんの魂たましい あの世よを観みる』（光文社こうぶんしゃカッパ・ホームス、1992年ねん）
  • 『古代こだい幻視げんし』（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1992年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『百ひゃく人にん一いち語ご』（朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、1993年ねん）のち新潮しんちょう文庫ぶんこ
  • 『梅原うめはら猛たけしの『歎異抄しょう』入門にゅうもん』（プレジデント社しゃ、1993年ねん）のちPHP文庫ぶんこ
  • 『中世ちゅうせい小説しょうせつ集しゅう』（新潮社しんちょうしゃ、1993年ねん） のち文庫ぶんこ
  • 『饗宴きょうえん 随想ずいそうと対話たいわ』（講談社こうだんしゃ、1994年ねん）
  • 『将しょうたる所以ゆえん――リーダーたる男おとこの条件じょうけん』（光文社こうぶんしゃ、1994年ねん）
  • 『思おもうままに』シリーズ（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう）
    • 『世界せかいと人間にんげん――思おもうままに』（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう 1994年ねん）のち文庫ぶんこ
    • 『自然しぜんと人生じんせい――思おもうままに』（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう 1995年ねん）のち文庫ぶんこ
    • 『癒いやしとルサンチマン――思おもうままに』（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1997年ねん）
    • 『亀かめとムツゴロウ――思おもうままに』（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1999年ねん）
    • 『シギと法然ほうねん――思おもうままに』（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、2000年ねん）
    • 『宗教しゅうきょうと道徳どうとく――思おもうままに』（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、2002年ねん）のち文庫ぶんこ
    • 『戦争せんそうと仏教ぶっきょう――思おもうままに』（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、2004年ねん）のち文庫ぶんこ
    • 『神かみと怨霊おんりょう――思おもうままに』（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、2008年ねん）
    • 『親鸞しんらんと世阿弥ぜあみ――思おもうままに』（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、2011年ねん）
    • 『老耄おいぼれと哲学てつがく――思おもうままに』（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、2015年ねん）
  • 『心しんの危機ききを救すくえ――日本にっぽんの教育きょういくが教おしえないもの』（光文社こうぶんしゃ 1995年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『梅原うめはら猛たけしの世界せかい』（平凡社へいぼんしゃ、1995年ねん）
  • 『もののかたり』（淡あわ交社、1995年ねん）
  • 『共生きょうせいと循環じゅんかんの思想しそう』（小学館しょうがくかん、1996年ねん）
  • 『あの世よと日本人にっぽんじん』（日本にっぽん放送ほうそう出版しゅっぱん協会きょうかい・NHKライブラリー、1996年ねん）
  • 『京都きょうと発見はっけん』全ぜん9巻かん（新潮社しんちょうしゃ、1997年ねん - 2007年ねん）
  • 『オオクニヌシ』（文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1997年ねん）
  • 『芸術げいじゅつと生命せいめい―ディオニュソスに魅みせられて』（岩波書店いわなみしょてん、1998年ねん）
  • 『天皇てんのう家かの"ふるさと"日向ひなたをゆく』（新潮社しんちょうしゃ、2000年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『浄土じょうど仏教ぶっきょうの思想しそう〈巻まき8巻かん〉法然ほうねん』（講談社こうだんしゃ 2000年ねん）のち文庫ぶんこ、『法然ほうねん――十じゅう五ご歳さいの闇やみ』（角川かどかわ文庫ぶんこ（上うえ・下した）、2006年ねん）
  • 『脳死のうしは本当ほんとうに人ひとの死しか』（PHP研究所けんきゅうじょ、2000年ねん）
