(Translated by https://www.hiragana.jp/)
ユダヤ哲学 - Wikipedia コンテンツにスキップ

ユダヤ哲学てつがく

出典しゅってん: フリー百科ひゃっか事典じてん『ウィキペディア(Wikipedia)』

ユダヤ哲学てつがくとは、ユダヤじんユダヤきょうによっておこなわれたすべての哲学てつがくてき活動かつどう意味いみする。

概要がいよう

[編集へんしゅう]

ユダヤ哲学てつがくは、ユダヤきょう成立せいりつからユダヤの解放かいほうまで、一貫いっかんしてラビてきユダヤきょう伝統でんとうなかあたらしい思想しそうれるこころみであった。つまり、ユダヤ特有とくゆう学問がくもん体系たいけい世界せかいかんにおいて、かならずしもユダヤ思想しそう相容あいいれない新興しんこう思想しそう体系たいけいけるこころみであった。シュテットル (ユダヤじんコミュニティー) 生活せいかつにおいて、宗教しゅうきょうてき教育きょういくけたユダヤじんは、現代げんだいてき要求ようきゅうとの出会であいによってつねあたらしい思想しそう受容じゅようし、またみずか開発かいはつした。

東欧とうおうのユダヤじんにおけるシュテットル生活せいかつ終了しゅうりょう敬虔けいけんなユダヤ教徒きょうと思想しそうへのありかたあらためることになった。アラブ出身しゅっしんのユダヤじんについても同様どうようであった。そのいくつかの共同きょうどうたいは、正当せいとうせい有無うむかかわらず宗教しゅうきょうてき教育きょういくみとめなかった。共同きょうどうたいにおいてはユダヤきょうてき哲学てつがく音楽おんがく芸術げいじゅつ文学ぶんがくそして倫理りんりまなぶことは奨励しょうれいされた。しかし普遍ふへんてき事実じじつとはみとめられなかった。

古代こだいユダヤ哲学てつがく

[編集へんしゅう]

聖書せいしょ哲学てつがく

[編集へんしゅう]

タルムード編集へんしゅうしゃアブラハムメルキゼデクからまなび、その哲学てつがくつたえたと主張しゅちょうしている[1]。このためセーフェル・イェツィラー(形成けいせいしょ)の著者ちょしゃをアブラハムであるとする場合ばあいもある[2]。タルムードはアブラハムが世界せかいかみ計画けいかくしたにある「しんひかりともにあるいえ」とし、創造そうぞうぬし監督かんとくしゃっていると理解りかいした経緯けいいえがいている[3]おおくの学者がくしゃがメルキゼデクがアブラハムの思想しそう影響えいきょうあたえているとみとめている。しかしその範囲はんいとセーフェル・イェツィラーの起源きげんについてはなお議論ぎろんがある。詩篇しへんは「アブラハムの言葉ことばとおしてかみ知恵ちえあいすること」へと招待しょうたいしている。この事実じじつにより一部いちぶ学者がくしゃは、ユダヤきょうには哲学てつがくてき基礎きそ存在そんざいしていると示唆しさしている。

アレクサンドリアのフィロン

アレクサンドリアのフィロン

[編集へんしゅう]

フィロン (紀元前きげんぜん20ねん - 紀元きげん50ねん) はギリシャ哲学てつがくとユダヤきょうを、ユダヤ釈義しゃくぎがくストア哲学てつがくによる比喩ひゆてき解釈かいしゃくによって融合ゆうごうし、調和ちょうわしようとした。フィロンはユダヤきょう真理しんり保護ほご弁明べんめいのためにその哲学てつがくした。これらの真理しんり確固かっことしたものであり、確定かくていしたものであるとかれみとめていた。このなか哲学てつがく真理しんりへの援助えんじょとしてもちいられ、これにいた手段しゅだんとしてもちいられた。このためフィロンはギリシャ哲学てつがく選別せんべつした。つまり、アリストテレス世界せかい永遠えいえんせい不滅ふめつせいなどのユダヤきょう一致いっちしない思想しそう排除はいじょした。

ベルナルド・レベル博士はかせは、10世紀せいきカライ著作ちょさくつたえる「カライ・ハラハー」についての論文ろんぶんなかで、ヤコブ・キルキサニによるフィロンの引用いんようとおし、カライ発展はってんなかでフィロンの著作ちょさくがどのようにもちいられていたのかをろんじている。フィロンの著作ちょさく中世ちゅうせいキリスト教きりすときょう神学しんがくしゃにとって重要じゅうようになった。かれらは「ユダヤきょうには信仰しんこう存在そんざいする」と中世ちゅうせいヨーロッパにあって主張しゅちょうするカライ著作ちょさく信用しんようあたえた。しかし技術ぎじゅつめんへの信用しんようであり、いつわりのものであるとした。

だい神殿しんでん崩壊ほうかいのユダヤの学問がくもん

[編集へんしゅう]

紀元きげん70ねんだい神殿しんでん崩壊ほうかいともにユダヤじん社会しゃかい混乱こんらんした[4]ディアスポラ・ユダヤじん指導しどうしゃたちはパルティア都市としネヘルデア避難ひなんした。国内こくない戦争せんそうはユダヤじん社会しゃかい分断ぶんだんし、ローマによるジェノサイド、奴隷どれい、エルサレムからの追放ついほうはユダヤじん社会しゃかいとそのリーダーたちへの残酷ざんこくいちげきとなった。ラビ・ヨハナン=ベン=ザッカイはそつのない作戦さくせんにより、サンヘドリンまもり、ヤブネへと移転いてんさせた。そのあいだもなくヤブネの宗教しゅうきょう会議かいぎラビ・ユダヤきょう保護ほごせいてん編纂へんさん教義きょうぎ改正かいせいおうじた。

脚注きゃくちゅう

[編集へんしゅう]
  • Daniel H. Frank and Oliver Leaman (eds.), History of Jewish Philosophy. London: Routledge, 1997. ISBN 0415080649
  • Colette Sirat, A History of Jewish Philosophy in the Middle Ages. Cambridge University Press, 1990. ISBN 0521397278
  1. ^ "The Melchizedek Tradition: A Critical Examination of the Sources to the Fifth Century ad and in the Epistle to the Hebrews", by Fred L. Horton, Jr., Pg. 54, Cambridge University Press, 2005, ISBN 0521018714
  2. ^ "Sefer Yetzirah", By Aryeh Kaplan, xii, Red Wheel, 1997, ISBN 0877288550
  3. ^ Bereishit Rabba (39,1)
  4. ^ "Christianity, Judaism and other Greco-Roman cults: studies for Morton Smith at sixty", Volume 12,Part 1, Pg 110, Volume 12 of Studies in Judaism in late antiquity, by Jacob Neusner ann Morton Smith, Brill 1975, ISBN 90-04-04215-6