動物 どうぶつ 考古学 こうこがく の現場 げんば (2005年 ねん 、Guy Bar-Oz提供 ていきょう )
出土 しゅつど されたウマとシカの骨 ほね (2000年代 ねんだい 、オランダ文化 ぶんか 遺産 いさん 局 きょく 提供 ていきょう )
イランの動物 どうぶつ 考古 こうこ 学者 がくしゃ Marjan Mashkour(2005年 ねん 、Archaeo89提供 ていきょう )
動物 どうぶつ 考古学 こうこがく (どうぶつこうこがく、zooarchaeology 、archaeozoology )とは、古代 こだい 人 じん と関係 かんけい する動物 どうぶつ 遺 のこ 存 そん 体 たい (faunal remains )を研究 けんきゅう する考古学 こうこがく の1分野 ぶんや [ 1] 。動物 どうぶつ 遺 のこ 存 そん 体 たい とは動物 どうぶつ が死 し んだ時 とき の遺物 いぶつ のこと[ 1] 。具体 ぐたい 的 てき には、骨 ほね 、貝殻 かいがら 、毛 もう 、キチン 、鱗 うろこ 、皮 かわ 、タンパク質 たんぱくしつ 、DNA、など[ 1] 。このうち、骨 ほね と貝殻 かいがら は遺跡 いせき で頻繁 ひんぱん に発掘 はっくつ される[ 1] 。しかし、それ以外 いがい の動物 どうぶつ 遺 のこ 存 そん 体 たい は少 すく ない[ 1] 。その理由 りゆう は、分解 ぶんかい または破壊 はかい されるためである[ 1] 。このことから遺 のこ 存 そん 体 たい の特定 とくてい とその意味 いみ の解釈 かいしゃく には困難 こんなん が生 しょう じる場合 ばあい がある[ 1] 。
北米 ほくべい 大陸 たいりく 東部 とうぶ における動物 どうぶつ 考古学 こうこがく 研究 けんきゅう は大 おお きく3つの段階 だんかい に分 わ けて発展 はってん した[ 2] 。1860年 ねん 頃 ごろ からの形成 けいせい 段階 だんかい 、1950年 ねん 初頭 しょとう からの体系 たいけい 化 か の段階 だんかい 、そして1969年 ねん 以降 いこう の統合 とうごう 化 か の段階 だんかい である[ 2] 。専任 せんにん の動物 どうぶつ 考古 こうこ 学者 がくしゃ は体系 たいけい 化 か の段階 だんかい に至 いた るまでいなかった[ 2] 。それ以前 いぜん は単 たん に技術 ぎじゅつ でしかなく、特 とく に研究 けんきゅう されることはなかった。
専 せん 門 もん の動物 どうぶつ 考古 こうこ 学者 がくしゃ たちが現 あらわ れだした一因 いちいん として、プロセス考古学 こうこがく (英語 えいご 版 ばん ) として知 し られる考古学 こうこがく の新 あたら しいアプローチがある[ 3] 。これは、"なにが"起 お こったかではなく、"なぜ"起 お こったかに重点 じゅうてん を置 お いたものである[ 3] 。以後 いご 、動物 どうぶつ 考古学 こうこがく を専門 せんもん とする考古 こうこ 学者 がくしゃ たちが現 あらわ れ、その数 かず は増 ふ え続 つづ けた[ 3] 。
動物 どうぶつ 考古学 こうこがく は以下 いか のような問題 もんだい について研究 けんきゅう する[ 3] 。
食事 しょくじ はどんなもので、どのような方法 ほうほう で動物 どうぶつ を調理 ちょうり したか?[ 3]
食 た べられた動物 どうぶつ は何 なん で、量 りょう はどのくらいで、一緒 いっしょ に何 なに を食 た べたのか?[ 3]
食物 しょくもつ を手 て に入 い れるのは誰 だれ で、年令 ねんれい や性別 せいべつ はその手 て に入 はい る可能 かのう 性 せい を左右 さゆう したのか?[ 3]
技術 ぎじゅつ や行動 こうどう などの文化 ぶんか は、食事 しょくじ とどう影響 えいきょう し、また関連付 かんれんづ けられたのか?[ 3]
