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死刑しけい

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重定しげさだこう诛杀
1914ねん,一处正执行枪决的墨西哥刑场
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死刑しけい世界せかい歷史れきしじょうさい古老ころうてき刑罰けいばつこれいちゆび國家こっか機關きかんある政治せいじ團體だんたいある組織そしき法律ほうりつところてき權力けんりょく,以結束けっそく犯人はんにんてき生命せいめい,剝奪生命せいめいけん作為さくい刑罰けいばつてき處罰しょばつ方式ほうしき。执行死刑しけいしょうさく處決しょけつ正法しょうぼう执行死刑しけいしょうさくふくふくほうかいばん死刑しけいてきざい名称めいしょう死罪しざい死刑しけい通常つうじょうてき適用てきよう範圍はんい包括ほうかつ謀殺ぼうさつ屠殺とさつはんひと类罪種族しゅぞくめつぜっ恐怖きょうふかつ武裝ぶそう暴動ぼうどううみとう販毒叛国とう;而執行しっこう死刑しけい也有やゆう多種たしゅ方式ほうしき不同ふどう國家こっか不同ふどう時代じだい甚至不同ふどうてき罪名ざいめい可能かのうかいゆう不同ふどうてき處決しょけつ方法ほうほう

よし於當だいたい人權じんけん理念りねん實效じっこうてき重視じゅうし,剝奪生命せいめいけんてき合理ごうりせい部分ぶぶん人士じんし批評ひひょうそく使つかいざい民意みんいゆう強烈きょうれつども支持しじ死刑しけいてき狀況じょうきょう也是如此[1]いん死刑しけい存廢そんぱいなりためゆう爭議そうぎてき公共こうきょう政策せいさく研究けんきゅう顯示けんじ死刑しけい確實かくじつゆうじょ慰藉いしゃ相當そうとう一部分的謀殺受害者家屬、使つかい感覺かんかく正義まさよしいた伸張しんちょう[2],推動廢除はいじょ死刑しけい確實かくじつゆず一些謀殺受害者感到很受傷[3];另一方面ほうめん,就死刑しけいたい謀殺ぼうさつてき嚇阻效果こうか而言,儘管犯罪はんざい學者がくしゃてききょう死刑しけいすけ治安ちあんただし支持しじ反對はんたい死刑しけいゆうさらきょう嚇阻效果こうかてき研究けんきゅうみな存在そんざい,而且一直都有相當數量基於犯罪統計數據的量化研究,包括ほうかつ主張しゅちょう廢除はいじょ死刑しけいてき人的じんてき研究けんきゅう支持しじ死刑しけいたい殺人さつじんゆうさらきょう嚇阻效果こうかてきほう[4]いん此就目前もくぜんてき研究けんきゅうらい死刑しけい嚇阻效果こうか不明ふめいかく死刑しけい可能かのうゆうさら強的ごうてき嚇阻效果こうか,也可能かのうぼつゆう[5]而在死刑しけい具有ぐゆうさらきょう嚇阻效果こうかてき狀況じょうきょう廢除はいじょ死刑しけいかいしるべ致更殺人さつじんあん;也不能ふのうみとめため所有しょゆう支持しじ死刑しけいゆうさらきょう嚇阻效果こうかてき研究けんきゅういんため方法ほうほうがくある其他方面ほうめんてき問題もんだい而是無效むこうてき

ざい2017ねんぜんたまゆう140こく廢除はいじょ死刑しけいある長期ちょうき使用しよう死刑しけいゆう56こく維持いじ死刑しけいおうしゅうよししまかず大洋たいようしゅう包括ほうかつ大利おおとしひも西にしらん多數たすう國家こっか廢除はいじょ死刑しけいしゅう許多きょた國家こっかそく維持いじ執行しっこう死刑しけいざいしゅう許多きょた國家こっか維持いじ死刑しけいただし長期ちょうき執行しっこう死刑しけい聯合れんごうこく大會たいかいのりつぎ通過つうか約束やくそくりょく決議けつぎよび各國かっこく停止ていしなみ最終さいしゅう廢除はいじょ死刑しけい;另外「りょう公約こうやくてき內容雖然強烈きょうれつ建議けんぎ廢除はいじょ死刑しけいただしりょう公約こうやく本身ほんみざい實質じっしつじょうなみ要求ようきゅう必須ひっす廢除はいじょ死刑しけい[註 1]

历史

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早期そうき产生

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ほうこく画家がかゆずる-さとおく·すぐるらくてき基督きりすと马太斯的さいきさきいのりつげ》(1883)

几乎所有しょゆう社会しゃかいゆうつみはん執行しっこう死刑しけい及其はん对聲おんざいだい多数たすうじょう况中,死刑しけいよう于惩罚犯わたる谋杀谍报かつ叛国及部およべぶん军事审判原因げんいんてきざいぎょうざいいち国家こっかちゅう,诸如つよつうらんとうせい犯罪はんざいある宗教しゅうきょう犯罪はんざいれい斯兰社会しゃかいちゅうてき叛教也会诉诸死刑しけいざいいち死刑しけい合法ごうほうてき国家こっかちゅう贩毒也是死刑しけいてき主要しゅよう对象いち如在ちゅう人民じんみん共和きょうわこくさわはんどくひんしょう法律ほうりつだいろくしょうだいなな页面そん档备份そん互联网档あん))かいはん死刑しけいざい军事じょう世界せかい许多国家こっかてき军事ほうにわ也会对一些怯战、逃逸、反抗はんこう叛乱はんらんじん员判处死刑しけい[6]

死刑しけいてき正式せいしき使用しよう以追さかのぼいたゆう文字もじ记载てきじん类历初期しょき。许多历史记录大量たいりょう部落ぶらく记录以看死刑しけいため们司ほうけい统的いち部分ぶぶん。对不正行まさゆき为的惩罚通常つうじょう包括ほうかつりょう罚金、からだ回避かいひながれかず死刑しけい通常つうじょう,罚金回避かいひあし以成为一种司ほう形式けいしき[註 2]家族かぞく部落ぶらくてきかたきとう原因げんいん,也会导致对一些赔礼道歉可以作为刑罚方式。ただしよし家族かぞく矛盾むじゅんある调解つくえせい可能かのうかいざい家族かぞくかたきあるかたき杀中失效しっこう可能かのうせいてき犯罪はんざいかい导致どう态复かたきそく以命偿命)てき事情じじょう发生。

かく种严じゅうてき肉体にくたい惩罚也相继而せい,其中包含ほうがん斬首ざんしゅくるまきれしのげおそかそけへずかわ烹殺ろうとらひとし

发展

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乔瓦あま·ともえ蒂斯とう·ぬのすすむ,1796ねんいたり1865ねんきょうむねこくてき刽子しゅ执行りょう516个罪はんてき死刑しけい,图为其给一名已被定罪的罪犯はなけむり梵蒂冈城于1969ねん废除死刑しけい

