エジプト第だい1中ちゅう間あいだ期き

エジプト第だい1中ちゅう間あいだ期き（エジプトだい1ちゅうかんき、紀元前きげんぜん2180年ねん頃ごろ - 紀元前きげんぜん2040年ねん頃ころ）は、古代こだいエジプト史しにおける時代じだい区分くぶん。通常つうじょう第だい6王朝おうちょうの崩壊ほうかいから第だい11王朝おうちょうによる再さい統一とういつまでの時代じだいを指さす。長期間ちょうきかんにわたって安定あんていした統治とうちを続つづけていた古こ王国おうこくの崩壊ほうかいとその後ごの戦乱せんらんによって社会しゃかい的てき、思想しそう的てき、政治せいじ的てきに大おおきな変化へんかを齎もたらした。

エジプトの歴史れきし
このテンプレートはエジプト関連かんれんの一部いちぶである。 年代ねんだいについては諸説しょせつあり。
エジプト先さき王朝おうちょう時代じだい pre–3100 BCE
古代こだいエジプト
エジプト初期しょき王朝おうちょう時代じだい 3100–2686 BCE
エジプト古こ王国おうこく 2686–2181 BCE
エジプト第だい1中ちゅう間あいだ期き 2181–2055 BCE
エジプト中ちゅう王国おうこく 2055–1795 BCE
エジプト第だい2中ちゅう間あいだ期き 1795–1550 BCE
エジプト新しん王国おうこく 1550–1069 BCE
エジプト第だい3中ちゅう間あいだ期き 1069–664 BCE
エジプト末期まっき王朝おうちょう 664–332 BCE
古典こてん古代こだい
アケメネス朝あさエジプト 525–404 BCE, 343-332 BCE
プトレマイオス朝あさ 332–30 BCE
アエギュプトゥス 30 BCE–641 CE
サーサーン朝あさ占領せんりょう期き 621–629
中世ちゅうせい
ムスリムによるエジプト征服せいふく 641
ウマイヤ朝あさ 641–750
アッバース朝あさ 750–868, 905-935
トゥールーン朝あさ 868–905
イフシード朝あさ 935–969
ファーティマ朝あさ 969–1171
アイユーブ朝あさ 1171–1250
マムルーク朝あさ 1250–1517
近世きんせい
オスマン帝国ていこく領りょうエジプト 1517–1867
フランス占領せんりょう期き 1798–1801
ムハンマド・アリー朝あさ 1805–1882
エジプト副ふく王おう領りょう 1867–1914
近代きんだい
イギリス統治とうち期き 1882–1953
エジプト・スルタン国こく 1914–1922
エジプト王国おうこく 1922–1953
エジプト共和きょうわ国こく 1953–1958
アラブ連合れんごう共和きょうわ国こく 1958–1971
エジプト・アラブ共和きょうわ国こく 1971–現在げんざい

概観がいかん

メンフィスを中心ちゅうしんとしたエジプト古こ王国おうこくの統一とういつ権力けんりょくは、第だい5王朝おうちょう末期まっき以来いらい地方ちほう州しゅう侯こうの勢力せいりょくが徐々じょじょに拡大かくだいしたことにより、第だい6王朝おうちょうの王おうペピ2世せいの治世ちせい末期まっきには地方ちほうに対たいする統制とうせい能力のうりょくを喪失そうしつし、各地かくちの州しゅう（ノモス）を統治とうちした州しゅう侯こう達たちの自立じりつ傾向けいこうが高たかまった。メンフィスの政権せいけんはなお存続そんぞく（第だい7、第だい8王朝おうちょう）し、統一とういつ政権せいけんの王おうとしての権威けんいも一いち応おうは保たもたれたが、地方ちほう分離ぶんりの潮流ちょうりゅうは変かわらなかった。当時とうじのメンフィス政権せいけんの歴代れきだい王おう名めいやその治績ちせきについてはっきり分わかっている事ことは極きわめて少すくない。