食事 しょくじ に使 つか われた以外 いがい に、どういう目的 もくてき で動物 どうぶつ を利用 りよう したのか?[ 3]
動物 どうぶつ 考古学 こうこがく は生 い き残 のこ った動物 どうぶつ /生 い き残 のこ らなかった動物 どうぶつ の違 ちが いから、当時 とうじ の環境 かんきょう がどのようなものだったかも教 おし えてくれるはずである[ 3] 。
動物 どうぶつ 考古学 こうこがく は過去 かこ を理解 りかい するだけでなく、現在 げんざい ・未来 みらい を改善 かいぜん することにも役立 やくだ つ[ 4] 。人々 ひとびと が動物 どうぶつ をどのように扱 あつか ったかを学 まね べば、おのずと今後 こんご 起 お こるかもしれないエコロジカルな問題 もんだい を回避 かいひ する助 たす けになることだろう[ 4] 。とりわけ、野生 やせい 生物 せいぶつ 管理 かんり には有意義 ゆういぎ である[ 4] 。たとえば、絶滅 ぜつめつ 危惧 きぐ 種 しゅ の動物 どうぶつ を保護 ほご するにはエリアは狭 せま いほうがいいか、広 ひろ いほうがいいかという問題 もんだい がある[ 4] 。動物 どうぶつ 考古学 こうこがく 的 てき 証拠 しょうこ に基 もと づくと、狭 せま いエリアに生息 せいそく する動物 どうぶつ たちが絶滅 ぜつめつ する可能 かのう 性 せい が高 たか いことがわかっている[ 4] 。
動物 どうぶつ 考古 こうこ 学者 がくしゃ が用 もち いる技術 ぎじゅつ の1つめは、タフォノミー [ 5] である[ 2] 。遺 のこ 存 そん 体 たい がどのようにしてその場所 ばしょ に堆積 たいせき /沈殿 ちんでん したか、遺 のこ 存 そん できたのはいかなる条件 じょうけん でか、どのようにして破損 はそん したかを調 しら べ[ 2] 、そこから分析 ぶんせき する[ 2] 。
2つめはラボ分析 ぶんせき である[ 2] 。出土 しゅつど された骨 ほね と既 すで に特定 とくてい されている動物 どうぶつ の骨 ほね を比較 ひかく する[ 2] 。その動物 どうぶつ が何 なに であるかだけでなく、その動物 どうぶつ が家畜 かちく 化 か されたか否 ひ かも特定 とくてい する[ 2] 。
3つめは定量 ていりょう 的 てき 研究 けんきゅう である[ 2] 。骨 ほね の数 かず やサイズから分析 ぶんせき を試 こころ みる[ 2] 。そこから、いろいろな動物 どうぶつ を食事 しょくじ にしなければならなかったことがどんなに重要 じゅうよう だったかが判 わか る[ 2] 。
動物 どうぶつ 考古学 こうこがく は他 た の研究 けんきゅう 分野 ぶんや とかなりの部分 ぶぶん 重複 じゅうふく している。具体 ぐたい 的 てき には、以下 いか のような分野 ぶんや がある。
さらに深 ふか く掘 ほ り下 さ げて研究 けんきゅう する際 さい に役立 やくだ つ知識 ちしき は次 つぎ の通 とお りである。
先史 せんし 時代 じだい の人間 にんげん と動物 どうぶつ の相関 そうかん 関係 かんけい は、食料 しょくりょう 源 げん から共同 きょうどう 体 たい 生活 せいかつ の伴侶 はんりょ まで多様 たよう である[ 6] 。死者 ししゃ を埋葬 まいそう する時 とき の副葬 ふくそう といった非 ひ 経済 けいざい 的 てき な目的 もくてき に使 つか われたこともある。動物 どうぶつ 考古学 こうこがく ではそれまでもっぱら骨 ほね 、歯 は 、魚 さかな の鱗 うろこ といったさまざまな遺 のこ 存 そん 体 たい から、誰 だれ が何 なに を食 た べていたかを調 しら べてきた[ 6] 。しかし21世紀 せいき になると、より広 ひろ い文化 ぶんか 的 てき ・社会 しゃかい 的 てき パターンから人間 にんげん と動物 どうぶつ の関係 かんけい 性 せい を考 かんが えるようになった[ 6] 。たとえば、ピューマ やジャガー は食 た べられた形跡 けいせき がなく、儀式 ぎしき 的 てき な目的 もくてき で使 つか われていたという証拠 しょうこ が得 え られた[ 6] 。
