バアル

シリアのパルミラにあったバアルの神殿しんでん
（ベル神殿しんでん）。ISILによって破壊はかいされた。

バアル（聖書せいしょヘブライ語ご: בַּעַל、フェニキア語ご: 𐤁𐤏𐤋 ba‘al、ウガリット語ご: 𐎁𐎓𐎍 b‘l）は、カナン地域ちいきを中心ちゅうしんに各所かくしょで崇あがめられた嵐あらしと慈雨じうの神かみ。その名なはセム語ごで「主あるじ」、または「主人しゅじん」「地主じぬし」を意味いみする。バールや、バビロニア式しき発音はつおんのベール（アッカド語ご: 𒂗）、およびベルとも表記ひょうきされる。

歴史れきし

バアル像ぞう
（ルーヴル美術館びじゅつかん蔵くら）

メソポタミア北部ほくぶからシリア、パレスチナにかけて信仰しんこうされていた天候てんこう神しんアダドは、ウガリットではバアルと同一どういつ視しされていた。アダドはシリアではハダド、カナンではハッドゥと呼よばれ、バアルとハダドはたびたび関連かんれんづけられていた。

バアルの名なはすでに前まえ3千せん年ねん期き初頭しょとうの中近東ちゅうきんとうの文献ぶんけんに登場とうじょうするが、バアルが最もっともよく知しられているのはウガリット文学ぶんがく（前ぜん1250年ねん頃ごろ）において果はたしているその顕著けんちょな働はたらきを通つうじてである。

バアルは本来ほんらい、カナン人じんの高位こういの神かみだったが、その信仰しんこうは周辺しゅうへんに広ひろまり、旧約きゅうやく聖書せいしょの「列れつ王おう記き」上じょうなどにもその名ながある。また、ヒクソスによるエジプト第だい15王朝おうちょう・エジプト第だい16王朝おうちょうではエジプト神話しんわにも取とり入いれられ同おなじ嵐あらしの神かみのセトと同一どういつ視しされた。フェニキアやその植民しょくみん地ちカルタゴの最高さいこう神しんバアル・ハンモンをモレクと結むすびつける説せつもある。さらにギリシアでもバアル（古代こだいギリシア語ご: Βάαλ）の名なで崇あがめられた。足あしを前後ぜんごに開ひらき右手みぎてを挙あげている独特どくとくのポーズで表あらわされることが多おおい。

ウガリット神話しんわにおけるバアル

ウガリット神話しんわでは最高さいこう神しんイルの息子むすこと呼よばれる。またダゴンの子こバアル（b‘l bn dgn）とも呼よばれる。勝利しょうりの女神めがみアナトの兄あににして夫おっと。聖書せいしょなどではアスタルトを妻つまとする解釈かいしゃくもある。

彫像ちょうぞうなどでは、棍棒こんぼうと槍やり（稲妻いなづまの象徴しょうちょう）とを握にぎる戦士せんしの姿すがたで表あらわされる。古代こだいオリエント世界せかいでは一般いっぱん的てきに嵐あらしの神かみとみなされていたが、乾燥かんそうしている地域ちいきでは農業のうぎょうに携たずさわる人々ひとびとから豊穣ほうじょう神しんとして崇あがめられた。海神わたつみヤム（ヤム・ナハル）や死しの神かみモートは兄弟きょうだいでありながら敵対てきたい者しゃである。ヤムとの戦たたかいは彼かれが荒々あらあらしい自然しぜん界かいの水みずを征せいする利水りすい・治水ちすいの神かみであることを象徴しょうちょうし、モートとの戦たたかいは彼かれが慈雨じうによって実みのりをもたらし、命いのちを養やしなう糧かてを与あたえる神かみであることを象徴しょうちょうする。

「バアルとアナト」

イルが神かみ々を招集しょうしゅうし集会しゅうかいを開ひらく。そこへやって来きたヤム・ナハルの使者ししゃから「ヤム・ナハルは神かみ々の支配しはい者しゃであり、バアルはヤム・ナハルの奴隷どれいである」との宣告せんこくがされる。イルがヤム・ナハルの要求ようきゅうを受うけ入いれたことでバアルは憤いきどおり、使者ししゃを殺ころそうとするが、アスタルトとアナトに止とめられる。その後ご、工芸こうげい神しんコシャル・ハシスの作つくった武器ぶき・「撃退げきたい（アィヤムル）」と「追放ついほう（ヤグルシュ）」を受うけ取とると、バアルはヤム・ナハルの元もとへ行いき、激闘げきとうの末すえヤム・ナハルの頭あたまを粉砕ふんさいしてこれを打うち倒たおす。ヤム・ナハルはアスタルトの進言しんげんによりバラバラにされて撒まかれた。