  • 『古事記こじき』（学研がっけんM文庫ぶんこ、2001年ねん）のち増補ぞうほ新版しんぱん、『古事記こじき（増補ぞうほ新版しんぱん）』（学研がっけんプラス、2016年ねん）
  • 『三さん度目どめのガンよ、来くるならごゆるりと』（光文社こうぶんしゃ、2001年ねん）
  • 『梅原うめはら猛たけしの授業じゅぎょう』シリーズ（朝日新聞社あさひしんぶんしゃ）
    • 『梅原うめはら猛たけしの授業じゅぎょう――仏教ぶっきょう』（朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、2002年ねん）のち文庫ぶんこ
    • 『梅原うめはら猛たけしの授業じゅぎょう――道徳どうとく』（朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、2003年ねん）のち文庫ぶんこ
    • 『梅原うめはら猛たけしの授業じゅぎょう――仏ふつになろう』（朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、2006年ねん）のち文庫ぶんこ
    • 『梅原うめはら猛たけしの授業じゅぎょう――能のうを観みる』（朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、2012年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『王様おうさまと恐竜きょうりゅう スーパー狂言きょうげんの誕生たんじょう』（集英社しゅうえいしゃ、2003年ねん）
  • 『法然ほうねんの哀かなしみ』（小学館しょうがくかん文庫ぶんこ（上うえ・下した）、2004年ねん）。元もと版はんは（梅原うめはら猛たけし著作ちょさく集しゅう第だい10巻かん、小学館しょうがくかん、2000年ねん）
  • 『梅原うめはら猛たけし、日本にっぽん仏教ぶっきょうをゆく』（朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、2004年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『母ははごころ 仏ふつごころ――豊ゆたかに生いきる知恵ちえ』（小学館しょうがくかん、2004年ねん）。『仏ふつのこころと母ははごころ』（小学館しょうがくかん文庫ぶんこ、2006年ねん）
  • 『日本にっぽんの霊れい性せい――越後えちご・佐渡さどを歩あるく』（佼成出版社こうせいしゅっぱんしゃ、2004年ねん）のち新潮しんちょう文庫ぶんこ（2007年ねん）
  • 『最澄さいちょうと空海くうかい――日本人にっぽんじんの心しんのふるさと』（小学館しょうがくかん文庫ぶんこ 2005年ねん）
  • 『親鸞しんらんの告白こくはく』（小学館しょうがくかん文庫ぶんこ 2006年ねん）
  • 『神かみ殺ごろしの日本にっぽん 反はん時代じだい的てき密みつ語ご』（朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、2006年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『歓喜かんきする円空えんくう』（新潮社しんちょうしゃ、2006年ねん）のち文庫ぶんこ
  • 『親鸞しんらんのこころ――永遠えいえんの命いのちを生いきる』（小学館しょうがくかん文庫ぶんこ、2008年ねん）
  • 『うつぼ舟ぶね』シリーズ（角川かどかわ学芸がくげい出版しゅっぱん）
    • 『うつぼ舟ぶねⅠ――翁おうと河かわ勝かち』（角川かどかわ学芸がくげい出版しゅっぱん、2008年ねん）
    • 『うつぼ舟ぶねⅡ――観阿弥かんあみと正成まさしげ』（角川かどかわ学芸がくげい出版しゅっぱん、2009年ねん）
    • 『うつぼ舟ぶねⅢ――世阿弥ぜあみの神秘しんぴ』（角川かどかわ学芸がくげい出版しゅっぱん、2010年ねん）
    • 『うつぼ舟ぶねIV――世阿弥ぜあみの恋こい』（角川かどかわ学芸がくげい出版しゅっぱん、2012年ねん）
    • 『うつぼ舟ぶねV――元もと雅みやびの悲劇ひげき』（角川かどかわ学芸がくげい出版しゅっぱん、2013年ねん）
  • 『日本にっぽんの伝統でんとうとは何なにか』（2010年ねん、ミネルみねるヴァ書房ぁしょぼう）
  • 『葬ほうむられた王朝おうちょう――古代こだい出雲いずもの謎なぞを解とく』（2010年ねん、新潮社しんちょうしゃ）のち文庫ぶんこ（2012年ねん）
  • 『京都きょうと鬼おにだより』（淡あわ交社、2010年ねん）
  • 『学まなぶよろこび――創造そうぞうと発見はっけん――』（朝日出版社あさひしゅっぱんしゃ、2011年ねん）
  • 『梅原うめはら猛たけしの仏教ぶっきょうの授業じゅぎょう――法然ほうねん・親鸞しんらん・一遍いっぺん』（PHP研究所けんきゅうじょ、2012年ねん） のち文庫ぶんこ
  • 『人類じんるい哲学てつがく序説じょせつ』（岩波書店いわなみしょてん、岩波いわなみ新書しんしょ、2013年ねん）
  • 『縄文じょうもんの神秘しんぴ』（学研がっけんパブリッシング、2013年ねん）
  • 『親鸞しんらん「四よっつの謎なぞ」を解とく』（新潮社しんちょうしゃ、2014年ねん）のち文庫ぶんこ