第だい7王朝おうちょう、第だい8王朝おうちょう（前ぜん2181年ねん-前ぜん2160年ねん）

「エジプト第だい7王朝おうちょう」も参照さんしょう

「エジプト第だい8王朝おうちょう」も参照さんしょう

「エジプト古こ王国おうこく」も参照さんしょう

メンフィスに存続そんぞくした第だい7、第だい8王朝おうちょうについてわかっている事ことは極端きょくたんに少すくない。マネトは第だい7王朝おうちょうについて「70人にんの王おうが70日間にちかん統治とうちした」という記録きろくを残のこしている。これは文学ぶんがく的てき修辞しゅうじであろうが、第だい7王朝おうちょうの統治とうち能力のうりょくの低ひくさを端的たんてきに表あらわす文章ぶんしょうである。第だい8王朝おうちょうの若干じゃっかんの王おうは小規模しょうきぼなピラミッドを残のこしており、彼かれらが古こ王国おうこくの伝統でんとうを引ひき継つごうとしていたことがわかる。若干じゃっかんの学者がくしゃは第だい6王朝おうちょう以前いぜんの王朝おうちょうと第だい7、第だい8王朝おうちょうの連続れんぞく性せいを重視じゅうしし、この両りょう王朝おうちょうを古こ王国おうこくに分類ぶんるいしている。この二ふたつの存在そんざいの不確ふたしかな王朝おうちょうの崩壊ほうかいとともに古こ王国おうこく以来いらいエジプトを統合とうごうしてきたメンフィスの政権せいけんの命運めいうんは尽つきた。

第だい9王朝おうちょう、第だい10王朝おうちょう（前ぜん2160年ねん-前ぜん2040年ねん）

上うえエジプト第だい20県けんのヘラクレオポリス）の州しゅう侯こうによって新あらたな政権せいけんが打うち立たてられた。このヘラクレオポリスの政権せいけんを第だい9、第だい10王朝おうちょうと呼よんでいる。ヘラクレオポリス政権せいけんは当初とうしょはアスワンまでの全ぜん上うえエジプトまで支配しはいを及およぼしていた可能かのう性せいがあるが、その後ご南方なんぽうのテーベに成立せいりつした第だい11王朝おうちょうと1世紀せいき前後ぜんこうに渡わたってエジプトの覇権はけんを巡めぐって争あらそった。最後さいごは第だい11王朝おうちょうのメンチュヘテプ2世せいによって滅ほろぼされた。第だい9、第だい10王朝おうちょうの二ふたつの王朝おうちょうについての記録きろくは乏とぼしく、なぜマネトが二ふたつの王朝おうちょうに分類ぶんるいしたのかもわかっていない。

第だい11王朝おうちょう（前ぜん2134-前ぜん1991）

上うえエジプト第だい4県けんのテーベでもまた、地元じもとの州しゅう侯こうが力ちからをつけ自立じりつ勢力せいりょくを築きずいた。これが第だい11王朝おうちょうとされる。マネトは第だい9から第だい11まで、あたかも連続れんぞく的てきに王朝おうちょうが成立せいりつしたかのように採と番ばんしているが、実際じっさいには第だい10王朝おうちょうと第だい11王朝おうちょうの存続そんぞく期間きかんは大だい部分ぶぶん重複じゅうふくしていると考かんがえられる。テーベに興おこったこの政権せいけんはヘラクレオポリス侯ほう等ひとし、周囲しゅういの対立たいりつする政権せいけんを徐々じょじょに圧あつ倒だおし、上うえエジプトの過半かはんをその支配しはい下かに収おさめた。メンチュヘテプ2世せいが即位そくいすると、国境こっきょう地帯ちたいで起おきた反乱はんらんを切きっ掛かけに第だい10王朝おうちょうに攻せめ入いり、長ながい闘たたかいの末すえにこれを降くだしてエジプトを再ふたたび統一とういつした。このエジプトの統一とういつをもって第だい1中ちゅう間あいだ期きの終了しゅうりょう、エジプト中ちゅう王国おうこくの始はじまりとされる。第だい11王朝おうちょうはメンチュヘテプ2世せいの没後ぼつご20年ねん余あまりで終おわりを迎むかえたが、統一とういつ政権せいけんは第だい12王朝おうちょうに引ひき継つがれた。

