先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ

『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』（せんだいくじほんぎ、さきのよのふることのふみ、先代せんだい舊きゅう事こと本紀ほんぎ）は、日本にっぽんの史書ししょであり、神道しんとうにおける神典しんてんである。『旧きゅう事こと紀き』（くじき）あるいは『旧きゅう事こと本紀ほんぎ』（くじほんぎ）ともいう。

概要がいよう

全ぜん10巻かんからなり、天地開闢てんちかいびゃくから推古天皇すいこてんのうまでの歴史れきしが記述きじゅつされている。著者ちょしゃは不明ふめいだが、「天孫てんそん本紀ほんぎ」に尾張おわり氏しと物部ものべ氏しの系譜けいふを詳くわしく記述きじゅつし、物部ものべ氏しに関かかわる事柄ことがらを多おおく載のせるところから、著者ちょしゃは物部ものべ氏しの人物じんぶつであるという説せつもある。

蘇我馬子そがのうまこなどによる序文じょぶんを持もつが、大同だいどう年間ねんかん（806年ねん - 810年ねん）以後いご、延喜えんぎ書しょ紀き講筵こうえん（904年ねん - 906年ねん）以前いぜんの平安へいあん時代じだい初期しょきに成立せいりつしたとされる。江戸えど時代じだいの国学こくがく者しゃである多田ただ義よし俊しゅん、伊勢いせ貞丈さだたけ、本ほん居きょ宣長のりながらによって偽書ぎしょとされた。近年きんねん序文じょぶんのみが後世こうせいに付つけ足たされた偽作ぎさくであると反証はんしょうされたことから、本文ほんぶんは研究けんきゅう資料しりょう（例れい: ）として用もちいられている。

成立せいりつ時期じき

本書ほんしょの実際じっさいの成立せいりつ年代ねんだいについては推古朝あさ以後いごの『古語こご拾遺しゅうい』（807年ねん成立せいりつ）からの引用いんようがあること、延喜えんぎの頃ころ矢田部やたべ公望きんもちが元もと慶けいの日本にっぽん紀き講筵こうえんにおける惟おもんみ良よ高尚こうしょうらの議論ぎろんについて先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎを引用いんようして意見いけんを述のべていること、藤原ふじわら春海しゅんかいによる『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』論ろんが承うけたまわ平ひらた（931年ねん - 938年ねん）の日本にっぽん紀き講筵こうえん私わたし紀きに引用いんようされていることから、『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』は博士はかせ・藤原ふじわら春海しゅんかいによる延喜えんぎの『日本書紀にほんしょき』講こう書しょの際さい（904年ねん - 906年ねん）には存在そんざいしたと推定すいていされ、『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の成立せいりつは大同だいどう年間ねんかん（806年ねん - 810年ねん）以後いご、延喜えんぎ書しょ紀き講筵こうえん（904年ねん - 906年ねん）以前いぜんと推定すいていされている。

• また、868年ねんに編纂へんさんされた『令れい集しゅう解かい』に『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』からの引用いんようがあるとして、『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の成立せいりつ時期じきを807年ねん - 868年ねんとみる説せつがある。

まず『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の成立せいりつ時期じきであるが……巻まき七なな『天皇てんのう本紀ほんぎ』の神武じんむ即位そくいの記述きじゅつ中ちゅうに、『古語こご拾遺しゅうい』の中なかほどに見みえる神武じんむ東征とうせいの文ぶんを承うけた箇所かしょがある……そこで『古語こご拾遺しゅうい』の末尾まつびにいう「大同だいどう二に年ねん（八はち〇三さん）が上限じょうげんとなる。下限かげんは、巻まき三さん「天神てんじん本紀ほんぎ」 ならびに巻まき七なな「天皇てんのう本紀ほんぎ」に見みえる十じゅう種しゅの神宝しんぽうの祝詞のりとを『令れい集しゅう解かい』が引ひいていることから求もとめられる。『令れい集しゅう解かい』の成立せいりつ期きは……瀧川たきがわ政次郎まさじろう先生せんせいにより、弘ひろ仁じん格式かくしきを引ひくも貞さだ観かん格式かくしきは引ひかずと考証こうしょうされた結果けっか、貞さだ観かん十じゅう年ねん（八はち六ろく八はち）と推定すいていされた（『定本ていほん令れい集しゅう解かい釈義しゃくぎ』解題かいだい、昭和しょうわ六ろく年ねん、内外ないがい書籍しょせき）。その年次ねんじをもって本書ほんしょの成立せいりつ下限かげんとすべきである」 — 嵐あらし義人よしひと

• また『令れい集しゅう解かい』に引用いんようされる、穴太あのう内ない人じん（あのうのうちひと）の著ちょ『穴あな記き』(弘ひろし仁ひとし（810年ねん - 823年ねん）天てん長ちょう（824 - 833年ねん）年間ねんかんに成立せいりつか。）に『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』からの引用いんようがあるとして成立せいりつ時期じきを807年ねん - 833年ねんとみる説せつがある。ただし、『穴あな記き』の成立せいりつ年代ねんだいは弘ひろし仁ひとし4年ねん以後いごということのみが特定とくていできるにとどまるため、推定すいていの根拠こんきょとしては有効ゆうこうではないともいわれる。

編纂へんさん者しゃ

興きょう原はら敏久としひさ

編纂へんさん者しゃの有力ゆうりょくな候補こうほとしては、平安へいあん時代じだい初期しょきの明あかり法ほう博士はかせである興きょう原はら敏久としひさ（おきはらのみにく）が挙あげられる。これは江戸えど時代じだいの国学こくがく者もの・御ご巫みこ清せい直ただし（みかんなぎ きよなお、文化ぶんか9年ねん（1812年ねん） - 1894年ねん（明治めいじ27年ねん））の説せつである。興きょう原はら敏久としひさは物部ものべ氏し系けいの人物じんぶつ（元もとの名なは物部ものべ興きょう久ひさ）であり、彼かれの活躍かつやくの時期じきは『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の成立せいりつ期きと重かさなっている。

