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人魚にんぎょ

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  「美人びじん鱼」重定しげさだ向むかい至いたる此。關せき於「人魚にんぎょ」和かず「美人びじん鱼」的てき其他意思いし，詳しょう見み「人魚にんぎょ (消しょう歧義)」。
約やく翰·威い廉れん姆·沃特豪ごう斯《人魚にんぎょ The Mermaid》（1900年ねん）

人魚にんぎょ，是ぜ一いち種しゅ傳說でんせつ中ちゅう的てき水生すいせい神秘しんぴ生物せいぶつ，通常つうじょう人魚にんぎょ的てき樣さま貌是上半身じょうはんしん或ある头部為ため人ひと，下半身かはんしん是ぜ魚さかな尾お，與あずか魚さかな人じん（水棲すいせい人じん）構造こうぞう相反あいはん。歐おう洲しゅう傳說でんせつ中ちゅう的てき人魚にんぎょ與あずか中國ちゅうごく、日本にっぽん傳說でんせつ中ちゅう的てき人魚にんぎょ在外ざいがい形がた上じょう和わ性質せいしつ上じょう是ぜ迥然不同ふどう的てき。

中國ちゅうごく的てき人魚にんぎょ

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中国ちゅうごく古代こだい称しょう为鲛人、泉いずみ先さき或ある泉いずみ客きゃく[1]，中國ちゅうごく最さい古老ころう的てき博物はくぶつ誌し《山海さんかい經けい‧海うみ內南經けい》如此記載きさい著ちょ：「伯はく慮おもんばか國くに、離はなれ耳みみ國こく、彫ほ題だい國こく、北きた朐國，皆みな鬱うつ水南すいなん。註：離はなれ耳みみ，鎪離其耳分ぶん令れい下垂かすい以為飾かざり，即そく儋耳也，在ざい朱しゅ崖がけ海うみ渚なぎさ中ちゅう；彫ほ題だい，黥涅其面，畫かく體たい為ため鱗うろこ采さい，即そく鮫さめ人じん也。」其中的てき鮫さめ人外じんがい表ひょう是ぜ人頭じんとう魚ぎょ身み，長ちょう著ちょ四よん隻せき腳的魚ぎょ，後來こうらい傳でん到いた了りょう日本にっぽん，成なり為ため人魚にんぎょ最さい原始げんし的てき形象けいしょう。山海さんかい經けい裡うら還かえ有ゆう些描述じゅつ看み起おこり來らい像ぞう是ぜ形容けいよう山椒魚さんしょううお、大だい鯢さんしょううお（娃娃魚ぎょ）、鰻うなぎ魚ぎょ、鯰なまず魚ぎょ之これ類るい的てき水中すいちゅう生物せいぶつ，長ちょう得とく像ぞう人形にんぎょう，全身ぜんしん披覆著ちょ鱗片りんぺん，比較ひかく接近せっきん人じん和わ動物どうぶつ的てき混こん合體がったい。

在ざい西にし漢かん司馬しば遷所ところ著ちょ之の《史記しき卷まき六ろく‧秦はた始はじめ皇すめらぎ本紀ほんぎ第だい六ろく》中ちゅう，有ゆう關せき於「人魚にんぎょ」的てき記載きさい，其中提ひっさげ到いた：

「始はじめ皇すめらぎ初はつ即位そくい，穿ほじ治ち酈山，及并天下でんか，天下てんか徒と送おく詣まい七なな十じゅう餘あまり萬まん人にん，穿ほじ三さん泉いずみ，下しも銅どう而致槨，宮みや觀かん百官奇器珍怪徙臧滿之。令れい匠たくみ作さく機き弩いしゆみ矢や，有ゆう所しょ穿ほじ近ちか者しゃ輒射之の。以水銀すいぎん為ため百川ももがわ江河こうが大海たいかい，機き相しょう灌輸，上うえ具ぐ天文てんもん，下した具ぐ地理ちり。以人魚ぎょ膏あぶら為ため燭しょく，度ど不滅ふめつ者しゃ久之ひさゆき。」