文学ぶんがく作品さくひんが伝つたえるエジプトの思想しそう上じょうの「革命かくめい」

数すう百ひゃく年ねん以上いじょうにわたって続つづいた古こ王国おうこくの安定あんていが失うしなわれたこと、そしてその後ごに訪おとずれた政治せいじ混乱こんらんはエジプトの社会しゃかいを動揺どうようさせた。古こ王国おうこく時代じだいの王朝おうちょうの交代こうたい等とうが主しゅとして政府せいふ内部ないぶの事件じけんであったのと異ことなり、第だい6王朝おうちょう末期まっき以降いこうの混乱こんらんは広範こうはんな人々ひとびとを巻まき込こむ戦たたかいを引ひき起おこした。こうした状況じょうきょうは「社会しゃかい革命かくめい」とも呼よばれており、エジプト人じんの社会しゃかい、思想しそうに重大じゅうだいな変化へんかを齎もたらした。

当時とうじの雰囲気ふんいきを伝つたえる文書ぶんしょとして『イプエルの訓戒くんかい』と呼よばれる文学ぶんがく作品さくひんが知しられている。

旧きゅう秩序ちつじょの崩壊ほうかいと社会しゃかいの混乱こんらんを指摘してきし、現状げんじょうの変革へんかくなどを主張しゅちょうするこの文書ぶんしょには、同一どういつの導入どうにゅう句くを反復はんぷくする形式けいしきに沿そってエジプトの混乱こんらんが描写びょうしゃされている。それによれば門番もんばんや職人しょくにんや洗濯せんたく屋やが自みずからの仕事しごとをせず掠奪りゃくだつに出でかけており、海上かいじょうの支配しはい権けんはクレタ人じんに奪うばわれ、下しもエジプトには蛮族ばんぞくが侵入しんにゅうして「エジプト人じんとなった」。掠奪りゃくだつ者しゃは至いたるところに現あらわれ、ナイルが氾濫はんらんしても土地とちを耕たがやすものも無なく、貴族きぞくたちは嘆なげき、貧乏人びんぼうにんは喜よろこびに満みちた。富とみも失うしなわれ、死者ししゃをミイラとするための材料ざいりょうも無なく、上うえエジプトは内戦ないせんのために租税そぜいを納おさめなくなった。老人ろうじんも若者わかものも「死しんでしまいたい」と言いい、幼児ようじは「産うんでくれなければよかったのに」といい自殺じさつ者しゃがあふれた。呪文じゅもんは民衆みんしゅうに知しれ渡わたったために効力こうりょくを失うしない、王おうは民衆みんしゅうによって廃はいされ、貴婦人きふじんは筏いかだの上うえに住すみ貴族きぞく達たちは強制きょうせい労働ろうどうに従事じゅうじしていたという。

貧乏人びんぼうにんによる掠奪りゃくだつ、貴族きぞくの没落ぼつらく、納税のうぜいの停滞ていたいなどを嘆なげくこの文書ぶんしょは、古ふるい有力ゆうりょく者しゃの立場たちばを代弁だいべんしたものであると考かんがえられるが、当時とうじのエジプトを襲おそっていた厭世えんせい的てきな雰囲気ふんいきをまざまざと知しることができる。また解釈かいしゃくを巡めぐって議論ぎろんのある文書ぶんしょではあるが、『生活せいかつに疲つかれた者ものの魂たましいとの対話たいわ』と呼よばれる文書ぶんしょでも「善ぜんはいたるところで退しりぞけられ、地ちを歩あゆむ悪あくは止とまるところがない。」と語かたられている。