編纂へんさん者しゃについては、興きょう原はら敏久としひさ説せつの他ほかに、石上いしがみ神宮じんぐうの神官しんかん説せつ、石上宅嗣いそのかみのやかつぐ説せつ、矢田部やたべ公望きんもち説せつなどがある。

物部ものべ氏し

佐伯さえき有ゆう清きよしは「著者ちょしゃは未み詳しょうであるが、「天孫てんそん本紀ほんぎ」には尾張おわり氏しおよび物部ものべ氏しの系譜けいふを詳細しょうさいに記しるし、またほかにも物部ものべ氏し関係かんけいの事績じせきが多おおくみられるので、本書ほんしょの著者ちょしゃは物部ものべ氏しの一族いちぞくか。」とする。

矢田部やたべ公望きんもち

御ご巫みこ清せい直ただしは『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の本文ほんぶんは良いしとするが、序文じょぶんは矢田部やたべ公望きんもちが904年ねん - 936年ねんに作つくったものとする。安本やすもと美よし典てんは『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の本文ほんぶんは興きょう原はら敏久としひさが『日本書紀にほんしょき』の推古天皇すいこてんのうの条じょうに記しるされた史書ししょ史料しりょうの残存ざんそんしたものに、『古事記こじき』『日本書紀にほんしょき』『古語こご拾遺しゅうい』などの文章ぶんしょう、物部ものべ氏し系けいの史料しりょうなども加くわえて整ととのえ、その後ご、矢田部やたべ公望きんもちが「序ついで」文ぶんと『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』という題名だいめいを与あたえ、矢田部やたべ氏し関係かんけいの情報じょうほうなどを加くわえて現在げんざいの『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』が成立せいりつしたと推定すいていしている。

評価ひょうか

序文じょぶんに書かかれた本書ほんしょ成立せいりつに関かんする記述きじゅつに疑うたがいが持もたれることから、江戸えど時代じだいに今井いまい有ゆう順じゅん、徳川とくがわ光圀みつくに、多田ただ義よし俊しゅん、伊勢いせ貞丈さだたけ、本ほん居きょ宣長のりながらに偽書ぎしょの疑うたがいがかけられていたが、近年きんねんの研究けんきゅうにより後世こうせい付つけ足たされた序文じょぶん以外いがいの価値かちは再さい評価ひょうかされている。『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の場合ばあい、その来歴らいれきの記載きさいがある序文じょぶんが偽いつわりなら『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』全すべてを偽書ぎしょとみなすのに問題もんだいはないという意見いけんや、聖徳太子しょうとくたいしがかつて撰えらんだと仮託かたくされた書物しょもつという意見いけんもある。先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎは元々もともと存在そんざいした本文ほんぶんへ後世こうせいになって聖徳太子しょうとくたいしの序文じょぶんが付つけ加くわえられたとみられるので「偽書ぎしょ」の定義ていぎ「偽書ぎしょ imposture すでに滅ほろんで伝つて存そんしない作品さくひん,あるいは元々もともと存在そんざいしていない作品さくひんを,原本げんぽんのように内容ないようを偽いつわって作成さくせいした本ほん.仮託かたく書しょ（かりたくしょ）ともいう.それに対たいして,刊本かんぽんや奥書おくがきなどを偽造ぎぞうしたり,蔵書ぞうしょ印しるし記きを偽造ぎぞうして捺印なついんしたりして,古書こしょとしての価値かちを高たかめようとしたものは,偽造ぎぞう書しょ,偽にせ本ほん,贋にせ本ほん（がんぽん）という.」に依よれば「偽造ぎぞう書しょ,偽にせ本ほん,贋にせ本ほん」に相当そうとうするといえる。鎌田かまた純一じゅんいちは「しかしその一方いっぽうで新井あらい白石はくせきはこれを信頼しんらいしているし、その後ごの水戸みと藩はんでも栗田くりた寛ひろしなどは「国造くにのみやつこ本紀ほんぎ」、あるいは物部ものべ氏しの伝記でんきといったところを非常ひじょうに重視じゅうししています……ですから完全かんぜんに偽書ぎしょ扱あつかいされてしまうのは、江戸えど時代じだいというよりも、むしろ明治めいじからあとのことでしょう」と述のべている。

偽書ぎしょ説せつ

• 今井いまい有ゆう順じゅん:「推古朝あさ以後いごの記述きじゅつが見みられる」
• 徳川とくがわ光圀みつくに:「聖徳太子しょうとくたいしの撰せんといいながら、天皇てんのう諡号しごうを記しるしている。天皇てんのう諡号しごうは淡海三船おうみのみふねが撰せんしたものである。……応仁おうにんの乱らん以後いごに卜部うらべ氏しが勝手かってに作つくった偽書ぎしょ」すなわち「後人こうじんの贋にせ書しょ」とし、信用しんようできないとする
• 多田ただ義よし俊しゅんは『旧きゅう事こと記き偽書ぎしょ明証めいしょう考こう』（1731年ねん）で偽書ぎしょ説せつを主張しゅちょう。
• 伊勢いせ貞丈さだたけは『旧きゅう事こと本紀ほんぎ剥へず偽にせ』（1778年ねん）を著あらわし、「舊きゅう事こと本紀ほんぎ（先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ）は往古おうこの偽書ぎしょなり」と記しるしている。
• 本ほん居きょ宣長のりながは『古事記こじき伝でん』巻一けんいちにおいて、「"舊きゅう事こと本紀ほんぎと名なづけたる、十じゅう巻かんの書しょあり、此は後ごノ人ひとの偽いつわり輯（アツ）めたる物ものにして、さらにかの聖徳太子しょうとくたいし命いのち（シャウトクノミコノミコト）ノ撰えらび給きゅうし、眞しん（マコト）の紀き（フミ）には非ひず"……"但ただし三さんの巻まきの内うち、饒にょう速そく日び命いのちの天てんより降おり坐すわス時じの事ことと、五ごの巻まき尾張おわり連れん物ぶつ部連ぶれんの世よ次じと、十じゅうの巻まきの國造くにのみやつこ本紀ほんぎと云うんフ物ぶつと、是ぜ等とうは何なにノ書しょにも見みえず、新しんに造つくれる説せつとも見みえざれば、他たに古書こしょありて、取とれる物ものなるべし、"こうした記事きじは古ふるい文書ぶんしょの記事きじを採用さいようして書かき綴つづった記録きろくであり、後世こうせいにほしいままに造作ぞうさくした捏造ねつぞうの物語ものがたりではない。本ほん居きょ宣長のりながはこう推定すいていしている」
• 栗田くりた寛ひろしは『国造くにのみやつこ本紀ほんぎ考こう』(文久ぶんきゅう元年がんねん、1861年ねん）のなかで徳川とくがわ光圀みつくにが「後人こうじんの贋にせ書しょ」とし、信用しんようできないと述のべたと記録きろくしている。

