십이심
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불교 |
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12심(
- 욕계(
欲界 )의 선심(善心 ) - 욕계(
欲界 )의 불선심(不 善心 ) - 욕계(
欲界 )의 유부무기심(有 覆 無 記 心 ) - 욕계(
欲界 )의 무부무기심(無 覆 無 記 心 ) - 색계(
色 界 )의 선심(善心 ) - 색계(
色 界 )의 유부무기심(有 覆 無 記 心 ) - 색계(
色 界 )의 무부무기심(無 覆 無 記 心 ) - 무색계(
無色 界 )의 선심(善心 ) - 무색계(
無色 界 )의 유부무기심(有 覆 無 記 心 ) - 무색계(
無色 界 )의 무부무기심(無 覆 無 記 心 ) - 불계(
不 界 )의 학무루심(學 無 漏 心 ) - 불계(
不 界 )의 무학무루심(無學 無 漏 心 )
《구사론》을 포함한 불교 일반에 따르면, 색계와 무색계에는 불선심이 존재하지 않는다. 즉, 번뇌 가운데 불선 즉 악이 존재하지 않으며 오직 유부무기만 존재한다.[1] 번뇌는 불선(악)과 유부무기를 통칭하는 것으로 번뇌를 잡염이라고도 한다. 무부무기는 번뇌(잡염)가 아니며 또한 선(
12심
[편집]- 욕계(
欲界 )의 선심(善心 ): 욕계의 선한 마음 - 욕계(
欲界 )의 불선심(不 善心 ): 욕계의 악한 마음 - 욕계(
欲界 )의 유부무기심(有 覆 無 記 心 ): 욕계의 유부무기의 마음 - 욕계(
欲界 )의 무부무기심(無 覆 無 記 心 ): 욕계의 무부무기의 마음 - 색계(
色 界 )의 선심(善心 ): 색계의 선한 마음 - 색계(
色 界 )의 유부무기심(有 覆 無 記 心 ): 색계의 유부무기의 마음 - 색계(
色 界 )의 무부무기심(無 覆 無 記 心 ): 색계의 무부무기의 마음 - 무색계(
無色 界 )의 선심(善心 ): 무색계의 선한 마음 - 무색계(
無色 界 )의 유부무기심(有 覆 無 記 心 ): 무색계의 유부무기의 마음 - 무색계(
無色 界 )의 무부무기심(無 覆 無 記 心 ): 무색계의 무부무기의 마음 - 불계(
不 界 )의 학무루심(學 無 漏 心 ): 유학(有 學 )의 성자의 무루심(無 漏 心 ): 예류향에서 아라한향까지의 성자의 출세간의 마음 - 불계(
不 界 )의 무학무루심(無學 無 漏 心 ): 무학(無學 )의 성자의 무루심(無 漏 心 ): 아라한 즉 '아라한과의 성자'의 출세간의 마음
선심 · 불선심 · 유부무기심 · 무부무기심 · 무루심
[편집]부파불교
[편집]부파불교의 설일체유부의 마음작용의 구분 즉 심소의 구분에 따르면, 선심 · 불선심 · 유부무기심 · 무부무기심 · 무루심은 다음과 같이 정의된다.
- 선심(
善心 ) 즉 선한 마음은 대선지법와 상응하고 있는 마음을 말한다. - 불선심(
不 善心 ) 즉 악한 마음은 대불선지법이나 소번뇌지법과 상응하고 있는 마음을 말한다. 대불선지법나 소번뇌지법과 상응하고 있는 상태는 대번뇌지법 및 '부정지법의 일부'와 이미 상응하고 있는 상태이다. - 유부무기심(
有 覆 無 記 心 ): 대번뇌지법이나 부정지법과 상응하고 있는 상태이지만 대불선지법과 소번뇌지법과는 상응하고 있지는 않은 상태의 마음을 말한다. - 무루심(
無 漏 心 )은 무루의 지혜와 상응하고 있는 상태의 마음을 말한다. 무루의 지혜로는 법지 · 유지 등의 10지 가운데 세속지를 제외한 나머지 9지의 각각, 16심 즉 8인8지의 각각, 34심의 각각 등이 있다. 유루심(有 漏 心 )은 유루의 지혜와 상응하고 있는 상태의 마음을 말한다. - 무부무기심(
無 覆 無 記 心 )은 위의 4가지 유형 즉 선심 · 불선심 · 유부무기심 · 무루심에 해당되지 않는 상태의 마음을 말한다.