ヤム・ナハルを倒たおし、晴はれて神かみ々の王おうとなったバアルだったが、自分じぶんの神殿しんでんがないことを嘆なげく。彼かれはアナトの協力きょうりょくを得えてイルから神殿しんでん建設けんせつの許可きょかを得えると、コシャル・ハシスにこれを建設けんせつさせた。建設けんせつの途中とちゅう、復活ふっかつしたヤム・ナハルの侵入しんにゅうを防ふせぐべく神殿しんでんに窓まどを付つけないようにとコシャル・ハシスに命めいじたが、彼かれはバアルに「あなたが雲くもに乗のって出でかけるには窓まどが必要ひつよう」と助言じょげんし、結局けっきょくその通とおりに神殿しんでんには窓まどが付つけられた。

その後ご、バアルは神殿しんでんで祝宴しゅくえんを行おこない、モートを招待しょうたいすべく彼かれの元もとに使者ししゃを送おくり込こんだ。モートが欲ほっしているのは人間にんげんの肉にくであるのに葡萄酒ぶどうしゅでもてなす祝宴しゅくえんへ招まねいたというのでモートは激昂げっこうした。かつてバアルが7頭とうの蛇へびやロタンを打うち倒たおしていることから、モートはバアルをその蛇へびと同おなじようにすると言いい、バアルが冥界めいかいに来くるようにと使者ししゃに告つげさせた。バアルはモートを恐おそれ、自分じぶんがモートに従したがう旨むねを使者ししゃに伝つたえさせた。

バアルが太陽たいよう神しんシャパシュ（ウガリット語ご: Shapash）に助言じょげんを求もとめると、彼女かのじょは身代みがわりを用意よういするよう助言じょげんし、バアルは牝めす牛うしとの間あいだにひそかに身代みがわりの息子むすこをもうけた。身代みがわりのバアルとは知しらずにモートはバアルを飲のみ込こんだ。バアルが死しんだと知しったイルやアナトは喪もに服ふくした。以後いご、雨あめは長ながい間あいだ降ふらず、アナトはバアルを探さがし求もとめた。間あいだもなくアナトはモートに会あい、彼かれがバアルを食くい殺ころしたと知しると彼かれを殺ころしてその体からだをばらばらにした。その後ごバアルは復活ふっかつし、再ふたたび神かみ々の王座おうざに就ついた。7年ねん後ごにはモートも復活ふっかつした。バアルは再ふたたびモートと対決たいけつするが、シャパシュの説得せっとくによって両者りょうしゃは和解わかいした。

「アクハト」

ハルナイムの王おうダニルウが世継よつぎがいないことを気きにし、6日間にちかんもの間あいだ儀式ぎしきをして神かみ々に供物くもつを捧ささげた。バアルは、ダニルウに息子むすこを与あたえるようイルにとりなし、間まもなく息子むすこアクハトが生うまれた。アクハトが成長せいちょうした時とき、アナトが彼かれの持もつ特別とくべつな弓ゆみを手てに入いれようとして失敗しっぱいし、復讐ふくしゅうのために鷲わしにアクハトを殺ころさせた。バアルが、アクハトの妹いもうとプガトの祈いのりをき入きいれてその鷲わしたちを地上ちじょうに落おとしたことで、ダニルウはアクハトの遺体いたいの一部いちぶを埋葬まいそうすることができた。

聖書せいしょにおけるバアル

バアルは旧約きゅうやく聖書せいしょの著者ちょしゃ達たちからたびたび批判ひはんされており、「列れつ王おう記き」上じょう18章しょうのほか、「民みん数すう記き」25章しょう、「士し師し記き」6章しょう、「ホセア書しょ」2章しょうなどにバアルへの言及げんきゅうがある。