社会しゃかい正義まさよし

第だい1中ちゅう間あいだ期き初頭しょとうの混乱こんらんは国家こっかとの結むすびつきの強つよい官吏かんりや神官しんかんにも強つよい衝撃しょうげきを与あたえた。彼かれらは文字もじを操あやつることのできる知識ちしき階級かいきゅうでもあり、創造そうぞう神しんによって定さだめられた宇宙うちゅうの秩序ちつじょ（マート）の体現たいげん者しゃたる王おうに仕つかえてマートの維持いじに貢献こうけんするならば、現世げんせいにおける成功せいこうが与あたえられるという理念りねんを古ふるくより持もっていた。しかし第だい1中ちゅう間あいだ期きに入はいり、もはや旧来きゅうらいのような安定あんていした地位ちいの維持いじや俸給ほうきゅう、供物くもつの確保かくほが不可能ふかのうとなり、また彼かれらが信奉しんぽうした倫理りんり、道徳どうとく的てき価値かち観かんも失うしなわれていく中なかで、彼かれらの価値かち観かんも変容へんようを迫せまられた。上述じょうじゅつの『イプエルの訓戒くんかい』においても批判ひはんの矛先ほこさきは従来じゅうらい絶対ぜったい的てき存在そんざいとして扱あつかわれていた王おうやその上うえにいる神かみ々にさえ向むけられることもあった。

一方いっぽうで、神かみ々に対たいする崇拝すうはいはなお思想しそうの根幹こんかんでありつづけ、神かみは正義せいぎの規定きてい者しゃであり続つづけた。神かみを正義せいぎとする前提ぜんていのもと、秩序ちつじょを維持いじする責任せきにんは人間にんげんにあるとして、神かみの定さだめた正義せいぎの下したに秩序ちつじょを確立かくりつする最高さいこう責任せきにん者しゃとしての王おうの役割やくわりを強調きょうちょうされるようになっていった。それを反映はんえいして従来じゅうらい神かみの化身けしんであるとされた王おうのための「教訓きょうくん」を述のべる文学ぶんがくも成立せいりつした。第だい10王朝おうちょうの王おうメリカラーに対たいする『メリカラー王おうへの教訓きょうくん』がそれである。

更さらに王おうはマートを維持いじする義務ぎむを負おうが、王おうによって統治とうちされる人々ひとびとの側がわにもマートの実現じつげんを要求ようきゅうする権利けんりがあり、むしろ自みずから進すすんで要求ようきゅうしなければならないという主張しゅちょうも成立せいりつした。不当ふとうに財産ざいさんを奪うばわれた農夫のうふが雄弁ゆうべんを振ふるってそれを取とり返かえす『雄弁ゆうべんな農夫のうふの物語ものがたり』はまさにこうした考かんがえを全面ぜんめんに出だした作品さくひんである。

葬祭そうさいの「民主みんしゅ化か」とオシリス信仰しんこう

古こ王国おうこく時代じだいにおいて永遠えいえんの来世らいせの観念かんねんは既すでに成立せいりつしていたが、そのための手続てつづきは王おうによって保証ほしょうされた。王おうは臣下しんかの来世らいせを保障ほしょうするために臣下しんかの墓はかに対たいしても供物くもつを供給きょうきゅうしていた。しかし中央ちゅうおう権力けんりょくの瓦解がかいとともに、王おうによる来世らいせの保障ほしょうは説得せっとく力りょくを持もたなくなった。かつて王おうによって独占どくせんされていた葬祭そうさい儀礼ぎれいは臣下しんかの間あいだにも広ひろがり、各人かくじんは独自どくじに葬祭そうさい儀礼ぎれいを行おこなって来世らいせを保障ほしょうする努力どりょくを行おこなった。王おうの永生えいせいを保障ほしょうするピラミッド・テキストに類似るいじした呪文じゅもんが臣下しんかの墓はかにも記しるされるようになり、これはコフィン・テキスト（棺かん柩ひつぎ文ぶん）と呼よばれている。こうした動うごきはやがて一般いっぱん民衆みんしゅうにまで及およんだ。この過程かていは葬祭そうさいの「民主みんしゅ化か」と呼よばれている。