대승불교
[편집]대승불교의 유식유가행파의 마음작용의 구분 즉 심소의 구분에 따르면, 선심 · 불선심 · 유부무기심 · 무부무기심 · 무루심은 다음과 같이 정의된다.
- 선심(
善心 ) 즉 선한 마음: 선심소와 상응하고 있는 마음을 말한다. - 불선심(
不 善心 ) 즉 악한 마음: 중수번뇌심소나 소수번뇌심소와 상응하고 있는 마음을 말한다. 중수번뇌심소나 소수번뇌심소와 상응하고 있는 상태는 대수번뇌심소의 번뇌심소와 이미 상응하고 있는 상태이다. - 유부무기심(
有 覆 無 記 心 ): 대수번뇌심소나 번뇌심소와 상응하고 있는 상태이지만 중수번뇌심소와 소수번뇌심소와는 상응하고 있지는 않은 상태의 마음을 말한다. - 무루심(
無 漏 心 )은 무루의 지혜와 상응하고 있는 상태의 마음을 말한다. 무루의 지혜로는 진여의 근본지와 후득지, 법지 · 유지 등의 10지 가운데 세속지를 제외한 나머지 9지의 각각, 16심 즉 8인8지의 각각, 34심의 각각 등이 있다. 유루심(有 漏 心 )은 유루의 지혜와 상응하고 있는 상태의 마음을 말한다. - 무부무기심(
無 覆 無 記 心 )은 위의 4가지 유형 즉 선심 · 불선심 · 유부무기심 · 무루심에 해당되지 않는 상태의 마음을 말한다.
참고 문헌
[편집]- 곽철환 (2003). 《시공 불교사전》. 시공사 / 네이버 지식백과.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역 (K.614, T.1579). 《유가사지론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.570(15-465), T.1579(30-279).
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역 (K.955, T.1558). 《아비달마구사론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.955(27-453), T.1558(29-1).
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역 (K.614, T.1585). 《성유식론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.614(17-510), T.1585(31-1).
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역 (K.618, T.1612). 《대승오온론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.618(17-637), T.1612(31-848).
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 운허. 동국역경원 편집, 편집. 《불교 사전》.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (영어) DDB. 《Digital Dictionary of Buddhism (
電子 佛教 辭典 )》. Edited by A. Charles Muller.|title=
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어)
佛門 網 . 《佛學 辭典 (불학사전)》.|title=
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星雲 . 《佛 光 大 辭典 (불광대사전)》 3판.|title=
에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 세친 조, 현장 한역 (T.1612). 《대승오온론(
大乘 五蘊 論 )》. 대정신수대장경. T31, No. 1612, CBETA.|title=
에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 세친 조, 현장 한역 (T.1558). 《아비달마구사론(
阿 毘達磨 俱舍論 )》. 대정신수대장경. T29, No. 1558, CBETA.|title=
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成 唯識 論 )》. 대정신수대장경. T31, No. 1585, CBETA.|title=
에 외부 링크가 있음 (도움말)
각주
[편집]- ↑ 가 나
佛門 網 , "十 二 心 ". 2013년 4월 30일에 확인
"十 二 心 :出處 :佛教 漢 梵大辭典 ,平川 彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa解釋 : dvādaśa cittāni, dvādaśa-vidhasya vijñānasya.頁 數 : P.365 - P.368出處 :朱 芾煌《法相 辭典 》字 庫 解釋 : 俱舍論 七 卷 八 頁 云 :前 已 總說 諸 心心 所 、前 能 為 後 等 無 間 緣 。未 決定 說 ,何 心 無 間 ,有 幾 心 生 ?復 從 幾 心 ,有 何 心 起 ?今 當 定說 。謂 且略說 :有 十 二 心 。云 何 十 二 ?頌曰:欲界 有 四 心 。善惡 覆 無 覆 。色 無色 除 惡 。無 漏 有 二心 。論 曰:且於欲界 ,有 四 種 心 。謂 善 、不善 、有 覆 無 記 、無 覆 無 記 。色 無色 界 ,各 有 三 心 。謂 除 不善 。餘 如上 說 。如是 十 種 ,說 有 漏 心 。若 無 漏 心 ;唯 有 二 種 。謂 學 無學 。合成 十 二 。" 인용 오류: 잘못된<ref>
태그; "FOOTNOTE佛門 網 "[httpdictionarybuddhistdoorcomword129682E58D81E4BA8CE5BF83十 二 心 ]". 2013년 4월 30일에 확인"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다