ざい世界せかいぼう地区ちく早期そうきてき共和きょうわせい封建ほうけんせいかず部落ぶらくしき寡头政府せいふ产生りょう。这些国家こっか通常つうじょうゆう统一てき语言、宗教しゅうきょう家庭かてい关系。さら重要じゅうようてき,这些国家こっかてき扩张通常つうじょう发生于在对抗しょう国家こっか及关けいてきもと础上。よし此,かく类型てき皇室こうしつ、贵族、平民へいみんやつ隶也ずい产生。よし此,这些部落ぶらくせい仲裁ちゅうさいけい统渐渐渗とおるなり一种更具凝聚力的司法系统,其基于不同ふどうてき阶层(而非部落ぶらく塑造じん际关けい。这一最早的著名例子是汉谟ひしげ法典ほうてん,其根すえ被害ひがいじん及罪はんしょじゅつてき不同ふどう阶层团体而规てい不同ふどう类型てき惩罚补偿方式ほうしき。犹太ほう西にし》(Pentateuch舊約きゅうやくせいけい最初さいしょてき經典きょうてん),规定りょう对于谋杀、绑架みこもり安息日あんそくび亵渎,以及一系列性犯罪的死刑惩罚范围,つきかん证据证明其实际执ぎょう甚少[8]。一个更远的例子是在古希こきなか雅典まさのり法律ほうりつ体系たいけいくびゆかりとくひしげふる引入:死刑しけい非常ひじょう广泛运用ざいかく类犯ざいちゅうつきかんてき继承じん梭伦はたてき法典ほうてん废除并创りつ新法しんぽうただし保留ほりゅうりょうゆう关谋杀的部分ぶぶん[9]罗马时期,死刑しけい也被广泛使用しよう[10][11]

おもねともえ斯王あさてきともえかく哈里发きよしとうすすむとくالمعتضد بالله‎)曾经つね使用しよう酷刑こっけい[12]よし为依すえ兰经》,斯兰きょう完全かんぜん支持しじ死刑しけい,雖然实际じょうさらひさげ倡饶じょ[13]ざいいちせんれいいち》,主人公しゅじんこう故事こじ讲述しゃしゃ赫拉查德شهرزاد‎)描述为“明智あけちかず宽恕てき声音こわね”,てき哲学てつがく观点そくはん死刑しけい,其理念りねんどおり过《渔夫あずかおにてき故事こじとう故事こじ进行讲述[14]

Cesare Beccaria, Dei delitti e delle pene

相似そうじざいおうしゅう中世ちゅうせい紀和きわ早期そうき現代げんだいおうしゅうざい現代げんだい監獄かんごく系統けいとう創建そうけん以前いぜん死刑しけいいちしゅねつもんてき懲罰ちょうばつ方式ほうしき。18世紀せいきてき英國えいこくゆう222しゅざいぎょうはんしょ死刑しけい包括ほうかつ盜伐とうばつ樹木ききかず偷竊とうつみぜんいん血腥ちなまぐさ法典ほうてん》(Bloody Code)しょたまものしょうざい現今げんこんため嚴重げんじゅうてきざいぎょうざい當時とうじ也可ばんしょ死刑しけい[15]

中國ちゅうごくてきせいころせ大權たいけん過去かこ最終さいしゅうよししゅう大權たいけん一身いっしんてき皇帝こうていいちにん決定けってい死刑しけい執行しっこうてき數量すうりょう非常ひじょうすくなじょりょう謀反むほんざい)。630ねんからふとしそうただ執行しっこうりょう29れい死刑しけい[16];730ねんからげんむねただ執行しっこうりょう24れい死刑しけい;736ねんのりゆう58れいからげんむね於747~759ねんそく宣布せんぷ廢除はいじょ死刑しけいただしりょうひゃく多年たねん,一種極其殘忍的死刑執行手法——しのげおそ卻被創造そうぞう,其通過つうかじょう千次小刀割肉使罪犯苦受折磨致死。這種殘酷ざんこく刑罰けいばつざいこれてきいちせんねん內廣泛使用しようちょくいた1905ねんざい徹底てってい廢除はいじょ

つきかん死刑しけい广泛使用しようしょ谓的改革かいかく也在进行ちゅう。12せい纪,ふさがほうすすむ犹太法学ほうがく迈蒙あまとくうつしいた:“いちせん有罪ゆうざいてきじん,总比ばん处一个无辜的人死刑更好”。こえしょうしょ一个被指控的罪犯若不基于绝对确定,かい导致举证责任きゅう下降かこうちょくいたたん憑法かん隨意ずいいてい他人たにんてきざいてきせきちゅうてん維持いじみん眾对法律ほうりつてき尊重そんちょうどう时认ためいんみき錯事而引おこりてきしつあやま起因きいん遗漏而引おこりてきしつ误更怕;類似るいじ古代こだい中國ちゅうごくてき尚書しょうしょ也有やゆうあずか其殺辜,やすししつけいてき說法せっぽう,而一些解釋認為,這段ばなしてき意思いしやすしぼつゆう處罰しょばついた真正しんせいてきざいはん,也不能ふのう冤枉えんおうしょ無辜むこてきじん」。

20世紀せいき人類じんるい歷史れきしじょうさい血腥ちなまぐさてきいち世紀せいき國家こっかあいだ戰爭せんそうしるべ致的だい屠殺とさつ屢見鮮,特別とくべつ任意にんい殺害さつがいてきかたせん鬥人いんただし軍隊ぐんたいたいおのれかた人員じんいん也往往動よう死刑しけいらい維持いじ軍紀ぐんき[17]したがえやり械被發明はつめいもちやりてき行刑ぎょうけいたいつねもちいらい執行しっこう死刑しけい,此外一些威權國家會利用死刑作為消滅政治異議いぎ分子ぶんしてき手段しゅだんためりょう應對おうたい此種濫用らんよう死刑しけい公民こうみん組織そしき逐漸開始かいしよび尊重そんちょう人權じんけん廢除はいじょ死刑しけい

いく所有しょゆうてきおうしゅう中南なかみなみよししゅう太平洋たいへいよう國家こっか拿大完全かんぜん廢除はいじょ死刑しけいあずかこれ相對そうたいともえ西にし美國びくにてき31個いっこしゅうふりひしげ勒比うみ國家こっかしゅうしゅうのり保留ほりゅう死刑しけいみなみ於1994ねん廢除はいじょ死刑しけいただし國家こっか治安ちあん現狀げんじょうきゅうけい使つかい其廢じょ死刑しけいてき政策せいさく頗受爭議そうぎ[18]

截至2008ねんためどめゆう95国明くにあき确废じょ死刑しけい,9こく规定ただざい特殊とくしゅ环境执行死刑しけい如战そう),ゆう35こく虽然规定死刑しけいただしきん10ねんない并无死刑しけい执行あんれいあましたてき58こく仍然保留ほりゅう死刑しけい[19]

行刑ぎょうけい手段しゅだんえんじへん

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ざい早期そうきてき美国びくにしんえいかくてきしゅう公開こうかい處刑しょけい一个非常庄穆和悲伤的时刻,ゆう时会ゆう大量たいりょうじんぐん参加さんか并一どう聆听牧師ぼくしこうどう[20],并由当地とうちまき师或政治せいじ做评论。1803ねん12月1にち,《哈特福德ふくとくしん闻报》(The Hartford Courant)曾记录了いち行刑ぎょうけい过程:“这一集会是在一种有序并庄穆的过程中进行……这种方式ほうしき如此得体えたい并庄じゅうじょりょうざいしんえいかく兰外,不可能ふかのう现在其他にんなん地方ちほう[21]こと实上,这种趋势やめ经在世界せかい上大かみおお多数たすう国家こっか进行:さらすくなてき痛苦つうくさらてき人性じんせいてき行刑ぎょうけい方式ほうしき。18せい纪末ほうこく发展りょうだん头台,19せい纪初英国えいこく废除りょう车裂つう过踢凳子而实ほどこせてき绞刑そく慢绞杀,いん窒息ちっそく而引おこり死亡しぼう),变成高空こうくう坠掉,导致脖子脊髓せきずいてきだつ节。ざい美国びくに电椅どく气室やめ经取だいりょう绞刑,ただし这些也被せい注射ちゅうしゃところ实际取だい过有批评しょう其反而增加ぞうかりょう痛苦つうくしか而,一些国家仍然采用慢绞刑方法、おの枭首,甚至いしけいとう方式ほうしき(虽然きさきしゃやめ经极しょうさいよう)。