在ざい《搜さがせ神しん记》与あずか《博物はくぶつ志こころざし》里さと有ゆう记载南海なんかい鲛人。

在ざい《太平たいへい广记》中ちゅう，也有やゆう人魚にんぎょ的てき記載きさい：“海人あま鱼，东海有ゆう之の，大だい者しゃ长五六ろく尺しゃく，状じょう如人，眉目びもく、口くち鼻はな、手て爪つめ、头皆为美丽女子じょし，无不具足ぐそく。皮肉ひにく白しろ如玉，无鳞，有ゆう细毛，五色ごしき轻软，长一二に寸すん。髮かみ如马尾お，长五六ろく尺しゃく。阴形与あずか丈夫じょうぶ女子じょし无异，临海鳏寡多た取得しゅとく，养之于池沼ぬま。交合こうごう之の际，与あずか人ひと无异，亦また不ふ伤人。”

劉りゅう宋そう時とき裴駰所ところ著ちょ之の《史ふみ记集解かい》引述自じ古いにしえ對たい於「人魚にんぎょ」的てき解釋かいしゃく為ため： 「徐じょ廣ひろ曰：『人魚にんぎょ似に鮎あゆ，四よん腳。』[2]正義まさよし廣志ひろし云うん：『魚さかな聲ごえ如小兒しょうに啼，有ゆう四足しそく，形かたち如鱧はも，可か以治牛うし，出いずる伊い水すい。』異物いぶつ志こころざし云うん：『人魚にんぎょ似に人形にんぎょう，長ちょう尺しゃく餘あまり。不堪ふかん食しょく。皮かわ利り於鮫魚ぎょ，鋸のこ材木ざいもく入いれ。項こう上じょう有ゆう小しょう穿ほじ，氣き從したがえ中出なかいで。秦はた始はじめ皇すめらぎ冢中以人魚ぎょ膏あぶら為ため燭しょく，即そく此魚也。出だし東海とうかい中なか，今こん台うてな州しゅう有ゆう之の。』按：今こん帝王ていおう用よう漆うるし燈とう冢中，則のり火ひ不滅ふめつ。」

及至清朝せいちょう，李り調ちょう元もと在ざい《南越なんごし筆記ひっき》怪かい魚ぎょ一いち條じょう中ちゅう說せつ：「大風おおかぜ雨う時じ，有海ありうみ怪かい被ひ髮かみ紅べに面めん，乘じょう魚ぎょ而往來おうらい。乘じょう魚ぎょ者しゃ亦また魚さかな也，謂いい之の人魚にんぎょ。人魚にんぎょ雄ゆう者しゃ為ため海うみ和尚おしょう，雌めす者しゃ為ため海女あま，能のう為ため舶祟。火ひ長ちょう有ゆう祝しゅく云うん：『毋逢海女あま，毋見人魚にんぎょ。』人魚にんぎょ之の種族しゅぞく有ゆう盧の亭ちん者しゃ，新しん安やす大だい魚さかな山さん與あずか南みなみ亭てい竹たけ沒ぼつ老ろう萬まん山やま多た有ゆう之の。其長如人，有ゆう牝牡ひんぼ，毛髮もうはつ焦こげ黃き而短，眼睛がんせい亦また黃き，面めん黧黑，尾長おなが寸すん許もと，見み人じん則そく驚おどろき怖こわ入水じゅすい。往往おうおう隨ずい波は飄至，人にん以為怪かい，競きおい逐之。有ゆう得とく其牝者しゃ，與あずか之これ淫いん，不能ふのう言語げんご，惟おもんみ笑わらい而已。久之ひさゆき，能のう著ちょ衣ころも，食しょく五穀ごこく。攜至大だい魚さかな山さん，仍沒入水じゅすい，蓋ぶた人魚にんぎょ之の無害むがい於人者しゃ。人魚にんぎょ長ちょう六ろく七なな尺しゃく，體からだ髮かみ牝牡ひんぼ亦また人ひと，惟おもんみ背せ有ゆう短たん鬛微紅べに，知ち其為魚ぎょ。間あいだ出で沙すな汭，能のう媚こび人じん。舶行遇ぐう者しゃ，必作法ほう禳厭。海うみ和尚おしょう多た人じん首くび鱉身，足あし差さ長ちょう，無む甲かぶと，亦また怪かい事ごと也。」