そしてこの時代じだいに広ひろく普及ふきゅうするのがオシリス信仰しんこうである。オシリス神しんの起源きげんはわかっていない。伝統でんとう的てきな説せつとして、アッシリアのアッシュール神かみと同一どういつの起源きげんを持もつという説せつや、オシリスを表あらわすヒエログリフが座席ざせきと眼めによって構成こうせいされるところから王権おうけんと関連付かんれんづける説せつもある。古ふるくよりオシリス神しんは登場とうじょうし、第だい3王朝おうちょう時代じだいのレリーフにも表あらわされているが、オシリスが本格ほんかく的てきに信仰しんこうの対象たいしょうとして登場とうじょうするのは第だい5王朝おうちょう末期まっき以降いこうである。第だい5王朝おうちょうのウナス王おうのピラミッド・テキストにはオシリスが他たの神かみ々とともに登場とうじょうする。

オシリス信仰しんこうの重要じゅうような中心ちゅうしん地ちとなったのが上うえエジプト第だい8県けんにあるアビュドスである。この地ちでは古ふるくよりケンティアメンティウ神かみと呼よばれる死者ししゃの神かみが祭まつられていたが、その後ご主神しゅしんの座ざをオシリス神しんに譲ゆずり同どう一いち視しされるようになった。「人ひとは死しねば誰だれもがオシリス神しんとなり、復活ふっかつして来世らいせを迎むかえる」というオシリス信仰しんこうは、王おうやその周辺しゅうへんの臣下しんかに限かぎられていた復活ふっかつと再生さいせいの権利けんりを一挙いっきょに大衆たいしゅう化かした。この思想しそうは急速きゅうそくにエジプト全土ぜんどに広ひろまり、第だい1中ちゅう間あいだ期き以降いこうにはオシリス神しんに対たいする信仰しんこうはエジプトの宗教しゅうきょうにおける最もっとも重要じゅうような要素ようその1つとなった。古ふるくよりオシリス神しんは登場とうじょうし、第だい3王朝おうちょう時代じだいのレリーフにも表あらわされているが、オシリスが本格ほんかく的てきに信仰しんこうの対象たいしょうとして登場とうじょうするのは第だい5王朝おうちょう末期まっき以降いこうである。第だい11王朝おうちょうによるエジプトの再さい統一とういつを迎むかえると人々ひとびとはこぞってアビュドスへの巡礼じゅんれいを行おこない、再生さいせいと復活ふっかつを祈願きがんするようになった。このアビュドス巡礼じゅんれいはその後ご長期ちょうきにわたって存続そんぞくしていくことになる。

第だい1中ちゅう間あいだ期きの遺構いこう

ヒエラコンポリス州しゅう侯こうアンクティフィのレリーフ

メンチュヘテプ2世せいの神殿しんでん王おう墓はか跡あと。

第だい1中ちゅう間あいだ期きはエジプトの分裂ぶんれつのために労働ろうどう力りょくや建材けんざいの確保かくほが困難こんなんになったと見みられ、古こ王国おうこく時代じだいのピラミッドや太陽たいよう神殿しんでんのような大型おおがた建造けんぞう物ぶつの出土しゅつど例れいは少すくない。まず古こ王国おうこく時代じだいの代表だいひょう的てきな建造けんぞう物ぶつであるピラミッドの建造けんぞうは、恐おそらく第だい7、第だい8王朝おうちょうというメンフィスの政権せいけんによって建設けんせつが続つづけられていた。第だい8王朝おうちょうのカカラー王おうが建設けんせつした小ちいさなピラミッドがサッカラの南みなみから発見はっけんされており、内部ないぶからピラミッド・テキストも発見はっけんされている。またヘラクレオポリス政権せいけんに仕つかえたと見みられる州しゅう侯こうたちの墓はかが発見はっけんされている。ヒエラコンポリス州しゅう侯こうであった貴族きぞくアンクティフィの墓はかは建造けんぞう物ぶつの少すくないこの時代じだいの遺構いこうとして特とくに貴重きちょうである。彼かれは「我がに並ならぶ者ものは過去かこにも未来みらいにも出現しゅつげんしない」と墓はかに記しるし、その善政ぜんせいを誇ほこっている。

