この項目 こうもく では、ヘブライの人々 ひとびと について説明 せつめい しています。聖書 せいしょ に関 かん する書簡 しょかん については「ヘブライ人 じん への手紙 てがみ 」をご覧 らん ください。
ヘブライ人 じん (ヘブライじん、ヘブライ語 ご :עברים、עבריים、ティベリア式 しき ʿIḇrîm 、ʿIḇriyyîm 現代 げんだい ヘブライ語 ご ʿIvrim 、ʿIvriyyim ) とは、ヘブライ語 ご 聖書 せいしょ 32節 せつ の中 なか で34回 かい 記 しる されている用語 ようご で[ 1] [ 2] [ 3] 、ヘブル人 じん (ヘブルじん)[ 注釈 ちゅうしゃく 1] と訳 やく されることもある。この用語 ようご は民族 みんぞく 名 めい ではないとされるが[ 5] [ 6] [ 7] 、特 とく に イスラエル王国 おうこく 時代 じだい 以前 いぜん においてはまだ遊牧民 ゆうぼくみん であったセム語 ご を話 はな すイスラエル民族 みんぞく と同義 どうぎ だとされる。ただし場合 ばあい によっては、もっと広 ひろ い意味 いみ でフェニキア人 じん あるいは青銅器 せいどうき 時代 じだい 終焉 しゅうえん の直前 ちょくぜん にシャス(Shasu of Yhw )として知 し られたグループのような他 ほか の古代 こだい 集団 しゅうだん を指 さ すこともある[ 8] 。
ロ ろ ーマ帝国 まていこく 時代 じだい までには、ギリシャ語 ご の「ヘブライオス (Hebraios) 」が(それをヘブライ語 ご 聖書 せいしょ が「ユダヤ国家 こっか のいずれか」[ 9] と示 しめ すように)一般 いっぱん 的 てき にユダヤ人 じん を指 さ すようになり、別 べつ の時代 じだい には特 とく にユダヤ属 ぞく 州 しゅう に暮 く らすユダヤ人 じん を指 さ すものになった。初期 しょき のキリスト教 きりすときょう において、ギリシャ語 ご のἙβραῖος はユダヤ人 じん キリスト教徒 きりすときょうと を指 さ すもので、非 ひ ユダヤ人 じん のキリスト教徒 きりすときょうと およびユダヤ教徒 きょうと とは対照 たいしょう 的 てき なものとして区別 くべつ された(特 とく に使徒 しと 言行 げんこう 録 ろく 6:1)。Ἰουδαία はエルサレム神殿 しんでん があった州 しゅう である。
アルメニア語 ご 、イタリア語 ご 、現代 げんだい ギリシャ語 ご 、セルビア語 ご 、ブルガリア語 ご 、ロシア語 ご 、ルーマニア語 ご 、他 た いくつかの現代 げんだい 言語 げんご において、ユダヤ人 じん に対応 たいおう する単語 たんご には軽蔑 けいべつ 的 てき な意味合 いみあ いが関連 かんれん している。そのため、これら各 かく 言語 げんご で使用 しよう される主 おも な単語 たんご は「ヘブライ人 じん 」に対応 たいおう するものである[ 10] [ 11] [ 12] 。「ヘブライ人 じん 」の訳語 やくご はクルド語 ご でも使 つか われ、かつてはフランス語 ふらんすご でも使 つか われていた。
ヘブライ語 ご の復活 ふっかつ とヘブライ人 じん によるイシューブ の出現 しゅつげん により、この用語 ようご はイスラエルで再興 さいこう を遂 と げている社会 しゃかい のユダヤ人 じん に適用 てきよう されている。
「ヘブライ人 じん (Hebrew )」という語 かたり の明確 めいかく な由来 ゆらい は依然 いぜん として不明 ふめい である[ 13] 。聖書 せいしょ の用語 ようご 「イブリー(עברי ; ヘブライ語 ご 発音 はつおん : [ʕivˈri] )」は「横断 おうだん する」「渡 わた る」を意味 いみ するもので、一般 いっぱん 的 てき に英語 えいご のHebrew は古代 こだい ギリシア語 ご のἙβραῖος およびラテン語 らてんご のHebraeus から与 あた えられたものとされている。 聖書 せいしょ 用語 ようご イブリーには複数 ふくすう 形 がた としてIvrim または Ibrim がある。
カナン 人 ひと とシャスの指導 しどう 者 しゃ を捕虜 ほりょ として描 えが いたラムセス3世 せい の宮殿 きゅうでん にあるタイル。 大半 たいはん の考古 こうこ 学者 がくしゃ はヘブライ人 じん を地元 じもと のカナン人 じん 難民 なんみん と見 み なし、一部 いちぶ のシャスが丘陵 きゅうりょう 地 ち に定住 ていじゅう したと考 かんが えている[ 14] [ 15] [ 16] 。