「列れつ王おう記き」上じょう18章しょうでは、預言よげん者しゃエリヤがバアルの預言よげん者しゃと雨乞あまごいの儀式ぎしきをもって争あらそい、勝利しょうりしたことが書かかれている。もともと「バアル・ゼブル」（崇高すうこうなるバアル）と呼よばれていたのを「バアル・ゼブブ」（蝿はえのバアル）と呼よんで嘲笑ちょうしょうした。 「士し師し記き」にも記述きじゅつが見みられ、バアルの祭壇さいだんを破壊はかいした士し師しギデオンはエルバアル（バアルは自みずから争あらそう）と呼よばれた。新約しんやく聖書せいしょ、マタイによる福音ふくいん書しょの12章しょう24節せつではイエス・キリストが悪霊あくりょうのかしらベエルゼブルの力ちからを借かりて悪霊あくりょうを追おい払はらっているとの嫌疑けんぎをかけられている。

また、人身じんしん供きょう犠を求もとめる偶像ぐうぞう神しんとして否定ひてい的てきに描えがかれ、アブラハムの宗教しゅうきょうに対たいする「異教いきょうの男神おかみ」一般いっぱんを広ひろく指さす普通ふつう名詞めいしとしてバアルの名なが使つかわれる場合ばあいもある。

聖書せいしょの中なかにバアルと合成ごうせいしてできた固有名詞こゆうめいしが出でてくると、本文ほんぶんが書かきかえられることがあった。たとえば、ダビデの子このひとりにベエルヤダ (בעלידע)、すなわち「バアルは知しる」という人物じんぶつがいるが（歴代れきだい誌し上うえ14:7）、サムエル記き下した5:16ではエルヤダ (אלידע)「神かみは知しる」に変かえられている。同様どうようにサウルの子このひとりエシュバアル (אשבעל)、すなわち「バアルの人ひと」（歴代れきだい誌上しじょう8:33）はサムエル記き下か2:8ではイシュ・ボシェテ (איש־בשת)「恥はじの人ひと」に変かえられている。

グリモワールにおけるバアル

「バエル」も参照さんしょう

バアルは旧約きゅうやく聖書せいしょに現あらわれる異教いきょうの神かみとして悪魔あくま学がくでも重視じゅうしされる。コラン・ド・プランシーの『地獄じごくの辞典じてん』では地獄じごくの大だい公爵こうしゃくとされている。 フレッド・ゲティングズは、ヨーハン・ヴァイヤーの『悪魔あくまの偽にせ王国おうこく』で筆頭ひっとうに挙あげられている悪魔あくまバエルはバアルの別称べっしょうであるとしている。

参考さんこう文献ぶんけん

一いち次じ資料しりょう

• Th. H. ガスター『世界せかい最古さいこの物語ものがたり バビロニア・ハッティ・カナアン』矢島やじま文夫ふみお訳わけ、社会しゃかい思想しそう社しゃ〈現代げんだい教養きょうよう文庫ぶんこ 805〉、1973年ねん12月（原著げんちょ1952年ねん）。ISBN 978-4-390-10805-8。 
• 柴山しばやま栄さかえ訳やく 著ちょ「ウガリット（バアールとアナト）」、杉すぎ, 勇いさむ、三笠みかさ宮みや崇たかし仁ひとし、筑摩書房ちくましょぼう〈筑摩ちくま世界せかい文学ぶんがく大系たいけい 1〉 編へん『古代こだいオリエント集しゅう』1978年ねん4月がつ、275-326頁ぺーじ。ISBN 978-4-480-20601-5。 
• 『ウガリトの神話しんわ バアルの物語ものがたり - 音おと写うつし資料しりょうからの翻訳ほんやくと解説かいせつ並ならびに旧約きゅうやく聖書せいしょへの影響えいきょうとその歴史れきし的てき背景はいけい』谷川たにがわ政美まさみ訳やく、新風しんぷう舎しゃ、1998年ねん9月がつ。ISBN 978-4-7974-0327-5。 