第だい11王朝おうちょうの初期しょきの王おう達たちももちろん墓はかを造営ぞうえいしており、テーベのエル＝タリフにはアンテフ2世せいの墓はかがある。また彼かれはカルナックにテーベの主神しゅしんアメン・ラーのための神殿しんでんを建造けんぞうした。彼かれの建造けんぞう物ぶつで現存げんそんする物ものは仕上しあげの荒あらい八角はっかく柱ばしらに刻きざまれたヒエログリフの銘文めいぶんのみであるが、この頃ころから確認かくにんされ始はじめるアメン神しんへの信仰しんこうは、テーベ政権せいけんによるエジプト制覇せいはによってエジプトの宗教しゅうきょうに絶大ぜつだいな影響えいきょうを与あたえていくことになる。

やがて第だい11王朝おうちょうのメンチュヘテプ2世せいによるエジプト統一とういつは建築けんちくにも画期的かっきてきな変化へんかを齎もたらした。ルクソール近郊きんこうで発見はっけんされているメンチュヘテプ2世せいの葬祭そうさい殿どのはエジプトの分裂ぶんれつの時代じだいが終おわり、再ふたたび強大きょうだいな国家こっかとなったことをその巨大きょだいさによって伝つたえている。

気候きこう変動へんどう

ペピ2世せいの死後しご社会しゃかいが混乱こんらんした時期じきには中東ちゅうとう全域ぜんいきで長期ちょうきに及およぶ乾燥かんそう化かが始はじまっており、エジプトでは第だい1中ちゅう間あいだ期きを通とおして食糧難しょくりょうなんが民衆みんしゅうと支配しはい層そうを苦くるしめた。

グリーンランドの氷こおり床とこやアンデス山脈あんですさんみゃくの氷河ひょうがから採取さいしゅされたコアの調査ちょうさにより、紀元前きげんぜん2200年ねん頃ごろに大量たいりょうの火山灰かざんばいが広範こうはんな地域ちいきに降ふり注そそいだことがわかっている。これによりヨーロッパでは寒冷かんれい化か、中東ちゅうとうでは乾燥かんそう化かがもたらされた。

同おなじ時期じきにエルニーニョ現象げんしょうが発生はっせいし、アフリカからインド洋いんどように吹ふいていた季節風きせつふうが非常ひじょうに弱よわまり、エチオピア高原こうげんに干ひ魃をもたらした。ナイル川がわの水量すいりょうは減少げんしょうし、川かわの氾濫はんらんも勢いきおいを弱よわめると深刻しんこくな飢饉ききんが起おき、長年ながねんに渡わたる社会しゃかいの荒廃こうはいを助長じょちょうすることになった。