废除

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ざいからげんむね執政しっせい時期じき,曾在天寶てんぽうろくねんおおやけもと747ねん正月しょうがつあいだ頒例廢除はいじょ死刑しけい[22],以重つえりゅうみねみなみ代替だいたい,《どおりかん》记载:「(げんむね)慕好せいれいおうしぼしゃみなじゅうつえりゅうみねみなみ」。12ねんおおやけもと760ねんから肅宗いんやすみだれ恢復かいふく執行しっこう[23]

罗马共和きょうわこくさいきさき100ねん法律ほうりつじょう虽有死刑しけいただし实际じょう并未执行;ざい1395ねんてき英国えいこく,一个公共抗议陈述被罗拉德派的十二点结论(The Twelve Conclusions of the Lollardsしょさい纳。1516ねん出版しゅっぱんてきたく马斯·莫尔乌托くに》就曾そう死刑しけいてきえき处,ただしなお无结论。1764ねん大利おおとし犯罪はんざいがく西にし萨尔·贝卡さとてき犯罪はんざいあずか刑法けいほう》就针对非せい义、社会しゃかい政策せいさく死刑しけい及酷けい进行分析ぶんせき。受此书影响,かみ圣罗马帝こくてきおくとくせい,就曾ざいたく斯卡纳大公国こうこく废除死刑しけい,此是近代きんだい历史じょうだい一个永久废除死刑的地区。1786ねん11月30にちおくとくせい公布こうふ刑法けいほうてん修正しゅうせいあん,其中あかり确废じょ死刑しけい命令めいれい捣毁其领域内いきないてき所有しょゆう死刑しけいけい。2000ねん大利おおとしたく斯卡纳区政府せいふ规定每年まいとしてき11がつ30にち为该事件じけんてき纪念,该日也被世界せかいじょう300个城以“世界せかい城市じょうし废除死刑しけい”(Cities for Life Dayてきめい义纪ねん[24]

1849ねん罗马共和きょうわこく废除りょう死刑しけい,其宪ほう也是世界せかいじょうだい一个明确规定废除死刑的宪法。ずいゆだねないみずひしげまた於1863ねん宣布せんぷ废除死刑しけい;1865ねん圣马りょく废除死刑しけい,该国さいきさき一例死刑执行案例发生于1468ねんざい葡萄ぶどうきばすえ其1852ねん、1863ねんてき立法りっぽう死刑しけい于1867ねんざい该国つげ终。

せん廢除はいじょ死刑しけいてき國家こっか增加ぞうか聯邦れんぽうとくこくざい二戰後不久就廢除了死刑,ただし刑法けいほうゆうせき死刑しけい部分ぶぶんのりおそいたり1953ねんおさむため無期むき徒刑とけい[25]ゆう證據しょうこ顯示けんじ聯邦れんぽうとくこくてきはい最早もはや右翼うよく政黨せいとうてき提案ていあんはらさき目地めじなみ一般いっぱんざいぎょうてき兇手きょうしゅ,而是企圖きと阻礙めいぐん對戰たいせんはん執行しっこう死刑しけい[26]ただし實際じっさいじょうはい並無ならびな影響えいきょう戰犯せんぱんてき處決しょけつ,也被みとめため無法むほうたい其法いんゆう拘束こうそくりょく所以ゆえん相關そうかん處決しょけつそく持續じぞくいた1951ねんしょうじょうとくこく死刑しけい制度せいど一文いちぶん英国えいこくざい1965ねん进行りょういちねん实验,根據こんきょ其1965ねん通過つうかてき法案ほうあん謀殺ぼうさつはたさいしょ死刑しけい。(叛国、暴力ぼうりょくうみとうぎょう为、たいすめらぎせん塢縱、以及战争时期てき军事犯罪はんざい仍然ゆう死刑しけい適用てきよう),ほん法案ほうあん最後さいご於1969ねん確定かくていため永久えいきゅう法案ほうあん英國えいこくさいきさき一次死刑执行是在1964ねん。1998ねん英国えいこく宣布せんぷ废除所有しょゆう和平わへい时期てき死刑しけい[27]

1976ねん拿大废除死刑しけい;1981ねんほうこく废除死刑しけい;1985ねん,澳大利おおとし亚废じょ死刑しけい。1977ねん联合こく大会たいかいつう过一项正式决议,希望きぼうぜん世界せかいのう逐步げんせい可能かのう適用てきよう死刑しけいてき犯罪はんざい數量すうりょう,并以逐步达到废除死刑しけいため目標もくひょう。”[28]

1846ねん5がつ18にち美国びくにみつ歇根しゅう宣布せんぷ废除死刑しけいため该国だい一个废除死刑的州[29]。1972ねん美国びくに最高法院さいこうほういんざいたっどる曼诉佐治さじ亚州Furman v. Georgia)一案中認為大部分州有关死刑的法规違憲;しか而,1976ねん最高法院さいこうほういんざい审理かくかみなりかく诉佐亚州Gregg v. Georgia一案いちあん时,又重またしげしんみとめためざいぼう些情况下適用てきよう死刑しけい。此后さらてききりせいずい不同ふどう案件あんけん而增おもね特金とっきん斯诉どるよし亚州Atkins v. Virginiaたいさとししょうてい於70,またそく智能ちのう不足ふそくてきじん使用しよう死刑しけい違憲いけんてき罗珀诉西こうむ斯案Roper v. Simmons)(たい於犯ざい未滿みまん18さい被告ひこく死刑しけい違憲いけんちゅう。截至2009ねん3がつ18にち美国びくにゆう15个州及华盛顿特废除死刑しけいざい些没ゆう废除死刑しけいてきしゅうちゅうとくかつ萨斯しゅう为执ぎょう死刑しけい最多さいたてきしゅううらないりょうぜん美国びくに死刑しけい执行人数にんずうてきさんふんいち)。

美国びくに国会こっかいさん》2019ねん7がつ25にち报道,美国びくに司法しほう长巴尔(William Barr)とうてん宣布せんぷ,联邦政府せいふ决定ざいきん20ねんきさき恢复执行死刑しけい。而根すえ美国びくに司法しほう发布てき声明せいめい,这一决定あずか“五名死囚有关”。[30]

聯合れんごうこく大會たいかいざい2007ねん、2008ねん、2010ねん、2012ねん、2014ねん2016ねんとうつぎ大會たいかいじょう[31]通過つうか約束やくそくりょくてき決議けつぎよび所有しょゆう國家こっか停止ていし執行しっこう死刑しけいなみ希望きぼう各國かっこく最終さいしゅう廢除はいじょ死刑しけい[32]聯合れんごうこく作為さくいりょう公約こうやくいちてき公民こうみん權利けんり政治せいじ權利けんり國際こくさい公約こうやく》,其內よう強烈きょうれつ建議けんぎ廢除はいじょ死刑しけいただ公民こうみん權利けんり政治せいじ權利けんり國際こくさい公約こうやく本身ほんみなみ要求ようきゅう必須ひっす廢除はいじょ死刑しけい,僅其だい二任則議定書有此種要求。