二に次じ資料しりょう

• ジョン・グレイ『オリエント神話しんわ』森もり雅子まさこ訳わけ、青土おうづち社しゃ〈シリーズ 世界せかいの神話しんわ〉、1993年ねん9月がつ。ISBN 978-4-7917-5259-1。 
• フレッド・ゲティングズ『悪魔あくまの事典じてん』大瀧おおたき啓裕けいすけ訳わけ、青土おうづち社しゃ、1992年ねん6月がつ。ISBN 978-4-7917-5185-3。 
• 松村まつむら一男かずお他ほか 編へん『神かみの文化ぶんか史し事典じてん』白水しろみず社しゃ、2013年ねん2月がつ。ISBN 978-4-560-08265-2。 
  • （高井たかい 2013a）高井たかい啓介けいすけ 「アダド」、pp. 37-38。
  • （高井たかい 2013b）高井たかい啓介けいすけ 「バアル」、pp. 397-398。
• ビエンコウスキ, ピョートル、ミラード, アラン編著へんちょ「バアル」『図説ずせつ古代こだいオリエント事典じてん 大だい英えい博物館はくぶつかん版ばん』池田いけだ裕ひろし・山田やまだ重郎しげお訳やく監修かんしゅう、池田いけだ潤じゅん・山田やまだ恵子けいこ・山田やまだ雅道まさみち訳やく、東洋とうよう書林しょりん、2004年ねん7月がつ、pp. 399-400頁ぺーじ。ISBN 978-4-88721-639-6。 
• コラン・ド・プランシー『地獄じごくの辞典じてん』床鍋とこなべ剛彦たけひこ訳やく、講談社こうだんしゃ〈講談社こうだんしゃ+αあるふぁ文庫ぶんこ〉、1997年ねん11月。ISBN 978-4-06-256231-7。 
  • 上記じょうきは次つぎの書籍しょせきの文庫ぶんこ版ばん。コラン・ド・プランシー 『地獄じごくの辞典じてん』 床鍋とこなべ剛彦たけひこ訳やく、1990年ねん6月がつ。ISBN 978-4-06-201297-3。
• アドナン＝ブンニ、ハレド＝アル＝アサド 著しる、小玉こだま新次郎しんじろう 訳やく『パルミラの遺跡いせき』東京とうきょう新聞しんぶん出版しゅっぱん局きょく、1988年ねん10月がつ。ISBN 978-4-8083-0278-8。 

関連かんれん書籍しょせき

• 矢島やじま文夫ふみお『ヘブライの神話しんわ - 創造そうぞうと奇蹟きせきの物語ものがたり』筑摩書房ちくましょぼう〈世界せかいの神話しんわ 4〉1982年ねん12月。ISBN 978-4-480-32904-2。
• 「雨あめのかみさま」『中近東ちゅうきんとうの神話しんわ物語ものがたり』〈母ははと子この世界せかいむかし話ばなしシリーズ 18〉槙本まきもとナナ子ななこ文ぶん、谷川たにがわ彰あきら他た絵え、矢島やじま文夫ふみお解説かいせつ、坪田つぼた譲治じょうじ、村岡むらおか花子はなこ監修かんしゅう、研けん秀しげる出版しゅっぱん、1967年ねん（絶版ぜっぱん）
• グスタフ・ディヴィッドスン『天使てんし事典じてん』吉永よしなが進一しんいち訳わけ、創つく元もと社しゃ、2004年ねん11月。ISBN 978-4-422-20229-7。 

関連かんれん項目こうもく

• バアル・サイクル
• ヤハウェ
• ベルゼブブ、ベルフェゴール、バルベリス、バアル・ハモン：いずれも「主神しゅしん」または「支配しはい者しゃ」を意味いみするバアルの名なに由来ゆらいを持もつ各地かくちの土着どちゃく神しん（ベルゼブブ=エクロンの神かみバアル・ゼブル、ベルフェゴール=モアブの神かみバアル・ペオル、バルベリス=シェケムの神かみバアル・ベリト、バアル・ハモン=カルタゴの神かみ）。
• ハンニバル - 「バアルの恵めぐみ」、「慈悲じひ深ふかきバアル」、「バアルは我わが主おも」を意味いみすると考かんがえられている。

外部がいぶリンク

• 5. 古代こだいエジプトと中東ちゅうとうの神かみ々 - 4. セム族ぞくの主神しゅしん「バール神しん」とヘブライの「ヤハウェ神しん」 - 小澤おざわ克彦かつひこ「神かみ々の故郷こきょうとその神話しんわ・伝承でんしょうを求もとめて」
• バアル - コトバンク
• バアル・ゼブブ - コトバンク