藤原ふじわら明あきらの偽書ぎしょ説せつ

藤原ふじわら明あきらは『旧きゅう事こと紀き』は聖徳太子しょうとくたいし勅撰ちょくせんとして、承うけたまわ平ひらた6年ねん（936年ねん）日本にっぽん紀き講こう（『日本書紀にほんしょき』講こう）の席せきで矢田部やたべ公望きんもちによって突如とつじょ持もち出だされた書物しょもつであり、その後ご、本書ほんしょは『日本書紀にほんしょき』の原典げんてんともいうべき地位ちいを獲得かくとくしたが、矢田部やたべ公望きんもちが物部ものべ氏しの権威けんい付づけのために創作そうさくした書物しょもつである可能かのう性せいが高たかく（矢田部やたべ公望きんもちは物部ものべ氏しであり、当時とうじの朝廷ちょうてい内ないでは、対立たいりつする氏族しぞくとの権力けんりょく争あらそいがあったと指摘してきしている）、実際じっさいに創作そうさくしたのは別べつの人物じんぶつの可能かのう性せいもあるが、物部ものべ氏しか矢田部やたべ公望きんもちに近ちかい筋すじの者ものであろうと推定すいていして、本書ほんしょは偽書ぎしょであるとしている。

偽書ぎしょ説せつの経緯けいい

序文じょぶんには推古28年ねん（620年ねん）に推古天皇すいこてんのうの命いのちによって聖徳太子しょうとくたいしと蘇我馬子そがのうまこが著しるし、推古30年ねん（622年ねん）完成かんせいしたものとある。

時ときに小しょう治田はるた豊浦とようら宮みやに御宇ぎょうし豊ゆたか御ご食しょく炊屋姫ひめ天皇てんのう即位そくいし二に十じゅう八はち年ねん歳次さいじ庚かのえ辰春たつはる三さん月がつの甲かぶと午うま朔ついたち戊つちのえ戌いぬに、摂政せっしょうめたまふ上宮かみみや厩うまや戸ど豊ゆたか聡さとし耳みみ聖徳太子しょうとくたいし尊命そんめいす。大臣だいじん蘇我馬子そがのうまこ宿やど祢等、勅みことのりを奉まつりて撰えらび定ていむ……時ときに、三さん十じゅう年ねん歳次さいじ壬みずのえ午うま春はる二に月がつの朔ついたち己おのれ丑うし是ぜなり — 『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』序文じょぶん

このことなどから、平安へいあん中期ちゅうきから江戸えど中期ちゅうきにかけては日本にっぽん最古さいこの歴史れきし書しょとして『古事記こじき』・『日本書紀にほんしょき』より尊重そんちょうされることもあった。

江戸えど時代じだいの偽書ぎしょ説せつの発生はっせい

しかし、推古朝あさ以後いごの『古語こご拾遺しゅうい』と酷似こくじした箇所かしょがあり、『古語こご拾遺しゅうい』が『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』を引用いんようしたのではなく『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』が『古語こご拾遺しゅうい』を引用いんようしたと考かんがえられたため、江戸えど時代じだいに入はいって偽書ぎしょではないかという疑うたがいがかけられるようになる。

又また令れい天てん富とみ命いのち率りつ齋とき部ぶ諸氏しょし作さく種種しゅじゅ神寶しんぽう鏡きょう玉だま矛盾むじゅん木綿こわた麻あさ等とう櫛くし明あかり玉だま命いのち之の孫まご造づくり御ご祈いのり玉だま（古語こご美保みほ伎玉言げん祈祷きとう也） — 『古語こご拾遺しゅうい』

複ふく天てん留とめ(富とみ)命いのち率りつ齋とき部ぶ諸氏しょし作さく種々しゅじゅ神寶しんぽう鏡きょう玉だま矛盾むじゅん木綿もめん摩ま(麻あさ)等とう 複ふく櫛くし明あかり玉だま命いのち孫まご造づくり新しん玉たま古語こご美保みほ代だい(伎)玉たま是ぜ謂いい新しん(祈いのり)諱いみな矣 — 『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』

御ご巫みこ清せい直ただしも『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ析疑』にて推古朝あさ以降いこうの記載きさいを指摘してきしている。

此連公こう難波なんば朝ちょう御世みよ授 ……此連公こう五ご本ほん淡海たんかい朝あさ御世みよ爲ため……浄きよし御ご原はら朝ちょう御世みよ — 『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』

謂いい摂津せっつ職しょく初はつ爲ため京師けいし柏原かしわばら帝みかど代だい改あらため職しょく爲国ためくに……諾だく羅ら朝ちょう御世みよ和わ同どう五ご年ねん…… — 『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』

江戸えど時代じだいの偽書ぎしょ・『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ大成たいせい経けい』事件じけん