西洋せいよう的てき人魚にんぎょ

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美人びじん魚ぎょ
丹に麥むぎ哥本哈根的てき美人びじん魚ぎょ雕像
華はな沙すな的てき人魚にんぎょ雕像

西洋せいよう的てき人魚にんぎょ經常けいじょう會かい在天ざいてん色しょく昏暗不明ふめい的てき時候じこう出で現在げんざい萊茵河かわ畔ほとり（如羅ら蕾つぼみ萊），用よう她美麗びれい的てき外表そとおもて以及動どう人的じんてき歌聲うたごえ，迷惑めいわく過か往的船せん夫おっと，使つかい其分心こころ而失去さ方向ほうこう，最後さいご沉入河底かわぞこ。此外，在ざい人魚にんぎょ為ため主題しゅだい的てき作品さくひん當とう中ちゅう，以安やす徒と生せい童話どうわ中ちゅう的てき《美人びじん魚ぎょ》最さい膾炙かいしゃ人口じんこう。

西洋せいよう傳說でんせつ、童話どうわ中ちゅう的てき人魚にんぎょ以上いじょう半身はんしん是ぜ人じん（多た為ため女性じょせい）、下半身かはんしん是ぜ魚ぎょ的てき身體しんたい為ため基本きほん的てき形態けいたい。有人ゆうじん認みとめ為ため當時とうじ的てき人じん們很可能かのう看み錯了，把わ現今げんこん生存せいぞん於海洋かいよう的てき哺乳類ほにゅうるい動物どうぶつ儒艮じゅごん和わ海牛うみうし看み成なり了りょう怪物かいぶつ，因いん此廣為ため流傳りゅうでん，但ただし這種說法せっぽう並なみ沒ぼつ有事ゆうじ實じつ根據こんきょ。不ふ過か在ざい藝術げいじゅつ、文學ぶんがく或ある繪畫かいが上じょう，作為さくい一種隱喻的象徵物。人魚にんぎょ多た半はん用よう來らい象徵しょうちょう不幸ふこう的てき事こと，如安やす徒と生せい童話どうわ中なか的てき美人びじん魚ぎょ。大だい部分ぶぶん的てき文學ぶんがく作品さくひん當とう中ちゅう，人魚にんぎょ的てき下場げば都と很淒慘むご，最後さいご都と得とく不ふ到いた幸福こうふく。附帶ふたい一いち提ひさげ，雖然今こん天てん大家たいか所しょ熟じゅく悉的人魚にんぎょ雕塑，下半身かはんしん只ただ有ゆう一いち條じょう尾鰭おびれ，但ただし古老ころう的てき西方せいほう繪畫かいが或ある璧飾上じょう，不ふ少しょう人魚にんぎょ都と是ぜ兩りょう條じょう尾鰭おびれ，也許是ぜ因いん為ため比較ひかく方便ほうべん畫面がめん的てき對稱たいしょう而生。

在ざい波なみ蘭らん首都しゅと華はな沙すな，人魚にんぎょ是ぜ當地とうち的てき象徵しょうちょう，人魚にんぎょ同時どうじ也是華はな沙すな的てき守護神しゅごじん。從したがえ16世紀せいき開始かいし，人魚にんぎょ就出現在げんざい華はな沙すな的てき盾たて徽上，市し內也能のう看み見み許多きょた與あずか美人びじん魚ぎょ相關そうかん的てき事物じぶつ，華はな沙すな老ろう城しろ廣場ひろば即そく有ゆう一座いちざ人魚にんぎょ雕像。