創世 そうせい 記 き Genesis 10:21 は、ハム およびヤペテ の兄 あに にしてノア の最初 さいしょ の息子 むすこ であったセム を、エベル (聖書 せいしょ ) (ヘブライ語 ご :עבר)の全 すべ ての子孫 しそん の先祖 せんぞ [ 17] として言及 げんきゅう しており、これが類似 るいじ する意味 いみ (由来 ゆらい となる語源 ごげん )の可能 かのう 性 せい がある。
イブリ(Ibri ) は聖書 せいしょ 上 じょう の族長 ぞくちょう エベルの子孫 しそん で、シェラ の息子 むすこ 、ノアのひ孫 まご にしてアブラハム の祖先 そせん [ 18] を示 しめ すもので、それゆえ場合 ばあい によってはEberites の英語 えいご 化 か したものだと主張 しゅちょう する一部 いちぶ 研究 けんきゅう 者 しゃ もいる[誰 だれ ? ] 。
ハビル (英語 えいご 版 ばん ) のことを記 しる している紀元前 きげんぜん 2千年紀 せんねんき の碑文 ひぶん の発見 はっけん があった19世紀 せいき 以降 いこう 、多 おお くの学説 がくせつ がその碑文 ひぶん とヘブライ人 じん を結 むす び付 つ けている。「ヘブライ人 じん 」の名称 めいしょう は、紀元前 きげんぜん 13世紀 せいき および12世紀 せいき の古代 こだい エジプト の碑文 ひぶん にてエジプト に定住 ていじゅう したと記録 きろく されている半 はん 遊牧 ゆうぼく 的 てき なハビルの人々 ひとびと の名 な と関係 かんけい があると、一部 いちぶ の学者 がくしゃ は主張 しゅちょう している[ 19] 。別 べつ の学者 がくしゃ たちはこれに反論 はんろん し、ヘブライ人 じん はもっと古 ふる いエジプト第 だい 3中 ちゅう 間 あいだ 期 き (紀元前 きげんぜん 15世紀 せいき )の文書 ぶんしょ でシャス(Shasu of Yhw )として言及 げんきゅう されているとの説 せつ を出 だ している[ 20] 。
イスラエル民族 みんぞく の同義語 どうぎご としての用法 ようほう [ 編集 へんしゅう ]
ドゥラ・エウロポス のシナゴーグ にある古代 こだい ヘブライ人 じん の描写 びょうしゃ
ヘブライ語 ご 聖書 せいしょ において、「ヘブライ人 じん 」という用語 ようご は通常 つうじょう 、イスラエル民族 みんぞく が自身 じしん のことを外国 がいこく 人 じん に話 はな すときに使 つか われるか、または外国 がいこく 人 じん がイスラエル民族 みんぞく について話 はな す時 とき に使 つか われる[ 21] 。 実際 じっさい 、パーラーシャー のレフ=レハー(Lekh Lekha、「行 い け!」または「去 さ れ!」文字通 もじどお りだと「貴方 あなた に関 かん しては行 い きなさい」[ 22] )にあるトーラー は、アブラハム をAvram Ha-Ivri と呼 よ んでおり、これは文字通 もじどお り「アブラム、彼岸 ひがん より(川 かわ を)渡 わた りし者 もの 」[ 22] と訳 やく されるGenesis 14:13 。
イスラエル民族 みんぞく はヤコブ の子孫 しそん 、イサク の息子 むすこ 、アブラハムの孫 まご と定義 ていぎ されている。 ヤコブの祖先 そせん (7世代 せだい 離 はな れた)であるエベル (聖書 せいしょ ) は、イスラエル民族 みんぞく 、イシュマエル 人 ひと 、エドム人 じん 、モアブ人 じん 、アモン人 じん 、ミデヤン人 じん 、カハタン人 じん を含 ふく む多 おお くの人々 ひとびと の遠 とお い祖先 そせん である。
ジューイッシュ・エンサイクロペディア によると、「ヘブライ人 じん 」と「イスラエル民族 みんぞく 」という用語 ようご は一般 いっぱん 的 てき に同 おな じ人々 ひとびと を表 あらわ し、後 のち にカナン人 じん の土地 とち とイスラエルの土地 とち を領有 りょうゆう する以前 いぜん は「ヘブライ人 じん 」と呼 よ ばれていたと述 の べている[ 23] 。 Nadav Na'aman教授 きょうじゅ らは、イスラエル民族 みんぞく を指 さ すのに「ヘブライ人 じん 」という単語 たんご を使 つか うことは稀 まれ で、使 つか われる時 とき は「移民 いみん や奴隷 どれい などの例外 れいがい 的 てき で不安定 ふあんてい な状況 じょうきょう にあるイスラエル人 じん に」使 つか われると述 の べている[ 24] [ 25] 。