江戸えど時代じだい・延のべ宝たから年間ねんかんに著あらわされた偽書ぎしょ・『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ大成たいせい経けい』の影響えいきょうで、その発想はっそうの元もとに使用しようされた『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』への評価ひょうかも下さがった。『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ大成たいせい経けい』は僧侶そうりょ・潮しお音おんと伊勢神宮いせじんぐう別宮べつくの祠官しかんが著述ちょじゅつしたもので、伊勢神宮いせじんぐう・幕府ばくふを巻まき込こむ大だい事件じけんとなり著者ちょしゃ2名めいは流罪るざいとなった。 神官しんかん47名めいが伊勢いせ志摩しま国こくから追放ついほうとなり禁書きんしょとされたが版木はんぎは残のこり、三さん十じゅう一いち巻かん本ほん・七なな十じゅう二に巻かん本ほん・三さん十じゅう巻かん本ほんとして伝つたわっている。

研究けんきゅう者しゃによる再さい評価ひょうか

御ご巫みこ清せい直ただしは著書ちょしょ『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ析疑』にて「序文じょぶんが悪わるいのであり、それを除のぞけばどこにも偽作ぎさくと見みなすべき理由りゆうはない」と見みなし、1947年ねん飯田いいだ季き治ちは『標注ひょうちゅう先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の解題かいだいで偽書ぎしょ説せつを批判ひはんし、1958年ねんG.W.ロビンソンは『旧きゅう事こと本紀ほんぎ攷』にて「『日本書紀にほんしょき』が部分ぶぶん的てきには『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』を材料ざいりょうにしたとする説せつ」を著あらわした。 1962年ねん鎌田かまた純一じゅんいちの『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎの研究けんきゅう 研究けんきゅうの部ぶ』・『校本こうほんの部ぶ』は「研究けんきゅう対象たいしょうとしての『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の復権ふっけんは、鎌田かまたの著作ちょさくなしにはあり得えないことであった」と評価ひょうかされている。鎌田かまた純一じゅんいちは、先さきに成立せいりつしていた本文ほんぶん部分ぶぶんに後ごから序文じょぶんが付つけ足たされたために、あたかも本書ほんしょが成立せいりつを偽いつわっているような体裁ていさいになったとして、本文ほんぶんは偽書ぎしょではないと論ろんじた。鎌田かまたは序文じょぶんに関かんして、奈良なら・平安へいあん初期しょきの他ほかの文献ぶんけんの序文じょぶんと比くらべると文法ぶんぽうが稚拙ちせつであること、延喜えんぎ4年ねん（904年ねん）の日本にっぽん紀き講筵こうえんの際さいに『古事記こじき』と『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』はどちらが古ふるいかという話題わだいが出でていること（当時とうじすでに序文じょぶんが存在そんざいしていたならそもそもそのような問といは成立せいりつしない）、鎌倉かまくら時代ときよ中期ちゅうきの『神かみ皇すめらぎ系図けいず』という書物しょもつの名なを記しるしていることを指摘してきし、序文じょぶんの成立せいりつ年代ねんだいを鎌倉かまくら時代じだい以降いこうとした。すなわち、9世紀せいき頃ごろに作つくられた本来ほんらいの『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』には製作せいさく者しゃや製作せいさく時期じきなどを偽いつわる要素ようそは無なかったということである。2001年ねんの上田うえだ正ただし昭あきらとの対談たいだんでは、序文じょぶんが付つけ加くわえられたのは「古代こだい末期まっきか中世ちゅうせい初期しょき」と述のべている。

偽書ぎしょ説せつへの反証はんしょう

近年きんねん上田うえだ正ただし昭あきら、鎌田かまた純一じゅんいち、嵐あらし義人よしひと、古いにしえ相しょう正美まさみ他たの研究けんきゅう者しゃによって偽作ぎさくは後ごから付つけ足たされた序文じょぶんのみだと考かんがえられている。

……承うけたまわ平ひら六ろく年ねん（九きゅう三さん六ろく年ねん）、朱雀すざく天皇てんのうのときの講筵こうえんでは、矢田部やたべ公望きんもちが講義こうぎをしているのですが、そこで『古事記こじき』と『旧きゅう事こと本紀ほんぎ』とどちらが先さきに成立せいりつしたのかということについて語かたっています。矢田部やたべ公望きんもちは「先師せんしの説せつに曰いわく」として、醍醐天皇だいごてんのうのときに講義こうぎをした藤原ふじわら春海しゅんかいは、『古事記こじき』の方ほうが先さきで『旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の方ほうがあとだと言いっていたと述のべています。そしてそのうえで、自分じぶんは、『旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の方ほうが先さきで『古事記こじき』の方ほうがあとだと思おもうと自みずからの考かんがえを言いっているのです。

こういうことが書かかれているということは、藤原ふじわら春海しゅんかい、矢田部やたべ公望きんもちのときには、まだ序文じょぶんが付ついていなかったと考かんがえられます。もしも序文じょぶんが付ついていたのなら、「序文じょぶんにこう書かいてあるではないか」と論ろんじるはずなのですが、そういうことを一切いっさい論ろんじていない。したがって、この当時とうじは序文じょぶんはなく、序文じょぶんはその後ごの時代じだいに付つけ加くわえられたものだと考かんがえられるのです。

それに國學院こくがくいんにおられた岩橋いわはし小弥太こやた先生せんせいも言いっておられますが、序文じょぶんがいかにも稚拙ちせつだということです。文章ぶんしょうになっていない。 — 鎌田かまた純一じゅんいち

• 弘ひろ仁じん3年ねん（812年ねん）日本にっぽん紀き講筵こうえんにて「天皇てんのう敕阿禮れい使し習帝王おう本ほん記き及先代だい舊きゅう事こと」と日本にっぽん紀き私記しきに記録きろくされている。
• 904年ねん延喜えんぎの日本にっぽん紀き講筵こうえんにおいての藤原ふじわら春海しゅんかいの議論ぎろんが936年ねん承うけたまわ平たいらの日本にっぽん紀き講筵こうえんにて引用いんようされている。
• 904年ねん藤原ふじわら春海しゅんかいは延喜えんぎの日本にっぽん紀き講筵こうえんにて日本にっぽん最初さいしょの史書ししょを『古事記こじき』と唱となえている（「師し説せつ。以古事記こじき爲ため始はじめ」）と936年ねん承うけたまわ平たいらの日本にっぽん紀き講筵こうえんにて矢田部やたべ公望きんもちにより引用いんようされている（延喜えんぎの日本にっぽん紀き講筵こうえんでは公望きんもちは補佐ほさ役やくの尚なお復ふくだった）。