在ざい荷に屬ぞく台灣たいわん，熱ねつ蘭らん遮さえぎ城しろ附近ふきん的てき水域すいいき，不ふ少しょう人ひと都と看み見み人魚にんぎょ現身うつせみ，來き到いた水道すいどう仔細しさい尋ひろ找，早はや已やめ不ふ見み蹤影，被ひ視し為ため災厄さいやく即そく將はた發生はっせい之の兆ちょう[3]。

日本にっぽん的てき人魚にんぎょ

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参まいり见：阿おもね瑪比埃ほこり

記載きさい

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推古天皇すいこてんのう二に十じゅう七なな年ねん（西元にしもと619年ねん），在ざい近ちか滋賀しが縣けん的てき蒲生川がもうがわ被ひ漁夫ぎょふ捕獲ほかく，江戶えど時代じだい也發生はっせい過か，尤ゆう其是寬政かんせい十じゅう二に年ねん（西元にしもと1800年ねん），在ざい大阪おおさか西堀にしぼり附近ふきん河川かせん釣つり起おこり的てき人魚にんぎょ，多數たすう人じん看過かんか後ご造成ぞうせい轟とどろき動どう，其身高だか一いち米めーとる多た，發出はっしゅつ嬰兒えいじ似に的てき哭聲。從したがえ這件事ごと來らい考慮こうりょ，人魚にんぎょ也是傳說でんせつ中ちゅう的てき幻まぼろし獸じゅう，當時とうじ稱しょう為ため鯪魚或ある髮かみ魚ぎょ。就這點てん而言，日本人にっぽんじん的てき人魚にんぎょ和わ西洋せいよう傳說でんせつ中ちゅう的てき人魚にんぎょ，無論むろん在ざい形狀けいじょう上じょう和わ性質せいしつ上うえ都と迥然不同ふどう。其外表ひょう不ふ見み得え美麗びれい，不ふ如說是ぜ奇形きけい怪かい狀じょう較多。出現しゅつげん於若狹灣わかさわん、九州きゅうしゅう、四國しこく近海きんかい，專せん挑暴風雨ふうう迫せり近時きんじ於海邊べ現形げんけい。

十じゅう三さん世紀せいき的てき《古今ここん著聞ちょぶん集しゅう》裡うら頭あたま，寫うつし道どう「頭部とうぶ像ぞう猿猴えんこう，有ゆう著ちょ像ぞう魚ぎょ一いち樣よう細細こまごま的てき牙きば齒ぱ」。前面ぜんめん提ひっさげ到いた過か的てき《諸國しょこく里人さとびと談だん》記載きさい著ちょ「有ゆう著ちょ人類じんるい的てき頭あたま，胸むね前ぜん有ゆう著ちょ如雞冠かんむり一樣紅色的肉褶，下半身かはんしん是ぜ魚ぎょ的てき形狀けいじょう。《古今ここん奇談きだん莠句冊さつ》另有「頭部とうぶ有ゆう像ぞう人じん臉一般いっぱん，眉毛まゆげ眼睛がんせい俱全，皮膚ひふ很白，頭髮とうはつ是ぜ紅色こうしょく的てき，紅べに鰭ひれ之の間あいだ有ゆう手しゅ，並なみ且指間あいだ有ゆう蹼みずかき，下半身かはんしん為ため魚ぎょ形がた」的てき記載きさい。

此外，在ざい江戶えど時代じだい末期まっき，西洋せいよう的てき人魚にんぎょ像ぞう輸入ゆにゅう日本にっぽん，研究けんきゅう荷に蘭らん的てき學者がくしゃ大槻おおつき玄澤げんたく所しょ寫うつし的てき《六ろく物ぶつ新しん志こころざし》（1786年ねん）附ふ了りょう人魚にんぎょ的てき圖ず片へん，上うえ半はん人にん是ぜ人類じんるい的てき模樣もよう，長ちょう得とく如美麗びれい的てき婦人ふじん之の姿すがた，下半身かはんしん是ぜ魚ぎょ的てき形狀けいじょう，覆くつがえ有ゆう鱗片りんぺん和わ魚尾よのお，人魚にんぎょ在ざい一般人心目中的形象終於在此確立，這本書しょ中也ちゅうや記載きさい了りょう人魚にんぎょ骨こつ，可か以入藥やく是ぜ貴重きちょう的てき珍品ちんぴん。還かえ有ゆう傳つて出で有人ゆうじん發現はつげん人魚にんぎょ木乃伊みいら，足見たるみ當時とうじ的てき人じん們已經けい相しょう信人のぶと魚ぎょ是ぜ實存じつぞん的てき動物どうぶつ。