现状

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截至2018ねん6がつ世界せかいかく国家こっか地区ちく司法しほうかん辖区死刑しけいてき实施じょう[33]
图例
  特定とくてい犯罪はんざい构成死刑しけい,并且实行:56
  特定とくてい犯罪はんざい构成死刑しけいじゅうねんない实行;归纳为法律ほうりつ层面じょう保留ほりゅう死刑しけいただしこと实上冻结死刑しけい:29
  刑法けいほううち犯罪はんざいひとし构成死刑しけい存在そんざい特殊とくしゅじょう况构なり死刑しけいれい战争ざい): 7
  所有しょゆう犯罪はんざいひとし构成死刑しけい:106

だい世界せかいだい開始かいし,就有部分ぶぶん國家こっか開始かいし廢除はいじょ死刑しけい,1977ねんゆう16个国家こっか废除死刑しけい,1980年代ねんだいひしげちょうよししゅう民主みんしゅ运动使废除死刑しけい国家こっかてき数量すうりょう大幅おおはばひさげだかよりどころ大赦たいしゃこく資料しりょう,截至2009ねん4がつ30にち世界せかいじょうちょう过67%てき国家こっかざい法律ほうりつじょうあること实上废除死刑しけい,其中废止所有しょゆう犯罪はんざい死刑しけいてき国家こっかゆう92个,废止普通ふつう犯罪はんざい死刑しけいてき国家こっか为10个,こと实上废止死刑しけいてき国家こっか为36个[註 3],也就说在法律ほうりつじょうあること实上废止死刑しけいてき国家こっかゆう138个,而在法律ほうりつじょう保留ほりゅう死刑しけいてき國家こっかため105,其中ざい实践ちゅう适用死刑しけいてき国家こっか现在ため59个。

現今げんこん所有しょゆうおうめいてき成員せいいんこく依據いきょおうしゅう聯盟れんめい基本きほん權利けんり憲章けんしょうだい2じょう禁止きんし使用しよう死刑しけい[34]东欧剧变きさき大量たいりょうちゅうおう东欧国家こっか为了进入おうめい而纷纷废じょ死刑しけい,而這みとめためいんためおうめい要求ようきゅう其成员国废除死刑しけいしょ致。ざい这些国家こっかちゅう,对死刑しけいてき公共こうきょう支持しじ虽各ゆう诉求,ただし逐渐减少[35]現時げんじおうしゅう就只ゆうしろにわかいちこく保留ほりゅう死刑しけいよししまかず大洋たいようしゅう多數たすう國家こっか也廢じょ死刑しけい;而很しゅう國家こっかそく保留ほりゅう死刑しけいただし長期ちょうき執行しっこう;另一方面许多亚洲国家的死刑,ゆう强烈きょうれつてき社会しゃかい及民众支持しじ死刑しけいごと务也很少引起政府せいふ媒体ばいたいてき关注,甚至いち些人みとめため死刑しけい以挽すくい執政しっせい滿まんりつてき作法さほう[36]とく别是ざい一些非洲和中东国家,當地とうちてき较高暴力ぼうりょく犯罪はんざいりつあずか保守ほしゅてき社會しゃかい使支持しじ死刑しけいてき比例ひれいいちちょく很高。

ざいうま廢除はいじょ死刑しけい曾引はつみん抗議こうぎざい1990ねん1がつ7にちうまぜん獨裁どくさいしゃ齐奥ふさが斯库夫婦ふうふ處決しょけつきさきひさ救国きゅうこく阵线てき领导じん以法れい废除りょう死刑しけい[37][38]而這引發りょう一系列要求恢复死刑的抗议活動,這是いんためいち些罗马尼亚人认为这是ぜんきょう产党じん逃避とうひ惩罚てき一种方式所致。[39]

另外值得注意ちゅういてき,一些国家在废除死刑问题上有反复期,たとえ美国びくに曾经ざい1967ねん废除死刑しけいただしざいやりえだ氾濫はんらんてき较高暴力ぼうりょく犯罪はんざいりつ民意みんい支持しじしたがえ1977ねん恢复。菲律宾ざい1987ねん废除死刑しけいきさきざい较高暴力ぼうりょく犯罪はんざいりつ于1993ねんおもしん规定;2006ねんさいつぎ废除,于2017ねんまた再度さいど恢复[40]よし未來みらいはい也不一定いってい就完ぜん廢止はいし,也可能會のうかい恢復かいふく

中華民國ちゅうかみんこく法務ほうむ于2018ねん8がつ31にち執行しっこうしゅうやりけつ。对此,おうめい對外たいがい事務じむ英語えいごEuropean External Action Service ,EEASずい即發そくはつ聲明せいめいひょうたちいん人道じんどう人類じんるい尊嚴そんげん理由りゆう反對はんたい執行しっこう死刑しけいよび台灣たいわん停止ていし執行しっこう死刑しけい[41]

马来西にしざい2018ねん经历あらためあさ换代马哈すすむ·莫哈まつうえつとむきさきゆかり首相しゅしょうしょ刘伟きょう開始かいし推動全面ぜんめん廢除はいじょ死刑しけいしか而因民間みんかん組織そしきてき反對はんたいせり使原本げんぽんあずかけい于2019ねん4がつひさげてい國會こっかいてき廢除はいじょ死刑しけい法案ほうあん挪后いたり10がつひさげてい同時どうじ建議けんぎはたはらゆうてき全面ぜんめん廢除はいじょ死刑しけいあらためため廢除はいじょ强制きょうせい死刑しけい

爭議そうぎ

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死刑しけいてき必要ひつようせいいちちょく受到爭論そうろんざい現代げんだい人權じんけんてき概念がいねんみとめため公平きみひら正義まさよしいきいき相關そうかん,捍衛じゃくいきおい人權じんけんさらみとめため公平きみひら正義まさよしてき伸張しんちょう[42];而現だい社會しゃかいちゅう重量じゅうりょうすうよりどころ客觀きゃっかん事實じじつてき作法さほう,也讓政府せいふざい制定せいてい維持いじ廢止はいしとう時候じこう必須ひっす考慮こうりょ政策せいさくてき實際じっさい效果こうかいん死刑しけい存廢そんぱいなりため爭議そうぎてき焦點しょうてんいち。雖然したがえ定義ていぎじょうらい死刑しけいざい法律ほうりつちゅうただゆう保留ほりゅう廢除はいじょ兩個りゃんこせんこうただしよしため死刑しけい牽涉いたてき議題ぎだい眾多,いん此在存續そんぞく廢除はいじょてき觀點かんてんそこ,也各ゆう大量たいりょう不同ふどうてき意見いけん,而保持ほじ恢復かいふく死刑しけい制度せいどてき檢討けんとうざい各國かっこく始終しじゅう不斷ふだんいん死刑しけい存廢そんぱい問題もんだいゆうみとめためなんろん是非ぜひたい錯與治安ちあん相關そうかんすうよりどころしょうてきあたい值觀そう[43][44][45][46][47][48][49][50][51][52]

はん死刑しけいしゃ提出ていしゅつ犯罪はんざいしゃ也有やゆう人權じんけん死刑しけい本身ほんみ殘虐ざんぎゃくてき刑罰けいばつ,而且執行しっこう死刑しけい本身ほんみなみ公平きみひら正義まさよしてきてんげんあるもの公平きみひら正義まさよし無關むせきいん此若死刑しけいじょ治安ちあん,就該根據こんきょ憲法けんぽう比例ひれい原則げんそく廢除はいじょ死刑しけい;而死刑しけい支持しじしゃ經常けいじょうみとめため死刑しけいため公平こうへい正義まさよしてきあきらあきら[53]なみしょう廢除はいじょ死刑しけいきゅうため破壞はかい公平きみひら正義まさよし實現じつげん甚至欺負謀殺ぼうさつ受害しゃぞく[3]てき作為さくい,而這也使とくひさげ倡廢じょ死刑しけいてきじん團體だんたいこう泛受到批評ひひょう[54]