問とい。本朝ほんちょう之これ史し以何書しょ爲ため始はじめ乎。師し説せつ。先師せんし之の説せつ。以古事記こじき爲ため始はじめ。而今案あん。上宮かみみや太子たいし所しょ撰せん先代せんだい舊きゅう事こと本紀ほんぎ十じゅう卷かん — 矢田部やたべ公望きんもち

• 936年ねん承うけたまわ平たいらの日本にっぽん紀き講筵こうえんにて矢田部やたべ公望きんもちは聖徳太子しょうとくたいし撰せんの『先代せんだい舊きゅう事こと本紀ほんぎ』が最古さいこ（「而今案あん。上宮かみみや太子たいし所しょ撰せん先代せんだい舊きゅう事こと本紀ほんぎ十じゅう卷かん」）と説といたと『日本にっぽん紀き私記しき』・『釈しゃく日本にっぽん紀き』にて記録きろくされている。
• 『延喜えんぎ公望きんもち私記しき』にて矢田部やたべ公望きんもちが『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』第だい三さんの「湯ゆ津つ楓かえで木き」を引用いんようしてその前まえの元もと慶けいの日本にっぽん紀き講筵こうえん(878年ねん)にて惟おもんみ良よ高尚こうしょうが神代かみしろ紀おさむ「湯ゆ津つ杜もり木き」の「杜もり」は「桂かつら」の誤あやまりではないかと問とうて博士はかせがそれを否定ひていした箇所かしょについて惟おもんみ良よ大夫たいふを支持しじしたと『釈しゃく日本にっぽん紀き』巻まき8にあるので、延喜えんぎの日本にっぽん紀き講筵こうえん(904年ねん)の時期じきに公望きんもちは『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』を読よんでいる。
• 『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の序文じょぶんには完成かんせい年ねん推古30年ねん（622年ねん）が明記めいきされている。

以上いじょうの点てんから904年ねん延喜えんぎの日本にっぽん紀き講筵こうえんの際さいには先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎに序文じょぶんは無なく、その間あいだに序文じょぶんが添そえられたとする学者がくしゃたちがいる。

資料しりょう価値かち

本文ほんぶんの内容ないようは『古事記こじき』・『日本書紀にほんしょき』・『古語こご拾遺しゅうい』の文章ぶんしょうを適宜てきぎ継つぎ接はぎしたものが大だい部分ぶぶんであるが、それらにはない独自どくじの伝承でんしょうや神かみ名めいも見みられる。また、物部ものべ氏しの祖神そしんである饒にょう速そく日び尊みこと（にぎはやひのみこと）に関かんする独自どくじの記述きじゅつが特とくに多おおく、現存げんそんしない物部ものべ文献ぶんけんからの引用いんようではないかと考かんがえる意見いけんもある。

巻まき三さんの「天神てんじん本紀ほんぎ（てんじんほんぎ）」の一部いちぶ、巻まき五ごの「天孫てんそん本紀ほんぎ（てんそんほんぎ）」の尾張おわり氏し、物部ものべ氏しの伝承でんしょう（饒にょう速そく日び尊みことに関かんする伝承でんしょう等とう）と巻まき十じゅうの「国造くにのみやつこ本紀ほんぎ（こくぞうほんぎ）」には、他たの文献ぶんけんに存在そんざいしない独自どくじの所伝しょでんがみられる。「天孫てんそん本紀ほんぎ」には現存げんそんしない物部ものべ文献ぶんけんからの引用いんようがあるとする意見いけんもあり、国造くにのみやつこ関係かんけい史料しりょうとしての「国造くにのみやつこ本紀ほんぎ」と共ともに資料しりょう的てき価値かちがあるとする意見いけんもある。