到いた了りょう明治めいじ時期じき，身み兼けん植物しょくぶつ學がく與あずか民俗みんぞく學者がくしゃ的てき南方みなかた熊楠くまぐす，將はた「儒艮じゅごん」以及「海牛うみうし」等とう海洋かいよう動物どうぶつ的てき生態せいたい陸續りくぞく寫うつし成なり了りょう專せん著ちょ發表はっぴょう，因いん此普遍ふへん認みとめ為ため人魚にんぎょ就是從したがえ這些海洋かいよう動物どうぶつ為ため基もと模も幻想げんそう出來でき的てき動物どうぶつ，但ただし是これ沖繩おきなわ地方ちほう的てき人じん們依然いぜん相しょう信人のぶと魚ぎょ真しん的てき存在そんざい，也有やゆう人じん不ふ敢捕捉ほそく「儒艮じゅごん」，以食用よう「儒艮じゅごん」的てき肉にく為ため禁忌きんき，因いん為ため他た們崇拜すうはい人魚にんぎょ，若わか食用しょくよう人魚にんぎょ的てき肉にく，恐おそれ會かい招來しょうらい噩運。

外形がいけい和わ特徵とくちょう

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鳥山とりやま石燕せきえん《今昔こんじゃく百ひゃく鬼おに拾遺しゅうい》中ちゅう的てき“人魚にんぎょ”

日本人にっぽんじん對たい於人魚ぎょ形象けいしょう的てき確立かくりつ，大約たいやく是ぜ在ざい江戶えど時代じだい從したがえ西方せいほう傳來でんらい的てき。主要しゅよう是ぜ依據いきょ安やす徒と生せい童話どうわ著名ちょめい的てき「人魚にんぎょ公主こうしゅ」故事こじ中ちゅう的てき描述，使つかい後人こうじん對たい於人魚ぎょ的てき長ちょう相しょう有ゆう了りょう明確めいかく的てき印象いんしょう。在ざい此之前まえ，對たい於人魚ぎょ的てき外貌がいぼう並なみ沒ぼつ有明ありあけ確かく的てき記載きさい。大だい致來說せつ，人にん們相信人のぶと魚ぎょ是ぜ住じゅう在ざい海うみ裡うら的てき一いち種しゅ半はん人にん半はん魚ぎょ的てき傳說でんせつ生物せいぶつ，但ただし是ぜ沒ぼつ有人ゆうじん能のう斷定だんてい究竟くっきょう看み到いた了りょう什麼いんも。

七なな世紀せいき完成かんせい的てき《日本書紀にほんしょき》裡うら，認みとめ爲ため人魚にんぎょ是ぜ「人間にんげんのような異形いぎょうのもの」（像ぞう人じん一樣いちよう的てき異形いぎょう之の物もの）。

八はち百ひゃく比丘尼びくに的てき傳說でんせつ

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根據こんきょ《古今ここん著聞ちょぶん集しゅう》中ちゅう記載きさい，人にん魚肉ぎょにく味美あじよし且可食用しょくよう。然しか而，在ざい若狹わかさ國こく（今いま福井ふくい縣けん）流傳りゅうでん著ちょ很有名めい的てき「八はち百ひゃく比丘尼びくに」傳說でんせつ，據よりどころ說せつ她吃了りょう人じん魚肉ぎょにく而活到いた八はち百ひゃく歲さい，此外，在ざい小濱おばま市し青井あおい的てき神明しんめい神社じんじゃ，也有やゆう自じ德川とくがわ幕府ばくふ時代じだい就開始かいし供奉ぐぶ的てき八はち百ひゃく比丘尼びくに像ぞう。