編著へんちょ・監修かんしゅう

編集へんしゅう

共著きょうちょ

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対談たいだん集しゅう

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  • 『考かんがえる愉たのしさ 梅原うめはら猛たけし対談たいだん集しゅう』（新潮社しんちょうしゃ、1975年ねん）
  • 『芸術げいじゅつの世界せかい上下じょうげ 梅原うめはら猛たけし対談たいだん集しゅう』（講談社こうだんしゃ、1980年ねん）
  • 『梅原うめはら猛たけし全ぜん対話たいわ』全ぜん6巻かん（集英社しゅうえいしゃ、1984年ねん）
  • 『少年しょうねんの夢ゆめ 梅原うめはら猛たけし対談たいだん集しゅう』（小学館しょうがくかんのちライブラリー、1994年ねん）
  • 『九ここのつの対話たいわ』（潮出版社うしおしゅっぱんしゃ、2000年ねん）
  • 『美びの奇き神かみたち:梅原うめはら猛たけし対話たいわ集しゅう』（淡あわ交社、2013年ねん）
  • 『人類じんるい哲学てつがくへ』（NTT出版しゅっぱん、2013年ねん）
  • 『少年しょうねんの夢ゆめ』（河出かわで文庫ぶんこ、2016年ねん）

著作ちょさく集しゅう

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  • 『梅原うめはら猛たけし著作ちょさく集しゅう』全ぜん20巻かん（集英社しゅうえいしゃ、1981年ねん - 1982年ねん）
  • 『梅原うめはら猛たけし著作ちょさく集しゅう』全ぜん20巻かん（小学館しょうがくかん、2000年ねん - 2003年ねん）

舞台ぶたい作品さくひん

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論文ろんぶん

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テレビ出演しゅつえん

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ほか

脚注きゃくちゅう

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[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]

注釈ちゅうしゃく

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  1. ^ 1980年代ねんだいにロビン・ギルがこの種たねの「日本にっぽん文化ぶんか優越ゆうえつ論ろん」に反論はんろんを行おこなっている。[要よう出典しゅってん]

出典しゅってん

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  1. ^ “「誰だれもが認みとめる破格はかくの人ひと」梅原うめはら猛たけし氏しお別わかれの会かい”. 産経さんけいニュース (2019年ねん4月がつ21日にち). 2019年ねん12月18日にち閲覧えつらん。
  2. ^ “平成へいせい能楽のうがく　進取しんしゅと継承けいしょうの両輪りょうりん…世阿弥ぜあみ 生誕せいたん６５０年ねん”. YOMIURI ONLINE（読売新聞よみうりしんぶん）. オリジナルの2013年ねん5月がつ31日にち時点じてんにおけるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20130610040352/http://www.yomiuri.co.jp:80/entertainment/news2/20130531-OYT8T00910.htm 2019年ねん6月がつ9日にち閲覧えつらん。 
  3. ^ 哲学てつがく者しゃの梅原うめはら猛たけしさん死去しきょ　日本にっぽん古代こだい史しに大胆だいたんな仮説かせつを展開てんかい - 朝日新聞あさひしんぶんデジタル 2019年ねん1月がつ14日にち
  4. ^ 『官報かんぽう』7451号ごう平成へいせい31年ねん2月がつ20日はつか
  5. ^ 『官報かんぽう』第だい4610号ごう、昭和しょうわ17年ねん5月がつ26日にち、p.815
  6. ^ 『官報かんぽう』第だい4871号ごう、昭和しょうわ18年ねん4月がつ10日とおか、p.336
  7. ^ a b c d e f 兵庫ひょうご県けん三田みた市し立だて狭間はざま中学校ちゅうがっこう第だい一いち学年がくねん学年がくねん通信つうしん「奏そう」30号ごう(2017年ねん7月がつ20日はつか)「戦争せんそうについて考かんがえてみよう!」
  8. ^ a b c d e f 『読売新聞よみうりしんぶん』2015年ねん8月がつ16日にち
  9. ^ 万博ばんぱく大学だいがく第だい13回かい講義こうぎ 梅村うめむら猛たけし氏し[要よう文献ぶんけん特定とくてい詳細しょうさい情報じょうほう]
  10. ^ 東ひがし・梅原うめはら 2012, p. 313.
  11. ^ 東ひがし・梅原うめはら 2012, p. 不明ふめい[要ようページ番号ばんごう].
  12. ^ 宮みや﨑駿「宮みや﨑駿と網野あみの善彦よしひことの対談たいだん」『折おり返かえし点てん』岩波書店いわなみしょてん、2008年ねん7月がつ。ISBN 9784000223942。 [要ようページ番号ばんごう]
  13. ^ 参考さんこう「梅原うめはら猛たけしの隠かくされたファシズム批判ひはん」（有城あるき乃三郎さぶろう）『現代げんだいの眼め』1982年ねん12月がつ号ごうなど。
  14. ^ 東ひがし・梅原うめはら 2012, p. 317.
  15. ^ コラム「天眼てんがん｣『京都きょうと新聞しんぶん』2011年ねん3月がつ26日にち朝刊ちょうかん。
  16. ^ 【五郎ごろうワールド】奇人きじんの前まえに真理しんりは現げんる『読売新聞よみうりしんぶん』2019年ねん2月がつ9日にち朝刊ちょうかん（解説かいせつ面めん）。2019年ねん2月がつ15日にち閲覧えつらん。
  17. ^ 「漢かん検けん協会きょうかい」理事りじ・評議ひょうぎ員いん名めいばかり、会議かいぎ出席しゅっせきゼロも『読売新聞よみうりしんぶん』2009年ねん3月がつ16日にち。[要よう文献ぶんけん特定とくてい詳細しょうさい情報じょうほう]
  18. ^ 梅原うめはら美也子みやこ 著ちょ、梅原うめはら賢一郎けんいちろう 編へん『不在ふざいの空そら「いま・ここ」を生いきた女性じょせいの肖像しょうぞう』角川かどかわ学芸がくげい出版しゅっぱん、2011年ねん2月がつ。ISBN 4046537396。 [要ようページ番号ばんごう]
  19. ^ 親子おやこのカタチ(105)梅原うめはら猛たけし×梅原うめはらひまり『週刊しゅうかん朝日あさひ』113(34), 57-61, 2008-07-18
  20. ^ 袴はかま谷たに憲昭のりあき「書評しょひょう 「吉本よしもと隆明たかあき・梅原うめはら猛たけし・中沢なかざわ新一しんいち著ちょ, 『日本人にっぽんじんは思想しそうしたか』」」『駒澤こまざわ短期大學たんきだいがく佛教ぶっきょう論集ろんしゅう 2』、駒澤大学こまざわだいがく、1996年ねん10月がつ、133-147頁ぺーじ。 
  21. ^ 倉本くらもと一宏かずひろ　「<鼎談ていだん>「日にち文ぶん研けん問題もんだい」をめぐって」　『日本にっぽん研究けんきゅう』55巻かん　国際こくさい日本にっぽん文化ぶんか研究けんきゅうセンター、2017年ねん5月がつ、172‐173頁ぺーじ。
  22. ^ 倉本くらもと、2017年ねん、198頁ぺーじ。
  23. ^ http://www.9-jo.jp/profile.html
  24. ^ “「9条じょうには『超ちょう近代きんだい』の理想りそうが含ふくまれている」梅原うめはら猛たけしさん語録ごろく”. 毎日新聞まいにちしんぶん (2019年ねん1月がつ14日にち). 2023年ねん7月がつ23日にち閲覧えつらん。
  25. ^ https://9-kyoto.net/kenpo/170.html
  26. ^ “中日ちゅうにち文化ぶんか賞しょう　受賞じゅしょう者しゃ一覧いちらん”. 中日新聞ちゅうにちしんぶん. 2022年ねん6月がつ2日にち閲覧えつらん。