モーセ (左 ひだり )とアロン (右 みぎ )が、ファラオ に追 お われながら、紅海 こうかい を渡 わた ってユダヤ人 じん を導 みちび く様子 ようす 。 シリア、ドゥラ・エウロポス のシナゴーグにあるフレスコ画 が 、西暦 せいれき 244-256年 ねん 。
ローマ時代 じだい までに、「ヘブライ人 じん 」はヘブライ語 ご を使 つか うユダヤ人 じん を指 さ すために使 つか われるようになった[ 26] 。ヘブライ人 じん への手紙 てがみ は恐 おそ らくユダヤ人 じん キリスト教徒 きりすときょうと のために書 か かれたものとされる[ 27] 。
アルメニア語 ご 、ギリシャ語 ご 、イタリア語 ご 、ルーマニア語 ご 、および多 おお くのスラブ語 ご を含 ふく むいくつかの現代 げんだい 言語 げんご では「ヘブライ人 じん 」がユダヤ人 じん の標準 ひょうじゅん 的 てき な民族 みんぞく 名 めい として残 のこ っているが、両方 りょうほう の用語 ようご が存在 そんざい する他 ほか の多 おお くの言語 げんご において現代 げんだい ユダヤ人 じん を「ヘブライ人 じん 」と呼 よ ぶのは軽蔑 けいべつ 的 てき と見 み なされている[要 よう 出典 しゅってん ] 。ユダヤ人 じん 文化 ぶんか 系譜 けいふ の特定 とくてい の左翼 さよく またはリベラル団体 だんたい の中 なか では、「ヘブライ人 じん 」という単語 たんご がユダヤ人 じん の代 か わりとなる世俗 せぞく 的 てき な用語 ようご として使用 しよう されている(例 たと えば、ベルナルド・アヴィシャイ(en )の『The Hebrew Republic 』とか、左翼 さよく が希求 ききゅう する「ヘブライ人 じん -アラブ」共同 きょうどう 文化 ぶんか 共和 きょうわ 国 こく [ 注釈 ちゅうしゃく 2] など)。
世俗 せぞく 的 てき なシオニスト の間 あいだ で広 ひろ まった「ヘブライ人 じん 」という用語 ようご は、19世紀 せいき 後半 こうはん から始 はじ まったものである。 この文脈 ぶんみゃく における言葉 ことば は、古典 こてん 的 てき なシオニズムにより探求 たんきゅう された、ユダヤ人 じん を強力 きょうりょく で、独立 どくりつ した、自信 じしん のある世俗 せぞく 的 てき な国民 こくみん 集団 しゅうだん (「新 しん ユダヤ人 じん 」)へと変貌 へんぼう するよう示唆 しさ するものだった。 「ヘブライ人 じん 」が「ユダヤ人 じん 」または「イスラエル人 じん 」に置 お き換 か えられた時 とき 、いわゆるイスラエル国 こく の創設 そうせつ 後 ご にこの用法 ようほう は途絶 とだ えた[ 28] 。
注釈 ちゅうしゃく
^ 一 いち 例 れい として、新約 しんやく 聖書 せいしょ の外典 げてん に「ヘブル人 じん 福音 ふくいん 書 しょ 」と呼 よ ばれるものが存在 そんざい する。[ 4]
^ いわゆるパレスチナ問題 もんだい を解決 かいけつ する手段 しゅだん として、両者 りょうしゃ の文化 ぶんか 圏 けん が一 ひと つの共同 きょうどう 国家 こっか になる事 こと を目指 めざ したもの。詳細 しょうさい は英語 えいご 版 ばん en:One-state solution を参照 さんしょう 。
出典 しゅってん
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^ 「ヘブライ人 じん 」コトバンク、百科 ひゃっか 事典 じてん マイペディアの解説 かいせつ より。セム系 けい の遊牧民 ゆうぼくみん 集団 しゅうだん で「種族 しゅぞく をさすものではなく社会 しゃかい 層 そう 」と想定 そうてい する説 せつ が有力 ゆうりょく 。
^ Eerdmans Dictionary of the Bible , p.567, "Hebrew, Hebrews... A non-ethnic term"
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参考 さんこう 文献 ぶんけん
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