據よりどころ說せつ在ざい若狹わかさ的てき小濱おばま住じゅう著ちょ一いち位い叫さけべ高橋たかはし的てき男子だんし，某ぼう天てん他た捕と到いた一いち條じょう人魚にんぎょ。傳說でんせつ中ちゅう的てき這部分有ぶんゆう許多きょた不同ふどう的てき說法せっぽう，也有やゆう人じん說せつ高橋たかはし是ただし在ざい山上さんじょう或ある海上かいじょう迷路めいろ而誤闖異こと界かい，回かい家か時じ帶たい回かい人じん魚肉ぎょにく。雖然高橋たかはし帶たい回かい了りょう人じん魚肉ぎょにく，不ふ過か身み旁つくり的てき人じん都と不ふ敢吃，只ただ有ゆう好奇心こうきしん重じゅう的てき女兒じょじ吃ども了りょう人じん魚肉ぎょにく。於是高橋たかはし的てき女兒じょじ獲得かくとく了りょう千せん年ねん的てき壽命じゅみょう，最後さいご有ゆう感かん於世事せじ無常むじょう，出家しゅっけ為ため尼あま在ざい各國かっこく旅行りょこう，並なみ將しょう200年ねん壽命じゅみょう藉由仙術せんじゅつ授給天皇てんのう。據よりどころ說せつ她晚年ねん回かい到いた故鄉こきょう若狹わかさ，住じゅう在ざい草庵そうあん裡うら，此時已やめ活かつ了りょう八はち百ひゃく歲さい，最後さいご在ざい山泉やましみず旁つくり邊べ含笑而終；其徒弟とてい如菱將はた她葬於泉水邊みずべ的てき大だい石頭いしあたま下か，追つい封ふう師傅しふ為ため八はち百ひゃく比丘尼びくに。

木乃伊みいら

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在ざい日本にっぽん，已やめ知的ちてき人魚にんぎょ木乃伊みいら約やく有ゆう十じゅう具ぐ，分ふん散在さんざい全國ぜんこく各地かくち，一些做為祈求健康長壽的信仰物被供奉在寺院、神社じんじゃ。但ただし是ぜ木乃伊みいら否ひ為真ためざに的てき人魚にんぎょ遺體いたい所しょ製作せいさく，一直是待解的真相。[4]

2022年ねん，岡山おかやま縣けん淺口あさくち市し的てき圓えん珠たま院いん將はた供奉ぐぶ的てき人魚にんぎょ木乃伊みいら交由倉敷藝術科學大學くらしきげいじゅつかがくだいがく與あずか倉敷くらしき市立しりつ自然しぜん史し博物館はくぶつかん研究けんきゅう，寺院じいん收藏しゅうぞう的てき文ぶん件けん宣せん稱しょう這具木乃伊みいら原本げんぽん是ぜ元もと文ぶん年間ねんかん（1736年ねん至いたり1740年ねん）在ざい土佐とさ（今いま高知こうち縣けん）海域かいいき捕獲ほかく的てき人魚にんぎょ[4]。研究けんきゅう團だん隊たい利用りようX光ひかり及電腦でんのう斷層だんそう等とう技術ぎじゅつ檢けん查內部ぶ，並なみ邀請生物せいぶつ學がく家か、民俗みんぞく學がく家か一同いちどう研究けんきゅう。2023年ねん2月がつ7日にち，倉敷藝術科學大學くらしきげいじゅつかがくだいがく發表はっぴょう最終さいしゅう研究けんきゅう報告ほうこく，報告ほうこく指出さしで圓えん珠たま院いん的てき這具「人魚にんぎょ木乃伊みいら」既すんで不ふ是ぜ真しん的てき人魚にんぎょ、也非外界がいかい猜想用よう猴子加か上魚かみうお的てき屍體したい拼裝，純粹じゅんすい是ぜ用紙ようし、棉わた和布わかめ，加か上魚かみうお皮かわ等とう組合くみあい的てき人造じんぞう物ぶつ[5]。再さい根據こんきょ放射ほうしゃ性せい碳定年ていねん法ほう的てき檢けん測はか，約やく為ため西元にしもと1800年ねん之これ後ご所しょ製作せいさく。寺院じいん住持じゅうじ柆田宏ひろし善ぜん表示ひょうじ「在ざい這個人魚にんぎょ木乃伊みいら上じょう，有ゆう製作せいさく的てき人じん、保存ほぞん的てき人じん，還かえ有ゆう將之まさゆき視し為ため珍物ちんぶつ、懷抱かいほう祈願きがん的てき人じん們，各種かくしゅ不ふ同人どうじん們的想そう法ほう意い念ねん寄宿きしゅく在ざい其中。我わが想そう將はた這個意い念ねん傳でん遞下去さ，我わが將しょう繼續けいぞく守護しゅご傳承でんしょう這個『木乃伊みいら』」[4][6][7]。