• 青木あおき和夫かずおは巻まき五ごの「天孫てんそん本紀ほんぎ」は尾張おわり氏し，物部ものべ氏しの古来こらいの伝承でんしょうであり、巻まき十じゅうの「国造くにのみやつこ本紀ほんぎ」も古ふるい資料しりょうによっているとする。
• 新野しんの直吉なおきちは「国造くにのみやつこ本紀ほんぎ」について「畿内きない大倭おおやまとから多た鳥とり（たね）までの大化たいか前代ぜんだいの地方ちほう官かん豪族ごうぞくである国造くにのみやつこ（くにのみやつこ）名めいを掲かかげ、その系譜けいふと任命にんめい設置せっち時じを示しめしている。後世こうせいの国造くにのみやつこである律令りつりょう国造くにのみやつこの名なや国司こくし名めいも混入こんにゅうしているが、他たに例れいのないまとまった国造くにのみやつこ関係かんけい史料しりょうなので、独自どくじの価値かちを持もち古代こだい史し研究けんきゅうの史料しりょうとなっている。」とする。
• 佐伯さえき有ゆう清きよしは『鎌田かまた純一じゅんいち著ちょ『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎの研究けんきゅう』全ぜん二に巻かん（1960、62・吉川弘文館よしかわこうぶんかん）』を参考さんこう文献ぶんけんにあげて「天孫てんそん本紀ほんぎ」「国造くにのみやつこ本紀ほんぎ」は史料しりょうとして重要じゅうようとする。
• 上田うえだ正ただし昭あきらは「私わたしもまたおりあるごとに『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』はたんなる「偽書ぎしょ」ではなく、貴重きちょうな古典こてんである所以ゆえんについて言及げんきゅうしてきた」、『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』には注目ちゅうもくすべき内容ないようが多々たたあると述のべている。
• 鎌田かまた純一じゅんいちは今いまも宮中きゅうちゅうで大嘗祭だいじょうさい・新嘗祭にいなめさい前日ぜんじつに行おこなわれる鎮魂ちんこん祭さいでの御玉おたま緒いとぐち糸いと結むすびの儀ぎ、宇気うけ槽そうを衝つく儀ぎ、御衣おんぞ振動しんどうの儀ぎにおいて『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』に記しるされている十じゅう種しゅ神宝しんぽうに関かんする唱となえ言葉ことばを唱となえることからも重要じゅうような資料しりょうであると記しるしている。饒にょう速そく日び尊みことの降臨こうりんした「河内かわち国こく河上かわかみ哮たけ峯みね」伝承でんしょう地ちは、住吉すみよし大社たいしゃの社しゃ伝でん『住吉すみよし大社たいしゃ神代かみよ記き』の「膽きも駒こま神南じんなん備本紀ほんぎ」にて神南じんなん備である生駒いこま山さんの北限ほくげんを饒にょう速そく日山ひやまと記載きさいしてあることから、大阪おおさか府ふ交野かたの市し磐いわ船せん神社じんじゃ近辺きんぺんと推定すいていしている。
• 渡邉わたなべ卓たくは「平安へいあん時代じだいには既すでに成立せいりつしていたことは間違まちがいない……偽書ぎしょ説せつを経へることにより、かえって本文ほんぶんに残のこされた古伝こでんの価値かちが指摘してきされたのであった」と評価ひょうかしている。
• 心理しんり学者がくしゃの安本やすもと美よし典てんは物部ものべ氏しの伝承でんしょうや国造くにのみやつこ関係かんけいの情報じょうほうは貴重きちょうであり、推古朝あさ遺文いぶん（推古天皇すいこてんのうの時代じだいに書かかれたとされる文章ぶんしょう）のような古ふるい文字もじの使つかい方かたがあり相当そうとう古ふるい資料しりょうも含ふくまれている可能かのう性せいがあるとする。大和やまと岩雄いわおの饒にょう速そく日び尊みことの降臨こうりんした「河内かわち国こく河上かわかみ哮たけ峯みね」伝承でんしょう地ちについて、河内かわち国こく交野かたの郡ぐんは交野かたの物部もののべの本ほん貫ぬき地ちであること、「天神てんじん本紀ほんぎ」の天物てんぶつ部ぶ二に十じゅう五ご部ぶ・肩かた野の物部もののべの肩かた野のは交野かたのであること、饒にょう速そく日び尊みことの六ろく世せい孫まご・伊香いか色しょく雄ゆう命いのちの子こ・多弁たべん宿禰すくねが交野かたの連れんの祖先そせんと記載きさいされていること、饒にょう速そく日び尊みことの十じゅう三さん世せい孫まご・物部ものべの目めの大連たいれんの子この物部ものべ臣しん竹ちく連れん公こうが交野かたのの連れんらの祖先そせんであるとも記載きさいされていることから哮たけ峯みねは河かわ内国ないこく讃さん良りょう郡ぐん西田原にしたわら・磐いわ船山ふなやま（饒にょう速そく日山ひやま）説せつ等とうから1713年ねん貝原かいばら益軒えきけん 『南みなみ遊ゆう紀行きこう』、1789年ねん平沢ひらさわ元もと愷「漫遊まんゆう文ぶん草そう」、1801年ねん秋里あきさと籬島まがきじま河内かわうち名所めいしょ図会ずえにも書かかれた北河内きたかわち磐いわ船せん説せつが南河内みなみかわち説せつよりも有利ゆうりとの推定すいていを支持しじしている。
• 法学ほうがく者しゃの蓮沼はすぬま啓介けいすけは「天神てんじん本紀ほんぎ」、「天孫てんそん本紀ほんぎ」、「国造くにのみやつこ本紀ほんぎ」に資料しりょう価値かちを認みとめつつも、これらの巻まきにも「後世こうせいに加筆かひつした疑うたがわしい記事きじが混まじっている。」として、批判ひはん的てきに扱あつかうべきであるとする。

影響えいきょう

本書ほんしょは序文じょぶんに聖徳太子しょうとくたいし、蘇我馬子そがのうまこらが著あらわしたものとあるため、中世ちゅうせいの神道しんとう家かなどに尊重そんちょうされた。

鎌倉かまくら時代ときよの僧そう・慈遍は、『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』を神道しんとうの思想しそうの中心ちゅうしんと考かんがえて注釈ちゅうしゃく書しょ『舊きゅう事こと本紀ほんぎ玄げん義よし』を著あらわし、度会わたらい神道しんとうに影響えいきょうを与あたえた。

室町むろまち時代ときよ、吉田よしだ兼倶かねともが創始そうしした吉田よしだ神道しんとうでも『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』を重視じゅうしし、記紀ききおよび『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』を「三さん部ぶの本書ほんしょ」としている。

『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ大成たいせい経けい』（延のべ宝たから版はん（潮しお音おん本ほん、七なな十じゅう二に巻かん本ほん））、およびその異本いほんである『鷦鷯みそさざい（ささき、さざき）伝でん本ほん先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ大成たいせい経けい（大成たいせい経けい鷦鷯みそさざい伝でん）』（三さん十じゅう一いち巻かん本ほん、寛文ひろふみ10年ねん（1670年ねん）刊かん）、『白河しらかわ本ほん旧きゅう事こと紀き』（伯はく家伝かでん、三さん十じゅう巻かん本ほん）などはすべて『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』を基もとにして江戸えど時代じだいに創作そうさくされたと言いわれ、後のちに多数たすう現あらわれる偽書ぎしょ群ぐん「古史こし古伝こでん」の成立せいりつにも影響えいきょうを与あたえた。