参考さんこう文献ぶんけん

編集へんしゅう
  • 『梅原うめはら猛たけし講演こうえん会かい 少年しょうねんの夢ゆめ』（協和発酵きょうわはっこう、1994年ねん）
  • 『鼎談ていだん 梅原うめはら猛たけしの世界せかい』（平ひらた東あずま浩ひろし紀き、梅原うめはら猛たけし 著ちょ「草木くさきの生起せいきする国くに――京都きょうと」、東あずま浩ひろし紀き 編へん『日本にっぽん2.0』ゲンロン〈思想しそう地図ちずβべーた; vol. 3〉、2012年ねん7月がつ。ISBN 9784990524357。 凡社、1995年ねん）
  • 『人類じんるいの創造そうぞうへ―梅原うめはら猛たけしとの交点こうてんから 梅原うめはら猛たけし古稀こき記念きねん論ろん文集ぶんしゅう』（中西なかにし進すすむ編へん・中央公論社ちゅうおうこうろんしゃ、1995年ねん）
  • 『別冊べっさつ太陽たいよう 梅原うめはら猛たけしの世界せかい 神しんと仏ふつのものがたり』（平凡社へいぼんしゃ、2005年ねん）
  • やすいゆたか『評伝ひょうでん 梅原うめはら猛たけし―哀かなしみのパドス』（ミネルみねるヴァ書房ぁしょぼう、2005年ねん）
  • やすいゆたか『梅原うめはら猛たけし 聖徳太子しょうとくたいしの夢ゆめ―スーパー歌舞伎かぶき・狂言きょうげんの世界せかい』（ミネルみねるヴァ書房ぁしょぼう、2009年ねん）
  • 坂口さかぐち昌弘まさひろ著ちょ『ヴァーサス日本にっぽん文化ぶんか精神せいしん史し』文學ぶんがくの森もり

外部がいぶリンク

編集へんしゅう
学がく職しょく
先代せんだい
（新設しんせつ） 		ものつくり大学だいがく総長そうちょう
初代しょだい：2001年ねん - 		次代じだい
（現職げんしょく）
公職こうしょく
先代せんだい
（新設しんせつ） 		  国際こくさい日本にっぽん文化ぶんか研究けんきゅうセンター所長しょちょう
初代しょだい：1987年ねん - 1995年ねん 		次代じだい
河合かわい隼雄はやお
文化ぶんか
先代せんだい
尾崎おざき秀樹ひでき 		日本にっぽんペンクラブ会長かいちょう
第だい13代だい：1997年ねん - 2003年ねん 		次代じだい
井上いのうえ廈
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