死刑しけいてき支持しじしゃしゅ死刑しけい以遏せい犯罪はんざい,并且警方檢察官けんさつかんてきいち有效ゆうこう工具こうぐ認罪にんざい協商きょうしょうひとし[55]同時どうじまたのう确保ざいはん无法さいつぎ犯罪はんざいしん保障ほしょうりょう整體せいたい社会しゃかいてき安全あんぜん,并且对被害ひがいじん及其ぞく提供ていきょう慰籍,使つかい公平きみひら正義まさよしいた伸張しんちょう

死刑しけい造成ぞうせいてき一些問題在於完全無法補救司法造成的錯誤;另外在がいざいいち些案けんちゅう死刑しけいてき執行しっこうかい导致重要じゅうよう人證じんしょう消失しょうしつそく便びん此人确实有罪ゆうざい)。れい如在國有こくゆう強暴きょうぼうはんいんDNAはかためし而在21ねん後平うしろだいちはんてきれい[56]、澳洲也有やゆう在處ありか死後しご81ねん發現はつげん冤死てきれい[57]中国ちゅうごくてき滕兴ぜん死刑しけい冤案[58]聂树あきら死刑しけい冤案、よびかくきち勒图死刑しけい冤案とう;另外儘管傳統でんとうじょうみとめためいんじん怕死,いん死刑しけいのうよう以嚇阻殺じん犯罪はんざい[59]相對そうたい無期むき徒刑とけい而言,死刑しけいたい故意こい殺人さつじん犯罪はんざいとうかいはん死刑しけいてき罪名ざいめいてき嚇阻ちから較高也被ぼう些人しょ質疑しつぎゆう研究けんきゅう指出さしで死刑しけい嚇阻りょくゆう研究けんきゅうそくみとめため死刑しけい不具ふぐ嚇阻りょく,甚至ゆう研究けんきゅう指出さしで死刑しけい僅沒ゆう嚇阻りょくはんかえかい增加ぞうか謀殺ぼうさつ犯罪はんざいりつ[59];另外死刑しけい相對そうたい無期むき徒刑とけいてき成本なりもと死刑しけいたい受害しゃ遺族いぞくてきなで效果こうか,以及應報おうほう正義まさよし修復しゅうふく正義せいぎあずか人道じんどう主義しゅぎとうみやこしげるため死刑しけい存廢そんぱい爭議そうぎてき重點じゅうてんいちはん对者则主张死刑しけい不可ふか回復かいふく,倘若誤判ごはんのり無法むほう救濟きゅうさい;另外死刑しけい成本なりもと可能かのう較高[60]死刑しけい執行しっこう曠日はい造成ぞうせいてきしゅう現象げんしょう及這しゅ現象げんしょうしょ造成ぞうせいてき人權じんけん侵害しんがいとう,也是いち些人しょ提出ていしゅつてき問題もんだい主張しゅちょう廢除はいじょ死刑しけいてきじん可能かのう就此みとめため死刑しけい該廢じょただし支持しじ死刑しけいてきじんみとめため死刑しけい曠日はい時和ときわはい人士じんしてき阻撓あずかしゅう本身ほんみ不斷ふだん利用りよう救濟きゅうさいかんどう拖延執行しっこうてき做法ゆうせき,甚至死刑しけいてき成本なりもと也和這種不斷ふだん拖延てき執行しっこうゆう關係かんけい

實際じっさい效果こうか

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一般人在直觀上常認為死刑有助控制謀殺案的數量、ゆうじょ維持いじ治安ちあん多數たすう犯罪はんざい學者がくしゃ[61]國際こくさい特赦とくしゃ組織そしきひとし人權じんけん團體だんたいみとめため死刑しけいすけ治安ちあん[62],「死刑しけいじょ治安ちあん」這點,多數たすう犯罪はんざい學者がくしゃてき學術がくじゅつども,而「死刑しけい不能ふのう減少げんしょう謀殺ぼうさつ,甚至かえ能會のうかい增加ぞうか謀殺ぼうさつ[59]いん死刑しけいじょ治安ちあんてき說法せっぽう,也確實かくじつゆうりょうすうよりどころ研究けんきゅうてき支持しじ[63][64]ただし目前もくぜんきゅうゆう許多きょた支持しじ死刑しけいゆうじょ治安ちあんてきりょうすうよりどころ研究けんきゅう,這其ちゅう包括ほうかつNaci Mocanとう傾向けいこう廢除はいじょ死刑しけいてきじん做的研究けんきゅう[4]いん死刑しけいいやゆうさら強的ごうてき嚇阻效果こうか死刑しけいいやゆうじょ治安ちあん這點,不能ふのうさんゆう真正しんせいてき定論ていろん;另一方面ほうめんゆう研究けんきゅう顯示けんじ死刑しけい確實かくじつゆうすけなで慰受がいしゃぞく;此外一些人認為死刑是唯一能確保殺人犯不再犯罪的方法,あるものせつ死刑しけいただ一能確保殺人犯不會再犯下殺人罪的方法。[65]就現階段かいだん而言,おう該認ため死刑しけい嚇阻效果こうか不明ふめいかく,也就死刑しけい可能かのうじょ治安ちあんただし不能ふのう否定ひてい死刑しけい可能かのう確實かくじつゆうじょ治安ちあん以下いか內容乃是いち相關そうかんてき解說かいせつ

一些研究認為死刑對謀殺沒有更強的嚇阻效果,也有やゆう相當そうとうもと謀殺ぼうさつ犯罪はんざいりつすうよりどころてきりょう研究けんきゅう指出さしで死刑しけい確實かくじつたい謀殺ぼうさつゆうさら強的ごうてき嚇阻效果こうかいち綜合そうごう1996ねんいたり2010ねんせき於美こく死刑しけい嚇阻效果こうかてき24へん研究けんきゅうてきれつひょう顯示けんじざい這24へん研究けんきゅうちゅうゆう17へん明確めいかく指出さしで死刑しけいゆう嚇阻效果こうかゆう5へん明確めいかく指出さしで死刑しけいぼつゆう嚇阻效果こうか,而兩へんそくみとめため嚇阻效果こうか不明ふめいかくざいりょうへんみとめため死刑しけい嚇阻效果こうか不明ふめいかくてき論文ろんぶんちゅうゆう其中一篇指出死刑嚇阻效果存在,ただし證據しょうこ薄弱はくじゃく;另外在がいざい這24へん研究けんきゅうちゅう,其中いちへん(Yang & Lester, 2008)ためたい死刑しけい嚇阻效果こうかてきこうしつらえ分析ぶんせき,而該へんしつらえ分析ぶんせき明確めいかく支持しじ死刑しけいゆう嚇阻效果こうかてき說法せっぽうただし該篇文章ぶんしょう也說,死刑しけい嚇阻效果こうかてきていげん結果けっかかず研究所けんきゅうじょようてき方法ほうほう相關そうかん[66][67];另外消息しょうそく指出さしでみなみかんざい1998ねん停止ていし執行しっこう死刑しけい謀殺ぼうさつりつ顯著けんちょ增加ぞうか[68]