構成こうせい

神かみ皇すめらぎ系図けいず 1巻かん

現在げんざい、欠かけて伝つたわらない。

第だい1巻かん「神代かみしろ本紀ほんぎ」「神代かみよ系けい紀き」「陰陽いんよう本紀ほんぎ」

天地開闢てんちかいびゃく、イザナギ神話しんわ。

第だい2巻かん「神祇じんぎ本紀ほんぎ」

ウケイ神話しんわ、スサノオ追放ついほう。

第だい3巻かん「天神てんじん本紀ほんぎ」

ニギハヤヒ神話しんわ、出雲いずもの国くに譲ゆずり。

第だい4巻かん「地祇ちぎ本紀ほんぎ（一いち云うん、地神ちじん本紀ほんぎ）」

出雲神いずものかみ話ばなし。

第だい5巻かん「天孫てんそん本紀ほんぎ（一いち云うん、皇孫こうそん本紀ほんぎ）」

物部ものべ氏し、尾張おわり氏しの系譜けいふ。

第だい6巻かん「皇孫こうそん本紀ほんぎ（一いち云うん、天孫てんそん本紀ほんぎ）」

日向ひなた三さん代だい、神武じんむ東征とうせい。

第だい7巻かん「天皇てんのう本紀ほんぎ」

神武じんむ天皇てんのうから神功じんぐう皇后こうごうまで。

第だい8巻かん「神かみ皇すめらぎ本紀ほんぎ」

応神天皇おうじんてんのうから武たけ烈れつ天皇てんのうまで。

第だい9巻かん「帝みかど皇すめらぎ本紀ほんぎ」

継つぎ体たい天皇てんのうから推古天皇すいこてんのうまで。

第だい10巻かん「国造くにのみやつこ本紀ほんぎ」

国造くにのみやつこ家か135氏しの祖先そせん伝承でんしょう。

刊行かんこう本ほん

• 『旧きゅう事こと紀き』溝口みぞぐち駒こま造づくり 改造かいぞう文庫ぶんこ 1943年ねん
• 『舊きゅう事こと紀きの訓さとし解かい』上じょう・下した 三さん重じゅう貞さだ亮あきら著ちょ 明世あきよ堂どう 1944年ねん
• 『標しめぎ註 舊きゅう事こと紀き校本こうほん』 飯田いいだ季き治ち校訂こうてい 瑞穂みずほ出版しゅっぱん 1947年ねん
• 『先代せんだい舊きゅう事こと本紀ほんぎの研究けんきゅう』 <校本こうほんの部ぶ>・<研究けんきゅうの部ぶ> 鎌田かまた純一じゅんいち著しる 吉川弘文館よしかわこうぶんかん 1960年ねん
• 『先代せんだい舊きゅう事こと本紀ほんぎ 訓くん註』 大野おおの七なな三さん編著へんちょ 意い富之とみゆき舎しゃ、新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ 1989年ねん ISBN 4404016115
• 『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ 訓くん註』 大野おおの七なな三さん校訂こうてい編集へんしゅう 批評社ひひょうしゃ 2001年ねん ISBN 4826503253
• 『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ 現代げんだい語ご訳やく』 安本やすもと美よし典てん監修かんしゅう、志村しむら裕子ゆうこ訳やく 2013年ねん ISBN 482650585X
• 『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ注釈ちゅうしゃく』工藤くどう浩ひろし・松本まつもと直樹なおき・松本まつもと弘毅こうき校こう注ちゅう・訳わけ 花鳥かちょう社しゃ 2022年ねん ISBN 9784909832535

参考さんこう文献ぶんけん

書籍しょせき

• 安本やすもと美よし典てん『古代こだい物部ものべ氏しと『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の謎なぞ : 大和やまと王朝おうちょう以前いぜんに、饒にょう速そく日びの尊王そんのう朝あさがあった』勉つとむ誠まこと出版しゅっぱん〈推理すいり・邪馬台国やまたいこくと日本にっぽん神話しんわの謎なぞ〉、2003年ねん6月がつ。ISBN 4585051244。国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかん書誌しょしID:000004159167。https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000004159167。 
• 藤原ふじわら明あきら 『日本にっぽんの偽書ぎしょ』文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、2004年ねん ISBN 4166603795
• 上田うえだ正ただし昭あきら、鎌田かまた純一じゅんいち『日本にっぽんの神かみ々 : 『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の復権ふっけん』大和やまと書房しょぼう、2004年ねん。ISBN 447984063X。国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかん書誌しょしID:000004329419。https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000004329419。 
• 安本やすもと美よし典てん編へん『奇書きしょ「先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ」の謎なぞをさぐる』批評社ひひょうしゃ、2007年ねん ISBN 4826504667

雑誌ざっし論文ろんぶん

• 蓮沼はすぬま啓介けいすけ「天孫てんそん本紀ほんぎの史料しりょう価値かち」『神戸こうべ法學ほうがく雜誌ざっし』第だい56巻かん第だい2号ごう、神戸こうべ法ほう学会がっかい、2006年ねん9月がつ、1-50頁ぺーじ、doi:10.24546/81005056。 。
• 『歴史れきし読本とくほん』第だい53巻かん11号ごう、2008年ねん11月、新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ
  • 嵐あらし義人よしひと「『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の成立せいりつ・撰者せんじゃ・編纂へんさん意図いと」60-65頁ぺーじ。
  • 古いにしえ相しょう正美まさみ「「序ついで」の真偽しんぎ：聖徳太子しょうとくたいし撰せん録ろくの謎なぞ」66-71頁ぺーじ。
  • 工藤くどう浩ひろし「派生はせい本ほんの謎なぞ：三さん十じゅう一いち巻かん本ほん『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ大成たいせい経けい』・七なな十じゅう二に巻かん本ほん『旧きゅう事大じだい成本なりもと』・三さん十じゅう巻かん本ほん『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』」80-85頁ぺーじ。
• 『歴史れきし読本とくほん』第だい53巻かん12号ごう、2008年ねん12月、新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ
  • 渡邉わたなべ卓たく「『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の偽書ぎしょ説せつの歴史れきし」74-79頁ぺーじ。
  • 伊藤いとう剣けん、工藤くどう浩ひろし、松本まつもと弘毅こうき、渡邉わたなべ卓たく「『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』研究けんきゅう史し「書目しょもく解説かいせつ」」80-95頁ぺーじ。