参考さんこう文献ぶんけん

原典げんてん資料しりょう

• ヘロドトス『歴史れきし 上うえ』松平まつだいら千秋ちあき訳わけ、岩波書店いわなみしょてん〈岩波いわなみ文庫ぶんこ〉、1971年ねん12月。ISBN 978-4-00-334051-6。 
• 杉すぎ, 勇いさむ、三笠みかさ宮みや, 崇たかし仁ひとし 編へん、屋形やかた禎ただし亮あきら 訳わけ「イプエルの訓戒くんかい」『筑摩ちくま世界せかい文学ぶんがく大系たいけい1 古代こだいオリエント集しゅう』筑摩書房ちくましょぼう、1978年ねん4月がつ、450-462頁ぺーじ。ISBN 978-4-480-20601-5。 
• 屋形やかた禎ただし亮あきら訳やく 著ちょ「生活せいかつに疲つかれた者ものの魂たましいとの対話たいわ」、杉すぎ勇いさむ、三笠みかさ宮みや崇たかし仁じん 編へん『筑摩ちくま世界せかい文学ぶんがく大系たいけい1 古代こだいオリエント集しゅう』筑摩書房ちくましょぼう、1978年ねん4月がつ、430-436頁ぺーじ。ISBN 978-4-480-20601-5。 
• 屋形やかた禎ただし亮あきら訳やく 著ちょ「メリカラー王おうへの教訓きょうくん」、杉すぎ勇いさむ、三笠みかさ宮みや崇たかし仁じん 編へん『筑摩ちくま世界せかい文学ぶんがく大系たいけい1 古代こだいオリエント集しゅう』筑摩書房ちくましょぼう、1978年ねん4月がつ、519-526頁ぺーじ。ISBN 978-4-480-20601-5。 
• 屋形やかた禎ただし亮あきら訳やく 著ちょ「雄弁ゆうべんな農夫のうふの物語ものがたり」、杉すぎ勇いさむ、三笠みかさ宮みや崇たかし仁じん 編へん『筑摩ちくま世界せかい文学ぶんがく大系たいけい1 古代こだいオリエント集しゅう』筑摩書房ちくましょぼう、1978年ねん4月がつ、437-449頁ぺーじ。ISBN 978-4-480-20601-5。 
• マネト 『エジプト史し』 [1]内うち マネトーン断片だんぺん集しゅう

二に次じ資料しりょう

• ピーター・クレイトン『古代こだいエジプトファラオ歴代れきだい誌し』吉村よしむら作治さくじ監修かんしゅう、藤沢ふじさわ邦子くにこ訳やく、創つく元もと社しゃ、1999年ねん4月がつ。ISBN 978-4-422-21512-9。 
• 近藤こんどう二郎じろう『世界せかいの考古学こうこがく4 エジプトの考古学こうこがく』同どう成なり社しゃ、1997年ねん12月。ISBN 978-4-88621-156-9。 
• ジャック・フィネガン『考古学こうこがくから見みた古代こだいオリエント史し』三笠みかさ宮みや崇たかし仁じん訳やく、岩波書店いわなみしょてん、1983年ねん12月。ISBN 978-4-00-000787-0。 
• 屋形やかた禎ただし亮あきら他た『世界せかいの歴史れきし1 人にん類るいの起原きげんと古代こだいオリエント』中央公論社ちゅうおうこうろんしゃ、1998年ねん11月。ISBN 978-4-12-403401-1。 
• A.J.スペンサー『図説ずせつ 大だい英えい博物館はくぶつかん古代こだいエジプト史し』近藤こんどう二郎じろう監訳かんやく、小林こばやし朋とも則のり訳やく、原はら書房しょぼう、2009年ねん6月がつ。ISBN 978-4-562-04289-0。 
• エイダン・ドドソン、ディアン・ヒルトン『全ぜん系図けいず付づけエジプト歴代れきだい王朝おうちょう史し』池田いけだ裕ひろし訳やく、東洋とうよう書林しょりん、2012年ねん5月がつ。ISBN 978-4-88721-798-0。 
• トビー・ウィルキンソン『図説ずせつ 古代こだいエジプト人物じんぶつ列伝れつでん』内田うちだ杉すぎ彦訳、悠ゆう書しょ館かん、2015年ねん1月がつ。ISBN 978-4-903487-97-7。 
• Brian Fagan (2004). The Long Summer, How Climate Changed Civilization. Basic Books. ISBN 978-0465022823