類似るいじ人魚にんぎょ的てき傳說でんせつ生物せいぶつ

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和人わじん魚ぎょ相似そうじ的てき還かえ有ゆう希まれ臘神話ばなし中半なかば鳥とり半はん人にん的てき海うみ妖賽蓮はちす。她總是ぜ出現しゅつげん在ざい狂風きょうふう暴雨ぼうう的てき海上かいじょう，在ざい岸邊きしべ唱著淒美動どう人的じんてき歌聲うたごえ，媚こび惑往返かえし海上かいじょう的てき水みず手しゅ，使つかい他た們所駕が駛的船せん不ふ由よし自主じしゅ地ち駛向岸邊きしべ的てき礁石而發生はっせい船せん難なん。希まれ臘英雄えいゆう奧おく德いさお修おさむ斯在ざい航こう經けい該海域かいいき時じ，接受せつじゅ女おんな巫みこ喀耳刻こく的てき建議けんぎ，讓ゆずる船員せんいん緊緊地ち塞ふさが住じゅう耳みみ朵，以避免めん聽到那な惑人的てき歌聲うたごえ，但ただし他た本人ほんにん也希望きぼう能のう聽一いち次じ歌聲うたごえ，於是將しょう沒ぼつ有ゆう塞ふさが住じゅう耳みみ朵的自己じこ緊緊綁在船せん桅上，以免受到蠱惑こわく而發狂きょう。

日本にっぽん的てき民間みんかん傳說でんせつ裡うら，還かえ有ゆう一種いっしゅ類似るいじ人魚にんぎょ的てき妖怪ようかい，叫さけべ做磯いそ姬ひめ，下半身かはんしん為ため魚ぎょ形がた，很像人魚にんぎょ，臉部卻有很大的てき不同ふどう。口くち裂きれ開ひらき至いたり耳みみ朵，有ゆう尖銳せんえい的てき牙きば，而且頭上ずじょう長ちょう著ちょ二支像鹿角的東西，是ぜ相當そうとう可か怕的海うみ妖。藏匿ぞうとく在ざい狂風きょうふう巨きょ浪なみ的てき海岸かいがん邊あたり，一いち有人ゆうじん靠もたれ近きん，就乘浪なみ襲擊しゅうげき，將人まさと的てき身體しんたい從したがえ頭あたま開始かいし扭轉。磯いそ姬ひめ是ただし身長しんちょう約やく二に十至三十公尺多的妖怪，所以ゆえん一旦被她盯上的话，無論むろん多た麼有力ゆうりょく道どう的てき男おとこ人じん都と招架不ふ住じゅう。

在ざい格かく陵りょう蘭らん和わ加か拿大北部ほくぶ的てき因いん紐ひも特とく人じん民間みんかん傳說でんせつ中ちゅう，有ゆう一種いっしゅ全ぜん身長しんちょう滿了まんりょう毛げ的てき毛もう人魚にんぎょ（Auvekoejak）[8]。