関連かんれん文献ぶんけん

書籍しょせき

• 大野おおの七なな三さん『『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』考こう：歴史れきしの原典げんてん神道しんとうの聖典せいてん』ルーツの会かい、1987年ねん
• 大野おおの七なな三さん『神かみ々の原はら像ぞう：『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』に秘ひめられた神かみ々の伝承でんしょう』批評社ひひょうしゃ、2001年ねん ISBN 482650327X
• 梶原かじはら大義たいぎ『「先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ」の真実しんじつ』東洋とうよう出版しゅっぱん、2002年ねん ISBN 4809674118
• 青木あおき周平しゅうへい編へん『古事記こじき受容じゅよう史し：引用いんよう文ぶんの世界せかい』笠間かさま書院しょいん、2003年ねん ISBN 4305601656
• 工藤くどう浩ひろし編へん『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ論ろん：史書ししょ・神道しんとう書しょの成立せいりつと受容じゅよう』花鳥かちょう社しゃ、2019年ねん ISBN 9784909832092

雑誌ざっし論文ろんぶん

• 近藤こんどう喜博よしひろ「先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ諸しょ本ほんところどころ」『日本にっぽん上古じょうこ史し研究けんきゅう』第だい2巻かん第だい10号ごう、1958年ねん10月がつ、195-200頁ぺーじ。 
• 本位田ほんいでん菊きく士し「先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎの成立せいりつ(上うえ)：物部ものべ氏し研究けんきゅう序説じょせつ」『神道しんとう史し研究けんきゅう』第だい13巻かん第だい2号ごう、神道しんとう史し學會がっかい、1965年ねん3月がつ、73-88頁ぺーじ。 
• 本位田ほんいでん菊きく士し「先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎの成立せいりつ(下した)：物部ものべ氏し研究けんきゅう序説じょせつ」『神道しんとう史し研究けんきゅう』第だい13巻かん第だい3号ごう、神道しんとう史し學會がっかい、1965年ねん5月がつ、149-164頁ぺーじ。 
• 工藤くどう浩ひろし「『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』研究けんきゅう文献ぶんけん目録もくろく」『古代こだい研究けんきゅう』第だい24号ごう、早稲田わせだ古代こだい研究けんきゅう会かい、1992年ねん1月がつ。 
• 津田つだ博幸ひろゆき「偽書ぎしょづくりのわざ：『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の方法ほうほうと日本にっぽん紀き講こう」『日本にっぽん文学ぶんがく』第だい43巻かん第だい11号ごう、日本にっぽん文学ぶんがく協会きょうかい、1994年ねん11月、80-83頁ぺーじ。 
• 津田つだ博幸ひろゆき「日本にっぽん紀き講こうと先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ」『日本にっぽん文学ぶんがく』第だい46巻かん第だい10号ごう、日本にっぽん文学ぶんがく協会きょうかい、1997年ねん10月がつ、62-66頁ぺーじ。 
• 植田うえだ麦むぎ「先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎの文体ぶんたい的てき特徴とくちょう：文末ぶんまつ助字じょじを中心ちゅうしんに」『上代じょうだい文学ぶんがく』第だい100号ごう、上代じょうだい文学ぶんがく会かい、2008年ねん4月がつ、93-107頁ぺーじ。 
• 青木あおき周平しゅうへい「『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の価値かち」『東ひがしアジアの古代こだい文化ぶんか』第だい137号ごう、古代こだい学がく研究所けんきゅうじょ、2009年ねん1月がつ、2-4頁ぺーじ。 
• 大脇おおわき由紀子ゆきこ「色いろ許もとの系譜けいふ：『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の研究けんきゅう」『中京ちゅうきょう国文学こくぶんがく』第だい28号ごう、中京大学ちゅうきょうだいがく文学ぶんがく会かい、2009年ねん3月がつ、9-18頁ぺーじ。 
• 星ほし愛美まなみ「『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の史書ししょ性せい：系譜けいふをめぐって」『古事記こじき年報ねんぽう』第だい58号ごう、古事記こじき学会がっかい、2016年ねん3月がつ、84-101頁ぺーじ。 
• 松本まつもと弘毅こうき「『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』兼永かねなが本ほん・兼けん右みぎ本ほんの関係かんけい」『国文学こくぶんがく研究けんきゅう』第だい183号ごう、早稲田大学わせだだいがく国文こくぶん学会がっかい、2017年ねん10月がつ、1-14頁ぺーじ。 
• 間あいだ枝えだ遼りょう太郎たろう「『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の受容じゅようと神話しんわの変奏へんそう：神社じんじゃ関連かんれん記事きじの利用りようをめぐって」『國學院こくがくいん雑誌ざっし』第だい121巻かん第だい10号ごう、2020年ねん10月がつ、43-57頁ぺーじ。 
• 伊藤いとう剣けん「平安へいあん時代じだい前期ぜんきの『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』の受容じゅよう状じょう況きょう：『釈しゃく日本にっぽん紀き』所しょ引「私記しき」における〈天日てんじつ隅すみ宮みや問答もんどう〉を手掛てがかりに」『上代じょうだい文学ぶんがく』第だい125号ごう、上代じょうだい文学ぶんがく会かい、2020年ねん11月、47-60頁ぺーじ。 

関連かんれん項目こうもく

• 先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ大成たいせい経けい

外部がいぶリンク

• 先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ 10巻かん - 前川まえかわ茂しげる右みぎ衛門えもん 寛永かんえい21年ねん (1644年ねん)、国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかん
• 国史こくし大系たいけい. 第だい7巻かん - 国史こくし大系たいけい 経済けいざい雑誌ざっし社しゃ 編へん、国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかん
• 国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかんデジタルコレクション検索けんさく結果けっか
• 私わたし本ほん 先代せんだい舊きゅう事こと本紀ほんぎ
• 偽書ぎしょ史し - ウェイバックマシン（1999年ねん8月がつ27日にちアーカイブ分ぶん）