動物 どうぶつ の埋葬 まいそう は中 ちゅう 石器 せっき 時代 じだい にまで遡 さかのぼ る。スウェーデン のスケートホルム第 だい 1遺跡 いせき では8歳 さい 未満 みまん の子供 こども と一緒 いっしょ に埋葬 まいそう された複数 ふくすう のイヌや単独 たんどく で埋葬 まいそう された複数 ふくすう のイヌが見 み つかった[ 7] 。単独 たんどく で埋葬 まいそう されたイヌの中 なか には、人間 にんげん 同様 どうよう 、火打 ひう ち石 いし やシカの角 かく といった道具 どうぐ が副葬 ふくそう されていた[ 6] 。同 どう 時代 じだい のスケートホルム第 だい 2遺跡 いせき でもイヌが見 み つかったが、第 だい 1遺跡 いせき とは異 こと なって、イヌは墓地 ぼち の北 きた と西 にし の境界 きょうかい 線 せん に沿 そ って埋葬 まいそう されていた[ 6] 。バイカル湖 こ 近郊 きんこう の、通称 つうしょう ロコモティフ墓地 ぼち [ 8] と呼 よ ばれる遺跡 いせき では、人間 にんげん の墓 はか に混 ま じってオオカミの墓 はか が見 み つかった[ 6] [ 9] 。オオカミのすぐ下 か にはヒト男性 だんせい の頭蓋骨 ずがいこつ があった[ 9] 。オオカミの品種 ひんしゅ はこの地域 ちいき 原産 げんさん のものではなく、またこの地域 ちいき には他 た にオオカミの生息 せいそく 地 ち が見当 みあ たらない[ 9] 。バザリスキとサヴェリエフは、見 み つかったオオカミは人間 にんげん との相互 そうご 関係 かんけい を示 しめ すものだと述 の べている[ 9] 。紀元前 きげんぜん 300年 ねん 頃 ごろ のウコク高原 こうげん のパジリク古墳 こふん 群 ぐん では1人 ひとり のヒト男性 だんせい と一緒 いっしょ に10頭 とう のウマが埋葬 まいそう されていた。ウマは鞍 くら 、ペンダントなどで飾 かざ られていた[ 6] 。愛 あい されたウマとしては最古 さいこ のウマである。考古学 こうこがく 教授 きょうじゅ のエリカ・ヒルは先史 せんし 時代 じだい の動物 どうぶつ の埋葬 まいそう が人間 にんげん と動物 どうぶつ の関係 かんけい に光 ひかり を当 あ てるだろうと示唆 しさ している[ 6] 。
動物 どうぶつ 考古学 こうこがく は過去 かこ の人間 にんげん と環境 かんきょう の相関 そうかん 関係 かんけい (食事 しょくじ 、家畜 かちく 化 か 、道具 どうぐ の使用 しよう 、儀式 ぎしき 、など)の全体 ぜんたい 論 ろん 的 てき な理解 りかい を導 みちび く。動物 どうぶつ 遺 のこ 存 そん 体 たい はそれらの相関 そうかん 関係 かんけい を明 あき らかにする。考古 こうこ 学 がく により示 しめ された過去 かこ の知識 ちしき は現在 げんざい およびこれからの未来 みらい に有益 ゆうえき な場合 ばあい が多 おお い[ 10] 。動物 どうぶつ 考古学 こうこがく は、動物 どうぶつ そのもの、近接 きんせつ するグループ、地域 ちいき の環境 かんきょう の全体 ぜんたい 論 ろん 的 てき な理解 りかい に貢献 こうけん するものと期待 きたい される。
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