陵りょう魚ぎょ

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《山海さんかい經けい》裡うら有ゆう記載きさい陵りょう魚ぎょ《山海さんかい經けい·海外かいがい西經せいけい》此諸沃之野の……龍りゅう魚ぎょ陵りょう居い在ざい其北，狀じょう如狸（鯉こい）。

這段文字もじ是ぜ說せつ某ぼう塊かたまり肥沃ひよく的てき土地とち北邊ほくへん，有ゆう一種叫作龍魚的生物，長ちょう得とく像ぞう鯉こい魚ぎょ。「陵りょう居きょ」就是可か以到陸地りくち上じょう生活せいかつ的てき意思いし，表示ひょうじ這種魚ぎょ是ぜ水陸すいりく兩棲りょうせい的てき。

《山海さんかい經けい·海うみ內北經けい》陵りょう魚ぎょ人面じんめん，手足てあし，魚さかな身み，在ざい海中かいちゅう。

這裡描述陵りょう魚ぎょ是ぜ半はん人にん半はん魚ぎょ的てき姿態したい，具有ぐゆう人的じんてき臉和手しゅ腳，和希かずき臘神話ばなし下半身かはんしん是ぜ魚尾よのお的てき人魚にんぎょ不同ふどう。

原型げんけい

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有ゆう科學かがく家か主張しゅちょう人魚にんぎょ是ぜ古代こだい水すい手しゅ們誤認ごにん儒艮じゅごん而來的てき幻想げんそう生物せいぶつ[9]，理由りゆう是ぜ儒艮じゅごん会かい把わ半はん个身子こ露ろ在ざい水面すいめん上じょう，抱だき着ぎ儒艮じゅごん幼よう仔こ进行哺乳ほにゅう。但ただし也有やゆう科学かがく家か反はん对这个观点てん，因いん为儒艮うしとら的てき叫さけべ声ごえ并不优美，不ふ符合ふごう美人びじん鱼传说中的てき描述。

各種かくしゅ作品さくひん中ちゅう的てき人魚にんぎょ

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哈奴曼和わ素もと攀よじ玛差（英えい语：Suvannamaccha）

文學ぶんがく

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电视剧

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動畫どうが与あずか漫畫まんが

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歌曲かきょく

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以「人魚にんぎょ」為ため主題しゅだい的てき歌曲かきょく众多，待まち增加ぞうか。

電でん影かげ與あずか遊戲ゆうぎ

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参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ 鲛人，汉典. [2021-02-17]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020-09-15）. 
  2. ^ 求もとめ索さく集しゅう——民俗みんぞく与あずか文化ぶんか研究けんきゅう--中央ちゅうおう文ぶん史し研究けんきゅう馆馆员文丛. [2021-02-17]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020-09-14）. 
  3. ^ 人魚にんぎょ出沒しゅつぼつ台灣たいわん 不幸ふこう災厄さいやく跟著來らい. NOWnews 今日きょう新聞しんぶん. 2018-07-04 [2023-10-11]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2023-10-29） （中ちゅう文ぶん（臺灣たいわん））. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 轉てん角かく24小しょう時じ. 日本にっぽん「人魚にんぎょ木乃伊みいら」真相しんそう解かい謎なぞ：破やぶ解かい幻まぼろし獸じゅう傳說でんせつ的てき信仰しんこう與あずか科學かがく？. 聯合れんごう新聞しんぶん網もう. 2023-02-09 [2023-02-10]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2023-02-15）. 
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  8. ^ Covey, Jacob (编). Pictorial Schedule of Traditional Hidden Creatures from the Interest of 90 Modern Artistans. Beasts! Book 1. Fantagraphics Books. 2007: 36. ISBN 978-1-5609-7768-1. 
  9. ^ 國立こくりつ臺灣たいわん博物館はくぶつかん 【典てん藏ぞう選せん粹いき/儒艮じゅごん】. [2012-10-29]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2013-05-30）. 

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