另一方面ほうめん美國びくに以外いがいてき研究けんきゅう常常つねづね指出さしで死刑しけいじょ治安ちあんれい如澳しゅう於1960年代ねんだい中期ちゅうき執行しっこうりょう最後さいごいち死刑しけいただし殺人さつじん犯罪はんざいりつ長期ちょうき而言無明むみょうあらわ變化へんかえいかくらん於1966ねん廢止はいし死刑しけい廢止はいし十年內殺人犯罪率上升了60%,ただしうえますはばとおてい於其犯罪はんざい種類しゅるいれい如暴りょく犯罪はんざいりつじょうますりょう160%。奈及とぎてき研究けんきゅうまた發現はつげん死刑しけいげんていいのちあん犯罪はんざいりつ效果こうか[69]

いち些人みとめためそく使つかい嚇阻效果こうか不明ふめいかく死刑しけい也依きゅう需要じゅよう執行しっこうれい如美こく凱特大學だいがくてき政治せいじがく教授きょうじゅやく翰·むぎ卡丹(John Mcadam)就曾せつ「如果わが處決しょけつ殺人さつじんはん,而死刑しけい其實ぼつゆうさら強的ごうてき嚇阻效果こうかわが們就ただころせりょういちうずたか殺人さつじんはん;如果わが們不處決しょけつ殺人さつじんはん,而死刑しけい以更好地こうち嚇阻謀殺ぼうさつわが們就とう於是ころせりょういちうずたか無辜むこ人士じんしざい這兩しゃあいだわがやすし選擇せんたく前者ぜんしゃたいわが而言,這不いち困難こんなんてき問題もんだい。」[註 4][70]

じょりょう死刑しけいてき嚇阻效果こうかがい死刑しけいたい受害しゃてき潛在せんざい效果こうか也是另いち重點じゅうてん[71][72]ゆう研究けんきゅう顯示けんじ執行しっこう死刑しけい確實かくじつゆうじょ相關そうかんざいあんてき受害しゃぞくいち份對138被告ひこくはんしょ死刑しけいてき謀殺ぼうさつあんてき受害しゃぞくてき調ちょう顯示けんじざい這些受害しゃぞくちゅうゆう35%てきじんみとめため執行しっこう死刑しけいゆずる們感いた正義まさよしいた伸張しんちょう」,ゆう31%てきひとかんいた執行しっこう死刑しけいゆずる們「かんじいた慰藉いしゃ」,而這兩個りゃんこ比例ひれい彼此ひしあいだなみ重合じゅうごうあずかこれ相對そうたい,這其ちゅうそうきょうただゆう19%てきじんみとめため執行しっこう死刑しけい代表だいひょう正義せいぎいた伸張しんちょうあるものゆずる們感いた慰藉いしゃ」;かわはなしせつつきかん所有しょゆうてき受害しゃぞくみとめため死刑しけいゆずる們感いた正義まさよしいた伸張しんちょう」,也不所有しょゆうてき受害しゃぞくみとめため死刑しけいゆずる們「かんじいた慰藉いしゃ」,ただしたい兇手きょうしゅ執行しっこう死刑しけい確實かくじつゆうゆずるいたりしょう一部份謀殺受害者家屬感到正義伸張或感到慰藉的效果。[2]

宗教しゅうきょう觀點かんてん

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不同ふどう宗教しゅうきょうたい死刑しけいてきほうかくあいどう以下いかじょうれつかく宗教しゅうきょうたい死刑しけいてきほうたい於不どう宗教しゅうきょうたい死刑しけいてきほう宗教しゅうきょうあずか死刑しけいえいReligion and capital punishment一文いちぶん

佛教ぶっきょう

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佛教ぶっきょう信仰しんこうしゃてき生活せいかつ依據いきょ佛陀ぶっだところ教導きょうどうてきはち正道せいどう戒律かいりつ要求ようきゅう談論だんろん世俗せぞく政治せいじとう事情じじょう[73]佛陀ぶっだ本人ほんにんぼつゆうせき於刑ごくてき論述ろんじゅつ[74]

佛經ぶっきょう中有ちゅううたい王政おうせいてき間接かんせつ記述きじゅつ,《ながおもね含經·うたて聖王せいおう修行しゅぎょうけい》:

こう世論せろんゆうせきけいごくてきほう,如《だい毘婆すなろん》:

廢除はいじょせつ

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死刑しけい國家こっか法律ほうりつてきいちしゅぞく國家こっか政治せいじ範疇はんちゅう佛教ぶっきょう慈悲じひ和智わちとしため根本こんぽんざい國家こっか政治せいじ國家こっかじょうまたしかざい佛教ぶっきょうだい正藏しょうぞうちゅう法華ほっけてきだい薩遮あまいぬいしょ說經せっきょう·おうろんひん》,外道げどう耆那きょうだい薩遮あまいぬい[76]たい國家こっか法律ほうりつてき詳細しょうさい論述ろんじゅつ,其中つぎ強調きょうちょうおう廢止はいし死刑しけい,以及わり截手あし耳鼻じびしたとうてき刑罰けいばつ其慈悲觀ひかんざい國家こっか政治せいじ國家こっか法律ほうりつじょうてき體現たいげんだい薩遮あまいぬいせんせつざい國家こっか法律ほうりつちゅうたい於作奸犯これにんためりょうだんじょてき罪過ざいかゆずるあらため悔過,おう於大おだい大悲だいひしん除去じょきょ死刑しけい各種かくしゅ酷刑こっけい——わりだんしゅ腳、みみ朵、はな舌頭ぜっとう、挖去眼睛がんせいがいただしようたい呵責かしゃくせき入牢にゅうろうごく,繫上かせくさり,捆綁、むち,甚至於剝だつてき財產ざいさんりゅういたへんとおてき地方ちほうみやこただし以的;而不以惡しん,捨弃這個眾生。這個就叫做慈こころ而非嗔心[77]認可にんかだい薩遮あまいぬいてき理論りろんやめけい充分じゅうぶん說明せつめい大乘だいじょう佛教ぶっきょうたいまち死刑しけいてき態度たいど

因果いんが法則ほうそくいちしゅ自然しぜん法則ほうそく,它與ざい國家こっか法律ほうりつちゅう否應いやおう慈悲じひしん廢止はいし死刑しけい關係かんけい。這就如同能因のういんため存在そんざい因果いんがほうおう,就以貪嗔癡しん殺害さつがい他人たにん合理ごうりてきいちようにん何人なんにん也沒ゆう理由りゆう以因果報かほうおうためゆかり承認しょうにん死刑しけい違背いはい佛教ぶっきょうしょ倡導てき慈悲じひしんしん承認しょうにん死刑しけい合理ごうり佛教ぶっきょうひさげ寬恕かんじょみちわか因果いんが說明せつめい死刑しけいしょうかい出現しゅつげん問題もんだいいんため被害ひがいしゃ同時どうじ解釋かいしゃくためじょうやからてき加害かがいしゃ,而這やから遭到ほうおう所以ゆえんころせわか因果いんが說明せつめい死刑しけい同時どうじあずかどももとしょう衝突しょうとついんため動物どうぶつども,也可以被解釋かいしゃくなりらい受報おう麼就與佛教ぶっきょうひさげ倡的戒殺矛盾むじゅんりょう密教みっきょうてき楞嚴けいくも:「以人しょくひつじひつじためじん人死ひとじにためひつじ如是にょぜ乃至ないしじゅうせいこれるい生生せいせい,互來しょう啖……なんじまけわがいのちわがかえなんじさい,以是因緣いんねんけいひゃくせんこうつねざい生死せいし。」死刑しけいしょしるべ致的因果いんが循環じゅんかん也是這樣:しょ犯人はんにん可能かのうかいしるべ致仇恨的循环,ためりょう解決かいけつ問題もんだい佛教ぶっきょう寬恕かんじょみち解決かいけつ因果いんがてき無限むげん迴。したがえ佛教ぶっきょうてき慈悲じひかん和智わちとしかんらい佛教ぶっきょう明確めいかく主張しゅちょう廢止はいし死刑しけい各種かくしゅ酷刑こっけい

そんとめせつ

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因果いんがろんある現世げんせいほう論者ろんしゃ提出ていしゅつたねなんいんゆいなんはて因果いんがほうおう,如影ずいがた。「かり使つかいひゃくせんこうしょ作業さぎょうほろび因緣いんねんかいぐう果報かほうかえ受。」わか無視むし因果いんがろんのり佛教ぶっきょうてき世界せかいかん六道ろくどうしょうめん最大さいだいてきこうけん[78]台灣たいわん佛教ぶっきょうかい人士じんし炳南雖未曾就廢除はいじょ死刑しけい做出直接的ちょくせつてき回答かいとうただし主張しゅちょうせつあきら法律ほうりつばんしょざいはん死刑しけい、以及たいざいはん執行しっこう死刑しけい並無ならびな因果いんが業報ごうほうなみ主張しゅちょう殺人さつじんはんはんしょ死刑しけい,乃是自己じこかん召的果報かほう[79][80][81];此外,臺灣たいわんてきしゃく星雲せいうん法師ほうし曾說どう:「廢除はいじょ死刑しけいざい佛教ぶっきょうてき因果いんが法則ほうそくじょう,也是無法むほう成立せいりつてきいんため如是にょぜいん,招感如是にょぜはて』,みやつこいん受果むくい,也是於理ごう。」[82]

かえ有為ゆういすくいせい而不とく殺生せっしょう寶積ほうしゃくてき佛說ぶっせつ大方おおがたこうぜんたくみ方便ほうべんけいひさげいたためすくいひゃくにんころせいちにん佛教ぶっきょうため主要しゅよう宗教しゅうきょう信仰しんこうてき國家こっか一定いってい廢除はいじょ死刑しけいたとえたいこくいたりこん仍然繼續けいぞく使用しよう死刑しけい台灣たいわん法官ほうかん也曾せつ:「きょう佛祖ぶっそざいながおもね含經》也曾せつ:『ころせいち惡人あくにんとう於行いち大善だいぜん。』[註 5]」,なみ以此ためよりどころばん連續れんぞく殺人さつじんはん死刑しけい[83]

基督きりすと宗教しゅうきょう

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一名反對死刑的抗議者在美國なおしゅう手持てもち標語ひょうご引用いんよううまふとし福音ふくいん25:40てき內容:「你們ためわが這些おとうとけいちゅう最小さいしょうてきいちしょ做的ごと,就是ためわが做了。」抗議こうぎ美國びくにしょういくわしゅう份至こん仍然維持いじ死刑しけい

舊約きゅうやくせいけいてき未記みき中有ちゅうう主張しゅちょう殺人さつじんつぐなえいのち以及其他類似るいじてきもと於「以眼かえてき法條ほうじょう[84];此外,死刑しけいいた早期そうき天主教てんしゅきょう神学しんがくてき支持しじつきかん其中いち些人,如圣盎はくつづみ励神职人员不宣布せんぷある执行死刑しけい圣奥斯丁以根うえ于《上帝じょうていしろだい一条戒律来回应废死者。[85]おく斯丁てき论点就是这样てき:“すんでしか权力てき代表だいひょうただ上帝じょうてい手中しゅちゅうてきいち剑,么对于国家こっか权力てき代表だいひょう而言,はたつみはん处死,丝毫违反‘なんじとく杀人’てき戒律かいりつ。”[86]たく马斯·おもね奎那邓斯·かくだっ认为政府せいふ当局とうきょく执行死刑しけいゆう《圣经》論述ろんじゅつ支持しじてき[85];另外,香港ほんこん天主教てんしゅきょうかい1973ねん5がつ4にちざい其刊ぶつおおやけきょうほうじょう表示ひょうじ教會きょうかいみとめため政府せいふ有權ゆうけんためだい眾的利益りえき,而執行しっこう合法ごうほうてき死刑しけい」。[87]

しか而在近代きんだいいち基督きりすと宗教しゅうきょう教會きょうかいなみ支持しじ死刑しけい廢除はいじょ死刑しけい也成りょううま天主教てんしゅきょうまとかんかた立場たちば,2018ねん8がつきょうむねほうわたるかく一道いちどう詔書しょうしょ批准ひじゅんりょう天主教てんしゅきょう教理きょうりだい2267ごうせき死刑しけいてきしんぶんほん。這段しん條文じょうぶん繼承けいしょうきょうそうわかもち·祿ろくせいざい生命せいめいてき福音ふくいんちゅうてき訓導くんどう指出さしで不能ふのう接受せつじゅしょ一個罪犯的生命作為對其罪行的處罰,いんため殘害ざんがい人的じんてき尊嚴そんげんおさむあらためてき2267ごう內容如下[88]

長久ちょうきゅう以來いらい合法ごうほうとう局在きょくざい完成かんせいりょう合法ごうほうほどじょ後便こうびん訴諸死刑しけい,這被みとめため恰當かいおうりょうぼう些嚴重罪じゅうざいぎょう接受せつじゅてき手段しゅだんそく使つかい方法ほうほう極端きょくたん,卻使公益こうえき受到保護ほご今日きょうにん越來ごえくえつ強烈きょうれつ意識いしきいたそく使つかいはんりょうごく嚴重げんじゅうざいぎょうてきじん也不該失てき人性じんせい尊嚴そんげん。此外,やめけい出現しゅつげん一種對國家刑罰意識的新理解。そうこれまでいまやめけい發展はってんさら有效ゆうこうてき監禁かんきん系統けいとう,以保障ほしょう公民こうみん受到おうゆうてき保護ほごただし同時どうじ不能ふのう斷然だんぜん拒絕きょぜつきゅうざいはんしんてき機會きかいよし此,教會きょうかいあきら福音ふくいんてき教導きょうどう表明ひょうめい死刑しけい不能ふのう接受せつじゅいんため殘害ざんがい人的じんてき不可ふか侵犯しんぱんせい尊嚴そんげん’,同時どうじ決心けっしん致力於在ぜん世界せかい廢除はいじょ死刑しけい

斯蘭きょう

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きよし斯林學者がくしゃみとめため根據こんきょ兰经うらてき經文きょうもんまい個人こじんゆう生存せいぞんてき權利けんり,這一原則的例外情況是除非經過司法判死。們的信念しんねん:「不要ふようころせりょうしんぬし賦與ふよてき靈魂れいこんじょ經過けいか法律ほうりつてき正當せいとうほどじょ。」死刑しけいあずかいや兰经ある依據いきょ兰经しょ制定せいていてき法律ほうりつ。這在以伊斯蘭きょうため國家こっか宗教しゅうきょうある國民こくみんだい信仰しんこう斯蘭きょうてきだい多數たすう國家こっか較為常見つねみ

斯蘭きょうてき一個顯著特點是,謀殺ぼうさつあんある過失かしつ殺人さつじんあんてき受害しゃろんにんなん時候じこう,甚至ざい行刑ぎょうけいまえ一刻都可以原諒加害者,しん而馬上當かみとう釋放しゃくほうれいろう就曾ゆう過失かしつ殺人さつじんあんてき被害ひがいしゃはらりょう加害かがいしゃなみとう釋放しゃくほうてきあんれい)。ざい斯蘭きょうちゅうつみぎょうてき所有しょゆう受害しゃある受害しゃてきぞく有權ゆうけん參與さんよ審判しんぱん們在きよし斯林てき監督かんとく決定けってい處罰しょばついた死刑しけい

ただし殺害さつがい作出さくしゅつれつ行為こういてきじん可能かのうかいため符合ふごう教義きょうぎてき殺人さつじん[89]

  1. 叛國
  2. 叛教退出たいしゅつ斯蘭きょう[90][91]とう行為こうい
  3. 竊取せっしゅある侵犯しんぱん國土こくど包括ほうかつ領海りょうかい領空りょうくう
  4. 強姦ごうかん
  5. つうかん
  6. おとこ同性どうせいこい肛交雞姦ざい

なおふとしきょう

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なおふとしきょうとうおさめてき未記みき中有ちゅうう主張しゅちょう殺人さつじんつぐなえいのち以及其他類似るいじてきもと於「以眼かえてき法條ほうじょう[84];此外,ざいなおふとしきょう地位ちい僅次於《とうおさめてき典籍てんせきとう木德きとくちゅう允許いんきょよんしゅ執行しっこう死刑しけいてき方式ほうしき,這よんしゅ方式ほうしき分別ふんべつためいしけい火刑かけいしぼけい斬首ざんしゅしか而在近代きんだい主要しゅようてきなおふとしきょうささえ包括ほうかつ正統せいとう保守ほしゅ改革かいかくひとし,其ひしげ組織そしき傾向けいこう反對はんたい死刑しけい[92][93]

せき於猶ふとしきょうあずか死刑しけいあいだてき關係かんけいなおふとしきょうあずか死刑しけいえいCapital punishment in Judaism一文いちぶん

あずか死刑しけい議題ぎだい相關そうかんてき組織そしき

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くに特赦とくしゃ组织

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推動廢除はいじょ死刑しけいてき國際こくさい組織そしき主要しゅようくに特赦とくしゃ组织(Amnesty International)。该组织提倡废じょ死刑しけい[94]。其年都會とかい发布《死刑しけい处决ばん决报つげ》(Death sentences & executions),2013ねんてき报告全文ぜんぶんぶん7个章节共计56页,报告指出さしで,2012ねんぜん世界せかい22个国家こっか共有きょうゆう778にん执行司法しほう处决(该项统计包括ほうかつあさとう国家こっか)。

台灣たいわん廢除はいじょ死刑しけい推動聯盟れんめい

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臺灣たいわん廢除はいじょ死刑しけい推動聯盟れんめい英語えいご:Taiwan Alliance to End the Death Penalty,TAEDP),簡稱はい聯盟れんめい,於2003ねん成立せいりつよし包括ほうかつ國際こくさい特赦とくしゃ組織そしき台灣たいわん分會ぶんかい民間みんかん司法しほう改革かいかく基金ききんかい民間みんかんあらためかい)、台灣たいわん人權じんけん促進そくしんかいたいけんかい)、台北たいぺい律師りっし公會こうかい輔仁大學だいがく和平わへい研究けんきゅう中心ちゅうしん台灣たいわん基督きりすと長老ちょうろう教會きょうかいひがし吳大學くれだいがくちょうふついずみ人權じんけん研究けんきゅう中心ちゅうしんとう團體だんたいしょ組織そしきてき廢除はいじょ死刑しけい任務にんむがた聯盟れんめい組織そしき形態けいたいため社團しゃだん法人ほうじんなみゆかり台灣たいわん人權じんけん促進そくしんかい民間みんかん司法しほう改革かいかく基金ききんかいしたがえつくり執行しっこうはい任務にんむ[95][96]

ざい台灣たいわんはい聯盟れんめい一直都是飽受非議的團體,いんため死刑しけい存廢そんぱい本身ほんみゆう爭議そうぎ,以及はい聯盟れんめいてきいち些言ろん行為こういゆずるみん感覺かんかくはい團體だんたいてき言行げんこうたい社會しゃかい正義せいぎあずか治安ちあん造成ぞうせいまけめん影響えいきょう、也讓相關そうかん案件あんけん受害しゃぞくかんいた自己じこ支持しじさとしとく自己じこ受到二度傷害甚至被廢死團體欺負ところ致。[3]

世界せかいはん死刑しけい聯盟れんめい

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世界せかいはん死刑しけい聯盟れんめいえいWorld Coalition Against the Death Penalty,於2002ねん成立せいりつゆかり眾多政府せいふ組織そしき律師りっし協會きょうかい地方ちほう政府せいふ組成そせいむねざい國際こくさいそうめんてき反對はんたい死刑しけい

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死刑しけい也能作為さくいいちしゅ喻,通常つうじょうよう宣告せんこく生命せいめいそくはた結束けっそくある永久えいきゅうてき剝奪ぼうこう資格しかくあずか權力けんりょく,如“醫院いいんばん死刑しけい”,ゆびいち個人こじん診斷しんだんぜっしょう無法むほう以正つね醫療いりょう手段しゅだん治癒ちゆ,且該びょうほど極大きょくだい機會きかい於短時間じかん進展しんてんいた死亡しぼうてきじょうがた

註釋ちゅうしゃく

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  1. ^ 公民こうみん權利けんり政治せいじ權利けんり國際こくさい公約こうやくだいさん编第ろくじょうだい款:“凡未废除死刑しけい国家こっかはんじょう节最重大じゅうだいつみ,且依あきら犯罪はんざい有效ゆうこう并与ほんめい约规てい防止ぼうし及惩残害ざんがいじんぐんざいおおやけ约不抵触ていしょく法律ほうりつとく死刑しけい死刑しけいかん辖法いん终局ばん决,とく执行。”だいろく款:“ほんめい约缔约国とく援引えんいん本条ほんじょう,而延缓或阻止そし死刑しけい废除。”《公民こうみん權利けんり政治せいじ權利けんり國際こくさい公約こうやくまたゆうだい二任擇議定書,其中だいいちじょう规定:“ざいほん议定书缔约国かん辖范围内,にん何人なんにんとく死刑しけいまい一缔约国应采取一切必要措施在其管辖范围内废除死刑。”
  2. ^ 如在英文えいぶんちゅう谋杀“murder”就是ほう语的“mordre”,ゆび赔偿あし以因其导致不公正こうせい死亡しぼうてききょ额罚きん[7]
  3. ^ 此處ここてきこと实上废止死刑しけい,以过去10ねん执行いちれい死刑しけい为标じゅん
  4. ^ If we execute murderers and there is in fact no deterrent effect, we have killed a bunch of murderers. If we fail to execute murderers, and doing so would in fact have deterred other murders, we have allowed the killing of a bunch of innocent victims. I would much rather risk the former. This, to me, is not a tough call."
  5. ^ 儘管《ながおもね含經》うら這類てき內容,ただし新聞しんぶん稿こううらひさげ及法かんはた此類內容てき出處しゅっしょ引為《ながおもね含經》

參考さんこう文獻ぶんけん

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延伸えんしん阅读

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[ざい维基すうすえ]

维基文库中的相关文本:欽定きんてい古今ここん圖書としょ集成しゅうせい·經濟けいざい彙編·さちけいてん·じゅう辟部》,出自しゅつじ陈梦かみなり古今ここん圖書としょ集成しゅうせい

外部がいぶ連結れんけつ

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まいり

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